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Los Diez Mandamientos

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Por su propio dedo, el Señor escribió los Diez Mandamientos en tablas de piedra. Representan la ley básica del Todopoderoso y han formado los elementos subyacentes de la ley civil y religiosa desde entonces.

Son fundamentales para nuestras relaciones con Dios. Son una parte integral del evangelio restaurado del Señor Jesucristo y son esenciales para llegar a ser perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto. (D. y C. 42; D. y C. 59).

Variaciones de estas leyes se dan en las reglas establecidas en Levítico y Deuteronomio a medida que se aplican a asuntos específicos, pero en general forman la base de toda conducta humana adecuada.

Al leer el Sermón del Monte, vemos nuevamente muchos de los mismos principios importantes de las relaciones humanas expresados allí. Esto no es sorprendente cuando recordamos que el mismo Dios —Jesús de Nazaret, el Jehová del Antiguo Testamento— nos dio ambos. Dos grandes principios abarcan todos los aspectos de estas leyes: uno es la devoción al único Dios verdadero y viviente; el otro es la aplicación de la Regla de Oro, que hagamos a los demás lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros.

Los Diez Mandamientos, el Sermón del Monte y las otras enseñanzas de Jesús testifican que el evangelio es inmutable, que la salvación es la misma para todos los pueblos en todas las edades y que forman el patrón por el cual podemos llegar a ser semejantes a Cristo en nuestras vidas.

Comentando sobre los Diez Mandamientos, el presidente Heber J. Grant dijo: “Nunca se nos dio un mandamiento que Dios no nos haya dado el poder para cumplir”.

El presidente Brigham Young dijo: “Los mandamientos de Dios se nos dan expresamente para nuestro beneficio, y si vivimos en obediencia a ellos, viviremos de manera que entenderemos la mente y la voluntad de Dios por nosotros mismos y respecto a nosotros mismos como individuos”. (Journal of Discourses 12:126).

La observancia adecuada de los Diez Mandamientos eliminaría el crimen, la guerra y la inmoralidad en todas sus formas. Asimismo, edificaría un pueblo tan devoto al Todopoderoso que podrían llegar a ser como aquellos en la Ciudad de Enoc. Serían completamente aceptables para el Señor.

El Primer Mandamiento

“No tendrás dioses ajenos delante de mí.” (Éx. 20:3).

Dios no nos favorecerá si lo ponemos en segundo lugar en nuestras vidas y seguimos cosas mundanas sin importar lo que sean.

El mandato del Salvador fue: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia.” (Mat. 6:33). En revelaciones al profeta José Smith, el Señor enseñó que debemos tener un ojo sencillo a la gloria de Dios. (D. y C. 27:2; 55:1; 59:1; 88:67).

El Señor hizo dos cosas al darnos este primero de los Diez Mandamientos: prohibió el uso de imágenes e ídolos en su adoración y nos enseñó que debemos concentrar nuestra atención en adorarlo a Él y así llegar a ser como Él.

En el Sermón del Monte, el Salvador dejó claro que “no se puede servir a Dios y a las riquezas”. (Mat. 6:24). No aceptará una lealtad dividida de ninguno de nosotros. Por eso el primer y gran mandamiento es tanto primero como grande: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.” (Mat. 22:37).

Como se lo dio al profeta José Smith en revelación moderna, se expresó en términos de servicio al Señor: “Oh vosotros que os embarcáis en el servicio de Dios, ved que le sirváis con todo vuestro corazón, alma, mente y fuerza, para que podáis estar sin culpa ante Dios en el último día.” (D. y C. 4:2).

El mandato es tan vinculante para nosotros hoy como lo fue para el antiguo Israel. También es posible que tengamos nuestros falsos dioses. Pueden o no estar en forma de ídolos o imágenes; pueden ser en forma de dinero, negocios, placeres o pecado. El mandamiento es aplicable a todos.

