Viviendo el Evangelio:
Autosuficiencia y Acción Colectiva
Objeto de la Compañía de Transporte Expreso—Por qué el Éxito Acompaña a los Trabajos Ministeriales de Algunos Élderes y No a los de Otros—Consejo de Almacenar Grano Suficiente para Durar Siete Años
por el Presidente Brigham Young
Comentarios pronunciados en la apertura de la
Conferencia en la Gran Ciudad del Lago Salado, el 6 de abril de 1857.
Si ahora prestan atención estrictamente, les presentaré algunos puntos de negocios para la consideración y acción de esta Conferencia.
Confío en que hemos venido aquí con el propósito de presentarnos aceptablemente ante el Señor, para llevar a cabo negocios para la edificación de Su reino en esta nuestra época, con corazones puros y deseos fervientes de magnificar el nombre de nuestro Dios, para que podamos ser útiles y tener el poder de establecer la paz y la rectitud en la tierra.
Nuestra religión es lo primero y más importante para nosotros, es de la mayor importancia en esta generación, porque en ella se incorporan los actos y hechos de los Santos en las ordenanzas de la casa de Dios, para promover Su reino en la tierra, sustentarnos a nosotros mismos, reunir a Israel, redimir a Sion, edificar Jerusalén y prepararnos para la venida del Hijo del Hombre.
Los temas de negocios ante esta Conferencia pueden considerarse textos para los Élderes que hablen aquí, aunque si desean exhortar a los hermanos, relatar una parte de su experiencia o contar un sueño o visión, tienen el privilegio de hacerlo. Pero nuestras Conferencias son más específicamente para la transacción de negocios, para el avance del reino de Dios en la tierra.
Primero, presentaré el tema de continuar con nuestros trabajos y operaciones para construir el Templo, bajo nuestras circunstancias actuales y perspectivas futuras. Hemos considerado prudente y conveniente prepararnos para traer la piedra para ese edificio desde una distancia considerable, en barcos, lo que será mucho más barato que transportarla en carretas, y así facilitar la construcción del Templo.
A continuación, les recordaré una reunión multitudinaria que se llevó a cabo en el Tabernáculo hace más de un año, para considerar la conveniencia y viabilidad de establecer una Compañía de Transporte Expreso y Carga para operar entre aquí y los Estados al este, y California al oeste. Esa Compañía ya ha comenzado sus operaciones comerciales. Tres compañías ya han salido de esta ciudad, y el objetivo principal es establecer lugares donde nuestros hermanos puedan detenerse y descansar, reponerse y refrescarse hasta que puedan continuar su viaje y llegar a este valle. Nuestro principal objetivo es establecer asentamientos y cultivar grano en puntos adecuados y a distancias convenientes, donde podamos preparar lugares de descanso para los Santos. La inmigración de la temporada pasada creo que nos ha impulsado materialmente a tomar esta acción. Si hubiéramos tenido asentamientos en Deer Creek, La Bonte, debajo de Laramie, y en el Sweet Water, donde la gente puede cultivar grano, la inmigración retrasada del año pasado podría haber tenido viviendas, alimentos y otras comodidades para pasar el invierno cómodamente, y así haber ahorrado a esta comunidad un gasto enorme. Esta Compañía de Expreso será presentada ante esta Conferencia, para que tengan un entendimiento claro de ella, y puedan actuar con conocimiento, y aportar su fe, influencia y recursos para lograr el objetivo de su organización.
Estamos llamando a un buen número para ir en misiones, y estamos designando a una parte de ellos para visitar Canadá. Tenemos muchos Élderes trabajando por toda Europa, pero más especialmente en Inglaterra, y la mayor parte de Canadá está poblada por las mismas clases de personas. Es cierto que anteriormente ha habido mucha predicación en esa región, y muchas iglesias se han establecido, especialmente en el Alto Canadá o Canadá Oeste, pero muchos han emigrado a los Estados Unidos y ahora están con nosotros, y no conozco a ningún Élder de esta Iglesia que esté trabajando actualmente en alguna de las Canadas. Deseamos enviar un grupo a trabajar allí y reunir a los honestos de corazón.
