Vida Eterna:
Esfuerzo y Compromiso
El Camino a la Vida Eterna—La Religión Práctica
—La Casa de los Espíritus Desobedientes
por el Élder Orson Hyde
Un discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 8 de marzo de 1857.
Hermanos y hermanas: Me levanto esta mañana para hacer algunos comentarios; y ruego vuestra atención orante y vigilante. Debo ser necesariamente cuidadoso y cauteloso en mi discurso y comunicación, con el fin de preservar mis pulmones, habiéndolos usado bastante libremente últimamente—a menudo al aire libre y a veces en la tormenta, en medio de grandes asambleas de los Santos; y, en consecuencia, siento los efectos del trabajo constante y la exposición. Pero si ahora empiezo con un tono bajo y guardo y contengo mi voz, tal vez sea capaz de hacer que todos me escuchen y me entiendan, al menos antes de que termine.
Mientras estaba sentado aquí reflexionando sobre nuestra condición esta mañana, las palabras de nuestro Salvador vinieron a mi mente con una fuerza peculiar, que dicen: «Esforzaos por entrar por la puerta estrecha; porque os digo que muchos tratarán de entrar, y no podrán». Estas palabras, por sí mismas, no pueden dejar de despertar y alarmar a toda mente reflexiva—¿que muchos buscarán entrar y no podrán? ¿Es ésta tu situación y condición? Que cada uno responda la pregunta. Es como los despertadores toques de los truenos del monte Sinaí. Es una convocatoria en sí misma—un volumen. Debería servirnos a todos como el grito de advertencia para estar en pie y hacer, y buscar de la manera correcta para entrar. Si buscáramos un tesoro perdido en lugares donde no está, podríamos buscar tan diligentemente, e incluso más que la persona que buscó donde estaba y lo encontró. ¡Cuán necesario es, entonces, que la verdad y la sabiduría guíen nuestros pasos! A este punto quiero dirigir vuestra atención hoy.
Hemos tenido una buena temporada durante el invierno pasado y una preciosa oportunidad para mejorar nuestras mentes y obtener conocimiento e información preparatoria para asumir esas responsabilidades y actuar la parte en el gran drama del reino eterno de Dios, que nuestra profesión, oficio y llamamiento demandan imperativamente de nuestra mano. Pero si la temporada hubiera sido abierta y suave, como a veces lo es en este país, quizás, debido a un gran deseo de acumular comodidades a nuestro alrededor, nos habríamos dejado llevar por nuestros intereses mundanos al gran descuido de la «única cosa necesaria». Si, por lo tanto, una Providencia dominadora ha puesto misericordiosamente un embargo sobre nuestros intereses temporales por las implacables tormentas de un invierno largo y desolador, y ha derramado Su Santo Espíritu sobre nosotros para despertarnos a la reforma, tenemos doble razón para reconocer Su mano y alabarlo para siempre por los buenos y benevolentes designios que ha manifestado hacia nosotros.
Ahora nos corresponde, en este tiempo de prosperidad, cuando Sion brilla bajo la sonrisa de su Dios, poner en reserva una buena base para el tiempo por venir. Para los Santos fieles, no importa si las estaciones son suaves y pacíficas o tormentosas y severas. Si hacemos lo correcto, todos tendremos abundante razón para decir: «Verdaderos y justos son Tus caminos, ¡Oh Rey de los Santos!»
Se os enseñó, hermanos y hermanas, antes de mi llegada desde Carson (que fue el pasado 9 de diciembre), a despertar de vuestro sueño, a arrepentiros de vuestros pecados y luego a restaurar al agraviado según los daños que le hayáis hecho. Luego, se os enseñó en doctrina y en principio—se os reprendió, amonestó, confortó y guió en el camino en el que podéis buscar, y no buscar en vano.
Las verdades de casi todo carácter y tipo se os han declarado y repartido con mano profusa y liberal. Día tras día y noche tras noche, la voz de la inspiración se ha escuchado en medio de vosotros. Verdades adaptadas a cada carácter, cada estado y cada condición en la vida, se os han retratado fielmente en letras de luz viva y en palabras de la más ardiente y conmovedora elocuencia—incluso tales como las inspiradas por el Espíritu Santo—desde lo simple hasta lo sublime, y desde el tono del arpa hasta la voz del trueno.
