Perseverancia y
Fidelidad en el Reino
Testimonio de la Divinidad de la Misión de José Smith—Los Élderes Deben Ir a Sus Misiones Sin Bolsa Ni Alforja—El Señor Trata con los Santos—Jesús, Su Presidente—Satanás Está Enojado
por el Presidente Brigham Young
Discurso pronunciado en el Bowery,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 31 de agosto de 1856.
Me presento ante ustedes para dar testimonio de la veracidad del «mormonismo», de que José Smith, hijo, fue un profeta llamado por Dios y que él tradujo el Libro de Mormón por el don y el poder del Espíritu Santo. Este mismo testimonio pueden dar todos aquellos que han recibido y continúan reteniendo el Espíritu del Evangelio.
Nos sentimos felices de escuchar a nuestros hermanos que han regresado de sus campos de labor; alegra nuestros corazones y nos gusta ver sus rostros. Sé cómo se sienten cuando regresan a casa, porque muchas veces he sentido, al volver con los Santos, que el privilegio de ver sus rostros era como un banquete desbordante, mi alma ha estado llena. Me regocijo todo el tiempo, y puedo entender por qué el hermano Clinton se ha regocijado tanto; es porque tiene dentro de sí relámpagos y truenos, y porque expresó sus sentimientos. El llamamiento del hermano Robins ha sido diferente, de una naturaleza tal que los relámpagos y truenos en él han permanecido en cierta medida dormidos, y no se ha sentido tan bien como lo hubiera hecho si hubiese sido enviado únicamente a predicar y edificar iglesias.
Permítanme explicarles esto de manera comprensible. Justo aquí, en medio de nosotros, muchos de los que se reúnen desde tierras extranjeras, que han soportado todo el esfuerzo, trabajo y dificultad que es posible para su naturaleza en el trayecto, después de llegar a estos valles, comienzan a decaer en su espíritu, descuidan sus deberes, y en poco tiempo no saben si el «mormonismo» es verdadero o no. Si a esas mismas personas se les mantuviera entre los malvados, preservarían su armadura brillante, pero aquí se ha vuelto opaca y oxidada; esta es la causa de que tantos dejen estos valles. Los mares están tan calmados y el barco es llevado suavemente por ellos, de una manera tan agradable a los sentimientos de la gente, que olvidan que están en el barco de Sion. Esta es la principal razón de que muchos se vayan a los Estados Unidos, California y otros lugares. Envía a esas personas entre sus enemigos, entre aquellos que se oponen al «mormonismo», entre aquellos que se oponen a la verdad, y rápidamente sabrán si son «mormones» o no, porque tendrán que tomar un lado u otro. Pero la condición de la sociedad aquí, y los sentimientos de la gente, son tan diferentes de los de los malvados, que muchos avanzan suavemente, olvidan su religión y su Dios, y finalmente piensan que este no es el lugar para ellos y se van.
Ahora diré que hasta el momento estoy completamente satisfecho con los trabajos de los hermanos que han regresado de sus misiones esta temporada, y que se han presentado hoy, y en otras ocasiones; estoy altamente complacido con los hechos y labores de esos Élderes.
Con respecto al hermano John Taylor, diré que tiene uno de los intelectos más fuertes que se pueda encontrar; es un hombre poderoso, es un hombre formidable, y podemos decir que es un editor poderoso, pero utilizaré un término que me agrada, y diré que es uno de los editores más fuertes que jamás haya escrito. En cuanto a sus habilidades financieras, no tengo nada que decir; aquellos que están familiarizados con el asunto saben cómo se ha sostenido «The Mormon». Enviamos al hermano Taylor, y a otros hermanos con él, para iniciar ese periódico sin bolsa ni alforja, y si no hubieran logrado ese objetivo, sabríamos que no confiaron en su Dios ni cumplieron con su deber.
Permítanme recordarles los días de José; aquí están algunos de los Doce, aquí están los Setenta y los Sumo Sacerdotes, y miembros del Sumo Consejo, y varios que han estado mucho tiempo en la Iglesia. ¿Alguno de ustedes recibió algún apoyo de la Iglesia mientras estaba en sus misiones en los días de José? Si todos respondieran, dirían que no recuerdan el momento.
Entré a esta Iglesia en la primavera de 1832. Antes de ser bautizado, tomé una misión a Canadá a mi propio costo; y desde el momento en que fui bautizado hasta el día de nuestro dolor y aflicción, en el martirio de José y Hyrum, no hubo un verano en el que no estuviera viajando y predicando, y lo único que recibí de la Iglesia durante más de doce años, y lo único que el Profeta me dio, que ahora recuerdo, fue en 1842, cuando el hermano José me envió la mitad de un pequeño cerdo que los hermanos le habían traído. No se lo pedí; pesaba 93 libras. Ese otoño, antes de recibir esa mitad de cerdo, el hermano H. C. Kimball y yo estábamos ocupados todo el tiempo valorando propiedades que llegaban como diezmo, y también estábamos recogiendo diezmos. Me regalaron una silla vieja valorada en dos dólares, y el hermano Heber fue acreditado con dos dólares en los libros de la Iglesia por un día de trabajo, por el hermano Willard Richards, quien en ese entonces llevaba esos libros. El hermano Heber dijo: “Tacha eso, porque no lo quiero”. Creo que fue tachado, y también la silla, porque yo tampoco la quería, incluso si me la hubieran dado. Esos fueron los únicos artículos que recibí en los días de José, hasta donde recuerdo.