También propondría enviar misioneros a los Estados Unidos, si pudiéramos, por accidente, por previsión, por revelación o por cualquier otro medio, seleccionar y disponer aquí de los hombres adecuados; en ese caso, nos gustaría enviar a muchos allí. Mis razones son estas: hay miles y decenas de miles de personas honestas en los Estados Unidos, que aún no han escuchado el sonido del Evangelio. También hay decenas de lugares donde se han levantado ramas, pero los habitantes han cambiado tanto que ahora casi no saben lo que significa cuando mencionas “mormón” o “mormonismo”, y cuando hablas de predicar el Evangelio eterno, casi está olvidado por los pocos que aún permanecen en esos lugares. Otras personas ocupan el lugar de aquellos que se fueron, de los que habían sido predicados, y los niños han crecido y han tomado el lugar de sus padres; otros se han mudado, y extraños han ocupado su lugar. Hay personas honestas allí, y si pudiéramos encontrar Élderes, para usar una frase del oeste, del “tipo correcto”, podríamos reunir multitudes de los Estados Unidos. Por ejemplo, enviamos al hermano John Taylor a Nueva York con varios Élderes para predicar, trabajar y asistirlo. Algunos de ellos se quedaron en Nueva York con el hermano Taylor, visitaron a sus familias, conexiones, amigos, etc., por un tiempo, y luego regresaron. No bautizaron a nadie; para ellos, “no había demanda de predicación, ni lugar para sembrar la semilla o distribuir la buena palabra de Dios; no podían encontrar a nadie que quisiera escucharlos predicar o que deseara saber algo sobre el Evangelio”, mientras que al mismo tiempo, otros que se preocupaban por el reino y por el pueblo, se esforzaron, trabajaron como hombres, y encontraron muchas oportunidades para predicar.
El hermano Jeter Clinton fue uno de estos últimos. El hermano Taylor lo envió a Filadelfia, y cuando llegó allí, aquellos que profesaban el “mormonismo” estaban muertos, muertos, muertos; estaban marchitos y arrancados por las raíces dos veces. El hermano Clinton no llevaba ni seis meses allí cuando la Iglesia ya contaba con muchos más miembros que cuando él llegó. Los antiguos miembros se revitalizaron, y comenzaron a bautizar y a recibir llamados del campo, y cuando él se fue, probablemente podría haber empleado de diez a treinta Élderes en su campo de labor.
El secreto de la diferencia es este: él sentía por el reino, y cuando entró en su campo de trabajo no dijo, “Oh, qué solo me siento, cuánto desearía que mi familia estuviera aquí; realmente desearía estar de vuelta en el valle; mi espíritu está abatido; qué mal me siento”. Cuando tales personas intentan predicar, su predicación es tan seca como un tallo seco, muerto y marchito de verbasco de tres años; no tienen más jugo en ellos que ese tallo seco.
El hermano Alexander Robbins es un hombre de esa descripción, y aunque naturalmente es un hombre bueno, amable y sensible, uno por el que siento mucho aprecio, cuando habló desde este estrado en la Conferencia del otoño pasado, estaba completamente carente de savia o jugo, como cualquiera de esos postes secos, y reprobé el espíritu que parecía manifestar. Se sentó tranquilamente en Nueva York con el hermano Taylor, hasta que se secó tanto que regresó sin creer en Dios, ni en el cielo, ni en el infierno, ni en los ángeles, ni en la religión. Ha perdido cada partícula del conocimiento y el espíritu que tenía antes.
Cuando el hermano Clinton y otros regresan, aquellos que han dejado de lado su ego y han trabajado, preguntándose, “¿Qué podemos hacer para ganar las almas de los hijos de los hombres?”, están llenos de vida, llenos del buen Espíritu, llenos de animación; sus semblantes son brillantes y vivaces, y cuando hablas con ellos o los escuchas predicar, puedes recoger y obtener verdad, vida y salvación de sus labios, mientras que otros son tan inertes como las cenizas agotadas.
