Obediencia y Revelación:
Claves para el Reino de Dios
Educación—Revelación, Obediencia, Etc.
por el élder John Taylor
Discurso pronunciado en la Bowería,
Gran Ciudad del Lago Salado, la tarde del domingo, 20 de septiembre de 1857.
Escuché con gran placer los comentarios hechos esta mañana tanto por el presidente Young como por el presidente Kimball, y siempre me agrada escuchar cualquier cosa que esté asociada con el reino de Dios y sus intereses; y, por otro lado, me siento igual de dispuesto y listo para comunicar cualquier cosa que el Señor me haya confiado.
[Pidió una bendición sobre el pan.]
En relación con el Evangelio de Jesucristo, es algo que está lleno de importancia e información, y está asociado con nuestro bienestar presente y eterno: penetra en todas las ramas de la vida cuando podemos comprenderlo. No es algo monótono, como lo que escuchamos entre los sectarios; sino que hay algo tangible en ello: consiste en principios eternos que desvelan luz e inteligencia, y está adaptado a la naturaleza del hombre como ser mortal e inmortal—principios que nos afectan en el tiempo y la eternidad, en la vida, en la salud, en la enfermedad, en la muerte, y que conducen a la vida eterna.
Esta mañana escuchamos algunos comentarios sobre la educación—acerca de palabras y lenguaje, y demás. En cuanto a la educación del mundo en general, gran parte de ella tiene muy poco valor, consistiendo más en palabras que en ideas; y mientras los hombres son verbosos en su hablar o escribir, tienes que buscar ideas o verdades como si estuvieras buscando un grano de trigo entre montones de paja o desechos. Es cierto que una gran parte de ella es realmente valiosa, y nos corresponde a nosotros seleccionar lo bueno de lo malo.
La educación de los hombres debe estar adaptada a sus posiciones, tanto como seres temporales como eternos. Es bueno entender las artes y las ciencias; es bueno entender el lenguaje y la historia; es bueno entender la agricultura, estar familiarizados con la mecánica y estar instruidos en todo lo que esté calculado para promover la felicidad, el bienestar y la comodidad de la familia humana.
Esa educación que solo alcanza una apariencia exterior y se aplica únicamente a algunas conveniencias de esta vida está muy lejos de esa educación e inteligencia que los seres inmortales deberían poseer. La educación de hoy en día generalmente se ha mal aplicado; de hecho, los hombres han mal aplicado la educación que han recibido durante generaciones y generaciones.
Los sacerdotes en Egipto tenían misterios directamente asociados con ellos mismos, y la idea era mantener a su gente ignorante de aquellas cosas que ellos conocían, para poder gobernarlos más fácilmente y para poder reinar y tiranizarlos. Entre las diversas naciones en diferentes épocas, sus sabios y hombres sabios mantenían su inteligencia como un misterio secreto que divulgaban casi o completamente a sus discípulos, quienes generalmente lo transmitían en caracteres desconocidos, símbolos o jeroglíficos. Los egipcios tenían a sus sacerdotes, los asirios a sus magos y astrólogos, los griegos a sus filósofos, y los judíos a sus sabios, todos ellos más o menos misteriosos o cabalísticos.
Esto fue una mala aplicación de la información, o de lo que pudieran poseer; aunque, en muchos casos, la información realmente no valía nada.
Lo mismo se aplica, en gran medida, a nuestros abogados, médicos y sacerdotes: usan términos que nadie puede entender excepto los iniciados. Si estudias medicina, derecho o botánica, y muchas de las ciencias, debes estudiar latín primero, porque los médicos y profesores usan ese lenguaje para transmitir sus ideas; y la idea es que todos, excepto los hombres de ciencia o los lingüistas, queden confundidos y desconcertados—sí, todos excepto los pocos iniciados que han sido capaces de dedicar el mismo tiempo que ellos en aprender algunos de los idiomas muertos.
¿A quién beneficia su aprendizaje? Ciertamente, no a la multitud.
Les diré mi idea de la verdadera inteligencia y la verdadera elocuencia. No es, como hacen algunas personas, tomar una idea muy pequeña y usar una gran cantidad de palabras grandilocuentes sin significado—algo para confundir y oscurecer—algo para complacer el oído y agradar a la imaginación solamente: eso no es verdadera inteligencia. La verdadera inteligencia es que un hombre tome un tema que es misterioso y grande en sí mismo, y lo desarrolle y simplifique de tal manera que un niño pueda entenderlo. No me importa qué palabras uses, si tienes los principios y eres capaz de transmitir esos principios a la comprensión de los hombres.