He viajado y predicado, y al mismo tiempo he sostenido a mi familia con mi trabajo y economía. Si pedía prestados cien dólares, o cincuenta, o si tenía cinco dólares, casi siempre terminaban en manos del hermano José, para pagar los honorarios de los abogados y liberarlo del poder de sus enemigos, en la medida en que fuese posible. Cientos y cientos de dólares que logré conseguir, pedir prestados o intercambiar, se los entregaba a José cuando volvía a casa. Así es como recibí ayuda, y fue bueno para mí; me enseñó mucho, aunque ya había aprendido, antes de escuchar sobre el “mormonismo”, a cuidar de mí mismo.
Para mí, viajar y predicar sin bolsa ni alforja nunca fue difícil; nunca vi el día, ni estuve en el lugar, ni entré en una casa, cuando estaba solo o cuando yo tomaba la iniciativa y hablaba, en que no pudiera obtener todo lo que quería. Aunque he estado con aquellos que tomaban la iniciativa y hablaban, y muchas veces fuimos echados de las casas, sin poder obtener alojamiento por la noche. Pero cuando yo hablaba, nunca fui echado; lograba hacerme amigo de la familia, me sentaba con ellos, les cantaba y charlaba con ellos, y se sentían amistosos conmigo; y cuando se enteraban de que yo era un élder “mormón”, era después de haber ganado su simpatía.
Cuando los hermanos hablaban sobre comenzar una imprenta en Nueva York, y cómo se había mantenido, quería relatar un incidente de mi experiencia. En compañía de varios de los Doce, fui enviado a Inglaterra en 1839. Partimos de casa sin bolsa ni alforja, y la mayoría de los Doce estaban enfermos; y aquellos que no estaban enfermos cuando salieron, enfermaron en el camino a Ohio; el hermano Taylor fue dejado para morir al lado del camino por el viejo padre Coltrin, aunque no murió. No pude caminar hasta el río, ni siquiera lo que cubre una cuadra, ni la mitad de esa distancia; tuvieron que ayudarme a llegar al río para subir a un bote y cruzarlo. Esa era nuestra situación. Ni siquiera tenía un abrigo; tomé una pequeña colcha de la cama de trineo, y esa me sirvió de abrigo mientras viajaba al estado de Nueva York, donde me regalaron un abrigo de tela burda. Así fuimos a Inglaterra, a una tierra extraña, para residir entre desconocidos.
Cuando llegamos a Inglaterra, decidimos comenzar un periódico, pero no teníamos ni un solo centavo para hacerlo. Tenía lo suficiente para comprar un sombrero y pagar mi pasaje a Preston, porque desde que dejé casa, llevaba una gorra vieja que mi esposa había hecho con un par de pantalones viejos; pero la mayoría de nosotros estábamos completamente desprovistos de medios para comprar incluso algún artículo necesario.
Fuimos a Preston y celebramos nuestra conferencia, y decidimos que publicaríamos un periódico; el hermano Parley P. Pratt solicitó el privilegio de editarlo, y se lo concedimos. También decidimos imprimir tres mil libros de himnos, aunque no teníamos ni un solo centavo para comenzar, y éramos extranjeros en una tierra extraña. Nombramos al hermano Woodruff para Herefordshire, y lo acompañé en su viaje a ese lugar. Escribí al hermano Pratt para obtener información sobre sus planes, y me envió su prospecto, que decía que cuando tuviera un número suficiente de suscriptores y dinero en mano para justificar la publicación del periódico, lo haría. No sé cuánto tiempo habríamos esperado por eso, pero le escribí diciéndole que publicara dos mil periódicos, y yo me haría cargo del costo. Pedí prestadas doscientas cincuenta libras a la hermana Jane Benbow, cien al hermano Thomas Kington, y regresé a Manchester, donde imprimimos tres mil libros de himnos y cinco mil Libros de Mormón, y emitimos dos mil Millennial Stars mensualmente, y en el transcurso del verano imprimimos y repartimos más de sesenta mil folletos. También pagué de cinco a diez dólares por semana por mi comida, alquilé una casa para el hermano Willard Richards y su esposa que llegaron a Manchester, y los sostuve; y le di sesenta libras al hermano P. P. Pratt para traer a su esposa desde Nueva York. También comencé la emigración ese año.