Si pudiéramos disponer de unos cien o doscientos Élderes como el hermano Clinton y otros para ir a Canadá y los Estados Unidos, podríamos reunir decenas y cientos de miles de buenas personas de esas regiones. Pero reflexionen por un momento sobre la diferencia en la conducta de nuestros misioneros y el trato que reciben. En Texas, algunos han sido atacados por turbas, y algunos no han tenido lugar donde predicar. El hermano Benjamin L. Clapp, quien ha regresado recientemente de una misión allí, apenas pudo encontrar un lugar para predicar, aunque otros, al mismo tiempo, viajaron y predicaron allí, y muchos deseaban escucharlos.
Otro ejemplo lo daré refiriéndome a mi propio Quórum. Cuando comenzamos la obra en Inglaterra, los hermanos Heber, George A. y Woodruff fueron a Londres. Costó mucha fe, esfuerzo, dinero y diligencia establecer la obra en ese lugar, y después de haber bautizado a unas treinta personas, vinieron a Mánchester para asistir a una Conferencia. Tan pronto como terminó la Conferencia, los hermanos Woodruff y George A. regresaron a Londres, y el hermano Kimball y yo recorrimos el país y celebramos Conferencias; y cuando llegamos a Londres, prediqué en la primera reunión que tuvimos después de nuestra llegada, ¿y cuántos creen que estuvieron presentes para escucharme? Se habían bautizado treinta personas, pero los hermanos Kimball, Woodruff, y George A., el hombre que poseía la pequeña sala que habíamos alquilado, y, creo, otras dos personas, componían la congregación. Prediqué lo mejor que pude, aunque era bastante difícil bombear cuando no había agua en el pozo. El hermano Kimball y yo nos quedamos allí once días, y cuando me fui, la pequeña capilla estaba abarrotada de gente. ¿Cuál fue la razón de esto?
He hablado en contra de la conducta del hermano Clapp en Texas; surgió de una falta de conocimiento. También he hablado en contra del curso que tomaron los hermanos Woodruff y George A. en Londres; eso procedía de una falta de tacto y habilidad en esos individuos para saber cómo ganarse a la gente. Cuando los encontramos en Londres, el hermano Woodruff estaba ocupado escribiendo su historia desde la mañana hasta la noche; y si una hermana lo visitaba, él decía: “¿Cómo está? Tome asiento”, y seguía escribiendo y trabajando para ponerse al día con la historia de la Iglesia y la suya propia. Eso estaba bien en su lugar; pero, si la hermana hacía una pregunta, la respuesta era “Sí”; y si hacía otra pregunta, “No”; y ese era el resumen de la conversación. Si un hermano entraba, sucedía lo mismo. Pero el hermano Kimball decía: “Ven, amigo mío, siéntate; no te apresures”; y comenzaba a predicar el Evangelio de manera sencilla y familiar, y hacía que sus oyentes creyeran todo lo que decía, y les hacía testificar de su veracidad, ya creyeran o no, preguntándoles: “¿Acaso no es así?” y ellos decían: “Sí”. Y él sacaba Escritura de su propia Biblia según la necesitaba, y preguntaba: “¿Acaso no es así?” y la respuesta era “Sí”. Él decía: “Ahora, ¿usted cree en esto? ¿Ve lo claro que es el Evangelio? Venga ahora”; y los llevaba a las aguas del bautismo. La gente quería verlo temprano en la mañana, y quedarse con él hasta el mediodía, y desde entonces hasta la noche; y él les ponía el brazo alrededor del cuello, y decía: “Ven, vayamos al agua”.
Miles de Élderes van en misiones, y se comportan como un hombre llamado Glover. Él estaba predicando en Herefordshire, y lo enviamos a Bristol, a unos treinta kilómetros de distancia, diciéndole que fuera allí y comenzara la obra. Se levantaba y daba un magnífico discurso. Fue a Bristol y clamaba “mormonismo” o el Evangelio, y nadie lo escuchaba. A la mañana siguiente, estaba de vuelta en Ledbury, y decía: “Salí de Bristol, sacudí el polvo de mis pies contra ellos, y los sellé a todos para la condenación”. Así es como operan algunos de nuestros Élderes.
