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CAPÍTULO 3

Hacer lo correcto por las razones correctas

Para el cuerpo estudiantil de BYU, 19 de abril de 1961.

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Vivimos en una época en la que, en todos los aspectos de la vida, estamos tratando de encontrar nuevos incentivos —en la obra misional, en actividades industriales, en ventas, en el estudio, en la obra de la Iglesia. Los incentivos parecen tener una importancia primordial. Al reflexionar sobre los incentivos, quizás el mayor de todos se encuentre en lo que dijo el Señor: “No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada.” (Mateo 10:34.)

También está el anuncio de los ángeles: “Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad,” como lo interpretó uno de los escritores del evangelio. El propósito de nuestra existencia es alcanzar la paz. Y esta se obtiene de la manera en que el Maestro lo explicó a sus discípulos cuando dijo: “… en mí tengáis paz” venciendo al mundo. (Juan 16:33.)

En la primera visita del Padre y del Hijo al joven José Smith, el Señor, al hablar del mundo en el que vivimos, dijo: “Con sus labios me honran, pero su corazón está lejos de mí.” (José Smith 2:19.)

Al relacionar estas palabras con las dos escrituras mencionadas anteriormente, hallo un significado más claro en las palabras del Señor: el pueblo no estaba haciendo lo correcto por las razones correctas cuando solo se acercaba al Señor con los labios mientras su corazón estaba lejos de Él. Una de las palabras más severas que usó el Maestro a lo largo de su ministerio fue la palabra hipócrita. Él dijo: “¡Ay de vosotros, … hipócritas!” (Lucas 11:44), lo cual, estoy seguro, queda descrito por Su declaración y las frases que la siguen: “Con sus labios me honran, pero su corazón está lejos de mí; enseñan como doctrinas los mandamientos de los hombres, teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella.” (José Smith 2:19.)

Ahora permitidme daros algunos ejemplos de las Escrituras para ilustrar esta declaración del Maestro. Mateo registra que Él dijo algo acerca de las cosas que la gente hacía, pero por motivos equivocados. Dijo: “Cuando ayunéis, no seáis austeros como los hipócritas; porque ellos demudan su rostro para mostrar a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa.” (Mateo 6:16.)

Hoy en día tenemos paralelos a esto. Tenemos, por ejemplo, políticos que han anunciado cuánto diezmo pagaron el año anterior como una especie de ventaja política para su candidatura. Esto se supone que debe ser un asunto reservado, pero estos políticos lo publicitan con el fin de obtener el favor del pueblo de la Iglesia, que podría impresionarse por la cantidad y la fidelidad de su supuesto diezmo. Tenemos el espectáculo de ciertos políticos que, cuando van a la iglesia —sea cual sea la denominación—, notifican a los fotógrafos y a la prensa que asistirán a la iglesia esa mañana, para que los periódicos de todo el país publiquen el hecho de que fueron a la iglesia. Eso siempre suena bien para la gente cristiana.

Tenemos personas que oran en privado y luego publicitan el hecho de que oran. A veces estamos más preocupados por publicitar la enseñanza del barrio o la asistencia a la reunión sacramental con fines de estadística comparativa, que por mejorar la calidad espiritual de nuestro desempeño. A veces publicitamos bautismos de conversos para lograr una marca, en lugar de preocuparnos principalmente por la salvación de las almas humanas. Me imagino que el Maestro, si estuviera entre nosotros, diría de todos estos casos: “Cuando ayunéis, cuando oréis, cuando adoréis, cuando paguéis el diezmo, cuando hagáis la enseñanza del barrio, cuando asistáis a la reunión sacramental, cuando bauticéis, no seáis como los hipócritas. En verdad os digo, si lo publicitáis y lo dramatizáis, ya tenéis vuestra recompensa.” Esta no es más que otra forma de repetir lo que el Maestro advirtió anteriormente.