Es cierto, al mismo tiempo, que un hombre que tiene un buen manejo del lenguaje puede presentar sus ideas con mayor ventaja que uno que no lo tiene, en algunos casos, y en otros no; porque el Señor da a algunos hombres un talento natural y poderes de descripción que otros no poseen y no pueden adquirir. Pero el gran principio al que debemos llegar es el conocimiento de Dios, de la relación que sostenemos entre nosotros, y de los diversos deberes que debemos atender en las diversas esferas de la vida en las que estamos llamados a actuar como seres mortales e inmortales, inteligentes y eternos, para que podamos magnificar nuestro llamamiento y aprobarnos ante Dios y los santos ángeles; y si obtenemos conocimiento de este tipo, lo haremos bien, porque este es el mayor bien de todos: abarca todo lo que queremos.
En relación con los principios de la vida eterna, se nos dice que estos tesoros que tenemos en vasos de barro fueron dados por el Señor y retenidos en esos vasos a través de nuestra fidelidad.
Ahora bien, si los hombres, sin muchas de las ventajas de lo que se llama educación en este mundo, están llenos del Espíritu de Dios, de las revelaciones del Espíritu Santo, y pueden comprender la relación del hombre con Dios, pueden conocer sus deberes y pueden enseñar a un pueblo, una nación o al mundo cómo pueden ser salvos y obtener tronos, principados, poderes y dominios en los mundos eternos—si los hombres pueden entender estos principios por el don del Espíritu Santo y las revelaciones del Altísimo, y son capaces de presentarlos ante el pueblo de tal manera que puedan comprenderlos, entonces, digo, estos son los hombres de educación—los hombres de intelecto—los hombres que están calculados para bendecir y ennoblecer a la familia humana. Este es el tipo de educación que queremos; y cuanto más simples puedan transmitirse esos principios, mejor: están más adaptados a las necesidades y la inteligencia de la familia humana.
Aquí está la diferencia entre nosotros en este momento y el sacerdocio interesado y el reinado interesado, y el sistema de diversos sistemas entre las naciones. Han tendido a confundir, desconcertar, atar y llevar a las masas a la ignorancia; pero los principios del Evangelio están calculados para expandir la mente, agrandar el corazón, desplegar la capacidad y hacer que todos los hombres sientan su relación con Dios y entre ellos, para que todos podamos participar de la misma bendición, para que todos podamos ser inteligentes, para que todos podamos ser instruidos en las cosas del reino de Dios y para que todos estemos preparados para la herencia celestial en los mundos eternos. Esta es la diferencia entre el sistema que hemos abrazado y los sistemas del mundo—ellos son de los hombres, esto es de Dios. Entre los gentiles, se pisan unos a otros y ascienden al poder y la influencia sobre la ruina de otros; y no les importa quién se hunde, si ellos nadan. El reino de Dios exalta a los buenos, bendice a todos, ilumina a todos, expande las mentes de todos y pone al alcance de todos las bendiciones de la eternidad.
¿Repudias la educación, entonces? No, en absoluto. Aprecio toda verdadera inteligencia, ya sea moral, social, científica, política o filosófica; pero desprecio la necedad que se adhiere a ella y la necedad que llaman educación.
¿Qué sabíamos cualquiera de nosotros como seres racionales y eternos, hasta que fuimos educados en esta Iglesia?
Es cierto que somos seres eternos; pero ¿sabíamos o entendíamos algo acerca de los principios de la vida eterna? Nada. Sin embargo, hemos creído que íbamos a vivir para siempre. Pero, ¿sabíamos algo acerca de dónde veníamos, o cuál era nuestro origen, o cuál era el propósito de nuestra creación? No sabíamos nada acerca de hacia dónde íbamos. Teníamos una idea vaga del cielo—de un Dios sin cuerpo, partes ni pasiones—de un cielo más allá de los límites del tiempo y del espacio; y el infierno en el que creíamos era un pozo sin fondo. Teníamos una vaga idea de estas cosas; pero, ¿qué sabíamos? ¿Había alguna autoridad, religión o filosofía que pudiera desentrañar estos misterios? No, ninguna.
