Introducción al Patriarca Abrahán; Rescatado por Jehová

Introducción al Patriarca Abrahán;
Rescatado por Jehová

(Abrahán 1; Facsímil 1)


Abrahan

PATRIARCAS DE NOÉ A ABRAHÁN

  • D. y C. 107:53-57 En 927 AA, 3 años antes de su muerte,  Adán llamó a su posteridad y los bendijo. Todos los patriarcas de Adán a Lamec (padre de Noé) estuvieron allí. Noé no estuvo allí; nació 129 años después. Pero todos los patriarcas de Enos a Lamec conocieron a Noé personalmente.
Patriarca Año de Nacimiento Edad Cuando Murió Noé Años vividos Año de la Muerte
NOÉ 1056 950 950 años 2006
SHEM * 1548 458 610 años 2158
ARFAXAD 1658 348 438 años 2096
SALA 1693 313 433 años 2126
HEBER 1723 283 464 años 2187
PELEG 1757 Muerte 239 años 1996
REU 1787 219 239 años 2026
SERUG 1819 187 230 años 2049
NACOR 1849 Muerte 148 años 1997
TERÁ 1878 128 205 años 2083
ABRAHÁN** 2008 175 años 2183

Hubo un breve período de sólo 2 años desde la muerte de Noé hasta el nacimiento ce Abrahán.

  • Cosas interesantes que los hechos anteriores nos dicen sobre Abrahán:

  1. Según Moisés 8:12, Noé tenía 492 años cuando nació Sem, no 500 o más años, como parece indicar Génesis 5:32.
  2. ** 2. Abrahán es el primero de todos los patriarcas cuyo nacimiento no podemos fijar con exactitud. La mayoría de las fuentes la establecen en el año 2008, cuando su padre tenía 130 años.
  3. Abrahán nació sólo 2 años después de la muerte de Noé.
  4. Abrahán nació sólo 352 años después del diluvio, y no más de 251 años después que el gran continente de la tierra se dividió en muchos (durante la vida de Peleg).
  5. Todos los patriarcas desde Noé hasta Abrahán estaban vivos al nacimiento de Abrahán, con excepción de Noé (fallecido hacía 2 años], Peleg (fallecido hacía 12 años), y el abuelo de Nacor (fallecido hacía 11 años). Siete de los once, de Noé a Abrahán probablemente estaban familiarizados con Noé y Abrahán.
  6. Sem pudo haber sido Melquisedec Según la tradición, el sacerdocio fue conferido por el más antiguo patriarca viviente y virtuoso. Por lo tanto, Abrahán habría recibido su ordenación de Sem. También, puesto que (1) —la Escritura registra que Abrahán recibió su sacerdocio de un hombre llamado “Melquisedec» (Alma 13:15) que lo recibió de «sus padres», y (2) —ya que no hay persona llamada Melquisedec en la genealogía registrada en Génesis, Moisés o Abrahán, debemos concluir que Melquisedec fue Sem. De hecho, Abrahán, viajó a la ciudad de Salem (hoy día Jerusalén) para recibir su ordenación de Sem y pagar su diezmo.
  7. Sem (Melquisedec) tenía 460 años de edad cuando nació Abrahán, En el momento en que fue trasladado Melquisedec, Abrahán tenía 150 años. Abrahán murió 25 años después.

Dispensaciones de Adán a Abrahán

  • Abrahán fue el cuarto profeta dispensacional. Los tres primeros fueron Adán, Enoc y Noé. Un profeta dispensacional es aquel que está llamado a establecer el reino de Dios de nuevo después de un período de apostasía. Este fue el caso de Abrahán, que vivió a mitad de camino entre el día de Adán y el nacimiento del Salvador:

— Adán t Eva y la Caída — Aproximadamente 4000 AC
— Enoc — Aproximadamente 3000 AC.
— Noé y el Diluvio — Aproximadamente 2400 AC.
— La torre de Babel — Aproximadamente 2200 AC.
— Abrahán — Nacido alrededor del año 2000 AC.

