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El Éxodo de Egipto

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¿Quién puede medir la magnitud del éxodo de Israel desde la tierra del Nilo? Ese viaje está más allá de la comprensión de las personas modernas acostumbradas a las comodidades y equipos de hoy en día. No hay nada conocido en la historia que se compare con ello.

Cuando pensamos en los viajes de nuestros propios pioneros desde Nauvoo hasta la Gran Cuenca, nos horrorizamos ante sus dificultades y logros. Pero ellos eran solo miles, y su travesía se extendió durante veintidós años. Desde la primera compañía liderada por Brigham Young en 1847 hasta la llegada del ferrocarril en 1869, un total de unos 80,000 pioneros migraron a Utah.

Vinieron en contingentes separados y muchos estaban bien equipados. Tuvimos nuestros pioneros de carretas de mano, por supuesto, todos los cuales caminaron a través de las llanuras, muriendo algunos en el camino. Y muchos de los que conducían equipos de bueyes también caminaron. Con sus carros reservados para transportar sus cargas pesadas, los miembros de las familias, incluidos los niños pequeños, caminaron todo el trayecto desde el río Misuri hasta el Gran Lago Salado. Sus dificultades eran casi increíbles.

Pero consideremos la situación enfrentada por Moisés y su pueblo en su éxodo. Una vez que las plagas convencieron al faraón de que debía liberar a los israelitas, parecía que los egipcios apenas podían esperar para verlos partir, pues ahora temían por sus propias vidas.

“Y aconteció que a la medianoche Jehová hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito del faraón que se sentaba en su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales.

Y se levantó el faraón en la noche, él y todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiese un muerto.

E hizo llamar a Moisés y a Aarón de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel; e id, servid a Jehová, como habéis dicho.

Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí.

Y los egipcios apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra, porque decían: Todos seremos muertos.” (Éx. 12:29-33).

Su prisa por irse fue tal que “el pueblo tomó su masa antes que se leudase, sus artesas de amasar envueltas en sus ropas sobre sus hombros,” y partieron. Esta era su masa fresca destinada a ser pan horneado. Tal era su prisa.

La Torá modernizada registra la situación de la siguiente manera:

“Y el faraón se levantó en la noche, con todos sus cortesanos y todos los egipcios, porque había un gran clamor en Egipto; porque no había casa donde no hubiese alguien muerto.

Llamó a Moisés y a Aarón en la noche y dijo: ‘¡Levantaos, salid de en medio de mi pueblo, vosotros y los israelitas con vosotros! ¡Id, adorad al Señor como habéis dicho! ¡Llevad también vuestras ovejas y vuestros rebaños como habéis dicho, y marchaos!’

La Torá también explica que ‘los egipcios instaron al pueblo a apresurarse a salir, porque decían, ‘Todos seremos muertos.’ Así que el pueblo tomó su masa antes de que se leudara, sus artesas de amasar envueltas en sus mantos sobre sus hombros.” (Torá, Éx. 12:30-34).

No puede haber duda de que la huida fue apresurada. Pero consideremos la magnitud de ello.

La Escritura dice que había 600,000 hombres y sus familias. Si estimamos 600,000 hombres más 600,000 mujeres más sus numerosos hijos (pues el registro dice que eran muy prolíficos), debieron haber sido al menos dos o tres millones de personas que tomaron apresuradamente lo que podían llevar y partieron. En comparación, se puede recordar que la población total de Utah hoy en día es solo un poco más de un millón, y que la población actual de Israel moderno en Palestina es solo de unos tres millones.

La Escritura se refiere al cuerpo total de israelitas como siendo comparado con “las estrellas del cielo por multitud.” (Deut. 10:22.) Una expresión similar ocurre en Deut. 1:10. En un momento tenían un ejército permanente de 400,000 soldados de infantería. (Jue. 20:2, 17.)

Cuando una plaga golpeó el campamento y murieron 14,700, no parecía hacer ninguna mella discernible en el número total. (Núm. 16:49.)

Cuando se realizó un censo posterior de personas mayores de veinte años, “estos fueron los contados de los hijos de Israel 601,730.” (Núm. 26:4, 51.)

Parece difícil determinar con precisión el número total de las Doce Tribus en el momento del éxodo, pero de hecho eran una multitud numerosa.