Entonces, ¿de qué uso práctico es su filosofía o religión para nosotros? No nos desveló nuestra posición; no nos mostró cómo obtener la vida eterna: no podía hacerlo. ¿De qué nos sirvió nuestra inteligencia aplicada a nuestra posición?
¿Cuántas veces has escuchado una predicación de un orador que era considerado un hombre bastante elocuente? Estudiaba bien sus sermones, y quizás los escribía. Estaban llenos de palabras—el lenguaje era elocuente; pero, después de todo, era mera verborrea, sonido vacío y carente de ideas. Luego te ibas y decías: “¡Qué sermón tan elocuente predicó el Sr. Fulano de Tal! Hoy predicó el mejor sermón que le he escuchado jamás. ¡Fue un deleite—tan rico, tan grandioso y tan profundo!” “¿De qué se trataba?” “Oh, fue tan profundo que no entendí ni una palabra,” como dice el hermano Brigham.
“Bueno, ¿de qué trataba?” “No lo sé; pero lo escuché, y era tan profundo y tan complejo que no pude entenderlo.” “¿Pero cómo es que no pudiste entender de qué estaba predicando, si era tan elocuente, tan refinado y usaba un lenguaje tan elegante?” ¿Te lo digo? El hombre no sabía de qué estaba predicando él mismo; y como no lo entendía, no podía explicártelo. ¿Cómo podía llevar a otros a comprender aquello que él mismo no conocía? Estos son hechos: esta es la educación del mundo. Si examinas la filosofía de Francia y Alemania, y de otras partes del mundo, verás que están al mismo nivel que el mundo religioso: van a mejorar la condición de la humanidad y a realizar maravillas, según sus propias profesiones. Si intentas razonar con ellos sobre su filosofía, como la pulga de Paddy, cuando intentas poner tu dedo sobre ellos, no están ahí.
[Voz: “La única diferencia es que no hay nada ahí.”]
Toda su filosofía son meras quimeras de la mente. Me encontré con tanta de ella en esos países que me sentí hastiado.
Un caballero vino a mí en París—un inglés, y señalando una especie de pastel muy ligero, me preguntó cómo se llamaba. (Es un tipo de pan tan ligero que un hombre puede comer todo el tiempo y no llenarse, y puedes soplarlo con un solo soplido). Le dije que no sabía cómo lo llamaban, pero le daría un nombre; lo llamaré espuma frita o filosofía, como prefieras—burbujas fritas, o las burbujas de los hombres eruditos; porque me recordaba a su filosofía.
Yo creo en el pan sólido, y no me importa si viene en trozos grandes; porque es mejor así que cuando no hay suficiente para satisfacer el apetito. La verdad y la inteligencia tienden a ampliar la capacidad, expandir el alma, y mostrar al hombre su verdadera posición—su relación consigo mismo y con su Dios, tanto en relación con el presente como con el futuro, para que pueda saber cómo vivir en la tierra y estar preparado para mezclarse con los dioses en los mundos eternos.
Ahora bien, si los hombres me enseñan estos principios, no me importa qué palabras usen. Si la verdad llega, ya sea por la cola o por la cabeza, no soy muy exigente.
Son los principios de verdad los que nos unen y nos hacen actuar con unión y fuerza: son esos principios los que elevan nuestros sentimientos, animan nuestras almas, y nos hacen sentirnos felices y jubilosos en todas las circunstancias. Es la luz, es la verdad, es la inteligencia, viene de Dios y nos conduce a la exaltación y la gloria celestial. Nos sentimos jubilosos porque tenemos los principios de la vida eterna dentro de nosotros. Es porque hemos bebido en la fuente de la vida, conocemos nuestra relación con el Señor, y tenemos una posición en su Iglesia y reino.
Estando, entonces, en posesión de la verdad—del conocimiento de esos principios que desarrollan las revelaciones de Dios, y sabiendo que él nos ha dado el Santo Sacerdocio, restaurado Profetas, Apóstoles y Reveladores para dar revelación a su pueblo, por lo tanto, tenemos confianza en nuestro Dios y en nuestra religión.