Sé que cuando he viajado con algunos de los Doce, y uno de ellos ha pedido desayuno, almuerzo, cena o alojamiento, nos han rechazado docenas de veces. Ahora, tal vez piensen que voy a presumir un poco; me jactaré un poco de mi propio tacto y talento. Cuando otros pedían, a menudo nos negaban un bocado de algo para comer, y así íbamos de casa en casa; pero cuando yo tenía el privilegio de pedir, nunca me rechazaron, ni una sola vez.
¿Entraba en la casa y les decía: “Soy un Élder mormón; ¿me alimentarán?” No era asunto de ellos quién era yo. Pero cuando preguntaba: “¿Me darán algo para comer?”, la respuesta era, invariablemente, “Sí”. Y nos sentábamos, hablábamos, cantábamos, y nos hacíamos familiares y agradables; y antes de nuestra partida, después de que supieran quiénes éramos, a menudo preguntaban: “¿No se quedarán y predicarán para nosotros?” y se ofrecían a reunir a los miembros de su familia y sus vecinos; y el sentimiento sería: “Bueno, si esto es el mormonismo, alimentaré a todos los Élderes mormones que vengan”. Mientras que, si hubiera dicho: “Soy un Élder mormón; ¿me alimentarán?”, la respuesta a menudo habría sido: “No, fuera de mi casa”.
Ahora bien, si pudiéramos encontrar el “tipo correcto” que pudiera ser dispensado de los deberes importantes aquí, enviaríamos a muchos Élderes a los Estados Unidos.
Voy a relatar otra circunstancia, una que concierne a un Élder que fue en misión desde Nauvoo; y, si mal no recuerdo, pasó por Indiana. Vive en este lugar, y su nombre es James Carroll. Fue a un vecindario donde había una Sociedad Bautista, que había construido recientemente una capilla. Habían oído hablar de los “mormones”, pero no sabían nada de la doctrina. Deseaban que se quedara y predicara, y el ministro lo invitó a su púlpito. Se levantó y comenzó a predicar el “mormonismo”, como él lo llamaba; y casi el primer tema que presentó a la gente fue uno de los últimos eventos que ocurrirán en la tierra en relación con la Iglesia. En lugar de predicar la restauración y los primeros principios del Evangelio, casi la primera observación que hizo fue: “Tienen una bonita capilla, y buenas casas y granjas; pero, ¿saben que los ‘mormones’ vienen aquí para poseerlas todas?”
Nunca escuchó a Joseph Smith, a los Doce ni a ninguno de los Élderes que entendían el Evangelio enseñar tal doctrina, pero probablemente había sacado la idea de leer la Biblia. Para cuando terminó con su sermón tan breve, la congregación estaba lista para echarlo del vecindario a patadas, y debieron haberlo sacado del púlpito desde el principio. Esto no afecta particularmente el carácter de ese hombre, pero muchos de los Élderes no parecen entender cómo captar la atención y los sentimientos de la gente, y guiarlos por el camino de la verdad.
Hemos recibido cartas del Este que dicen que “no hay lugar para predicar allí”, mientras que realmente creo que podría haber cientos de Élderes seleccionados aquí, si pudiéramos prescindir de ellos, que podrían ir a los Estados Unidos y encontrar tan buenas oportunidades para predicar como en cualquier parte del mundo; al menos yo me arriesgaría a ello. Si tuviera la opción de ir a los Estados Unidos y reunir Santos, o ir donde el Evangelio fue predicado por los antiguos apóstoles del Señor Jesucristo, entre los hijos del pueblo que anteriormente habían recibido el Evangelio, me comprometería a ir a los Estados Unidos y reunir cien Santos por cada uno que se pudiera reunir entre los hijos de aquellos que escucharon a Pedro, Pablo y otros apóstoles antiguos predicar el Evangelio.
Se han preparado informes de las transacciones comerciales y de la situación de la Iglesia y de la Compañía del Fondo Perpetuo de Emigración, y se leerán para que puedan entender la verdadera situación de nuestros asuntos financieros generales. El Fondo P. E. se basa en el principio de aumento eterno, y si la gente actúa correctamente, o incluso medianamente bien, nuestros recursos aumentarán.