El Señor dejó muy claro lo que espera de su pueblo, pues dijo: “Seréis santos porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo.” (Lev. 19:2). Esto se aplicaba al antiguo Israel y también se aplica a Israel moderno. Si queremos llegar a ser como Dios, entonces es obvio que debemos ser santos como Él; y no podemos hacerlo si seguimos a los dioses de este mundo.

El Segundo Mandamiento

“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.

No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,

Y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.” (Éx. 20:4-6).

Aquí el Señor aborda el problema inmediato que enfrentaban los israelitas. Habían sido enseñados en la idolatría por los egipcios. Ahora iban a entrar en la Tierra Prometida, que estaba habitada por otro pueblo idólatra. Se les advirtió contra las religiones egipcias, pero también debían ser prevenidos contra los males que encontrarían en Canaán.

Cada ídolo representaba un dios falso. Cada ídolo también representaba una religión completamente falsa, una filosofía falsa, un concepto equivocado tanto de Dios mismo como de su relación con el hombre. Por lo tanto, debían ser desterrados para siempre.

Para dejar claro que esto se relacionaba directamente con el uso de imágenes en la adoración, el Señor especificó: “No te inclinarás a ellas, ni las honrarás.” (Lev. 20:5).

Cuando el Señor habló en Levítico, dijo: “No haréis para vosotros ídolos, ni escultura, ni os levantaréis estatua, ni pondréis en vuestra tierra piedra pintada para inclinaros a ella; porque yo soy Jehová vuestro Dios.” (Lev. 26:1. Cursivas añadidas).

Algunas personas han supuesto que estos mandamientos excluían fotografías o esculturas de cualquier tipo. El Señor no hace su mandamiento tan amplio. Dice que no debemos hacer ninguna imagen para inclinarnos a ella en adoración. Marca tales imágenes como ídolos, y por supuesto, un ídolo es un dios pagano que se adora. “No te inclinarás a ellas, ni las honrarás.”

Obviamente, no se refería a las fotos que podamos tener de la tía Alice o de piezas escultóricas de Washington o Lincoln. Está hablando de usar imágenes en la adoración, lo cual es directamente opuesto a su ley.

Su referencia a visitar los pecados de los padres sobre los hijos es interesante. Han surgido malentendidos sobre ese pasaje, particularmente cuando los lectores de las Escrituras no notan las palabras: “de los que me aborrecen.” Deja claro en los versículos que siguen que bendice a los que guardan sus mandamientos. La penalidad es para aquellos que odian a Dios.

El presidente Joseph F. Smith discutió este punto de la siguiente manera:

Los incrédulos te dirán: “Qué injusto, qué cruel, qué poco misericordioso es visitar las iniquidades de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que odian a Dios.” ¿Cómo lo ves? De esta manera: y está estrictamente de acuerdo con la ley de Dios. El incrédulo impartirá incredulidad a sus hijos si puede. El fornicario no criará una posteridad pura y recta. Impartirá semillas de enfermedad y miseria, si no de muerte y destrucción, a su descendencia, que continuará sobre sus hijos y descenderá a los hijos de sus hijos hasta la tercera y cuarta generación.

Es perfectamente natural que los hijos hereden de sus padres, y si siembran semillas de corrupción, crimen y enfermedades repugnantes, sus hijos cosecharán los frutos de ello. No de acuerdo con los deseos de Dios, pues su deseo es que los hombres no pequen y por lo tanto no transmitan las consecuencias de su pecado a sus hijos, sino que guarden sus mandamientos y estén libres del pecado y de los efectos del pecado sobre su descendencia.

Pero en la medida en que los hombres no escuchan al Señor, sino que se convierten en una ley para sí mismos y cometen pecado, cosecharán justamente las consecuencias de su propia iniquidad y naturalmente impartirán sus frutos a sus hijos hasta la tercera y cuarta generación.

Las leyes de la naturaleza son las leyes de Dios, quien es justo; no es Dios quien inflige estas penas, son los efectos de la desobediencia a su ley. Los resultados de los propios actos de los hombres los siguen. (Gospel Doctrine, Deseret Book Co., 1975, pp. 401-2).