Patriarca Año en que nació Años Vividos Año de muerte Proximidad al Predecesor
Adán 4000 AC 930 3070 AC
Set 3870 AC 912 2958 AC Conoció a Adán y a Enoc.
Enoc 3378 AC 430 (Trasladado) 2948 AC Conoció a Adán durante 308 años.
Noé 2944 AC 950 1994 AC Nacido 14 años después de la muerte de Set.
Melquisedec 2452 AC 610 (Trasladado) 1842 AC Conoció a Noé y a Abrahán.
Abrahán 1992 AC 175 1817 AC Nació 2 años después de la muerte de Noé.
  • Tengan en cuenta que en todos los casi 2.000 años de historia de Adán a Abrahán, sólo hubo 6 años durante los cuales no hubo un profeta dispensacional que realmente viviera en la tierra.

— 124 años desde la muerte de Adán hasta el nacimiento de Noé.
— 2 años desde la muerte de Noé hasta el nacimiento de Abrahán.
— Incluso durante esos 6 años, hubo un patriarca mayor que mantuvo el sacerdocio todavía vivo.

PRIMEROS EVENTOS EN LA VIDA DE ABRAHÁN

Buscando las Bendiciones de los Padres

El nombre de Abrahán al nacimiento era Abram, que significa el» alto padre.” El nombre de Sara al nacimiento era Sarai, que significa «argumentativa.» Al momento en que Él estableció su convenio con Abram, el señor cambió su nombre a Abrahán, que significa el “padre de una multitud” (Génesis 17:1-6). El nombre de Sarai fue cambiado al mismo tiempo por el Señor a Sara, que significa «dama” o «princesa» (Génesis 17:15-16). Debido a que los acontecimientos de este capítulo preceden al pacto de Abram con el Señor, nos referiremos a ellos por sus nombres originales.

  • Abrahán 1:1-2 Abram era un «seguidor de la justicia.» Abram se describió a sí mismo como «un seguidor de la justicia” que deseaba poseer “gran conocimiento» y llegar a ser aún un » seguidor más grande de la justicia” (v. 2). Había aprendido con diligente esfuerzo que podía llegar a ser «padre de muchas naciones” y «un príncipe de paz» (v. 2), pero que para hacerlo tendría que «recibir instrucciones» y «guardar los mandamientos de Dios» (v. 2). Estaba decidido a hacer esto.

El élder Neal A. Maxwell dijo: «El verdadero discípulo tiene un cuestionamiento innato para saber, personalmente, todo lo que Dios está dispuesto a enseñarnos. . . Abrahán buscó, a pesar de que tenía un padre que se había alejado de la fe, «para mayor felicidad y paz” y ‘para mi nombramiento al sacerdocio’…. Abrahán se describió a sí mismo como el deseoso de «gran conocimiento, y ser un seguidor más grande de la justicia.”…, buscando la palabra de Cristo. El descontento divino en forma de inspiración puede movernos al festín porque sabemos que al festejar podemos aumentar nuestro conocimiento, eficacia y alegría.”1

  • Abrahán 1:2 Abram buscó «el derecho perteneciente a los padres.» Abram explicó que tenía «los registros de los padres, incluso los patriarcas, sobre el derecho al sacerdocio» (Abrahán 1:31). Estos registros confirman el derecho de Abram al sacerdocio, tal como se describe de Adán a Sem (Génesis 5, Moisés 6:8-25, 8:1-13, Génesis 11:10-26) y de Sem a Abrahán (véase también D. y C. 84:14-16,107:40-52).

— Abram recibió «los registros de los padres de los patriarcas (Abrahán 1:28-31). Estos registros confirmaron su derecho al sacerdocio.
— El presidente Ezra Taft Benson dijo: «Hablando del orden del sacerdocio, él [Abrahán] dijo:» Me fue conferido de los padres; descendió de los padres, desde el principio de los tiempos. . . sí el derecho del primogénito, sí del primer hombre, que es Adán, nuestro primer padre, a través de los padres sobre mí. (Abr 1:2-3).»