El pueblo y los animales fueron todos en una sola compañía grande, en la medida en que se puede determinar por el registro. Piense en conducir a muchos miles de animales ante ellos, por no hablar de las familias cuidándose a sí mismas. Piense en las mujeres embarazadas y los niños pequeños, y recuerde cómo el Salvador, prediciendo la destrucción de Jerusalén, instó al pueblo a orar para que su huida no fuera apresurada, porque conocía la magnitud del problema.

Una idea del número de sus animales puede obtenerse leyendo Núm. 31:42-46, donde se menciona 337,500 ovejas y 36,000 cabezas de ganado.

Muchos occidentales en los Estados Unidos han tenido experiencia pastoreando ganado y ovejas de un área de pastoreo a otra, y saben las dificultades involucradas. Los animales viajan lentamente y deambulan. Necesitan pastoreo y necesitan agua. Los israelitas tenían todos estos problemas. Moisés había sido pastor él mismo, pero en ningún momento parecía tener más que un pequeño rebaño de ovejas, y pertenecían a Jetro.

Admitamos que lo que Moisés logró estaba más allá de todas las capacidades humanas. El Señor estaba con él, y fue obra del Señor. Como enseña la Escritura, nada es demasiado difícil para el Señor. (Gen. 18:14.) Tal travesía no podría haberse realizado sin una asistencia y dirección divinas constantes. Pero esa ayuda se dio. Fue un tremendo milagro.

Tenemos algunos excelentes ejemplos de cómo el Señor realiza este tipo de milagro, como leemos en el Libro de Mormón.

El pueblo de Limhi, al escapar de los lamanitas, “partieron de noche al desierto con sus rebaños y manadas,” y los ejércitos rápidos de los lamanitas intentaron durante dos días alcanzarlos pero no pudieron. Considere eso por un momento. El pueblo de Limhi viajó con sus rebaños y manadas, pero incluso los ejércitos de los lamanitas no pudieron alcanzarlos, y solo tenían una pequeña ventaja inicial. (Mosíah 22:10-16.)

¿Cómo se hizo? Se ilustra más en la escapada del pueblo de Alma de los ejércitos del rey Noé: “Reunieron sus rebaños, y tomaron de su grano, y partieron al desierto antes de los ejércitos del rey Noé. Y el Señor los fortaleció, de modo que los ejércitos del rey Noé no pudieron alcanzarlos para destruirlos. Y huyeron ocho días de jornada en el desierto.” (Mosíah 23:1-3. Cursivas añadidas.) Fue otro milagro.

El Señor fortaleció al pueblo de Alma aún más mientras eran cautivos del rey Amulón de modo que, aunque como esclavos estaban cargados con pesadas cargas, el Señor los bendijo al punto de que “no las podían sentir sobre sus espaldas, aún estando en servidumbre.” (Mosíah 24:14-15.)

El Compañero de la Biblia, un volumen bastante crítico considerando su nombre, cuestiona el relato del éxodo pero admite que los judíos creyeron y aceptaron la historia a lo largo de los siglos. Dice este volumen: “La leyenda siempre se asocia a grandes eventos, y las figuras supremas en la historia de una nación tienen sus hazañas magnificadas. Con Moisés, es imposible que él haya sido, o hecho, todo lo que la tradición bíblica le atribuye.”

Este es el tono de la mayoría de los críticos que no están dispuestos a conceder nada milagroso en la Biblia. Luego continúa:

Pero que él [Moisés] fue una persona real, y que dirigió a su pueblo desde la esclavitud, y medió el pacto en Sinaí que se convirtió en su herencia nacional y religiosa, pocos eruditos hoy en día lo niegan.

No puede haber duda de que los israelitas mismos consideraban ese conjunto de eventos compuesto por la liberación de Egipto, el cruce del Mar Rojo, la realización del pacto, la entrega de la Ley en el Monte Sinaí y las andanzas en el desierto, como el gran factor constitutivo de su historia, el gran comienzo, que nunca dejaron de recordar y al que siempre miraron hacia atrás. En cada hebra del Antiguo Testamento se recuerda el asombro y el poder de ello. Los profetas lo recuerdan, y también los salmistas, y los predicadores igualmente. (El Compañero de la Biblia, p. 11.)