Estuve allí un año y dieciséis días, con mis hermanos los Doce, y durante ese tiempo compré toda mi ropa, excepto un par de pantalones, que las hermanas me regalaron en Liverpool poco después de llegar, y que realmente necesitaba. Le dije a los hermanos, en uno de mis discursos, que no había necesidad de mendigar, porque si necesitaban algo, las hermanas podrían entender eso. Las hermanas captaron la indirecta, y los pantalones llegaron.
Pagué trescientos ochenta dólares para iniciar la obra en Londres, y cuando llegué a casa, en Nauvoo, no le debía ni un centavo a nadie. El hermano Kington recibió su pago de los libros que se imprimieron, y la hermana Benbow, quien partió hacia América ese mismo año, dejó suficientes nombres de sus amigos para que recibieran las doscientas cincuenta libras, las cuales fueron pagadas, a pesar de que tenía su acuerdo de que las había dado a la Iglesia.
Dejamos dos mil quinientos dólares en libros en la Oficina, pagamos nuestros pasajes de vuelta a casa y pagamos alrededor de seiscientos dólares para emigrar a los pobres que estaban muriendo de hambre, además de regalar los sesenta mil folletos; y eso a pesar de que no tenía ni un centavo cuando desembarcamos en Preston, y no sé si alguno de los Doce tenía.
No pude evitar pensar que si podía lograr tanto en Inglaterra, en ese país pobre y difícil, no sería una gran tarea para un hombre establecer un periódico en Nueva York. Pensé que eso era una de las cosas más pequeñas que se podrían hacer; podría ganar dinero con eso. Enviamos al hermano George Q. Cannon, uno de los sobrinos del hermano Taylor, a California, hace más de un año, para imprimir el Libro de Mormón en el idioma hawaiano. Ha impreso una edición grande y hermosa de ese libro; ha publicado un periódico semanal y lo ha pagado; ha pagado la prensa y los tipos, y ha cubierto sus gastos de manutención y ropa, aunque no tenía ni un centavo para empezar, es decir, fue sin bolsa ni alforja, hasta donde sé, al igual que los hermanos Bull y Wilkie, quienes fueron con él.
Es una de las labores más pequeñas que puedo imaginar para establecer y mantener un periódico en San Luis, Nueva York, Filadelfia, Boston o en cualquiera de las ciudades del este. Quiero decir esto para informar a aquellos que piensan que es una gran tarea establecer y mantener un periódico; aunque no estoy al tanto de que alguno de los hermanos lo piense.
Voy a relatar otro incidente que ocurrió durante nuestro viaje a Inglaterra. El hermano George A. Smith me acompañó a la ciudad de Nueva York, y no teníamos suficiente dinero para pagar el pasaje de los últimos cinco millas.
Salimos de New Haven en un barco de vapor, y cuando dejamos el barco, contraté pasaje en la diligencia hacia Nueva York; el capitán del barco de vapor estaba en la misma diligencia.
Cuando nos bajamos de la diligencia, le dije al capitán: “¿Tendría la amabilidad de pagar el pasaje de este caballero y el mío?” No había tenido ninguna conversación con él durante el día, solo intercambiamos los cumplidos comunes y habituales, pero cuando nos despedimos, nos saludó cordialmente y dijo que había pagado nuestro pasaje en la diligencia con el mayor placer, y nos estrechó las manos tan cálidamente como un hermano, diciendo: “Que Dios los bendiga y prospere en sus labores”.
En cinco minutos estábamos en la casa con Parley P. Pratt, quien se había mudado a esa ciudad el otoño anterior. Tan pronto como llegaron los Doce que fueron designados para esa misión a Inglaterra, decidimos que no iríamos entre las Ramas, sino que buscaríamos y predicaríamos a aquellos que no habían tenido la oportunidad de escuchar el Evangelio.
En consecuencia, nos separamos y fuimos a muchas partes del estado de Nueva York, Long Island y Nueva Jersey, y algunos fueron a la ciudad de Filadelfia.
Después de haber terminado con las reuniones regulares, propusimos a los hermanos, si alguno de ellos deseaba tener reuniones en sus casas particulares y nos dijeran cuándo y dónde, que nos reuniríamos con ellos.
No pasó más de una semana o diez días antes de haber estado en cincuenta lugares diferentes en la ciudad de Nueva York y en los alrededores, y aquellos que venían a escucharnos invitaban a sus vecinos, y así predicábamos y bautizábamos, y pronto reunimos suficientes recursos para cubrir los gastos de nuestro pasaje a Inglaterra, principalmente de aquellos que fueron el fruto de nuestro propio trabajo.
Aunque la gente en los Estados se endurece cada día más contra la verdad, si hoy estuviera en Nueva York, y mi tarea fuera estar allí, no pasaría mucho tiempo antes de que tuviera a muchos élderes predicando en diferentes partes de esa ciudad; los tendría predicando en inglés, danés, francés, alemán y otros idiomas. Y pronto tendría élderes dispersos por todo el estado, y reuniría suficientes nuevos amigos para sostenerme, siempre que el Señor me ayudara, y si no lo hiciera, me iría.
