Piedra de Toque de la Verdad

por el élder John H. Vandenberg
Asistente del Consejo de los Doce

En una conferencia en Múnich el verano pasado, mientras conversaba con algunos miembros de la Iglesia, una joven que se había convertido recientemente preguntó: “Si somos miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ¿por qué nos referimos a nosotros mismos como mormones?”

Joseph Fielding Smith, al responder a una pregunta similar, dijo: “Los nefitas creían en Cristo; escribieron y profetizaron sobre Él y Su misión, y aunque no hay ningún oprobio que pueda justificadamente aplicarse a quien cree en el Libro de Mormón, no hay ninguna razón válida para que los Santos de los Últimos Días se llamen a sí mismos ‘mormones’ o a la Iglesia como la ‘Iglesia Mormona’. […] La misión de [la Iglesia] es persuadir a las personas a creer en Cristo, el Hijo de Dios, y a convertirse en miembros de Su Iglesia, la [verdadera] iglesia de Jesucristo [de los Santos de los Últimos Días]” (Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, Deseret Book Co., 1971, vol. 4, págs. 174–75).

Recordé un incidente en el que dos conocidos de negocios entraron en mi oficina y me saludaron con: “Eres mormón; dinos, ¿de dónde viene la palabra Mormón y cuál es su significado?” Mi respuesta fue: “La palabra Mormón fue el nombre de un antiguo profeta de Dios. Vivió en el continente americano unos pocos siglos después de la venida de Cristo. Tenía a su disposición un registro religioso e histórico continuo de un pueblo que había migrado y vivido en el continente americano durante cientos de años. Mormón hizo una abreviación de estos registros, que contenían la plenitud del evangelio de Jesucristo. El registro fue grabado en planchas de oro y depositado en un cerro conocido como Cumorah, ubicado en lo que ahora conocemos como el estado de Nueva York. En esta última dispensación, bajo dirección divina, José Smith obtuvo las planchas y las tradujo por el poder de Dios. Esta abreviación fue titulada el Libro de Mormón. El significado de la palabra, según José Smith, es ‘más bueno’” (véase Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 300). Los caballeros parecían interesados, me dieron las gracias y se marcharon sin más comentarios.

Al reflexionar sobre esta experiencia, he meditado sobre las palabras ‘más bueno’, que indudablemente significan “una extensión de lo bueno”. José Smith, al comentar sobre el tema, se refirió a la Biblia como algo “bueno”. En cuanto al Libro de Mormón, afirmó: “Es oportuno observar aquí, que el Señor alentó y fortaleció grandemente la fe de su pequeño rebaño, el cual había abrazado la plenitud del evangelio eterno, tal como se les reveló en el Libro de Mormón, al darles más información extensa sobre las escrituras” (Historia Documental de la Iglesia, vol. 1, págs. 131–32).

La historia religiosa confirma a través de la Biblia que las verdades básicas —(1) la naturaleza de la Deidad y (2) la revelación a través de los profetas—, que son esenciales para la salvación de la humanidad, estuvieron disponibles para los líderes religiosos durante los siglos antes y después de la venida del Salvador. Sin embargo, debido a las transgresiones, se dio la espalda a estas verdades, y se cumplió la predicción del apóstol Pablo, quien dijo: “Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos,
“Que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.
“Nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición” (2 Tes. 2:1–3).

El presidente Joseph Fielding Smith resumió bien lo que sucedió cuando dijo: “Debemos recordar que el mundo cristiano entero en 1820 había perdido la verdadera doctrina sobre Dios. La simple verdad que los apóstoles y santos antiguos entendían con tanta claridad se había perdido en los misterios de un mundo apóstata. Todos los profetas antiguos y los apóstoles de Jesucristo tenían una comprensión clara de que el Padre y el Hijo eran personificaciones separadas, como nuestras escrituras enseñan tan claramente. A través de la apostasía, este conocimiento se perdió, y en el año 325 d.C. se introdujo una doctrina extraña que pronto se extendió por el mundo cristiano. Esta doctrina confundió las personas de la Deidad y distorsionó la verdadera doctrina de Dios” (Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, vol. 3, pág. 117).