¿Y para qué es esa revelación, este orden y esta organización? Son para iluminarnos, para ampliar nuestras mentes, para enseñarnos todos los principios asociados con nuestro bienestar presente y eterno. Esta revelación es la palabra de Dios, las verdades eternas del cielo, el Evangelio eterno, la palabra de vida y salvación.
No importa qué palabras se utilicen, son los principios lo que buscamos, y nuestra religión nos interesa y afecta en todas las ramificaciones de la vida: no establece a Dios como un ser severo al que no podemos acercarnos, sino que nos dice que es nuestro Padre, y que somos sus hijos, y que él siente por nosotros un cariño paternal en su corazón; y hemos experimentado algo de los sentimientos que existen entre padre e hijo, madre e hija, padres e hijos; pero no podíamos aplicar eso a nuestro Dios y considerar que era nuestro Padre antes de abrazar el Evangelio.
Se nos ha enseñado por los simples principios del Evangelio a acudir a nuestro Padre que está en los cielos, y que él nos escuchará. También se nos ha enseñado que si nosotros, como padres terrenales, no daremos piedras a nuestros hijos cuando nos pidan pan, y si no les daremos escorpiones cuando nos pidan pescado, Dios, como nuestro Padre, no nos dará una cosa cuando le pidamos otra, sino que se preocupa tanto por nuestro bienestar como nosotros por el de nuestros hijos.
Así es como ahora consideramos a nuestro Dios; pero no es la forma en que solíamos verlo: solíamos estar sujetos a la esclavitud todo el día, por el temor a la muerte. ¿Sentimos algo de eso ahora? No, no lo sentimos: ese sentimiento ha desaparecido. Ahora sentimos que si se nos requiere morir, está bien; si vivir, está bien. Sentimos que somos seres eternos y que hemos tomado posesión de la vida eterna, y por lo tanto todo está bien. Nos sentimos completamente diferentes a como lo hacíamos antes de escuchar este Evangelio: nos enseña nuestro deber hacia los demás; nos enseña a reverenciar el nombre de Dios, y no blasfemarlo como lo hacen los cristianos.
Te diré cómo es en el mundo. En el mundo las masas no se preocupan por lo que hagan, mientras los hombres no los vean; y me apena decir que también estamos maldecidos con algunos sinvergüenzas así. No les importa que Dios los vea, porque no tienen temor de Dios, pero sí temen a los hombres.
Nunca deberíamos hacer algo que temamos que Dios nos vea hacer; y si no tenemos miedo de que Dios nos vea, no deberíamos tener miedo de que el hombre nos vea.
Bueno, entonces, se nos enseña nuestro deber hacia Dios por medio de nuestros hermanos. ¿Y quiénes son nuestros hermanos? Los oficiales y autoridades de esta Iglesia—los siervos del Dios viviente. ¿Quién es el presidente Young? La boca de Dios para esta Iglesia y para el mundo. ¿Tiene Dios otros? Sí, muchos de ellos designados por él, pero él es la cabeza.
[Bendijo la copa sacramental.]
Antiguamente, cada hombre solía seguir su propio camino: solíamos reclamar muchos derechos, privilegios e inmunidades que nos pertenecían individualmente. Bueno, todavía disfrutamos muchos de ellos; pero no reconocíamos la autoridad de Dios, y no podíamos hacerlo, por la simple razón de que no sabíamos nada al respecto.
“No había nadie que viniera con ‘Así dice el Señor’“—ningún hombre que pudiera salir y decir que estaba comisionado por Jesucristo; por lo tanto, no había autoridad. No había árbitro, ni estándar de verdad al cual acudir para decidir sobre cualquier doctrina que tuvieras en mente. Pero ahora tenemos: “Así dice el Señor Dios.”
¿Hay algún otro lugar bajo el cielo donde alguien pueda decir: “Así dice el Señor”? Si lo hay, no he oído hablar de ello; no he leído ni escuchado nada al respecto, y estoy convencido de que no existe tal cosa.
Supongo que hay alrededor de entre 1,000,000,000 y 1,200,000,000 de habitantes en la tierra; y en ninguna parte, excepto en este lugar, se puede encontrar a un hombre que diga: “Así dice el Señor Dios”—en ninguna parte, excepto aquí, o donde están aquellos que han sido enviados desde aquí.