¿Habéis realizado las tareas que se os dieron? ¿Habéis hecho el trabajo y os habéis mantenido al día con vuestras instrucciones? ¿O habéis permitido el deseo de obtener algo nuevo—algo exótico, que no puede tener otro efecto que atraer vuestras mentes lejos de las verdades que merecen vuestra atención y observancia sincera? A veces sucede que un estudiante en la escuela, ansioso por avanzar, toma una lección hoy en una rama de la ciencia, mañana en otra, y el tercer día en otra, y así sucesivamente, hasta que, en su propia estimación, sale como un estudiante pulido y refinado, un profesor y un sabio—cuando, de hecho, no entiende nada de lo que ha leído y solo está fomentando un engaño que ha practicado sobre sí mismo.
¿Es este nuestro caso? ¿Hemos aprendido completamente las lecciones que se nos han dado y las hemos puesto en práctica? No hay nada mejor para imprimir en la mente cualquier ciencia o teoría que ponerla en práctica y realmente actuar sobre ella. Entonces vemos su fuerza y alcance; y mientras estamos comprometidos en la parte práctica, se imprime indeleblemente en nuestras mentes, para nunca ser olvidados, los principios que hemos adoptado.
Si hemos practicado las enseñanzas que hemos recibido, sabemos que nos sostendrán; pero si solo las hemos escuchado y no hemos entrado en los deberes prácticos de ellas, morirán en nuestra memoria, nunca habiendo sido incorporadas en nuestra organización, y nos convertimos como el hombre que contempla su rostro natural en el espejo, y luego se va y olvida qué clase de hombre es.
Podría explicaros todo sobre el arte de la imprenta; sin embargo, con todo el conocimiento que mi explicación podría daros sobre este importante arte, ¿quién de vosotros que no sea un tipógrafo puede tomar mi sermón e ir a una imprenta y componerlo? «La práctica hace al maestro». Si aprendemos principios justos y los practicamos, tienen el poder de cambiar nuestra naturaleza en conformidad con ellos mismos. Se convierten en una parte de nosotros, llevándonos a una alianza con ellos que no conoce separación. Por lo tanto, nos convertimos en un pueblo justo; y, si continuamos, no solo nos esforzaremos, sino que podremos entrar.
Cada uno de vosotros puede recordar haber actuado sobre ciertas cosas enseñadas en los días de vuestra niñez. Están tan frescas en vuestra memoria ahora como el día en que actuasteis sobre ellas. Por lo tanto, siempre actuemos sobre principios verdaderos y justos, y permanecerán con nosotros, y nos convertiremos en justos en nuestra naturaleza; y si nunca actuamos sobre un principio malo, olvidaremos todo el mal que alguna vez supimos, y Dios también lo olvidará; y nuestra naturaleza nunca se inclinará al mal.
Si hemos puesto en práctica todas las enseñanzas e instrucciones que se nos han dado desde este púlpito y desde otros lugares, somos un pueblo bendecido y feliz. Si no lo hemos hecho, no hemos hecho justicia a nosotros mismos. Honremos las enseñanzas que hemos recibido, y encontraremos un amplio terreno para ocupar sin necesidad de algo exótico y costoso.
Somos una congregación de Santos de los Últimos Días (así llamados), reunidos aquí esta mañana para escuchar las palabras de vida o edificación sobre el reino de Dios. Surge esta pregunta en mi mente: ¿Somos todos Santos del Dios Altísimo? ¿O estamos compuestos de individuos que llevan ese nombre, cuando, de hecho, no todos podemos merecerlo?
Os presentaré una figura para ilustrar mi idea; porque deseo hacer claros a vuestro entendimiento los pensamientos de mi propio corazón; y si puedo transmitíroslos tal como existen en mi pecho, pueden operar en vuestras mentes como lo hacen en la mía. Ahora es tiempo de siembra. Nuestros agricultores están sembrando en el norte y en el sur—un asunto de gran satisfacción para mí. Y aquí permitidme expresar un deseo: ¡que mientras siembran con fe, cosechen con alegría! Dentro de poco, cuando este trigo crezca, podréis verlo ondeando en el viento, y diréis: Aquí hay un hermoso campo de trigo. Es fino, saludable, y presagia una cosecha abundante. Gradualmente madura bajo los abrasadores rayos del sol; y veis el campo ya blanco para la siega. Lo llamáis todo trigo. Ahora, la pregunta es: ¿Es todo trigo? ¿No es la mayor parte de él paja? Aunque lo llaméis todo trigo, así como llamáis a esta congregación todos Santos, ¿no puede ser que una parte de los productos de ese campo sea también paja? Ciertamente. Luego, ¿no hay a menudo considerable tizón en lo que llamáis trigo?