Permíteme darte otro ejemplo. El Maestro dijo:

¿Cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el tuyo?
¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. (Mateo 7:4–5.)

No puedes decirme que el Maestro no tenía sentido del humor cuando dijo eso. Imagínate: tienes un enorme pedrusco en tu propio ojo, ¡y aun así estás tratando de sacar una pequeña astilla del ojo de tu prójimo!

Recuerdo que estaba sentado con un grupo de hombres después de un desfile del 24 de julio en Salt Lake City, y escuché a alguien decirle al presidente David O. McKay: “Presidente McKay, ¿no le escandalizó la falta de modestia de esas muchachas que iban sobre las carrozas? ¡Vaya espectáculo!”

El presidente McKay escuchó pacientemente y luego dijo: “Bueno, ¿sabe? Yo no noté nada de eso. Me pareció hermoso. No vi ninguna falta de modestia.”

Después de la elección de John F. Kennedy como presidente de los Estados Unidos, alguien dijo: “Presidente McKay, ¿no le preocupa que un católico haya sido elegido presidente?” ¿Y saben lo que respondió? “¿Sabe? Todo lo que pensé el día de las elecciones fue qué maravilloso es que, en este gran país, todos puedan ir a las urnas y votar por un católico o un cuáquero, como prefieran, sin tener que preocuparse por ello.”
¿Ves cómo podemos elevar nuestro pensamiento respecto a tantas cosas sobre las cuales estamos tan listos para juzgar? Él no buscaba sacar la astillita ni la motita del ojo del prójimo. Eso no le preocupaba. Solo le preocupaba su propia reacción frente a esas cosas.

La sexta bienaventuranza, ¿la recuerdas?, dice:
“Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.” (Mateo 5:8.)

Ahora bien, hubo muchas personas en los días del Maestro que no lo aceptaron como el Hijo de Dios. Algunos decían: “Oh, es solo el hijo de José, el carpintero.” Otros decían: “Es príncipe de Beelzebú”, lo cual significa hijo del diablo. Cuando realizó algunos de esos milagros, decían: “Es un bebedor de vino,” dando a entender que había estado bebiendo vino fuerte. Solo unos pocos pudieron decir:
“Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” (Mateo 16:16.)

¿Por qué no podía todos verlo como el Hijo de Dios?

Cantamos: “Quisiera haber estado con Él entonces, cuando tomó a los pequeños en Sus brazos.”
Pero muchos de nuestro pueblo no lo habrían aceptado entonces más de lo que pueden aceptar hoy las doctrinas que vienen de los maestros de rectitud inspirados por ese mismo Salvador. Si no podemos aceptar a quienes lo representan aquí, no sería más fácil aceptar al mismo Maestro si Él apareciera.

¿Qué significa ser “limpio de corazón”? Alguien lo ha descrito de esta forma:

Se refiere al alma inmortal del hombre cuando hablamos del corazón. Es puro cuando no contiene mezcla de otra sustancia. La benevolencia es pura cuando no tiene nada de búsqueda de provecho propio. La justicia es pura cuando no tiene nada de parcialidad. El amor es puro cuando no contiene lujuria. El corazón del hombre es puro cuando solo ama lo bueno, cuando sus motivos son rectos y cuando todas sus aspiraciones se dirigen hacia lo noble y lo verdadero.

La pureza no es aquí sinónimo de castidad, pero la incluye.

Así como el mentiroso no comprende la veracidad y no la reconoce cuando la encuentra, de igual manera el impuro no comprende la santidad y no puede entender a Dios. Pero aquellos que limpian su corazón entienden a Dios en proporción a su pureza, y un día serán limpiados de todo pecado y lo verán cara a cara.

Debemos tener cuidado de no estar tan preocupados por sacar la mota del ojo de nuestro prójimo cuando tenemos una gran viga en el nuestro.

Nuevamente, el Maestro dijo:

Hipócrita, ¿no desata cada uno de vosotros en el día de reposo su buey o su asno del pesebre, y lo lleva a beber?