¿Hay hombres de inteligencia en las naciones? Sí, en cuanto a la inteligencia del mundo—en cuanto a la inteligencia asociada con las artes y ciencias, la filosofía natural y la mecánica, son tan inteligentes como cualquiera que se pueda encontrar, sin Dios. También hay muchos hombres eruditos, profesionales, príncipes, estadistas y potentados. Estos últimos tienen el poder de gobernar las naciones sobre las cuales gobiernan, y aun así, entre todos ellos, no se puede encontrar a un hombre que pueda decir: “Así dice el Señor Dios.”
Bueno, si esta es la situación en relación con ellos, y si esta es la posición del mundo, ¿no es tiempo de que el Todopoderoso intervenga? Hablo de ellos, porque muchos de los miles que están ahora frente a mí provienen de diferentes naciones, y comprenden lo que digo, y saben que esto es verdad.
¿Cuál es nuestra posición? ¿No estamos favorecidos diez mil veces más que cualquier otro pueblo bajo el cielo? ¿No estamos en una posición para tener comunicación con el Señor? ¿No se nos han dado los principios de vida día tras día y semana tras semana? ¿No tenemos la oportunidad de escuchar la palabra del Señor de su siervo escogido, el único portavoz que tiene para guiar al pueblo bajo los cielos?
¿Podemos apreciar esto y darnos cuenta de nuestra posición? ¿Podemos realmente apreciar nuestras bendiciones? ¿Realmente sentimos como deberíamos en relación con estos asuntos? Pues, comenzamos a experimentar, en parte, las riquezas de la eternidad. Comienzan a ser reveladas antes de que podamos apreciarlas plenamente.
Estamos favorecidos en este momento, pero no podemos comprender plenamente nuestras bendiciones: solo podemos ver en parte, comprender en parte, y no comprenderemos completamente hasta que se revelen la plenitud de las bendiciones de Dios; entonces podremos apreciar nuestra posición, nuestra relación con Dios, y las grandes bendiciones que disfrutamos como siervos del Altísimo.
Ahora solo somos niños pequeños. Así es como me siento. Me siento como un niño pequeño, y oro a Dios: Oh Dios, expande mi mente para que pueda entender y comprender las cosas de Dios, y no actuar como un necio, sino ser un hombre sabio, y poder comprender las bendiciones que me rodean.
Bueno, el reino de Dios está establecido, el Profeta de Dios y sus siervos están entre nosotros, y ahora estamos disfrutando de las mismas cosas que los profetas profetizaron cuando miraron a través de la oscura perspectiva de las edades no nacidas y contemplaron estas bendiciones que nosotros disfrutamos.
Hablaron sobre el tiempo en que el reino de Dios sería establecido sobre la tierra, cuando él restauraría el antiguo orden de las cosas, cuando su Espíritu sería derramado, cuando la luz y la revelación serían comunicadas, cuando sus propósitos se desarrollarían, y cuando la pequeña piedra sería cortada del monte sin manos. Vieron, en visión, que un pequeño núcleo aquí en las montañas surgiría, y que la montaña de la casa del Señor sería establecida por encima de los montes, y que todas las naciones acudirían al estandarte, como palomas a sus ventanas.
Vieron en visiones las cosas que estamos haciendo ahora; cantaron y profetizaron y se regocijaron por lo que hemos comenzado ahora: la edificación del reino de Dios.
Bueno, ahora, ¿podemos realmente apreciar estas cosas? ¿No sentimos a menudo como lo hacíamos en el mundo gentil? Solíamos decir: “Seré condenado si no hago lo que quiero.” Les digo que serán condenados si lo hacen.
¿Pero cuánto de ese sentimiento existe? No pude evitar pensar en eso cuando escuché los comentarios del hermano Kimball esta mañana. Me llevaron a reflexionar sobre este tema. Algunos de nosotros pensamos que somos hombres inteligentes; algunos de nosotros pensamos que sabemos lo que es mejor para nosotros tan bien como nuestros líderes, y que nuestro juicio es tan bueno como el de ellos; y algunos se sienten como si quisieran decir: “Seremos condenados si nos sometemos a ellos.” Pero serán condenados si no lo hacen.