No cabe duda de que Jesús enseñó la verdadera naturaleza de Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo, tres personificaciones con forma y sustancia, individuales y distintas. Enseñó que el conocimiento verdadero de la Deidad era esencial para la vida eterna. Incluyó en una oración a su Padre celestial: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). Otros pasajes en las escrituras confirman la individualidad del Espíritu Santo (véase Mateo 3:16).

Sin embargo, a la luz de esta verdad, se introdujo una “doctrina extraña” con credos fabricados por el hombre. Uno dice: “Hay un solo Dios, el Creador del cielo y de la tierra, el ser supremo, incorpóreo, no creado, que existe por sí mismo y es infinito en todos sus atributos…” Otro dice: “Hay un solo Dios vivo y verdadero, eterno, sin cuerpo, partes ni pasiones; de poder, sabiduría y bondad infinitas”. Otro afirma: “Dios es tal como se revela. Es realidad creativa… Es acto expresivo… Es poder de respuesta… Es un Dios experimentado de manera trinitaria” (Alvin R. Dyer, El Significado de la Verdad, Deseret Book Co., 1961, pág. 50).

Estos son solo algunos ejemplos de la medida en que se ha desviado de las verdaderas enseñanzas de las escrituras. Ahora, el Libro de Mormón nos proporciona una extensión y reafirmación de la verdadera naturaleza corpórea de un miembro de la Deidad. Jesús le habla al hermano de Jared, diciendo: “…por tanto, me muestro a ti…
“… He aquí, yo soy Jesucristo…
“Y nunca me he mostrado a hombre alguno que haya creado, porque nunca ha habido un hombre que creyera en mí como tú lo has hecho. ¿Ves que fuisteis creados a mi propia imagen?
“He aquí, este cuerpo que ahora ves es el cuerpo de mi espíritu… y así como aparezco a ti en el espíritu, apareceré a mi pueblo en la carne” (Éter 3:13–16).

Dos mil años después, este mismo Jesús vino a la tierra en la misma forma y dijo: “…el que me ha visto a mí, ha visto al Padre…” (Juan 14:9).

Esta individualidad corpórea fue confirmada por el Profeta José Smith, quien tuvo la reveladora experiencia de ver al Padre y al Hijo en forma corpórea y conversar con ellos. Él afirma específicamente: “El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos tan tangible como el del hombre; el Hijo también; pero el Espíritu Santo no tiene un cuerpo de carne y huesos, sino que es una persona de espíritu…” (D. y C. 130:22).

Otra verdad fundamental de las escrituras es que Jesús enseñó que su iglesia estaba fundada sobre la roca de la revelación (véase Mateo 16:16–18), en armonía con las palabras del profeta Amós, quien declaró: “Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3:7).

Parece causar asombro entre la humanidad en general que Dios hable nuevamente en esta última dispensación. “Los cielos están cerrados”, declaran. Fue un día oscuro cuando los líderes religiosos declararon que la revelación había cesado y cuando presumieron que la humanidad podría guiarse con su propia sabiduría, confiando en el brazo de la carne. Pero “el mundo por la sabiduría no conoció a Dios; por lo tanto, el mundo por especulación está desprovisto de revelación…” (Historia Documental de la Iglesia, vol. 5, pág. 400). Fue un día glorioso cuando la doctrina de la revelación fue restaurada nuevamente a la humanidad en esta última dispensación.

Una vez más, el Libro de Mormón nos ofrece esta expansión de la doctrina:
“He aquí, grandes y maravillosas son las obras del Señor. ¡Cuán insondables son los misterios de él, y es imposible que el hombre descubra todos sus caminos! Y ningún hombre conoce sus caminos a menos que le sean revelados; por tanto, hermanos, no menospreciéis las revelaciones de Dios.
“Por tanto, hermanos, no procuréis aconsejar al Señor, sino recibir consejo de su mano. Porque he aquí, vosotros mismos sabéis que él aconseja en sabiduría, y en justicia, y en gran misericordia sobre todas sus obras” (Jacob 4:8, 10).