Ese volumen también descarta otros milagros de Moisés. Incluso indica que el hijo del faraón fue el único muerto en la noche de la Pascua. Pero eso, por supuesto, es solo una conjetura pobre por parte de algunos eruditos especulativos.

Según las mejores estimaciones, la población total de Egipto, sin contar a los israelitas, era de unos once millones de personas en el momento del éxodo. Pero, nuevamente, no hay cifras censales firmes disponibles.

Se menciona con frecuencia en las Escrituras la naturaleza prolífica de los hebreos. Esta fue una de las principales razones por las que el faraón los esclavizó. Temía que pudieran unirse a algún ejército enemigo para tomar el gobierno. Esto, por supuesto, da más significado a lo siguiente: “Y los hijos de Israel fueron fecundos, y aumentaron abundantemente, y se multiplicaron, y llegaron a ser muy fuertes; y la tierra se llenó de ellos.” (Éx. 1:7.)

La Enciclopedia Judía de Funk y Wagnall (5:294) revisa los datos bíblicos, pero luego se une a los críticos no inspirados y dice:

Que los eventos narrados en Éxodo no pueden ser históricos en todos sus detalles ha sido generalmente aceptado. Los números son ciertamente fantasiosos: 600,000 hombres representarían un total de al menos dos millones de almas. Dónde podrían haber encontrado espacio y subsistencia en la tierra de Gosén, dado incluso que muchos de ellos vivían en la capital del faraón o en el distrito de Ramesés, y cómo un ejército tan vasto y desorganizado podría haber cruzado el Mar Rojo en una noche son preguntas que no han sido explicadas. El éxodo debe haber sido un movimiento de un cuerpo de hombres mucho más pequeño.

Eso nuevamente es solo una conjetura pobre por parte de escépticos. Todo lo que realmente tenemos en cuanto a hechos sobre el tema es de la propia Escritura, y las diversas nuevas traducciones, así como la Torá y “Las Sagradas Escrituras” según el texto masorético, sostienen la versión King James. Como se ha señalado, la arqueología está haciendo que la Escritura sea cada vez menos sujeta a desafíos.

La Biblia de Jerusalén, una versión estrictamente moderna, que lleva el imprimátur de la Iglesia Católica Romana, dice esto:

“Y a la medianoche Jehová hirió a todos los primogénitos en la tierra de Egipto; el primogénito de Faraón, heredero de su trono, el primogénito del prisionero en su calabozo y el primogénito de todo el ganado.

El faraón y todos sus cortesanos y todos los egipcios se levantaron en la noche, y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa sin su muerto.

Y fue de noche cuando el faraón convocó a Moisés y Aarón. ‘Levántense,’ dijo, ‘ustedes y los hijos de Israel, y váyanse de mi pueblo. Vayan y adoren a Yahvé como han pedido, y como han dicho, tomen también sus rebaños y manadas, y váyanse. Y también pidan una bendición para mí.’

Los egipcios instaron al pueblo a apresurarse a salir de la tierra, porque dijeron, ‘De lo contrario, todos moriremos.’ Así que el pueblo llevó su masa, aún sin leudar, sobre sus hombros, sus artesas de amasar envueltas en sus mantos.” (Versión de Jerusalén, Éx. 12:29-34.)

Esta Biblia es obra de eruditos tanto franceses como británicos y fue traducida de los textos antiguos. Es el equivalente en inglés de la francesa La Biblia de Jerusalén. (Doubleday, 1966.)

La Biblia de Moffatt da esta interesante declaración: “Los egipcios instaron al pueblo a apresurarse a salir de la tierra, gritando, ‘¡Somos todos hombres muertos!’”

Pero todas estas Biblias, y otras no citadas aquí, se aferran a los 600,000 hombres, más las familias, como el número que escapó. Si deseamos cuestionar esas cifras en los manuscritos antiguos y creer las especulaciones de los escépticos es algo que cada uno debe decidir por sí mismo.

Una de las leyendas judías sobre el nacimiento de Moisés y la matanza de los bebés varones dice que el faraón había destruido a medio millón de los niños hebreos antes de terminar la matanza. Si hay alguna sombra de verdad en esa historia, sugeriría una población de varios millones para tener tantos bebés. El hecho es que la revelación confirma muchos de los detalles del éxodo, aunque las escrituras modernas no dicen nada sobre el número total que partió.