Ahora, supongamos que ustedes fueran Dios, y que hubieran inspirado a algunos hombres para que salieran a predicar el Evangelio, para reunir al pueblo, para establecer un reino en la tierra—que hubieran reunido a unos pocos y ellos a su vez reunieron a otros; finalmente, emitieron su voluntad y su ley para el pueblo: ¿qué pensarían si ellos se dieran la vuelta y dijeran que harían lo que quisieran? Dice uno: “No sé;” y dice otro: “No sé.” Supongamos que dijeran: “Pensamos que entendemos mejor que tú,” ¿cómo regularían, como Dios, los asuntos de la tierra? ¿Qué podrían hacer con un pueblo que no obedeciera su ley? Exactamente lo mismo que Dios hizo con los antediluvianos, la gente de Sodoma y Gomorra, o los judíos. Si ustedes no pudieran hacer nada con ellos, ¿cómo podría Dios?
Los presbiterianos solían decir que la gente debería agradecer a Dios por el privilegio de ser condenados. Pero yo no le agradecería a nadie por ser condenado; sin embargo, pienso que aquellos hombres que no se someterían a su autoridad y gobierno deberían ser condenados, les guste o no. Nada más que la obediencia a su ley, la obediencia en las familias, la obediencia a los obispos y al Sacerdocio en todas sus ramificaciones, y especialmente a la cabeza, el presidente Brigham Young, para llevar a cabo su ley para todo el pueblo, puede cumplir los propósitos de Dios o nuestra salvación como pueblo.
Si el Señor puede tener un pueblo que escuche su ley, podría haber una oportunidad de establecer su reino sobre la tierra; de lo contrario, la única manera en que puede establecer su reino es eliminándolos de la tierra, o ceder su reino hasta otro momento; porque es imposible establecer su reino sin tener un pueblo obediente a él.
¿Qué implica esa obediencia? Obediencia en todas las cosas—que los Doce sean obedientes a la Presidencia, los Setenta a los Doce, y así sucesivamente a través de todas las ramificaciones del Sacerdocio—la obediencia de las esposas a los maridos, de los hijos a los padres, y que un orden general de este tipo se establezca en cada vecindario, en cada casa y en cada corazón.
Bueno, este es el sentimiento que debería existir; y donde este sentimiento no existe, el Espíritu de Dios no existe; y donde no hay un sentimiento de obediencia, el Espíritu de Dios será retirado: la gente no puede retenerlo y estar en rebelión contra las autoridades y los consejos de la Iglesia y del reino de Dios.
Cuando el reino de Dios está establecido y se escucha su palabra, el espíritu de obediencia se extiende a través de las ramificaciones del cuerpo de Cristo, como la savia que se extiende a través del tronco de un árbol hasta llegar a las ramas y ramitas más extremas, y a cada parte de él. Es como esos grandes arroyos que surgen de las montañas y se dividen en arroyos más pequeños hasta que llegan a cada campo y jardín en toda la ciudad.
Bueno, ahora, supongamos que alguno de ustedes diga, o que una rama diga: “Quiero ser independiente, y no dependeré de las ramas más grandes.” Pregunto, ¿cómo se las arreglarán, excepto tomando un curso para ser cortados? ¿Y de dónde vendrá su savia? Se marchitarán y se secarán.
Supongan que intenten regar el jardín, y digan que no dependerán de ese arroyo más grande. “Es cierto,” dirán, “que obtuve mi agua de ese arroyo; pero ahora no quiero tener nada que ver con él.” ¿Florecerá su vegetación si descartan el arroyo más grande de donde obtienen su agua? No lo hará. Lo mismo ocurre con el agua de vida, y lo mismo ocurre con un árbol. Jesús dijo: “Una rama no puede dar fruto por sí sola, a menos que permanezca en la vid”; ni pueden hacer nada sin obediencia, porque en el momento en que se rebelan, se encuentran en esta posición.
Si nosotros, como una pequeña compañía reunida en la cima de estas montañas, en posesión de los grandes y gloriosos privilegios que disfrutamos—si no podemos magnificar nuestro llamamiento y honrar el Sacerdocio que se nos ha conferido, ¿cómo esperamos que la salvación fluya al mundo? ¿Cómo podemos esperar que los hombres hagan lo que nosotros no hacemos? ¿Que escuchen y nos obedezcan si no obedecemos a nuestros oficiales superiores?