Ezequiel hace la siguiente explicación de este asunto:

Y decís: ¿Por qué el hijo no llevará el pecado del padre? Cuando el hijo ha hecho según el derecho y la justicia, ha guardado todos mis estatutos y los ha hecho, de cierto vivirá.

El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él.

Mas si el impío se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos, e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá, no morirá.

Todas las transgresiones que cometió, no le serán recordadas; en su justicia que hizo vivirá.

¿Quiero yo la muerte del impío? dice Jehová el Señor. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos?

Mas si el justo se apartare de su justicia, y cometiere iniquidad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impío hizo, ¿vivirá aquél? Ninguna de las justicias que hizo le serán recordadas; por su rebelión con que prevaricó, y por su pecado que cometió, por ello morirá. (Ezequiel 18:19-24).

Amplía sobre esto en el capítulo treinta y tres de Ezequiel:

Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?

Tú, pues, hijo de hombre, di a los hijos de tu pueblo: La justicia del justo no le librará el día que se rebelare; y la impiedad del impío no le será estorbo el día que se volviere de su impiedad; y el justo no podrá vivir por su justicia el día que pecare.

Cuando yo dijere al justo: De cierto vivirás; y él, confiado en su justicia, hiciere iniquidad, todas sus justicias no serán recordadas; sino que morirá por su iniquidad que hizo.

Y cuando yo dijere al impío: De cierto morirás; si él se convirtiere de su pecado, e hiciere según el derecho y la justicia,

Si el impío restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, caminare en los estatutos de la vida, no haciendo iniquidad, vivirá ciertamente y no morirá.

No se le recordará ninguno de sus pecados que había cometido; hizo según el derecho y la justicia; vivirá ciertamente.

Luego dirán los hijos de tu pueblo: No es recto el camino del Señor; el camino de ellos no es recto.

Cuando el justo se apartare de su justicia, e hiciere iniquidad, morirá por ello.

Y cuando el impío se apartare de su impiedad, e hiciere según el derecho y la justicia, vivirá por ello. (Ezequiel 33:11-19).

En Doctrina y Convenios leemos: “He aquí, el que se ha arrepentido de sus pecados, el mismo es perdonado, y yo, el Señor, no los recuerdo más. Por esto sabréis si un hombre se arrepiente de sus pecados—he aquí, los confesará y los abandonará.” (D. y C. 58:42-43).

Amulek enseñó esto a los pueblos del Libro de Mormón:

Por tanto, es menester que haya un gran y postrer sacrificio; sí, no sólo es necesario que haya un fin en el derramamiento de sangre, sino que debe haber un postrer sacrificio, entonces se cumplirá la ley de Moisés; sí, se cumplirá toda, toda jota y tilde, y nada se perderá.

Y he aquí, esta es toda la significación de la ley; cada parte señala a ese gran y postrer sacrificio; y ese gran y postrer sacrificio será el Hijo de Dios, sí, infinito y eterno.

Y así traerá salvación a todos los que crean en su nombre; este siendo el intento de este último sacrificio, a fin de poner en marcha las entrañas de misericordia, que prevalece sobre la justicia y les proporciona a los hombres los medios para que tengan fe para el arrepentimiento.

Y así la misericordia puede satisfacer las demandas de la justicia, y los rodea con el brazo de seguridad, mientras que el que no ejerce fe para el arrepentimiento, está expuesto a toda la ley de las demandas de la justicia; por tanto, solamente a aquel que tiene fe para el arrepentimiento se le realiza el gran y eterno plan de redención. (Alma 34:13-16).

El Tercer Mandamiento

“No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.” (Éx. 20:7).

El nombre del Señor debe ser hablado solo con reverencia. Los antiguos judíos lo santificaron hasta el punto de no pronunciarlo en absoluto. Se significaba con las letras YHWH. Los estudiosos de la Biblia usan el término Yahvé.

Para los Santos de los Últimos Días, el nombre del Señor es muy sagrado y significativo. Los nombres Jehová y Jesucristo se refieren únicamente al Salvador. Él es el Hijo divino de Dios. Es el Redentor y el Mesías. Y fue el Creador de todos los mundos. Isaías predijo que sería llamado “Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.” (Isa. 9:6).