Así es como hemos viajado y predicado, pero ahora hacemos mucho por nuestros misioneros, pues ellos recogen dinero como diezmo, y me piden que acredite tal o cual hombre con cierta cantidad en el diezmo; este curso tiende a cerrar todas las avenidas para los negocios aquí.
No recibimos efectivo en diezmos del extranjero, porque nuestros misioneros son tan liberales y se sienten tan ricos que recogen cada dólar que pueden conseguir, y luego vienen aquí y lo acreditan a tal o cual persona en diezmos, sin entregar el dinero.
Este curso obstaculiza el trabajo en la sede. ¿Tuve yo ese privilegio? No, nunca; y los hombres no deberían tenerlo ahora. Si se debe publicar un periódico, los hermanos deberían tener suficiente sabiduría para sostenerse a sí mismos y al periódico, y pueden hacerlo.
No deseo criticar a nuestros misioneros, pero muchos de ellos ahora viven de crema y bizcocho, mantequilla, miel, panecillos suaves y dulces, mientras nosotros teníamos que conformarnos con suero de leche y papas. Ese tipo de alimento era lo suficientemente bueno para nosotros, pero ahora es bizcocho y crema, panecillos suaves con mantequilla y miel, y dulces de todo tipo, y aun así algunos piensan que están siendo maltratados.
Veo aquí a algunos que no tuvieron tan buena comida como suero de leche y papas; veo a algunos de los hermanos que han estado en Australia, las Indias Orientales, etc. Cuando regresé de Inglaterra, dije que sería la última vez que viajaría como lo había hecho, a menos que el Señor me lo requiriera especialmente; porque si podíamos viajar tan cómodamente como lo hizo el hermano Woodruff una vez en uno de los barcos de vapor del Mississippi, nos considerábamos afortunados. Todo lo que tenía como cama eran los bordes de los barriles, con sus pies colgando de un soporte, y se consideraba afortunado por tener el privilegio de viajar de cualquier manera, para escapar de caminar constantemente.
¿Cómo viajan ahora? Toman los mejores camarotes, coches y carruajes. Me gustaría verlos cruzar las llanuras a pie, y luego tener la sabiduría suficiente para predicar su camino hasta la ciudad de Nueva York, y allí, de la misma manera, reunir suficiente dinero para cruzar el océano. Pero no, deben partir de aquí con una bolsa llena, y llevar paño fino de aquí, o dinero para comprarlo en los Estados, y contratar pasajes en primera clase en los mejores barcos de vapor transatlánticos; y después de todo esto, muchos piensan que son tiempos difíciles.
Quiero ver a los élderes vivir de suero de leche y papas, y cuando regresen, ser más fieles. Pero van como misioneros del reino de Dios, y después de haber estado fuera uno o dos años, muchos de ellos regresan como comerciantes, y cómo se engrandecen, «qué popular es el ‘mormonismo’, podemos conseguir crédito en San Luis por diez mil dólares sin problema, y en Nueva York la palabra del hermano Brigham es tan buena que podemos obtener todos los bienes que queremos; el ‘mormonismo’ se está volviendo bastante popular». Sí, y también lo son el infierno y las obras del diablo.
Cuando el ‘mormonismo’ encuentre favor con los malvados en esta tierra, habrá pasado a la sombra; pero mientras el poder del sacerdocio permanezca, el ‘mormonismo’ nunca será popular entre los malvados. El ‘mormonismo’ no es un ápice mejor de lo que era en los días de José.
La mano del Todopoderoso está sobre la humanidad, y el ‘mormonismo’ está oculto para ellos; no saben nada al respecto. El Señor trata con este pueblo, los acerca a situaciones difíciles, les hace pasar por pruebas y pone a prueba su fe y sus sentimientos. Los coloca en diversas circunstancias para ver si creen en Jesucristo o no; y si es necesario, permitirá que el enemigo nos persiga y destruya a muchos de nosotros; permitirá que tomen nuestros bienes y nos expulsen de nuestros hogares. ¿Era popular el ‘mormonismo’ con aquellos que antes nos persiguieron, mataron y expulsaron? Sí, tanto como lo es en este día.
La mano del Todopoderoso está sobre los malvados, y Él los maneja a su voluntad, como lo hace con los santos. Su mano está sobre nosotros y Su mano está sobre ellos. Pero hay una densa niebla ante sus ojos, por lo que no disciernen la verdad del ‘mormonismo’. ¿Se sorprenden de que estén enojados cuando ven el progreso de la verdad? Yo no.
Los diferentes partidos políticos están en oposición. Un partido dice: «Somos republicanos, y nos oponemos en principio a todos los que no son de nuestro partido». ¿Pueden reconciliarse los diversos partidos? No. Cada partido quiere elegir a un presidente de los Estados Unidos. Nosotros pretendemos elegir a Jesucristo como nuestro Presidente, y los malvados quieren elegir a Lucifer, el hijo de la mañana, y juran que lo tendrán; y nosotros declaramos que serviremos a Jesucristo, y él será nuestro Presidente.