Las Bendiciones de los Patriarcas

El Profeta José Smith enseñó que Adán recibió el sacerdocio «en la Creación, antes de que se formara el mundo,» y que él tuvo las llaves de la Primera Presidencia.2

El presidente Joseph Fielding Smith dijo acerca del orden patriarcal: «El orden de este sacerdocio que fue establecido al principio era patriarcal. La autoridad descendía de padre a hijo, y los que la tenían eran sumos sacerdotes. Esta orden de descendencia de Adán a Noé se da en Doctrina y Convenios. Noé, que está al lado de Adán en autoridad, trajo este sacerdocio a través del diluvio, y continuó de generación en generación. Abrahán, el décimo desde Noé, recibió bendiciones especiales del Señor, y el sacerdocio continuó a través de él y su simiente con la promesa de que todos los que recibieron el evangelio deben ser contados como semilla de Abrahán y participar de sus bendiciones.”3

  • D. y C. 107:39-41 Patriarcas y Bendiciones Patriarcales. En nuestra dispensación, el Señor ha ordenado que un “evangelista» [patriarca] sea designado por revelación en cada «gran rama» de la Iglesia (v. 39). El oficio del sacerdocio que estos patriarcas sostienen originalmente fue «transmitido de padre a hijo, y pertenece justamente a los descendientes literales de la semilla escogida, a quienes se hicieron las promesas» (v. 40). Así, comenzando con Adán, la línea de los patriarcas procedió a través de Set a través de Enoc y Noé y eventualmente a Abrahán (v. 41).
    En el Antiguo Testamento, leemos acerca de estos varios patriarcas que dan bendiciones proféticas a su posteridad. Adán bendijo a su posteridad y profetizó (D. y C. 107:53-56). Abrahán recibió el sacerdocio patriarcal y una bendición de Melquisedec (Abrahán 2:6-11). Jacob bendijo a cada uno de sus 12 hijos antes de morir (Génesis 49:1-28). Se le prometió a Judá que su posteridad produciría a los reyes de Israel (el «cetro») incluyendo a Silo, el Rey de Reyes (Génesis 49:10). José recibió las más grandes bendiciones en el cielo y en la tierra. Se le prometió que su posteridad se establecería en el «límite máximo» de las «colinas eternas” (una descripción apropiada de las Montañas Rocosas en América) (Génesis 49:26).
  • D. y C.; C 84:34; D. y C. 132:30 Somos «la semilla de Abrahán,» Vos probablemente tenéis una idea sobre vuestra bendición patriarcal que sois un heredero de las «bendiciones de Abrahán.” Todos los justos poseedores del sacerdocio de Melquisedec (y por lo tanto sus familias) son declarados como “la simiente de Abrahán, la iglesia y el reino, y los elegidos de Dios» (84:34). En cuanto a esta “semilla», se le prometió a Abrahán que «tanto en el mundo como fuera del mundo ellos deberían continuar siendo tan innumerables como las estrellas; o revista si te pusieras a contar las arenas de las playas del mar, no podrías numerarlas” (132:30).
  • Recibimos las «bendiciones de Abrahán» cuando somos sellados en matrimonio en los altares de nuestros templos. Estas bendiciones incluyen todo lo siguiente:

— Hijos más numerosos que las arenas del marzo de
— Una herencia de tierras (mundos) sin número.
— Las bendiciones del sacerdocio para siempre para vos y vuestra posteridad.
— Exaltación en el reino celestial de nuestro Dios.

  • Abrahán 1:2-6 Los padres inmediatos de Abram se habían «apartado de su rectitud» y por lo tanto no podían conferirle el santo sacerdocio (v. 5). Tendría que buscar otro lugar para obtenerlo. Su padre Terá se había entregado a la adoración de dioses falsos, que era la cultura del pueblo de Ur en ese momento. Y sus abuelos no eran mejores. Sin embargo, Abram se convirtió en un «legítimo heredero» del sacerdocio a través de su justicia y «buscó las bendiciones de los padres” que poseían el sacerdocio (v. 2).