En D. y C. 110 de Doctrina y Convenios tenemos una declaración directa de que Jesús es Jehová. Pedro hizo una declaración significativa sobre el Salvador cuando dijo:

Sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, y a quien Dios resucitó de los muertos, en él este hombre está en vuestra presencia sano.

Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo.

Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:10-12).

Pablo escribiendo a Timoteo dijo:

Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;

El cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.

Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y verdad. (1 Tim. 2:5-7).

Dado que recibimos nuestra salvación a través de él y en su nombre, dado que realizamos nuestras ordenanzas de salvación en su nombre, dado que ofrecemos todas nuestras oraciones en su nombre, y dado que él es el Dios poderoso y Creador de todo, ¿no deberíamos reverenciarlo a él y su nombre? ¿Lo insultaremos y pondremos en peligro nuestra salvación tomando su nombre en vano? ¿Podemos decir que estamos “por” él si así lo insultamos? (Mat. 12:30. Véase también 3 Ne. 27:5-9).

Nos ofrece bendiciones incomparables si tan solo le servimos y oramos al Padre en su nombre. Dijo él: “Y en aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará. Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.” (Juan 16:23-24).

El Cuarto Mandamiento

“Acuérdate del día de reposo para santificarlo.

Seis días trabajarás y harás toda tu obra;

Pero el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.

Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.” (Éx. 20:8-11).

La observancia de la ley del sábado es vital para todos los verdaderos seguidores del Señor. Es un día santo y fue hecho así en la creación. También se continuó como un día sagrado cuando su observancia se cambió al primer día de la semana en reconocimiento de la resurrección del Maestro. (Hechos 20:7; Apoc. 1:10).

El sábado nos fue dado como una señal celestial (a) de que Dios vive; (b) de que Israel es su pueblo; (c) de que se requiere un día semanal de descanso y adoración.

Toma nota de las palabras de la Escritura:

Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.

Guardaréis, pues, el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella alma será cortada de en medio de su pueblo.

Seis días se trabajará, mas el séptimo día será sábado de reposo, consagrado a Jehová; cualquiera que hiciere obra alguna en el día de reposo, de cierto morirá.

Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel; celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo.

Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó. (Éx. 31:13-17).

El Señor fue tan considerado al darnos este día de descanso que incluso tuvo en mente a los animales domésticos. (Éx. 23:12).

El hecho de que sea un día de adoración también se confirma claramente en las revelaciones al profeta José Smith. Leemos:

Y para que te conserves más íntegro del mundo, irás a la casa de oración y ofrecerás tus sacramentos en mi día santo;

Porque en verdad este es un día señalado para ti, para descansar de tus labores y rendir tus devociones al Altísimo;

Sin embargo, tus votos serán ofrecidos en rectitud en todos los días y en todos los tiempos;

Pero recuerda que en este día, el día del Señor, ofrecerás tus oblaciones y tus sacramentos al Altísimo, confesando tus pecados a tus hermanos y ante el Señor.

Y en este día no harás otra cosa, solo se preparará tu comida con sencillez de corazón para que tu ayuno sea perfecto, o, en otras palabras, para que tu gozo sea completo.

En verdad, esto es ayuno y oración, o en otras palabras, regocijo y oración. (D. y C. 59:9-14).

¿Nos atreveremos a ignorar tal mandamiento como ese? “No harás otra cosa. . . .”

Isaías condenó la búsqueda de placer en el sábado. (Isa. 58:13).

Nehemías condenó el comercialismo en ese día santo. (Neh. 13:15-22).

Antiguamente el Señor hizo de la violación del sábado un delito capital, era tan importante para él: “Seis días se trabajará, pero el séptimo día os será santo, sábado de reposo a Jehová; cualquiera que hiciere obra alguna en el sábado, morirá.” (Éx. 35:2).

Y sin embargo, hoy en día es uno de los mandamientos más ampliamente ignorados y violados de las grandes leyes del Señor.