Hay algunos indicios del tamaño de Israel, sin embargo, según se ve en algunas de las cifras del censo proporcionadas en la Biblia.

Se enumeran los hijos de Leví y también los hijos de estos hijos. Por ejemplo, los miembros masculinos de la familia de Gersón, hijo de Leví, se enumeran en 7,500, sin contar a las niñas o mujeres. De los hijos de Coat, había 8,600 varones. De la familia de Merari, había 6,200 hombres y niños.

Luego tenemos esta escritura: “Todos los contados de los levitas, que Moisés y Aarón contaron por mandamiento de Jehová, por sus familias, todos los varones de un mes arriba, fueron veintidós mil.” (Ver Núm. 3:1-39.) Esto, por supuesto, se refiere solo a la tribu de Leví.

La escritura luego sigue con un recuento de todos los primogénitos varones en todas las tribus de Israel, sin incluir a otros miembros de las familias más que a los primogénitos:

“Y Jehová dijo a Moisés: Cuenta todos los primogénitos de los varones de los hijos de Israel de un mes arriba, y toma el número de sus nombres.

Y tomarás los levitas para mí (yo soy Jehová) en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel; y los ganados de los levitas en lugar de todos los primogénitos de los ganados de los hijos de Israel.

Y Moisés contó, como Jehová le mandó, todos los primogénitos de los hijos de Israel.

Y todos los primogénitos varones, por el número de nombres, de un mes arriba, de los contados de ellos, fueron veintidós mil doscientos setenta y tres.” (Núm. 3:40-43.)

Por supuesto, no hay manera de estimar la población total simplemente a partir del número de primogénitos hombres y niños, ya que no hay registro de los otros miembros de las familias.

A medida que Josué comenzaba sus guerras contra los habitantes pecaminosos de la tierra, “escogió a treinta mil hombres valientes” para atacar al enemigo. (Jos. 8:3.)

Reunir un ejército de 30,000 “hombres valientes” indicaría que tenía una gran población de la cual extraer. Pero, nuevamente, no se sabe si este era su ejército total o simplemente un contingente elegido para una tarea militar especial. En la batalla cayeron 12,000 del enemigo “ese día.” (Jos. 8:25.)

El libro de Esdras da una perspectiva interesante sobre el movimiento de grandes cuerpos de personas. Cuando los judíos regresaron de su cautiverio en Babilonia, se registró de la siguiente manera:

“La congregación entera junto fue de cuarenta y dos mil trescientos sesenta,

Además de sus siervos y sus criadas, de los cuales había siete mil trescientos treinta y siete; y había entre ellos doscientos cantores y cantoras.

Sus caballos eran setecientos treinta y seis; sus mulas, doscientos cuarenta y cinco;

Sus camellos, cuatrocientos treinta y cinco; sus asnos, seis mil setecientos veinte.” (Esd. 2:64-67.)

Así podríamos continuar. Pero debemos recordar que todas las objeciones de los críticos son conjeturales. Los ataques a varias fases de la Escritura Sagrada han fracasado a medida que la arqueología y otras investigaciones han desenterrado hechos que sostienen la Biblia.

Por supuesto, la tarea de sacar a los israelitas de Egipto en condiciones de tanta prisa estaba más allá del esfuerzo humano. Pero si el Señor pudo dividir el Mar Rojo, si pudo alimentar a los ejércitos y proporcionar agua para ellos en un desierto donde ninguno de estos elementos vitales estaba naturalmente disponible, ciertamente podría haber—y lo hizo—agilizar su huida.

Si el Señor pudo transportar toda la ciudad de Enoc al cielo, ¿no sería capaz de agilizar el movimiento de los israelitas fuera de Egipto?

No olvidemos que el Libro de Mormón autentica “los cinco libros de Moisés,” y seguramente el autor de esos cinco libros sabía de lo que estaba hablando. (1 Ne. 5:11.)

Con respecto al éxodo, El Compañero de la Biblia (p. 163) dice:

“La tradición es enfática en que esto no fue solo una historia de escape, ni obra de Moisés. Moisés no fue más que el instrumento humano en un acto de liberación realizado por Yahvé… Desde este momento, la religión de Israel puede reclamar estar firmemente arraigada, no en especulaciones sobre la naturaleza del Infinito, sino en una serie de eventos históricos en los que Yahvé toma la iniciativa para liberar a su pueblo.” (Cursivas añadidas.)