Sí, y muchos granos encogidos que no rendirán harina, sino que serán arrastrados por el viento. En conjunto lo llamáis todo trigo; sin embargo, al analizar y separar sus diferentes propiedades y cualidades, descubrís que de la totalidad del crecimiento de ese campo, que llamasteis todo trigo, solo una pequeña porción es realmente trigo genuino. Luego, después de separar la baya plena de la paja, el tizón, etc., queda aún una calidad más fina de paja, que llamáis salvado. Luego hay diferentes calidades de harina: No. 1, o superfina, No. 2 y 3, o salvado. ¡Pero una pequeña porción del producto de ese campo, descubrimos, es realmente apta para la mesa del Maestro!
Ahora bien, aquí hay algo que deseo que consideréis, y es esto: La paja, el salvado, etc., producidos en ese campo obtienen su nutrición de la misma fuente que la baya, del agua y la fertilidad del suelo. Todos se alimentan del mismo alimento. No solo eso, sino que percibimos que, mediante ligamentos y fibras, la paja, el salvado y la baya están todos conectados entre sí; y en vista de un principio similar, nuestro Salvador dijo: «No arranquéis la cizaña hasta el tiempo de la siega, no sea que, al arrancar la cizaña, arranquéis también el trigo».
Es necesario que la paja exista para sostener el trigo, el salvado para proteger la baya, sirviendo como abrigo y escudo contra las diversas influencias del clima, los insectos, y para mantenerla caliente. La misma nutrición que sostiene la baya y la mantiene viva también sustenta y mantiene vivo el salvado como su manto o cobertura. No hay un gorrión que vuele en el aire que no participe de la bondad de nuestro Dios. Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y envía lluvia sobre justos e injustos. Todas las tribus de los hombres, las nubes de insectos, los rebaños de animales, las bandadas de las aves que vuelan sobre nuestras cabezas, todos son sostenidos por la misma mano generosa de nuestro Padre Celestial. Su providencia provee para todos, incluso para el lobo y la serpiente venenosa.
Ahora, en medio de todo esto, ¿quién de nosotros está preparado para decir si somos paja, salvado, tizón o trigo—salvado, desecho o harina? «Muchos tratarán de entrar y no podrán».
Quizás pueda, antes de terminar mis comentarios, daros alguna clave sobre este asunto, que, si no os permite determinarlo completamente, al menos os ayude materialmente en vuestras inferencias en relación a vosotros mismos. Pero de esto una cosa podéis estar completamente seguros: que el camino a la vida es recto y muy estrecho. La paja y el salvado están creciendo y esforzándose por entrar en el granero; pero difícilmente lo lograrán.
Mientras observo a esta congregación y me mezclo con los Santos en general, descubro que hay diferentes espíritus. Cada organización tiene un espíritu peculiar a sí misma. No digo que haya fatalidad en esto. No entendáis que deseo transmitir esa idea. Pero sí digo esto: que cada espíritu conectado con una organización terrenal puede ser templado por el Espíritu de Dios según su fidelidad, inteligencia y fe, de modo que no haya excusa. Si os señalo al caballo, encontraréis un espíritu peculiar acompañando la organización de ese animal. Cuando está bien y en buenas condiciones, hay algo majestuoso y grandioso en él.
Cuando vemos la hermosa paloma volando por el aire, una sensación placentera se produce en nosotros por sus movimientos graciosos, porque el Espíritu Santo fue enviado una vez en esa forma. Nuevamente, miramos a la serpiente, y se produce otro sentimiento—un temor—un escalofrío—un horror. Así, toda criatura, bestia y ave, hombre y mujer, tiene un espíritu peculiar a su propia organización; y ninguna organización es completamente independiente del Espíritu de Dios, porque todos tienen alguna inteligencia. Si los espíritus y temperamentos fueran todos iguales, las mismas instrucciones servirían para todos. Pero tal como es, cada hombre debe recibir su porción de alimento a su debido tiempo. Y la palabra debe ser dividida correctamente—dando a cada hombre su porción que se adapte a su organización y temperamento, para que así pueda ser salvo.