El Quinto Mandamiento

“Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.” (Éx. 20:12).

Algunos de los israelitas evidentemente eran tan crueles con sus padres que el Señor invocó la pena de muerte para ciertos tipos de crueldad: “El que hiriere a su padre o a su madre, morirá. Asimismo el que maldijere a su padre o a su madre, morirá.” (Éx. 21:15, 17).

¡Qué tremenda importancia le dio al respeto por nuestros padres! La tendencia de la gente a ser tan injusta y cruel estaba en la mente del Salvador cuando dijo:

Pero respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición?

Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y, El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente.

Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte,

Ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. (Mat. 15:3-6).

El presidente David O. McKay, hablando de este mandamiento, dijo en una ocasión:

Guardemos en nuestros hogares, como guardamos la vida de nuestros propios hijos, esa palabra honor con todos sus sinónimos—respeto, reverencia, veneración; honrar a la madre, honrar al padre, hacer que ellos nos honren a nosotros como honramos y reverenciamos a Dios nuestro Padre Eterno. Que el elemento del honor, la devoción y la reverencia permeen la vida del hogar. (Gospel Ideals, Deseret Book Co., 1976, pp. 483-84).

Pero el presidente McKay también habló de la necesidad de que los padres sean dignos de tal respeto. Dijo él:

Es deber de los padres y de la Iglesia no solo enseñar sino también demostrar a los jóvenes que vivir una vida de verdad y pureza moral trae alegría y felicidad, mientras que las violaciones de las leyes morales y sociales resultan solo en insatisfacción, tristeza y, cuando se llevan al extremo, en degradación. (Ibid., p. 425).

El Sexto Mandamiento

“No matarás.” (Éx. 20:13).

En apoyo de este mandamiento, el Señor nos dio lo siguiente a través del profeta José Smith: “No matarás; y el que matare no tendrá perdón en este mundo, ni en el venidero. Y nuevamente, digo, no matarás; pero el que matare morirá.” (D. y C. 42:18-19).

Además dijo: “Y sucederá que si alguna persona entre vosotros matare, será entregada y tratada de acuerdo con las leyes del país; porque recordad que no tiene perdón; y se probará de acuerdo con las leyes del país.” (D. y C. 42:79).

Nefi dijo esto: “Y nuevamente, el Señor Dios ha mandado que los hombres no deben asesinar; que no deben mentir; que no deben robar; que no deben tomar el nombre del Señor su Dios en vano; que no deben envidiar; que no deben tener malicia; que no deben contender unos con otros; que no deben cometer fornicaciones; y que no deben hacer ninguna de estas cosas; porque quien las haga, perecerá.” (2 Ne. 26:32).

Nefi dijo anteriormente: “¡Ay del asesino que mata deliberadamente, porque morirá!” (2 Ne. 9:35).

Está claro en las Escrituras que se dispuso la pena de muerte para reforzar este importante mandamiento. Hay numerosas referencias en otras Escrituras sobre este punto, como Gén. 9:6; Éx. 21:12-25; y Deut. 19:11-13.

En relación con el mandamiento “No matarás,” algunos han preguntado si esto se aplica a los abortos. Citamos aquí la declaración de la Primera Presidencia sobre el aborto:

La Iglesia se opone al aborto y aconseja a sus miembros no someterse a él, no ser parte de él ni realizar un aborto excepto en los casos raros en los que, en opinión de un consejo médico competente, la vida o la salud de la mujer esté gravemente en peligro o cuando el embarazo haya sido causado por una violación forzosa y cause un trauma emocional grave en la víctima. Aun así, solo debe hacerse después de haber consultado con el obispo o presidente de rama local y haber recibido confirmación divina a través de la oración.

El aborto es una de las prácticas más repugnantes y pecaminosas en estos días, cuando estamos presenciando la aterradora evidencia de la permisividad que conduce a la inmoralidad sexual.