Además, como siervos de Dios aquí viviendo en estas montañas, el Señor está decidido a probar y comprobar de todas maneras; y, por así decirlo, acabamos de liberarnos del viejo tallo estéril. El viejo barco está a punto de ser lanzado, y estamos arrojados sobre Dios y nuestros propios recursos, tanto en una capacidad gubernamental como mental. El diablo se enfurecerá—las potestades del infierno se soltarán sobre nosotros.
Ahora, déjenme preguntar, ¿cómo vamos a permanecer de pie, si no somos guiados por las revelaciones de Dios? Y déjenme preguntar además, ¿cómo obtendrán las revelaciones de Dios, a menos que vivan su religión y obedezcan a aquellos que están sobre ustedes? Y una pregunta más, ¿de qué sirve profesar ser el pueblo de Dios si no vivimos nuestra religión y magnificamos nuestro llamamiento?
Hablo de estas cosas solo por el bien de la discusión. Creo que, en la medida en que he visto, el sentimiento general entre este pueblo es hacer lo correcto; pero simplemente hablo de ello, porque es necesario que tengamos línea sobre línea, precepto sobre precepto: es necesario que entendamos nuestra verdadera relación.
Por ejemplo, hay un ejército que viene hacia aquí. ¿Puede alguno de ustedes decir cuál será el resultado, excepto que las autoridades apropiadas lo dicten? ¿Saben ustedes qué será lo mejor? Supongan que salimos de esta situación, y supongo que algunos de ustedes podrían empezar a adivinar para este año; pero, ¿pueden hacerlo para el próximo? ¿Hay algún hombre aquí que pueda decir cómo y dónde esconder a su familia y su grano? ¿Hay alguien en esta congregación que sepa algo al respecto y que dé consejo a este pueblo, ya sea para las emergencias presentes o futuras? Esto es llevar las cosas a un punto crítico. Ahora, hombres sabios, o hombres de educación y logros literarios, o filósofos, hablen y muestren su sabiduría. Si no pueden, y si no tenemos ningún conocimiento en este asunto, ¿qué sigue? Pues, tenemos que depender de la autoridad que está sobre nosotros; y si no podemos someternos, ¿cómo podemos ser gobernados por ella?
Este principio lo abarca todo, ya sea en una capacidad civil, militar o en cualquier otra capacidad. Solíamos tener una diferencia entre Iglesia y Estado, pero ahora es todo uno. Gracias a Dios, ya no tenemos más lo temporal y lo espiritual separados. Hemos unido la Iglesia y el Estado, y solíamos hablar del bautismo y del arrepentimiento, y solíamos derrotar a los sacerdotes sectarios con su propia Biblia, y pensábamos que éramos tipos tremendos.
Pero, ¿en qué parte de la Biblia encuentras lo que debemos hacer este año o el próximo? Esto será parte de una nueva Biblia, porque cuando suceda, será escrito, y entonces eso será una Biblia, y el mundo descubrirá que tendremos una “Biblia mormona.”
Los hombres han estado en contra del Libro de Mormón porque era una nueva Biblia. Los pobres tontos no sabían que dondequiera que hubiera una verdadera Iglesia, había revelación, y que dondequiera que hubiera revelación, había la palabra de Dios para el hombre y material para hacer Biblias. Ahora estamos todos en el arnés, y el asunto está avanzando rápidamente: por lo tanto, es necesario que entendamos nuestra posición. Todos hemos tenido la oportunidad de irnos de aquí; pero no sé si tendrán esa oportunidad ahora, porque veo una proclamación aquí, y no pueden irse sin permiso.
No tenemos teorías vagas: ahora tienes que pedir permiso para irte. Ha llegado el momento de tomar acciones decisivas; y ya sea que se te llame a actuar en una capacidad religiosa, civil o militar, todo es parte del reino de Dios, y la voluntad de Dios debe hacerse en la tierra como los ángeles la hacen en el cielo.
No estamos capacitados para ocupar nuestros lugares en el reino, ya sea como Sumos Sacerdotes, Setentas, Apóstoles, o cualquier otra cosa, a menos que estemos dispuestos y seamos obedientes; y lo mismo se aplica a nuestras familias. Entonces busquemos someternos a la ley de Dios y cumplirla.
No sé si he hablado lo suficiente. ¡Dios los bendiga, en el nombre de Jesús! Amén.