El propósito total del evangelio es enseñar a los hombres que lo más importante en la vida es la vida misma y que el hombre puede perseguir la felicidad. “… Los hombres existen para que tengan gozo” (2 Nefi 2:25) es el decreto del Señor. El propósito del Libro de Mormón es convencer tanto a judíos como a gentiles de que Jesús es el Cristo, porque solo a través de Él se pueden obtener la salvación, la vida eterna y el gozo eterno.

Hay un gran consuelo en el conocimiento de la verdad, porque la verdad tiene la cualidad de certeza y autoridad. Se ha dicho que “ningún placer es comparable al de estar sobre la ventaja de la verdad (una colina que no puede ser dominada, donde el aire siempre es claro y sereno) y ver los errores, las vagancias, las brumas y tempestades en el valle abajo”: siempre y cuando esta perspectiva esté acompañada de compasión y no de orgullo. Ciertamente, es como el cielo en la tierra, tener una mente que se mueve en caridad, descansa en la providencia y gira en torno a los polos de la verdad” (Francis Bacon, “Sobre la Verdad”).

El profeta José Smith estaba en esa posición de ventaja y hablaba con autoridad. Él dijo: “… La audacia de mis planes y medidas puede ser probada fácilmente por la piedra de toque de… la verdad, porque la verdad es una cuestión de hechos; y el hecho es que, por el poder de Dios, traduje el Libro de Mormón de jeroglíficos, cuyo conocimiento estaba perdido para el mundo; en este evento maravilloso estuve solo, un joven sin instrucción, para combatir la sabiduría mundana y la ignorancia multiplicada de dieciocho siglos con una nueva revelación que (si recibieran el evangelio eterno) abriría los ojos de más de ochocientos millones de personas y haría ‘planos los antiguos caminos’, donde ‘si un hombre anda en todas las ordenanzas de Dios sin culpa’ heredará la vida eterna…” (George Q. Cannon, La vida de José Smith, el Profeta, Deseret Book Co., 1964, pág. 460).

Y dijo además: “Le dije a los hermanos que el Libro de Mormón era el más correcto de todos los libros en la tierra, y la piedra angular de nuestra religión, y que un hombre se acercaría más a Dios siguiendo sus preceptos que con cualquier otro libro” (Historia Documental de la Iglesia, vol. 4, pág. 461).

La promesa es para cada hombre que pueda conocer la verdad si acepta el desafío de probarla mediante la “piedra de toque de la verdad”.

Así fueron las palabras de Jesús: “… Mi doctrina no es mía, sino del que me envió.
“Si alguno quiere hacer la voluntad de él, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta” (Juan 7:16–17).

Así también fueron las palabras de Mormón: “… Os exhorto a que preguntéis a Dios, el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si estas cosas no son verdaderas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo” (Moroni 10:4).

Muchas almas que han hecho sus preguntas de esta manera pueden dar testimonio de la verdad.

Con certeza, el Libro de Mormón es un registro puro y sagrado, escrito por profetas bajo la guía de nuestro Padre Celestial, oculto por cientos de años para el Señor, revelado y traducido por el poder de Dios en esta última dispensación. Es un registro sin mancha, sin influencia de la sabiduría humana, sin corrupción de los designios de los hombres, una luz en una colina que invita a todos a venir a Cristo.

Sí, hablamos de Mormón; lo respetamos como un hombre de Dios. Aceptamos su doctrina registrada como divina. Él está entre los grandes hombres de Dios. Su gran libro, escrito bajo mandato divino, permanece sin tacha. Es verdad. Sus enseñanzas dan fortaleza y alegría al corazón. Sin embargo, es poco probable que Mormón deseara que la verdadera iglesia fuera llamada en su honor, ya que él testificó de Jesucristo y de su misión.

Que podamos meditar sobre el privilegio de ser miembros de la Iglesia de Jesucristo y vivir de acuerdo con sus preceptos, humildemente ruego en el nombre de Jesucristo. Amén.