Los miembros de la Iglesia culpables de ser parte del pecado del aborto están sujetos a la acción disciplinaria de los consejos de la Iglesia según las circunstancias lo requieran. Al tratar este asunto serio, sería bueno tener en mente la palabra del Señor declarada en la Sección 59 de Doctrina y Convenios, versículo 6, “No hurtarás; ni cometerás adulterio, ni matarás, ni harás cosa semejante.”

Hasta donde se ha revelado, el pecado del aborto es uno del cual una persona puede arrepentirse y obtener el perdón.

El Séptimo Mandamiento

“No cometerás adulterio.” (Éx. 20:14).

El sexo es sagrado para el Señor. Fue requerido como parte de su plan para la perpetuidad de la vida. Proporcionó la reproducción de la especie humana como para todas las demás formas de vida. Pero debe hacerse a su manera para recibir su bendición. Debe ser parte del matrimonio sagrado y debe incluir la responsabilidad de criar adecuadamente a los hijos así concebidos.

“Multiplicaos y llenad la tierra,” el Señor mandó a Adán y Eva en el Jardín del Edén. Sin tal reproducción, la vida en la tierra llegaría a su fin.

Pero el proceso no debe prostituirse. “Sed limpios los que lleváis los vasos del Señor,” ha dicho en varias ocasiones. (D. y C. 38:42; 88:86; 133:5). Los padres que tienen hijos literalmente llevan vasos del Señor, porque todos somos su descendencia.

La pena capital por adulterio fue requerida por el Señor en los días de Moisés: “Y el hombre que cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos.” (Lev. 20:10).

El presidente Joseph F. Smith habló sobre la importancia de una buena vida familiar y la crianza de los hijos de la siguiente manera:

Deseo enfatizar esto. Quiero que los jóvenes de Sión se den cuenta de que esta institución del matrimonio no es una institución hecha por el hombre. Es de Dios. Es honorable, y ningún hombre que esté en edad de casarse está viviendo su religión si permanece soltero. No se diseñó simplemente para la conveniencia del hombre, para satisfacer sus propias nociones e ideas; casarse y luego divorciarse, adoptar y luego descartar, según le plazca. Hay grandes consecuencias conectadas con ello, consecuencias que van más allá de este tiempo presente, hacia toda la eternidad, porque de esta manera nacen almas en el mundo, y los hombres y las mujeres obtienen su ser en el mundo. El matrimonio es el preservador de la raza humana. Sin él, los propósitos de Dios serían frustrados; la virtud sería destruida para dar lugar al vicio y la corrupción, y la tierra estaría vacía y desierta.

Tampoco las relaciones que existen, o deberían existir, entre padres e hijos, y entre hijos y padres, son de naturaleza efímera o temporal. Son de consecuencias eternas, llegando más allá del velo, a pesar de todo lo que podamos hacer. El hombre y la mujer que son los agentes, en la providencia de Dios, para traer almas vivientes al mundo, son responsables ante Dios y los cielos por estos actos, tanto como Dios es responsable por las obras de sus propias manos, y por la revelación de su propia sabiduría. El hombre y la mujer que se comprometen en esta ordenanza del matrimonio están comprometiéndose en algo que es de un carácter tan de largo alcance, y de una importancia tan vasta, que de ello depende la vida y la muerte, y el aumento eterno. De ello depende la felicidad eterna, o la miseria eterna.

Por esta razón, Dios ha protegido esta institución sagrada con las penas más severas, y ha declarado que cualquiera que sea infiel a la relación matrimonial, cualquiera que sea culpable de adulterio, será condenado a muerte. Esta es la ley escrituraria, aunque no se practica hoy, porque la civilización moderna no reconoce las leyes de Dios en relación con el estado moral de la humanidad. El Señor mandó: “Cualquiera que derrame sangre inocente, por el hombre su sangre será derramada.” Así ha dado Dios la ley. La vida es algo importante. Ningún hombre tiene derecho a quitar la vida, a menos que Dios lo mande. La ley de Dios respecto a la violación del convenio matrimonial es tan estricta, y está en paralelo con la ley contra el asesinato, a pesar de que esta última no se lleva a cabo. (Gospel Doctrine, pp. 272-73).