Los fondos que surgen de la venta de ganado extraviado, que a algunos les gusta reclamar, se destinan al aumento de los montos disponibles para el Fondo P. E. para reunir a los pobres. Sin embargo, cuando el ganado extraviado es llevado al corral general, pueden ver a los hombres llegar y jurar que tal buey o tal vaca son suyos; y traerán a dos o tres más para testificar sobre un animal que reclaman; y otro hombre se acercará y dirá: “Ese es mi animal”; y también traerá tres o cuatro testigos para probarlo; y pronto otro más vendrá y reclamará el mismo animal; y así sucesivamente hasta que haya, tal vez, cuatro o cinco personas en el corral, cada una con sus testigos, reclamando el mismo animal, y todos dispuestos a jurar sobre una pila de Biblias, esperando la salvación, que tal criatura es suya, cuando deben saber que nunca la han visto antes. Estas circunstancias ocurren cada vez que se llevan ganado extraviado. Quiero decirles, para que no puedan dejar de entenderlo, a menos que sean completos hipócritas y sinvergüenzas, dejen en paz al ganado extraviado, a menos que sepan con certeza que son suyos.
Podría nombrar a muchos individuos en nuestra propia comunidad que robarían todo el ganado que tenemos, si supieran cuáles son los que poseemos. Pensé que la reforma había detenido tales actos; pero tan pronto como se llevaron el ganado extraviado, unos pocos miserables furtivos estuvieron listos para adueñarse de todos ellos. Estos animales se venden, y cada centavo de los fondos recaudados de esta manera va al Fondo P. E., y los únicos beneficiados por ello son los Santos pobres en tierras extranjeras. Deben dejar de inmiscuirse en las pertenencias de sus vecinos.
Si aquellos que son líderes de Quórums atendieran estrictamente a sus deberes, el hombre que no vive de acuerdo con sus últimos convenios, que viola las ordenanzas y leyes de la casa de Dios, sería separado de su Quórum y cortado de esta Iglesia; y si ellos no lo hacen, lo haremos desde este estrado. Los hombres deben dejar de jurar y tomar el nombre de Dios en vano; deben abstenerse de mentir, robar, engañar y hacer lo que saben que no deben hacer, o serán separados de esta Iglesia y reino.
Ahora presentaré un tema que será un texto para que los hermanos prediquen desde este estrado, a saber: la necesidad de construir almacenes en los que preservar nuestro grano. Si tenemos una temporada fructífera este verano, tendremos una gran cantidad de grano excedente que no podremos sacar del país para llevar al mercado: deberá quedarse aquí. Y si la gente cumple con su deber en este asunto, continuarán almacenando grano para ellos mismos y para esta comunidad en todo este Territorio, y para cincuenta o cien veces más personas, hasta que tengan suficiente para que les dure siete años. Pueden calcular sobre eso y aprender cuánto grano deben almacenar. Si tenemos, como creo que tendremos, algunas temporadas fructíferas en grano, el artículo principal que podemos curar y preservar, es nuestro deber indispensable almacenarlo de manera segura para un tiempo futuro. Este será un tema para algunos de los hermanos.
Les diré a los misioneros que van al oeste, a las Islas Sandwich, California y Oregón, que esperamos comenzar a conducir un rebaño de ganado desde aquí tan pronto como se pueda cruzar las montañas; y si se proveen de su propia ropa, cama y armas para defensa, les proporcionaremos comida y transporte hasta California.
Ahora le pediré al pueblo si me hará el favor de darme ciento veinticinco dólares en efectivo durante esta Conferencia. Dejaré que los hermanos y hermanas contribuyan con sus dólares, o medias o cuartas partes de dólar, como deseen, y quiero hacer lo que quiera con el monto. Y si no están satisfechos con darme 125 dólares, pueden duplicar la suma y hacerla 250 dólares; y quiero hacer con ello lo que desee. Si decido regalarlo de inmediato, eso no es asunto de nadie.