¿Creen que los demócratas y republicanos se han reconciliado? No, están tan opuestos entre sí ahora como siempre lo han estado, y el diablo está tan opuesto a Jesús ahora como lo estuvo cuando tuvo lugar la rebelión en los cielos. Y así como el diablo aumenta sus números haciendo que la gente sea malvada, Jesucristo aumenta sus números y su fuerza haciendo que la gente sea humilde y justa. La familia humana irá a las urnas tarde o temprano, y querrán saber qué partido ganará el día.
Cuando ven un clima templado, cuando todo es suave y nuestra religión se está volviendo popular, el Señor está lanzando una niebla ante los ojos de los malvados, y ellos no ven ni entienden lo que sucederá en las urnas cuando llegue el día de la votación. Aquellos que voten por Jesús estarán a la derecha, y aquellos que voten por Lucifer estarán a la izquierda; una parte estará en lo correcto y la otra equivocada. Nosotros calculamos que estamos en lo correcto, y vamos a votar por el soberano en el que creemos; y cuando él venga, he aquí, ocupará la silla de gobierno y tomará las riendas del poder. ¿Suponen que los malvados se sentirán mal al respecto? Eso es lo que temen todo el tiempo.
Pueden matar nuestros cuerpos, pueden esforzarse por hacernos daño, pero cuando llegue el día de la gran elección, mientras viva el Señor Todopoderoso, obtendremos nuestro Presidente, y anticipamos ocupar cargos bajo él. ¿Culpan a los malvados por estar enojados? No. Ellos desean gobernar, tener las riendas del gobierno en esta tierra; las han tenido por mucho tiempo. No los culpo por sospechar de nosotros; hombres de alta posición sospechan de nosotros, de ahí el frecuente grito: «Traición, traición, vamos a tener problemas con la gente en Utah». ¿Qué pasa? ¿En qué pueden señalar un solo daño que les hayamos hecho?
Es cierto que tenemos más de una esposa, ¿y qué? Ellos tienen decenas de miles de prostitutas, nosotros no tenemos ninguna. Pero están intentando impedir la poligamia de manera inconstitucional: cuándo lograrán su objetivo no me corresponde decir. Ya han presentado una resolución en el Congreso que ningún hombre, en ninguno de los territorios de los Estados Unidos, podrá tener más de una esposa, bajo una pena que no exceda los cinco años de prisión y quinientos dólares de multa. ¿Cómo se librarán de este terrible mal en Utah? Tendrán que gastar unos trescientos millones de dólares en la construcción de una prisión, porque todos tendremos que ir a prisión. Y después de haber gastado esa cantidad en una prisión, y haberla cubierto desde la cima de las Montañas Rocosas hasta la cima de Sierra Nevada, cavaremos nuestra salida y seguiremos predicando por el mundo. (Voz en el estrado: ¿Qué pasará con las mujeres, irán a prisión con nosotros?) El hermano Heber parece preocupado por si las mujeres van con nosotros; estarán con nosotros, porque estaremos aquí juntos. Esto es un poco divertido.
El hermano Robbins, en sus comentarios, mencionó que la Constitución de los Estados Unidos prohíbe la creación de una ley ex post facto. La presentación de la resolución a la que se refirió muestra sus sentimientos; desean que la Constitución deje de existir, y no cabe duda de que se desharán de ella tan rápido como puedan, y lo harían mediante una ley ex post facto, la cual la Constitución de los Estados Unidos prohíbe estrictamente.
El hermano Robbins también habló sobre lo que ellos llaman «conductores de negros y adoradores de negros», y observó lo intensos que son sus sentimientos respecto a su tema favorito: la esclavitud. El estado de Nueva York solía ser un estado esclavista, pero allí la esclavitud ha sido abolida desde hace algún tiempo. Bajo su ley para abolir la esclavitud, los entonces esclavos varones debían servir hasta los 28 años, y si mi memoria no me falla, las mujeres hasta los 25, antes de poder ser libres. Esto era para evitar la pérdida de lo que ellos llamaban propiedad en manos de individuos. Después de que se aprobó esa ley, la gente comenzó a deshacerse de sus negros, y a dejar que se compraran su libertad. Luego aprobaron una ley que establecía que los niños negros serían libres, al igual que los niños blancos, y así ha permanecido hasta el día de hoy.