Él dijo además:

Y ningún hombre que tenga el Sacerdocio que sea digno y esté en edad debe permanecer soltero. También deben enseñar que la ley de castidad es de suma importancia, tanto para los niños, como para los hombres y las mujeres. Es un principio de vital importancia para los hijos de Dios en todas sus vidas, desde la cuna hasta la tumba.

Dios ha fijado terribles penas contra la transgresión de su ley de castidad, de virtud, de pureza. Cuando la ley de Dios esté en vigor entre los hombres, serán cortados los que no sean absolutamente puros e inmaculados—tanto hombres como mujeres. Esperamos que las mujeres sean puras, esperamos que sean intachables y sin mancha, y es tan necesario e importante que el hombre sea puro y virtuoso como lo es para la mujer; de hecho, ninguna mujer sería otra cosa que pura si los hombres lo fueran. (Ibid., pp. 273-74).

El presidente Smith también dijo:

Creo que en gran medida las modas del día, y especialmente las modas de las mujeres, tienen una tendencia al mal y no a la virtud o la modestia, y lamento ese evidente hecho, porque lo ves en todas partes. (Ibid., p. 278).

La actividad sexual entre personas solteras, incluidos los jóvenes, es considerada por el Señor como profundamente grave. No hay lugar para la promiscuidad entre el pueblo de Dios. Es corrupta, desmoralizante y degradante desde todo punto de vista.

El Octavo Mandamiento

“No hurtarás.” (Éx. 20:15).

No solo dio el Señor esta ley al antiguo Israel; también la repitió para nuestro tiempo en estas palabras: “No hurtarás; y el que hurtare y no se arrepintiere será echado fuera.” (D. y C. 42:20).

También dijo: “No hurtarás; ni cometerás adulterio, ni matarás, ni harás cosa semejante.” (D. y C. 59:6).

El Noveno Mandamiento

“No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.” (Éx. 20:16).

Cuando el Señor nos dio este mandamiento en nuestro tiempo, fue directo y al grano en el uso de términos modernos. “No mentirás,” dijo, añadiendo, “y el que mienta y no se arrepintiere será echado fuera”—es decir, del cuerpo de los Santos. (D. y C. 42:21).

Él habla a veces de aquellos que “aman y hacen mentira,” y les dice de su eventual condenación si no se arrepienten. No solo están sujetos a la expulsión de la Iglesia si no se arrepienten, sino que también están condenados a ir con los adúlteros, los hechiceros y otras personas malvadas en el mundo venidero. Después de su castigo, serán asignados a la gloria telestial, el más bajo de los tres reinos. De aquellos que van a la gloria telestial, la revelación dice:

“Estos son los que son arrojados al infierno. Estos son los que no serán redimidos del diablo hasta la última resurrección, hasta que el Señor, sí, Cristo el Cordero, haya terminado su obra.” (D. y C. 76:84-85).

El Señor describe además a los que van a la gloria telestial en estas palabras:

Por último, todos estos son los que no serán recogidos con los santos, para ser llevados a la iglesia del Primogénito, y recibidos en la nube.

Estos son los que son mentirosos, y hechiceros, y adúlteros, y fornicarios, y quienquiera que ama y hace mentira.

Estos son los que sufren la ira de Dios en la tierra.

Estos son los que sufren la venganza del fuego eterno.

Estos son los que son arrojados al infierno y sufren la ira del Dios Todopoderoso, hasta la plenitud de los tiempos, cuando Cristo haya subyugado a todos los enemigos bajo sus pies, y haya perfeccionado su obra;

Cuando él entregará el reino, y lo presentará al Padre, sin mancha, diciendo: He vencido y he pisado el lagar solo, incluso el lagar de la furia de la ira del Dios Todopoderoso. (D. y C. 76:102-7).

Dar falso testimonio es mentir. ¿Y qué condenación recibirán los falsos testigos! Hubo falsos testigos en el juicio de Jesucristo. ¿Puede alguien medir la profundidad de su pecado?