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: «Abrahán era de la [décima] generación de Noé. Habían transcurrido varios cientos de años desde el diluvio, y la gente se había multiplicado y extendido sobre la faz de la tierra. Se habían establecido las civilizaciones de Egipto, Caldea, Asiría y las pequeñas naciones de Canaán. En medio de esta dispersión la verdadera adoración del Padre estaba casi perdida. El sacrificio instituido en los días de Adán y continuado en la práctica y enseñanza de Noé, a semejanza del gran sacrificio del Hijo del Hombre, se había vuelto pervertido. En lugar de ofrecer animales limpios, como el cordero y el becerro, las naciones apóstatas habían caído en la incredulidad hasta el punto que el sacrificio humano se ofrecía a sus dioses ídolos.»4

  • Abrahán 1:1-3 Abram buscó las bendiciones del sacerdocio. El presidente Ezra Taft Benson dijo: «El orden del sacerdocio mencionado en las Escrituras a veces se conoce como el orden patriarcal porque descendía de padre a hijo… Abrahán, un siervo justo de Dios, deseando como él dijo, «ser un seguidor más grande de la justicia”, buscó estas mismas bendiciones.”5Al hacerlo, se convirtió en «un heredero legítimo, un Sumo Sacerdote, que tenía el derecho de los padres” (v. 3). Dijo que este sacerdocio «me fue conferido de los padres” (v. 3). Melquisedec ordenó a Abrahán
  • Abrahán 1:3; D. y C. 84:14-16 Abram recibió el sacerdocio de Melquisedec, quien fue sumo sacerdote en los días de Abram (Alma 13:15), y que lo había recibido por el linaje de sus padres hasta Noé y desde Noé de vuelta a Enoc y Adán (Abrahán 1:3). Melquisedec «lo recibió a través del linaje de sus padres, hasta Noé» y de Noé hasta Enoc y finalmente hasta Adán (D. y C. 84:14-16).

El Profeta José Smith dijo acerca de Abrahán y Melquisedec: «Abrahán. . . [creyó] todo lo que [Melquisedec] enseñó. . . concerniente al sacerdocio y a la venida del Hijo del Hombre; así Melquisedec ordenó a Abrahán y lo despidió. Abrahán se regocijó, diciendo: Ahora tengo un sacerdocio.”6

LA VIDA DE ABRAHÁN ES PRESERVADA POR JEHOVÁ

Abram Casi Es Sacrificado a un ídolo

  • Abrahán 1:5-6 Los caldeos y los egipcios. Ur, el lugar de nacimiento de Abram, está a 875 millas de Egipto. Sin embargo, parece que en los días de Abram compartieron creencias y prácticas religiosas con los egipcios. Los “padres” inmediatos de Abram se habían apartado de la rectitud y comenzaron a «adorar a los dioses de los pagano” (v. 5). No quisieron escuchar las súplicas de arrepentimiento de Abram, «porque sus corazones estaban hechos para hacer el mal, y se habían entregado completamente al dios de Elkénah, al dios de Líbnah, al dios de Mahmáckrah al dios de Korash y al dios de Faraón, rey de Egipto” (v. 6).

El élder Mark E. Petersen dijo:

«[Abrahán]” menciona que el sacerdote de Elkénah también era el sacerdote de Faraón. El altar [ver facsímil 1), pág. obviamente, fue especialmente construido para el sacrificio humano. ¿Cómo llegó esta práctica egipcia a difundirse por la Mesopotamia? En este momento la influencia egipcia se percibía a lo largo de la Media Luna Fértil [… de Egipto hacia el norte en Mesopotamia, luego hacia el este y el sur de nuevo hacia el Golfo Pérsico.] Gran parte del aprendizaje avanzado de la gente del Nilo fue exportado al extranjero, incluyendo algunas de sus costumbres religiosas.»7

  • Abrahán 1:4,7 El Coraje de Abram. En medio de toda esta maldad, Abram audazmente «buscó su nombramiento para el Sacerdocio” (v. 4) y predicó el arrepentimiento a sus padres no—conversos (v. 5). En lugar de eso, «volvieron sus corazones al sacrificio de los paganos ofreciendo sus hijos a estos ídolos mudos» y «trataron de quitarme la vida por la mano del sacerdote de Elkénah” (v. 7).