Pero en la época en que la esclavitud era tolerada en los estados del norte y del este, si tocabas ese tema, enfurecías a un hombre más rápido que con cualquier otra cosa en el mundo; había algo muy peculiar al respecto, y así sigue siendo ahora. Entra en un estado esclavista y habla con un hombre sobre el tema, aunque nunca haya sido dueño de un esclavo, y despertarás sus sentimientos en defensa de esa institución; no hay otro tema que lo toque tan rápido. Son muy tenaces y sensibles en esos puntos, y el Norte está volviéndose tan sensible como el Sur. El Norte es lento y reflexivo; tienen sus costumbres peculiares; y están influenciados por la fuerza de la educación, el clima, etc., de una manera que los hace pensar dos veces antes de actuar; y a menudo piensan y hablan muchas veces antes de actuar. El espíritu del Sur es pensar, hablar y actuar todo al mismo tiempo. Esta es la diferencia entre los dos pueblos.
Las cosas están llegando a un punto tal, los sentimientos de ambas partes se han agitado tanto, que estarían dispuestos a pelear en cualquier momento. Pero no deseo continuar hablando en esa línea, aunque, si quieren saber lo que pienso sobre la cuestión, creo que ambas partes están decididamente equivocadas.
No es prerrogativa del presidente de los Estados Unidos inmiscuirse en este asunto, y según la Constitución, el Congreso no tiene permitido legislar sobre él. Si Utah fuera admitido en la Unión como un estado soberano, y decidiéramos introducir la esclavitud aquí, no sería su asunto entrometerse en ello; e incluso si tratáramos a nuestros esclavos de manera opresiva, aún no sería su asunto, y no deberían inmiscuirse.
Si introducimos la práctica de la poligamia, no es su prerrogativa inmiscuirse; si todos nos convirtiéramos en católicos romanos hoy, si todos nos volviéramos hacia la antigua Madre Iglesia, no sería su prerrogativa, no sería su asunto, entrometerse con nosotros por eso. Si somos mormones o metodistas, o adoramos al sol o a un perro blanco, o si adoramos a un ídolo mudo, o todos nos convertimos en Quakers que no tienen esposa, no es su prerrogativa inmiscuirse en estos asuntos, pues al hacerlo violarían la Constitución.
No hay ningún territorio en la Unión que sea visto con tanto recelo como Utah, y sin embargo, es la única parte de la nación que se preocupa por la Constitución. ¿Qué han hecho en los Estados? Pues, en algunos lugares han celebrado el 4 de julio izando la bandera nacional al revés, haciendo una burla de la celebración, pero “Utah es el infierno y el diablo”. Esto me recuerda una circunstancia que ocurrió en Inglaterra. Un niño estaba lustrando sus zapatos un domingo por la mañana, y un sacerdote, al observarlo, le dijo: “¿Qué, lustras tus zapatos en domingo?” “Sí, señor; ¿lustras tu abrigo?” “Sí.” “Bueno, supongo que para ti es vida y salvación lustrar tu abrigo, pero para mí es infierno y condenación lustrar mis zapatos.” Esa es la diferencia.
El “mormonismo” es verdadero, y todo el infierno no puede derrotarlo. Todos los siervos del diablo en la tierra pueden hacer todo lo que puedan, y, como acaba de decir el hermano Clinton, después de veintiséis años de operación y esfuerzo fiel por parte de nuestros enemigos, incluyendo los tiempos en que José apenas tenía un hombre que lo apoyara, y cuando la persecución fue tan severa como lo ha sido en el mundo, ¿qué han logrado? Han logrado convertirnos en un territorio organizado, y están decididos a hacernos un estado o gobierno independiente, y, mientras el Señor viva, así será. (La congregación gritó “amén”.) Digo, mientras el Señor viva, estamos destinados a convertirnos en un estado soberano en la Unión, o en una nación independiente por nosotros mismos, y que nos expulsen de este lugar si pueden; no pueden hacerlo. No digo esto como un desafío; ustedes, gentiles, y los “mormones” de hickory y tilo, pueden escribirlo si quieren, pero escríbanlo tal como lo digo.
Quiero que entiendan que Dios gobierna y reina, que Él nos condujo a esta tierra y nos dio un gobierno territorial. ¿Era este el propósito de los malvados? No. Su propósito era desterrarnos de la tierra, pero nos han llevado a la notoriedad y al poder; ahora estamos en una posición en la que podemos conversar con reyes y emperadores.
En los días de José, se consideraba un gran privilegio poder hablar con un miembro del Congreso, pero no pasarán veintiséis años antes de que los élderes de esta Iglesia sean tan valorados como los reyes en sus tronos. El Señor Todopoderoso hará avanzar Su obra, y nadie podrá detenerla; y no pueden expulsarnos de estas montañas, porque el Señor no lo permitirá. Deseo que nos dejen en paz; “manos fuera y dinero sobre la mesa”, no buscamos favores ni los creamos. Que ellos atiendan sus propios asuntos, y nosotros edificaremos Sion mientras ellos se van al infierno. Jesucristo será el Presidente, y nosotros sus oficiales, y ellos tendrán que abandonar el terreno, porque descubrirán que Jesús tiene el derecho sobre la tierra. Esto es lo que temen, ¿los culpan? No, yo no los culpo, y ustedes tampoco deberían hacerlo: dejen que se sientan mal y se preocupen.