¿Y no se debía desatar de esta ligadura en el día de reposo a esta hija de Abraham, a la que Satanás había atado durante dieciocho años? (Lucas 13:15–16.)

Recuerdo a una hermana que vino a mi oficina desde un país extranjero. Estaba trabajando en el almacén del obispo en Logan, Utah. Había ido furiosa a ver al élder Joseph F. Merrill, del Cuórum de los Doce, y le dijo: “Hermano Merrill, ¡están distribuyendo carne de cerdo desde el almacén del obispo allá donde he estado trabajando, y es verano!” El élder Merrill, con mucha sabiduría, dijo: “Vaya y hable de eso con el hermano Lee.”

Así que vino a verme y repitió su comentario, ya que en ese tiempo yo estaba trabajando con el programa de bienestar. Le pregunté: “¿Por qué le molesta tanto eso?”

“Bueno,” dijo, “el Señor dijo que no deberíamos comer cerdo ni carne durante el verano.”

Le respondí: “¿Ah, sí? ¿Dónde dijo eso el Señor? Yo no lo he leído.”

“En la Palabra de Sabiduría.”

Le dije: “En mi Doctrina y Convenios no dice eso. ¿Podría abrir la Doctrina y Convenios y leerme lo que acaba de decir?”

Bueno, trató de justificar lo que había dicho. Le sugerí que leyera la sección 49 de Doctrina y Convenios, y le comenté que no estaba seguro de a qué se refería una hambruna según la sección 89. Debemos comer carne con moderación, sí, como el Señor aconseja. Pero cuando llegamos a conclusiones tajantes que contradicen lo que el Señor ha dicho, debemos tener cuidado.

He encontrado algunos de nuestros hermanos que ocupan posiciones de liderazgo justificando su descuido de la familia diciendo que están ocupados en la obra del Señor. Yo les digo: “Mi querido hermano, ¿se da cuenta de que la parte más importante de la obra del Señor que usted realizará es la que haga dentro de los muros de su propio hogar? Esa es la obra más importante del Señor. No confunda sus prioridades.”

Recuerdo a una mujer que vino a mi oficina con el corazón destrozado porque su esposo le había dicho: “Cuando te casaste conmigo, aceptaste obedecer la ley de tu esposo.” Ella dijo: “Él insiste en que firme una hipoteca. No tiene sentido financiero, y sé que si firmo ese documento, perderé mi casa. Mi hijo también tiene unos ahorros que estoy resguardando mientras él está en el servicio militar, y mi esposo insiste en que se los entregue también para pagar algunas de sus deudas. Cuando me niego, él dice: ‘Aceptaste obedecer la ley de tu esposo.’”

Bueno, le dije: “Permítame decirle algo que dijo Brigham Young: ‘Jamás he aconsejado a una mujer que siga a su esposo al infierno.’ Ahora bien, usted está sujeta a la ley de su esposo solo en la medida en que él guarde la ley de Dios, y no más allá.”

¡Oh, cuántos son como aquellas personas que se quejaban por sanar a alguien en el día de reposo, y sin embargo llevaban a su propio buey a beber agua!

Sí, hoy somos así.

Nuevamente, el Señor dijo:
“¡Hipócritas! sabéis discernir el aspecto del cielo; mas las señales de los tiempos, ¿no podéis discernirlas?” (Mateo 16:3.)

Cuando estaba en la misión, un grupo de nosotros, los misioneros, fuimos una vez con nuestro presidente de misión a la Cárcel de Carthage. Impresionados por la atmósfera del lugar donde el Profeta y su hermano Hyrum sufrieron el martirio, le pedimos que relatara los acontecimientos que condujeron a ese martirio. Me impactó profundamente cuando el presidente de misión dijo lo siguiente:
“Cuando murió el profeta José Smith, muchos murieron espiritualmente con él. Así ha sido con cada cambio de administración en el reino de Dios. Cuando murió Brigham Young, muchos murieron espiritualmente con él; y lo mismo con John Taylor, y con el fallecimiento de cada Presidente de la Iglesia.”