Algunos de nosotros contemplamos ir hacia el norte esta primavera. Recuerden que les dije en la Conferencia del otoño pasado que iba hacia el este para ayudar con nuestra inmigración, y ustedes votaron que no debía ir. Lo intenté y fui hasta el Big Mountain hacia East Canyon Creek, pero el diablo, con sus oídos tan atentos para escuchar las oraciones del pueblo y ayudarles, me hizo tan enfermo que no pude seguir adelante. No quiero que se ejerza ninguna influencia similar esta primavera, porque voy con algunos de mis hermanos a dar un paseo placentero, ver el país, disfrutar y recuperar nuestra salud; y quiero que oren por nosotros, nos den su fe, y estén dispuestos a que vayamos. No quiero ser detenido como lo fui el otoño pasado.
Ahora viene otro punto de negocios. Ocurre que este año la elección de oficiales para esta ciudad coincide con el día de hoy, al igual que la elección del Teniente General de la Legión de Nauvoo, que ha sido ordenada por proclamación del Gobernador. Ambas elecciones se celebrarán en la Casa del Consejo, y queremos que los hermanos se detengan allí y den sus votos. Para el Teniente General, aquellos que vienen de otras partes tienen el mismo derecho a votar aquí como si estuvieran en casa en el Condado de Hierro, Davis, Sanpete, o cualquier otra parte de nuestro Territorio. Hemos nominado a Daniel H. Wells para el cargo de Teniente General de la Legión de Nauvoo, la misma persona que ha ocupado esa posición desde nuestro asentamiento en Utah. Las urnas permanecerán abiertas hasta la puesta del sol.
Ahora he presentado brevemente los puntos que he anotado. Otros asuntos vendrán ante esta Conferencia, tales como predicaciones, exhortaciones, etc. Ahora daré paso a otros. Que Dios los bendiga. Amén.
Resumen:
En este discurso, el presidente Brigham Young aborda una serie de asuntos importantes relacionados con la comunidad y la Iglesia. Comienza hablando sobre los problemas con las personas que intentan reclamar ganado extraviado que no les pertenece, y cómo esto va en contra de los principios del Evangelio. Advierte que aquellos que no cumplan con sus convenios y sigan cometiendo actos inmorales, como robar, mentir o jurar en vano, deben ser cortados de la Iglesia si no se arrepienten.
Brigham Young también introduce el tema de la necesidad de construir almacenes para preservar el grano, y anima a la comunidad a prepararse para tiempos difíciles almacenando suficiente grano para durar siete años. Subraya la importancia de estar preparados y autoabastecidos.
Habla de los misioneros, especialmente aquellos que están siendo enviados a las Islas Sandwich, California y Oregón, y cómo deben proveerse de ropa, cama y armas, mientras la Iglesia les proporciona comida y transporte.
También menciona su deseo de recibir donaciones monetarias por parte de los miembros para hacer con ese dinero lo que considere necesario. Finalmente, habla sobre la importancia de las elecciones locales y del Teniente General de la Legión de Nauvoo, alentando a los miembros a participar votando.
El discurso de Brigham Young enfatiza temas de integridad personal, autosuficiencia y responsabilidad comunitaria. Sus advertencias contra los comportamientos inmorales subrayan la importancia de vivir de acuerdo con los convenios y principios del Evangelio. El llamado a construir almacenes de grano no solo refleja una preocupación práctica por el futuro de la comunidad, sino que también resalta el valor de la preparación, una enseñanza clave en la doctrina de la Iglesia.
Además, Brigham Young destaca la naturaleza misionera de la Iglesia, mostrando la necesidad de que los misioneros sean resilientes, diligentes y estén preparados, tanto espiritualmente como físicamente, para enfrentar los desafíos de la predicación del Evangelio. Sus palabras sobre el papel de las elecciones dentro de la comunidad muestran la importancia de la participación cívica y la responsabilidad de los miembros en apoyar a los líderes adecuados.
En resumen, el discurso subraya la necesidad de rectitud personal, preparación temporal y compromiso comunitario, todos principios fundamentales para la edificación del Reino de Dios en la tierra. Brigham Young insta a los Santos a actuar con integridad, a cuidar de sus vecinos y a estar siempre preparados para enfrentar los desafíos, tanto espirituales como temporales.
discursosud.com 