Les he dicho con frecuencia, y les vuelvo a decir, que el solo informe de la Iglesia y el reino de Dios en la tierra es un terror para todas las naciones, dondequiera que llegue su sonido. El sonido del “mormonismo” es un terror para los pueblos, condados, estados, los pretendidos gobiernos republicanos y para todo el mundo. ¿Por qué? Porque, mientras el Señor Todopoderoso viva y los Profetas siempre hayan escrito la verdad, esta obra está destinada a revolucionar el mundo y someter a todos bajo la ley de Dios, quien es nuestro legislador.
Sigo siendo gobernador de este territorio, para la constante irritación de mis enemigos; pero no descuido en lo más mínimo los deberes de mi sacerdocio, ni mi cargo como gobernador; y mientras honre mi sacerdocio, honraré mi cargo como gobernador. Esto es difícil de entender para los malvados, pero es verdad. Los sentimientos de muchos están muy irritados porque estoy aquí, y el Congreso ha solicitado al presidente que investigue por qué sigo ocupando el cargo de gobernador en el territorio de Utah. Puedo responder a esa pregunta: ocupo el cargo por nombramiento, y debo ocuparlo hasta que se nombre y cualifique a mi sucesor, lo cual aún no ha sucedido.
Me inclinaré ante Jesús, mi Gobernador, y bajo él, ante el hermano José. Aunque él ha pasado al otro lado del velo, y no puedo verlo, él es mi cabeza, bajo Jesucristo y los antiguos Apóstoles, y seguiré adelante para edificar el reino. Pero si ahora estuviera sentado en la silla de gobierno en la Casa Blanca en Washington, todo en mi oficina estaría sujeto a mi religión. ¿Por qué? Porque me enseña a impartir justicia y misericordia a todos. Estoy satisfecho de amar la justicia y estar lleno del Espíritu Santo, mientras todo el infierno se abre para destruirme, aunque no puede hacerlo.
Si yo abandonara este reino, el carro de la justicia pasaría sobre mí y me aplastaría hasta la insignificancia; y así sucederá con todo hombre que se salga del camino correcto. ¿Qué vamos a hacer entonces? Es mejor quedarnos en el barco que saltar por la borda, porque si permanecemos a bordo tenemos una buena oportunidad de ser salvados, pero si saltamos, nos ahogaremos.
¿Quién puede evitar todas estas cosas? Yo no ideé el gran plan del Señor para abrir el camino y enviar a este pueblo a estas montañas. José contempló este movimiento durante años antes de que ocurriera, pero no pudo llegar aquí, porque siempre había alguien vigilándolo para asegurarse de que no tuviera comunicación con los indios. Esto fue debido a lo que está escrito en el Libro de Mormón; uno de los primeros males que se le atribuían era que planeaba aliarse con los indios; pero ¿alguna vez hizo algo de ese tipo? No, siempre se esforzó por promover el bienestar de todos, tanto de los rojos como de los blancos. ¿Fue por algún acto nuestro que este pueblo fue impulsado a estar en medio de ellos? Ahora somos sus vecinos, estamos en su tierra, porque les pertenece tanto como cualquier tierra alguna vez perteneció a algún hombre en la tierra; estamos bebiendo su agua, usando su combustible y madera, y cultivando nuestros alimentos en su tierra.
No quiero que los hombres piensen que tuve algo que ver con nuestro traslado aquí, eso fue la providencia del Todopoderoso; fue el poder de Dios el que obró la salvación para este pueblo, yo nunca podría haber ideado tal plan. ¿Qué debemos hacer? Quédense quietos y sepan que el Señor es Dios: y que todo el pueblo esté en silencio y sepa que el Señor Todopoderoso reina, y hace Su voluntad en la tierra. ¿Qué deberíamos hacer? Ser sumisos y pasivos, servir a nuestro Dios y caminar humildemente ante Él.
El mismo Espíritu impregna a los Santos de los Últimos Días en todo el mundo, y lo que el Señor planea hacer aquí se manifiesta a los hermanos en diferentes partes, y el mundo siente el poder de esto y comienza a perseguirnos. Cuando empecemos ese templo, escucharán a los demonios aullar.
Ahora estamos haciendo poco más que cuidarnos a nosotros mismos, pero el reino debe ser tomado y el Señor Jesús vendrá a reinar aquí. Cuando se pregunten por qué estamos construyendo muchos edificios grandes aquí y el templo no está avanzando, guarden silencio y sean pacientes.
Permítanme hacer una pregunta a los viejos Santos. ¿Han visto alguna vez un templo terminado desde que comenzó esta Iglesia? No lo han hecho. El Señor dice: «Tengan paciencia y reúnan la fuerza de mi casa»; entonces no se preocupen, y si se sienten un poco inquietos, asegúrense de estar en lo correcto y hagan lo que se les aconseja.