El hombre está compuesto de materia y espíritu; y el Espíritu de Dios opera sobre y templa la organización del hombre según su fe y buenas obras. Algunos son templados muy altamente. Estos no solo llevan un filo agudo, sino que son susceptibles de un alto pulido. Otros son de bajo temple, debido a una disposición y carácter bajos, lentos y apáticos, que han consentido y, en consecuencia, formado. No son una herramienta de corte muy suave o dulce. No han buscado cultivar su temperamento buscando y cortejando el Espíritu de Dios como deberían.
Sin embargo, estos pueden no ser culpables de un pecado manifiesto. Se mantienen dentro del ámbito de la ley, pagan su diezmo, y siguen adelante, y se consideran buenos, pacíficos y honorables ciudadanos. Desprecian robar, están dispuestos a trabajar y siguen un curso recto y directo. Sin embargo, no podemos verlos como templados por el Espíritu Santo en la medida de su privilegio. Sin embargo, obran justicia en la medida en que obran en absoluto. Estas personas disfrutan ir a la reunión y a menudo se les escucha decir: «¡Qué buen sermón hemos tenido!»
Esto está bien, si tuvisteis un buen sermón. Harán mil y una preguntas para sacar algo que satisfaga su ansia de conocimiento y entendimiento, sin apenas recordar su privilegio de pedir a Dios y recibir por sí mismos. Pero no hay crimen en esto. Aun así, uno apenas puede evitar pensar, cuando ve a su vecino pidiendo y prestando pan, ¡cuánto más encomiable sería para él aplicarse a trabajar y producir así pan de la tierra con su propio esfuerzo!
Y en la medida en que nuestro Padre Celestial es accesible a todos, es mucho mejor llenar nuestras mentes con los tesoros de la sabiduría y el conocimiento, mediante nuestros propios esfuerzos y labores espirituales, directamente de la gran Fuente de luz y amor celestial, que confiar enteramente en el testimonio y las enseñanzas de otros. Obtengamos el testimonio de Jesús, que es el espíritu de profecía. No os alarméis con la idea de la profecía y los profetas; porque yo desearía que todo el pueblo del Señor fuera profeta. No hay ningún cristiano profesante en el mundo que no posea el espíritu de profecía, que pueda decir si es trigo, paja, salvado, tizón o cizaña. Y ninguna persona puede tener el espíritu de profecía que declare que los días de los profetas han pasado y no son necesarios ahora, a menos que ese espíritu se le dé para sellar la condenación sobre el fanático de mente estrecha que no lo confesará y dará gloria a Dios, después de que haya caído sobre él; porque ama la alabanza de los hombres más que la alabanza de Dios.
El sol, la luna y las estrellas son los representantes de los hogares finales de los muertos, si no sus hogares reales. Se dice que el sol brilla por su propia luz inherente. Bajo ciertas circunstancias, podría no admitir esto; pero lo popular aquí servirá a mi propósito. La luna y las estrellas brillan por luz prestada. Estas estrellas o planetas varían en tamaño, movimiento, distancia de la tierra, e intensidad de calor, frío, etc. Algunas de ellas pueden girar en un día eterno, mientras que otras ruedan en una noche interminable; y aún otras, como nuestra tierra, pueden tener alternancia de día y noche.
Aquí hay hogares para todos los grados de espíritus, desde el mártir fiel al reino y Evangelio de Cristo, cuya gloria está representada por el sol en el firmamento, hasta la cizaña malvada, que será enviada a las tinieblas exteriores, en algún planeta destinado a rodar en noche sin fin. «En la casa de mi Padre hay muchas mansiones». Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas. Una estrella difiere de otra estrella en gloria; así también es la resurrección de los muertos.
Los hijos de este mundo que aman las tinieblas más que la luz, finalmente se encontrarán como habitantes de esos planetas que se mueven en las tinieblas exteriores; teniendo un hogar adaptado a su disposición y carácter.
Los Apóstoles y Profetas inspirados, junto con los mártires de Jesús, y todos los puros y santificados, heredarán una gloria como la del sol; mientras que el profesor hipócrita, el mentiroso, el adúltero, el blasfemo, junto con todos los que sostienen una religión sin Profetas y Apóstoles, sin inspiración y milagros, sin revelación, profecía, llaves y poderes para atar en la tierra y en el cielo, después de que se les haya hecho el llamado por los mensajeros de la verdadera religión, serán condenados y enviados a las tinieblas exteriores, incluso a la prisión, donde morderán sus lenguas de dolor.