Por ejemplo: se alegó que el presidente John Taylor había recibido una revelación sobre el matrimonio plural que nadie conocía salvo ciertos individuos. Al respecto, escribiendo en una declaración oficial a la Iglesia, la Primera Presidencia dijo:

Se alega que los días 26 y 27 de septiembre de 1886, el presidente John Taylor recibió una revelación del Señor, cuyo texto supuesto ha sido divulgado en publicaciones aparentemente circuladas por o a instancias de dicha organización. Además, dado que esta pretendida revelación —si es que alguna vez fue dada— nunca fue presentada ni adoptada por la Iglesia ni por ningún concilio de la Iglesia, y puesto que, por el contrario, una norma inspirada de acción, el Manifiesto, fue dada posteriormente a esa supuesta revelación, presentada y, en efecto, directamente opuesta a la interpretación que se le da a dicha revelación, carece de validez o efecto obligatorio alguno sobre los miembros de la Iglesia, y cualquier acción bajo su amparo sería no autorizada, ilegal y nula.
La segunda alegación hecha por esta organización y sus miembros, según se informa, es que el presidente John Taylor ordenó y apartó a varios hombres para realizar ceremonias matrimoniales (inferiblemente matrimonios polígamos y plurales), y dio a estos supuestos autorizados el poder de apartar a otros para hacer lo mismo. Además, cualquier acción de esa naturaleza habría sido ilegal y nula, ya que el Señor ha establecido sin excepción el principio de que nunca hay más de uno sobre la tierra a la vez a quien se confieran este poder y las llaves de este sacerdocio. El Señor nunca ha cambiado esta regla. (Declaración Oficial de la Primera Presidencia, 17 de junio de 1933, p. 17.)

Ahora bien, eso es exactamente lo que ocurre en nuestros días. La gente sigue tratando de imaginar lo que John Taylor habría hecho en los días del presidente David O. McKay. Son como aquellos de quienes habló el Maestro. Saben discernir el aspecto del cielo y pueden predecir el clima, pero se olvidan de que hoy hay un profeta.

A veces morimos espiritualmente y nos apartamos de la luz espiritual pura, y olvidamos que hoy, aquí y ahora, hay un profeta que posee únicamente las llaves. Somos como aquellos que disciernen el rostro del cielo, pero olvidan ver las señales de su propio tiempo.

El presidente Heber J. Grant solía decir:
“Cantamos ‘Te damos gracias, oh Dios, por un profeta’, pero deberíamos añadir como posdata: ‘siempre que nos lleve por el camino que queremos seguir.’”
Y así es, en efecto, muchas veces.

El pueblo le dijo al Maestro:
“Dinos, pues, ¿qué te parece? ¿Es lícito dar tributo a César, o no?”
Y el Maestro respondió:
“Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.” (Mateo 22:17, 21.)

Uno de nuestros hermanos relató este significativo incidente:

Un hombre que estaba muy resentido con el programa de bienestar trabajaba en el negocio de abarrotes. Personas necesitadas solían frecuentar su tienda, y el obispo tenía que pagar sus cuentas con las ofrendas de ayuno, pero ahora estábamos atendiendo sus necesidades desde el almacén del obispo. Él dijo que no iba a volver a la Iglesia ni a pagar el diezmo, y que estábamos arruinando su negocio. Pues bien, poco tiempo después, este hombre cayó gravemente enfermo y fue ingresado en el Hospital de Veteranos. Su presidente de estaca fue a visitarlo. Cuando ya se iba, el hombre le pidió al presidente que lo ungiera y le diera una bendición. El presidente le respondió:
—No, no creo que sea prudente administrarle una bendición, porque, verá, si le bendigo y usted se sana, estaría privando a los doctores y al hospital de ejercer su profesión por más tiempo cuidándolo. No, no sería correcto que lo hiciera.

