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La Muerte de Moisés

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¿Murió Moisés, o fue trasladado?

Después de que Moisés completó su trabajo y llevó a las Doce Tribus a los límites de la Tierra Prometida, subió “al monte Nebo, a la cumbre de Pisga” y el Señor “le mostró toda la tierra de Galaad hasta Dan.”

Y el Señor dijo: “Esta es la tierra que juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu descendencia la daré.”

Pero luego el Señor añadió:

“Te he permitido verla con tus ojos, pero no pasarás allá.”

Así murió allí Moisés, siervo del Señor, en la tierra de Moab, conforme al dicho del Señor.

Y lo enterró en el valle en la tierra de Moab, enfrente de Bet-peor; pero nadie conoce su sepulcro hasta hoy.

Y Moisés tenía ciento veinte años cuando murió; su vista no se había oscurecido, ni había perdido su vigor.

Y los hijos de Israel lloraron a Moisés en los campos de Moab treinta días; así se cumplieron los días de llanto y luto por Moisés. (Deut. 34:1-8.)

En el primer capítulo de Josué, quien fue nombrado sucesor de Moisés, leemos:

“Después de la muerte de Moisés, siervo del Señor, aconteció que el Señor habló a Josué hijo de Nun, servidor de Moisés, diciendo:

Mi siervo Moisés ha muerto; ahora, pues, levántate, pasa este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra que les doy a los hijos de Israel.” (Josué 1:1-2.)

Una escritura desconcertante aparece en Judas, donde leemos: “Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando sobre el cuerpo de Moisés.” (Judas 9.)

Y luego tenemos esto del Libro de Mormón:

“Y cuando Alma hubo hecho esto, salió de la tierra de Zarahemla, como si fuese a la tierra de Melek. Y aconteció que nunca más se supo de él; en cuanto a su muerte o sepultura no sabemos.

He aquí, esto sabemos, que era un hombre justo; y se extendió el dicho en la iglesia de que había sido llevado por el Espíritu, o sepultado por la mano del Señor, como Moisés. Pero he aquí, las escrituras dicen que el Señor tomó a Moisés para sí mismo; y suponemos que también recibió a Alma en el espíritu, para sí mismo; por tanto, por esta causa no sabemos nada acerca de su muerte y sepultura.” (Alma 45:18-19.)

El presidente Joseph Fielding Smith discutió este asunto y dijo:

“Ahora bien, hubo una razón para la traslación de Elías. Los hombres no son preservados de esa manera a menos que haya una razón para ello. Moisés también fue llevado, aunque las escrituras dicen que el Señor lo enterró en la montaña. Por supuesto, el escritor de eso escribió según su entendimiento; pero Moisés, al igual que Elías, fue llevado sin probar la muerte, porque tenía una misión que cumplir…

Cuando Moisés y Elías vinieron al Salvador y a Pedro, Santiago y Juan en el monte, ¿a qué vinieron? ¿Fue solo una manifestación espiritual para fortalecer a estos tres apóstoles? ¿O vinieron solo para dar consuelo al Hijo de Dios en su ministerio y prepararlo para su crucifixión? ¡No! Ese no era el propósito. Se lo leeré. El profeta José Smith lo ha explicado de la siguiente manera:

“El sacerdocio es eterno. El Salvador, Moisés y Elías (Elías, en otras palabras) dieron las llaves a Pedro, Santiago y Juan, en el monte cuando fueron transfigurados ante él. El sacerdocio es eterno, sin principio de días ni fin de años; sin padre, sin madre, etc. Si no hay cambio de ordenanzas, no hay cambio de sacerdocio. Dondequiera que se administran las ordenanzas del evangelio, allí está el sacerdocio…”

De eso entendemos por qué Elías y Moisés fueron preservados de la muerte: porque tenían una misión que cumplir, y tenía que ser cumplida antes de la crucifixión del Hijo de Dios, y no podía hacerse en el espíritu.

Tenían que tener cuerpos tangibles. Cristo es las primicias de la resurrección; por lo tanto, si algunos profetas anteriores tenían una obra que realizar preparatoria a la misión del Hijo de Dios, o a la dispensación de la plenitud de los tiempos, era esencial que fueran preservados para cumplir esa misión en la carne. Por esa razón Moisés desapareció de entre el pueblo y fue llevado al monte, y el pueblo pensó que fue enterrado por el Señor.

El Señor lo preservó, para que pudiera venir en el momento adecuado y restaurar sus llaves, sobre las cabezas de Pedro, Santiago y Juan, quienes estaban a la cabeza de la dispensación del meridiano de los tiempos.

Él reservó a Elías de la muerte para que también pudiera venir y otorgar sus llaves sobre las cabezas de Pedro, Santiago y Juan y prepararlos para su ministerio.

Pero, uno dice, el Señor podría haber esperado hasta después de su resurrección, y entonces podrían haberlo hecho. Es bastante evidente, debido al hecho de que así ocurrió, que tenía que hacerse antes; y había una razón. Puede haber habido otras razones, pero esa es una razón por la cual Moisés y Elías no sufrieron la muerte en la carne, como otros hombres.” (Doctrinas de Salvación, Bookcraft, 1955, 1:107-11.)