El Libro de Mormón, en el que podemos confiar plenamente, ciertamente no guarda silencio con respecto al éxodo. La división de las aguas del Mar Rojo se menciona repetidamente, por lo que ciertamente no hay mito al respecto.

Por ejemplo, Nefi, hablando a sus hermanos mientras buscaban las planchas de Labán, dijo: “Por lo tanto, subamos; seamos fuertes como Moisés; porque él verdaderamente habló a las aguas del Mar Rojo y se dividieron aquí y allá, y nuestros padres pasaron por medio de ellas, fuera de la cautividad, en tierra seca, y los ejércitos del faraón los siguieron y se ahogaron en las aguas del Mar Rojo.” (1 Ne. 4:2.)

Esto, para nosotros, es revelación—de Dios—en estos tiempos modernos, y destruye por completo la posición de los críticos que dicen que Israel no pasó por el Mar Rojo, que el Mar Rojo ni siquiera estaba involucrado en la fuga y que el ejército del faraón no fue destruido en el mar.

Más adelante en su primer libro, Nefi nuevamente afirma la escapatoria de las Doce Tribus de la esclavitud egipcia y declara que fue por la mano de Dios que todo se llevó a cabo. Luego dice:

“Ahora sabéis que Moisés fue mandado por el Señor para hacer esa gran obra; y sabéis que por su palabra las aguas del Mar Rojo se dividieron aquí y allá, y pasaron en tierra seca. Pero sabéis que los egipcios se ahogaron en el Mar Rojo, que eran los ejércitos del faraón.”

También autentica el relato del maná provisto por el Señor para los israelitas, pues dice: “Y también sabéis que fueron alimentados con maná en el desierto.”

Luego autentica el relato de Moisés golpeando la roca cuando no había agua en el desierto: “Sí, y también sabéis que Moisés, por su palabra según el poder de Dios que estaba en él, golpeó la roca, y salió agua para que los hijos de Israel pudieran apagar su sed.” (1 Ne. 17:22-29.)

Nuevamente, esto nos llega por revelación moderna a través de la traducción y publicación del Libro de Mormón. No hay lugar para dudar del relato, ya que está confirmado de esta manera. Nuevamente vemos el valor de los dos palos que vio Ezequiel (Ez. 37), ambos en nuestra mano hoy, cada uno confirmando al otro.

En el libro de Helamán también, tenemos prueba del cruce del Mar Rojo. Un profeta nefitas posterior habló: “He aquí, mis hermanos, ¿no habéis leído que Dios dio poder a un hombre, incluso Moisés, para golpear las aguas del Mar Rojo, y se dividieron aquí y allá, de modo que los israelitas, que eran nuestros padres, pasaron por tierra seca, y las aguas se cerraron sobre los ejércitos de los egipcios y los tragaron?” (Hel. 8:11. Cursivas añadidas.)

¿Por qué algún Santo de los Últimos Días dudaría de la historia del cruce del Mar Rojo con este tipo de corroboración? ¡El Libro de Mormón es verdadero! ¡Es la palabra de Dios para nosotros hoy!

Cuando el Señor habló con Moisés, como se registra en el primer capítulo de Moisés en la Perla de Gran Precio, el Señor predijo que las aguas estarían sujetas a Moisés. Dijo: “Y al invocar el nombre de Dios, contempló su gloria de nuevo, porque estaba sobre él; y oyó una voz que decía: Bendito eres tú, Moisés, porque yo, el Todopoderoso, te he escogido, y serás más fuerte que muchas aguas; porque obedecerán tu mandato como si fueras Dios.” (Moisés 1:25.)

Pero no solo el Libro de Mormón y la Perla de Gran Precio dan prueba del cruce del Mar Rojo, también lo hace Doctrina y Convenios.

El Señor, hablando a Oliver Cowdery, dijo: “Ahora, he aquí, este es el espíritu de revelación; he aquí, este es el espíritu por el cual Moisés sacó a los hijos de Israel por el Mar Rojo en tierra seca.” (D. y C. 8:3.)