También hubo falsos testigos contra el profeta José Smith, hombres que finalmente contribuyeron a su martirio y al de su hermano Hyrum. Sangre inocente fue derramada ese día, y se remonta a sus enemigos que también eran falsos testigos.

El testimonio falso es despreciado por el Señor. Observa lo que leemos en Proverbios:

Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete abomina su alma:

Los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente,

El corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal,

El testigo falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos. (Prov. 6:16-19).

El Décimo Mandamiento

“No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.” (Éx. 20:17).

Pablo habla de “no codiciarás” en términos de lujuria. (Rom. 7:7). En muchos casos es solo eso. El diccionario también confirma esto y dice que quien codicia es quien desea lujuriosamente o tiene deseos excesivos por lo que pertenece a otra persona.

La Escritura dice que no debemos codiciar nada que sea “de tu prójimo.” Hace mención particular de “la mujer de tu prójimo,” lo que igualmente incluye “el esposo de tu prójima.”

Romper el hogar de otra persona y robar al padre o madre de ese hogar es un acto despreciable. Sin embargo, se hace a menudo en estos días. De hecho, si examinamos los registros de divorcio, pensaríamos que casi está alcanzando proporciones epidémicas.

¿Qué dice la revelación moderna sobre esto? Observa las palabras del Señor:

Amarás a tu esposa con todo tu corazón, y te allegarás a ella y a ninguna otra.

Y el que mire a una mujer para codiciarla, negará la fe y no tendrá el Espíritu; y si no se arrepiente, será echado fuera.

No cometerás adulterio; y el que cometiere adulterio, y no se arrepintiere, será echado fuera.

Pero el que haya cometido adulterio y se arrepintiere con todo su corazón, y lo abandone y no lo haga más, tú lo perdonarás;

Pero si lo hace nuevamente, no será perdonado, sino que será echado fuera. (D. y C. 42:22-26).

Si tan solo los Santos de los Últimos Días leyeran cuidadosamente ese mandato, porque eso es, y notaran especialmente la parte de “ninguna otra,” muchos hogares se salvarían.

Todo hombre es mandado por el Todopoderoso a amar a su esposa con todo su corazón y a allegarse a ella—y a ninguna otra! El mandamiento se aplica igualmente a la esposa.

Cuando el Señor habla de “allegarse a ella,” está hablando del cortejo constante que el presidente McKay dijo que debería continuar durante toda la vida entre el esposo y la esposa. Todos debemos trabajar en nuestros matrimonios para hacerlos exitosos, y una de las cosas más efectivas en este sentido es vivir la Regla de Oro. Si cada esposo tratara a su esposa como a él mismo le gustaría ser tratado, y si cada esposa tratara a su esposo como a ella misma le gustaría ser tratada, ¿no sería cada matrimonio una experiencia celestial? El divorcio nunca se conocería en tales casos. Un gran porcentaje de hogares rotos resulta de codiciar la pareja de otra persona.

Codiciar propiedades o dinero está en el fondo de casi todos los crímenes. Las guerras entre naciones surgen por la codicia. El ansia maligna por el sexo está en el fondo de cada caso de fornicación, adulterio y actividad homosexual. El robo en tiendas, uno de nuestros crímenes más comunes ahora, nace de la codicia. Mentir también lo es, pues muchos codician una situación que es contraria a lo correcto, y están dispuestos a mentir sobre ello.

Nada podría ser más específico que este mandamiento:

No codiciarás—

La casa de tu prójimo, para defraudarlo de su propiedad.

La mujer de tu prójimo, para robarla en adulterio y romper un hogar.

Ni su siervo ni su criada, pensando en privar a un vecino de sus ayudantes que necesita.

Ni su buey, aunque sea mejor que el tuyo.

Ni su asno, que podría ser un mejor trabajador que el tuyo.

Ni cosa alguna que sea de tu prójimo.

El mandamiento “No codiciarás,” si se observase, resolvería la mayoría de los males del mundo hoy.