En esta prisión deben permanecer hasta que hayan pagado hasta el último céntimo. Los antediluvianos estuvieron en esta prisión durante mucho tiempo, hasta que Cristo les predicó el Evangelio a sus espíritus, para que pudieran ser juzgados según los hombres en la carne. Él abrió las puertas de la prisión a los que estaban atados, y proclamó la liberación a los hijos e hijas cautivos de la tierra, esclavizados por el pecado en los días de Noé.
Mientras el cuerpo del Salvador yacía sepultado en el sepulcro, su espíritu no estaba inactivo. Estaba predicando el Evangelio a los espíritus en prisión. Pero después de haber sufrido en la prisión y finalmente ser liberados, después de muchos miles de años de servidumbre en el dolor y la oscuridad, su gloria no puede ser como la del sol, ni como la de la luna, ni como las estrellas de primera magnitud; sino, tal vez, como el débil resplandor de una estrella distante—tan distante del sol, que un rayo de ese brillante orbe apenas puede alcanzarla.
Las vírgenes insensatas, al no tener el medio de luz en sí mismas, nunca podrían entrar en una mansión o mundo que brille por su propia luz; pero como no tenían aceite en sus lámparas, se vieron obligadas a pedir prestado; y, por lo tanto, deben ir a un mundo o mansión que brille con luz prestada. ¡Tened luz en vosotros mismos! Podéis pedir prestado todo lo que podáis de mí, y yo prestaré de buen grado todo lo que esté en mi poder; pero tened, al menos, algo de luz en vosotros mismos, y también sal.
¡Oh, que el testimonio de Cristo, que es el espíritu de profecía, se derramara libremente sobre todo este pueblo! Así sería, si todos fuéramos puros y dignos. Entonces ya no se diría uno al otro: Conoce al Señor; porque todos lo conocerían, desde el menor hasta el mayor. Entonces sabríamos que no somos paja, salvado, tizón, cizaña, sino puro y genuino, superfino No. 1, y etiquetado para el reino celestial—»Con el lado derecho hacia arriba, con cuidado».
Con la luz y el conocimiento que, por la gracia de Dios, hemos obtenido, sigamos adelante con audacia y una ambición loable para asegurar el premio comprado con la sangre de un Salvador, y libremente ofrecido a nosotros en el pleno resplandor de la inspiración, luz que es despreciada por el mundo, burlada por los religiosos y odiada por todas las naciones. Que Dios conceda establecer esta luz en la tierra, y nosotros en esta luz, y esta luz en nosotros, y el amor de ella, por los siglos de los siglos. Amén.
Resumen:
Este discurso del Élder Orson Hyde se centra en la importancia de esforzarse por entrar en la senda estrecha hacia la vida eterna. Utilizando metáforas como el trigo y la paja, Hyde describe la necesidad de poner en práctica los principios verdaderos y justos que hemos aprendido, y advierte contra la complacencia espiritual y el mero aprendizaje sin acción. Hyde también subraya la diversidad de espíritus y cómo todos debemos esforzarnos por ser templados y guiados por el Espíritu de Dios para poder alcanzar el reino celestial. El mensaje principal es claro: la verdadera fe requiere no solo conocimiento, sino la aplicación práctica y el esfuerzo constante en la vida diaria.
En conclusión, el Élder Hyde nos recuerda que la vida eterna requiere un compromiso activo y la aplicación de los principios del Evangelio en nuestras vidas. No basta con escuchar y aprender, sino que debemos actuar, practicar y transformar nuestra naturaleza a través del Espíritu de Dios. Es un llamado a la introspección, a evaluar si estamos realmente viviendo de acuerdo con nuestras creencias o si solo estamos siendo espectadores. Cada uno de nosotros debe buscar la luz y el conocimiento por nosotros mismos, para poder llegar a ser dignos de la gloria celestial. Reflexionemos sobre nuestra posición: ¿somos trigo o paja? ¿Estamos esforzándonos sinceramente por entrar en la senda estrecha? La invitación es clara: vivir una vida de integridad, justicia y esfuerzo continuo para alcanzar la verdadera felicidad y la vida eterna.
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