El hombre dijo:
—Está bien. Sé lo que está tratando de enseñarme. Me arrepiento.

Durante las campañas políticas, algunos miembros dicen: “¿Por qué la Iglesia no nos dice por quién votar?” Si la Iglesia hiciera eso, tendríamos muchos demócratas o republicanos queriendo apostatar. Creemos en estar sujetos a reyes, presidentes, gobernantes y magistrados. Se nos ha dicho que si obedecemos las leyes de Dios, no necesitaremos quebrantar las leyes del país. Cuando la gente me pregunta por quién votar, les digo que lean Mosíah 29 y Doctrina y Convenios 134, que oren al respecto, y entonces sabrán por quién votar en cada elección. Es así de sencillo.

El presidente Grant solía decirnos una y otra vez:
“Hermanos, mantengan la vista en el Presidente de esta Iglesia. Si él les dice que hagan algo y está equivocado, y ustedes lo hacen, el Señor los bendecirá por ello. Pero no tienen por qué preocuparse; el Señor jamás permitirá que su portavoz extravíe a este pueblo.”

Hay algunas otras cosas que también hacemos por razones equivocadas.

Algunas personas han recibido testimonios únicos, y para llamar la atención los comparten una y otra vez dondequiera que van. Algunos incluso los han publicado y difundido por toda la Iglesia. Relatan sueños y administraciones en que fueron sanados. Estas son bendiciones maravillosas, pero ¿por qué sienten que deben publicitarlas en toda la Iglesia?

He visto hombres, ambiciosos por reconocimiento, que han creado pequeñas organizaciones propias para criticar y señalar defectos en la Iglesia. Estoy seguro, conociendo la historia temprana de algunos de estos jóvenes, de que se han sentido decepcionados por no haber sido llamados a posiciones que, según sus capacidades y deseos, creían merecer. Son como el niño pequeño que, cuando su madre habla por teléfono demasiado tiempo, derrama el tintero sobre la alfombra para llamar la atención.

Así que tenemos personas haciendo cosas correctas por razones equivocadas. Algunos van a la misión presionados por sus padres, por líderes de la Iglesia o por una novia. Van al templo a casarse con una pareja que no aceptaría casarse fuera del templo, pero no están dispuestos a aceptar la responsabilidad de los convenios hechos en el templo. Hacen lo correcto, pero por las razones equivocadas.

La pureza de intención hacia Dios significa tener como meta la vida eterna. En la elección de tu vocación, ¿cuál es la más probable que te ayude en tu camino hacia la vida eterna? Lo mismo ocurre con tu actividad en la Iglesia, la elección de tus compañías, tu hogar, tu cónyuge.

Una verdad del evangelio no es una verdad hasta que la vives.
No crees realmente en el diezmo ni es una verdad para ti hasta que lo pagas.
La Palabra de Sabiduría no es una verdad hasta que la obedeces.
El día de reposo no es un día santo a menos que lo observes.
El ayuno y las ofrendas de ayuno, el consagrar tu ayuno, no son verdades del evangelio a menos que las vivas.
El matrimonio en el templo no significa nada para ti a menos que te cases en el templo.
Un amigo no es un verdadero amigo a menos que lo defiendas.
Un(a) enamorado(a) no es verdadero(a) si traiciona a su compañero(a).
Alguien dijo: “Un hogar es un techo sobre una buena mujer,” pero un hogar no es un hogar a menos que haya una buena mujer bajo ese techo.

Solo eres un verdadero Santo de los Últimos Días cuando la conducta de tu vida no ha impedido que otros entren a la Iglesia o permanezcan activos en ella.
No caigamos bajo esa condenación del Maestro cuando dijo:
“¡Hipócritas!”
Seamos verdaderos. Sirvamos no solo con nuestros labios, sino también con nuestro corazón, mente, fuerza y alma.