Resumen:
En este discurso, el élder John Taylor se enfoca en la importancia de la obediencia y la revelación en la Iglesia. Comienza resaltando que el Evangelio de Jesucristo es fundamental para el bienestar presente y eterno de la humanidad, y contrasta la educación secular del mundo, que está llena de palabras vacías y confusas, con la verdad simple y clara que se encuentra en los principios del Evangelio. Taylor destaca que la verdadera inteligencia no reside en el uso de palabras grandilocuentes, sino en la capacidad de explicar los principios de manera que todos, incluso los niños, puedan entenderlos.
Taylor enfatiza la necesidad de la obediencia para que el reino de Dios se establezca en la tierra. Hace una crítica a la tendencia de algunos miembros a querer ser independientes de la autoridad eclesiástica, sugiriendo que tal rebelión solo lleva a la desconexión de las bendiciones del Evangelio. Hace uso de metáforas, como la de un árbol y su savia, o un arroyo que nutre a los jardines, para ilustrar la interdependencia entre la autoridad eclesiástica y los miembros.
También recalca que la Iglesia, con su restauración de profetas, apóstoles y reveladores, es el único lugar donde se puede encontrar la palabra de Dios (“Así dice el Señor”). Advierte que sin obediencia, ni como individuos ni como familias, es imposible establecer el reino de Dios, ya que los miembros que se apartan de la autoridad no pueden recibir las bendiciones y la guía divina.
Finalmente, el discurso concluye con una exhortación a todos los miembros a cumplir con su deber, tanto en su vida religiosa como en la civil o militar, en completa sumisión a la voluntad de Dios, para que la voluntad de Dios se cumpla en la tierra.
Este discurso refleja el contexto histórico y social en el que vivían los primeros santos de los últimos días, particularmente en 1857, un período de grandes desafíos para la Iglesia y la comunidad de los Santos de los Últimos Días, cuando enfrentaban la amenaza de una invasión militar (la Expedición de Utah) y un mundo hostil a su fe. Taylor subraya la importancia de la unidad bajo la dirección de la autoridad eclesiástica como clave para la supervivencia y prosperidad de la comunidad. Al establecer una analogía entre la Iglesia y un árbol, señala que aquellos que se desconectan de la autoridad central (la Presidencia y los profetas) se aislan de las bendiciones espirituales y el conocimiento.
En un nivel más profundo, Taylor argumenta que la verdadera educación no se encuentra en la acumulación de conocimiento secular o en el uso de palabras sofisticadas, sino en la capacidad de comprender y aplicar los principios eternos del Evangelio. También sugiere que el reino de Dios no puede ser construido sin obediencia a las leyes divinas y a los líderes que Dios ha establecido. A través de esta obediencia, los miembros pueden recibir revelación, guía divina y las bendiciones que les preparan para la vida eterna.
El mensaje clave de este discurso resuena hoy en cuanto a la necesidad de la obediencia en todas las facetas de la vida para poder recibir las bendiciones de Dios y participar en la edificación de Su reino. Taylor insta a los miembros a someterse a la autoridad de la Iglesia y a reconocer la importancia de actuar bajo la dirección de los líderes divinamente llamados. Esta sumisión, lejos de ser una renuncia a la libertad personal, es en realidad un camino hacia la verdadera libertad espiritual, ya que conduce a la revelación, al conocimiento de los misterios de Dios, y al fortalecimiento tanto individual como comunitario.
En un mundo donde el individualismo y la independencia a menudo se ven como virtudes, el mensaje de Taylor nos recuerda que la interdependencia, especialmente dentro de una comunidad de fe, es fundamental para el crecimiento y el progreso. La obediencia, la humildad y la capacidad de trabajar juntos bajo un liderazgo inspirado son las claves para alcanzar la plenitud de las bendiciones de Dios. Por lo tanto, el llamado de Taylor a la obediencia sigue siendo relevante, no solo para los miembros de su época, sino también para aquellos que hoy buscan seguir a Dios y ser parte de su reino.
Este discurso también nos invita a reflexionar sobre la naturaleza de la verdadera inteligencia. En lugar de medir nuestra educación o progreso en términos seculares, debemos preguntarnos si estamos aprendiendo y viviendo los principios del Evangelio de manera que nos permitan crecer espiritualmente y fortalecer nuestras relaciones con Dios y con los demás.
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