El cruce del Mar Rojo está, por lo tanto, establecido más allá de cualquier duda. Por la palabra del propio Señor, este evento tuvo lugar.

El milagro se repitió cuando los israelitas cruzaron el Jordán y entraron en la Tierra Prometida. Pasaron en seco por el lecho del río, y cuando estuvieron al otro lado, las aguas volvieron a su lugar habitual. (Ver Jos. 3:15-17; 4:7; 4:18; 5:1.)

Cuando hay dudas sobre la magnitud colosal de la empresa, recordemos que el Libro de Mormón también confirma la presencia de Dios en ese éxodo, y prueba que fue por su poder todopoderoso que se llevó a cabo la empresa, ya que estaba muy por encima de las limitaciones humanas. ¿Y qué eruditos no inspirados pueden entender los milagros de Dios?

Nuevamente, referimos a Nefi: “Y a pesar de que fueron conducidos, el Señor su Dios, su Redentor, yendo delante de ellos, guiándolos de día y dándoles luz de noche, y haciendo todas las cosas por ellos que eran convenientes para que el hombre recibiera, endurecieron sus corazones y cegaron sus mentes, y se quejaron contra Moisés y contra el Dios verdadero y viviente.” (1 Ne. 17:30. Cursivas añadidas.)

Aquí hay un lenguaje que ningún Santo de los Últimos Días puede ignorar, ya que proviene del Libro de Mormón.

Note que fue Jesucristo, nuestro Redentor, nuestro Señor y Dios, quien fue delante de ellos y los guió tanto de noche como de día. Fue el Salvador, el Creador de todos los mundos, quien abrió el Mar Rojo, que tragó los ejércitos del faraón; quien sacó agua en el desierto cuando Moisés golpeó la roca; quien proveyó el maná y las codornices; y quien hizo todos los demás milagros necesarios para el movimiento de un cuerpo tan grande de personas y sus posesiones.

Hagamos la pregunta por medio de comparación:

Dado que Cristo, siendo Jehová y Creador, trajo a la existencia todos los universos en los cielos, incluida nuestra propia pequeña tierra y sus océanos, ¿no pudo él, y no lo hizo, dividir el Mar Rojo, que no era más que una de sus muy menores creaciones?

Dado que el Salvador, como Creador, había hecho todos los cuerpos celestes y puso agua adecuada en esta tierra, que no es más que una mera mota en el espacio, ¿no fue capaz de crear un manantial refrescante en el desierto?

Y dado que él es el Maestro de la vida y la muerte, y pronto iba a vencer la muerte por su propia resurrección, ¿no estaba calificado para prevenir la muerte por inanición en nombre de su pueblo errante?

¿Es algo demasiado difícil para el Señor?

¡Él es el Dios Todopoderoso!

¡El éxodo fue un evento milagroso!

Aceptémoslo como tal y no intentemos explicarlo mediante medios humanos. Tenemos revelación, y la revelación es mucho más deseable que las especulaciones de mentes no inspiradas, no importa cuán bien educadas estén en cosas mundanas.

El Señor había prometido a Abraham medio milenio antes que daría la Tierra Santa a Israel como hogar, y eso significaba sacar a Israel de Egipto. Pero su pueblo estaba esclavizado allí. Eran víctimas de un régimen monárquico cruel. Eran impotentes para trazar su propio curso. Estando en esclavitud, literalmente eran incapaces de actuar por sí mismos. Por lo tanto, el Todopoderoso actuó en su nombre.

Se admite que el éxodo estaba más allá de las capacidades mortales de Moisés, y el propio profeta lo sabía. Incluso tenía miedo de enfrentarse al faraón, conociendo sus propias limitaciones. También temía a los ancianos de Israel, pensando que no lo aceptarían como alguien enviado por Dios. Moisés conocía bien sus propias deficiencias para darse cuenta de que el éxodo estaba muy por encima de su poder para llevarlo a cabo.

Pero con Dios, nada es imposible, y fue el Señor quien ahora emprendió la tarea, utilizando a Moisés como su humilde instrumento.

¿Cuántas veces declara la Escritura Sagrada que fue Dios quien sacó a Israel de Egipto! Es evidente a lo largo de las escrituras. Sí, fue él quien lo hizo, y por ese mismo poder que llamó a toda la creación a la existencia en primer lugar.