¿Por qué instamos en esto a la gente? Solo se les aconseja amar a Dios y hacer Su voluntad. No pueden señalar en qué momento un hombre ha sido aconsejado a desviarse ni un ápice de este curso, y en esto tenemos derecho a ser urgentes, enfáticos y severos en nuestras palabras. Sirvan a su Dios y amen su religión.
Podría contarles muchas lecciones que he aprendido en el “mormonismo”, pero es muy raro que me refiera a escenas pasadas, ocupan solo una pequeña parte de mi tiempo y atención. ¿Quieren saber la razón de esto? Es porque hay una eternidad por delante de mí, y mis ojos siempre están abiertos y mirando hacia ella, y tengo poco tiempo para reflexionar sobre las muchas circunstancias en las que me he encontrado hasta ahora en la vida. Están detrás de mí, y agradezco no tener tiempo para reflexionar sobre eventos pasados, solo de vez en cuando, cuando parece casi necesario referirse a ellos.
Que el Señor Dios del cielo y de la tierra los bendiga, y que Él nos preserve a nosotros y a todos los hombres y mujeres buenos sobre la tierra, y nos dé el poder de proclamar el Evangelio hasta los confines de la tierra, y reunir a los de corazón honesto, edificar Sion, redimir a Israel, reconstruir Jerusalén, y llenar la tierra con la gloria y el conocimiento de nuestro Dios, y gritaremos ¡aleluya! Amén.
Resumen:
En este discurso, Brigham Young enfatiza la importancia de la fidelidad al reino de Dios y de permanecer en el camino correcto, ya que cualquier desviación resultará en la pérdida de bendiciones y seguridad espiritual. Utiliza la metáfora de un barco para explicar que quedarse «a bordo» garantiza la salvación, mientras que saltar «por la borda» significa la ruina.
Brigham Young menciona que el plan divino de llevar a los santos a las montañas de Utah no fue ideado por los hombres, sino por la providencia de Dios. Recalca que, aunque muchos en el mundo no entienden el propósito de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, el poder de Dios los guía. Afirma que a pesar de la persecución y la oposición, la obra de Dios continuará y los santos deben permanecer pacientes y fieles.
El discurso también destaca la necesidad de construir el reino de Dios en la tierra, incluso cuando surjan desafíos o la obra del templo se vea retrasada. Brigham Young alienta a los santos a ser obedientes, pacientes y a seguir los consejos de sus líderes. Él asegura que el futuro es brillante para quienes siguen las enseñanzas del evangelio y que el progreso de la Iglesia está asegurado.
Finalmente, hace un llamado a la unidad y a seguir adelante con fe en la construcción de Sion, proclamando el evangelio hasta los confines de la tierra, y concluye con una visión optimista del futuro, donde se logrará la redención de Israel y la reconstrucción de Jerusalén.
Brigham Young usa una poderosa metáfora para explicar la importancia de la perseverancia en el evangelio: aquellos que se desvían del camino recto y abandonan el «barco» espiritual están condenados a la insignificancia. Este enfoque resalta su comprensión de que el reino de Dios ofrece protección y seguridad espiritual, mientras que dejarlo lleva a la perdición.
También destaca cómo la providencia divina guió a los santos a las montañas de Utah, subrayando que el establecimiento de la Iglesia y su crecimiento no fue obra de los hombres, sino del poder de Dios. La persecución que los santos enfrentaron es vista como una prueba de su fidelidad y como una forma de refinar su carácter. La visión de Young sobre la construcción del templo y la expansión del reino es notablemente optimista, asegurando a los santos que, aunque las dificultades son inevitables, la obra de Dios no puede ser detenida.
El discurso es un recordatorio de la paciencia y la obediencia necesarias para los santos de los últimos días, quienes deben seguir adelante con humildad y dedicación, confiando en que el Señor cumplirá Su propósito en Su propio tiempo.
Este discurso ofrece una visión profunda sobre la necesidad de mantenerse firme en el evangelio, incluso frente a la adversidad. Brigham Young recalca que la fidelidad a Dios y la sumisión a Su voluntad son esenciales para recibir bendiciones y protección. Es un llamado a los santos para que continúen sirviendo con paciencia y fe, sabiendo que el Señor tiene un plan para Su pueblo y que, a pesar de las dificultades y los retrasos, Su obra no será detenida.
La metáfora del barco y la mención de las pruebas de la vida nos recuerda que la vida espiritual requiere perseverancia. Abandonar el «barco» no solo significa alejarse de la comunidad de los santos, sino también perder la oportunidad de ser parte del gran plan divino. La confianza en el poder de Dios y la obediencia a los mandamientos son centrales en la vida de los creyentes.
En última instancia, este discurso resuena con un mensaje de esperanza y fe en el futuro, donde el reino de Dios triunfará y los justos heredarán la tierra. La invitación de Young a no centrarse en los eventos pasados, sino a mirar hacia la eternidad, es un llamado a vivir con una perspectiva celestial, recordando siempre que el objetivo final es la redención y el establecimiento del reino de Dios.
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