El élder John A. Widtsoe dijo: «La familia de Abrahán se había apartado de la rectitud y se había convertido en idólatras. Abrahán, por lo tanto, un seguidor de la verdad de Dios, predicó la justicia a ellos, pero sin resultado. Por su insistencia en la adoración del único Dios verdadero y vivo, fue perseguido y fueron por su vida. Tan intenso fue el odio de los idólatras, que fue sólo por la intervención del Señor que se salvó de ser ofrecido como un sacrificio a los ídolos del pueblo.”8

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: «Todos sabemos algo del valor que se necesita para que uno se oponga a la. . . creencia general. A ninguno de nosotros le gusta ser ridiculizado. Pocos son capaces de soportar la opinión popular aun cuando saben que está mal, y es difícil comprender el magnífico coraje mostrado por Abram en su profunda obediencia a Jehová, en medio de su entorno. Su coraje moral, su fe implícita en Dios, su audacia en levantar su voz en oposición a la maldad prevaleciente, es cas: incomprensible.”9

  • Abrahán 1:7, 17 El padre de Abrahán Tera estaba dispuesto a sacrificarlo. El sacerdote de Elkénah (que también era el sacerdote de Faraón) trató de matar a Abram debido a su oposición a sus creencias y prácticas. Tera, padre de Abram, se había entregado a la adoración de falsos dioses y estaba dispuesto a sacrificar a su propio hijo para complacer a este falso sumo sacerdote (véase v 17).

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: «Abrahán era de la [décima] generación de Noé. Habían transcurrido varios cientos de años desde el diluvio, y la gente se había multiplicado y extendido sobre la faz de la tierra. Se habían establecido las civilizaciones de Egipto, Caldea, Asiría y las pequeñas nacionalidades de Canaán. En medio de esta dispersión la verdadera adoración del Padre estaba casi perdida. El sacrificio instituido en los días de Adán y continuado con la práctica y enseñanza de Noé, a semejanza del gran sacrificio del Hijo del Hombre, se había pervertido. En lugar de ofrecer animales limpios, como el cordero y el becerro, las naciones apóstatas habían bajado en la incredulidad hasta el punto de ofrecer sacrificios humanos a sus ídolos dioses.”10

El élder John A. Widtsoe dijo: «La familia de Abrahán se había apartado de la justicia y se había convertido en idólatras. Abrahán, por lo tanto, un seguidor de la verdad de Dios, les predicó la justicia, pero sin resultado. Por su insistencia en la adoración del único Dios verdadero y vivo, fue perseguido y fueron por su vida. Tan intenso era el odio a los idólatras que fue sólo por la intervención del Señor que se salvó de ser ofrecido como un sacrificio a los ídolos del pueblo.»“

Facsimil 1 Abrahan

  • Abrahán 1:8-16,20 Abram es rescatado por el Señor del altar del sacrificio. El sacerdote de Elkénah, de acuerdo con las costumbres de «el sacerdote de Faraón, el rey de Egipto,” construyó un altar en la tierra de Caldea con el fin de sacrificar «hombres, mujeres y niños” a sus falsos dioses (v. 8). Este altar estaba «junto a la colina llamada Cerro de Potifar, a la cabeza de la llanura de Olisem” (V. 11).

Él ya había ofrecido una «ofrenda de agradecimiento” a este altar de «tres vírgenes de una vez, que eran las hijas de Onitah, una descendiente real directamente de los lomos de Cam” (versículo 11). Estas muchachas «fueron ofrecidas por su virtud” y porque «no se inclinaban para adorar dioses de madera o de piedra” (v. 11). Abram, que también se negó a adorar a dioses falsos o participar en sus rituales paganos, iba a ser el siguiente objetivo del sacerdote (v. 12).

El altar sobre el cual el sacerdote hizo sus sacrificios parecía el que hemos conocido desde entonces como facsímil 1 (v. 12). «Fue hecho después de la forma de una cama, como la que se había hecho entre los caldeos, y se puso delante de los dioses de Elkénah, Líbnah, Mahmáckrah, Corash y también un dios como el de Faraón, rey de Egipto” (v. 13).

Estos dioses paganos están representados en el facsímil, «cuya forma de figuras es llamada por los caldeos Rahleenos, que significa jeroglíficos” (v. 14).

Los sacerdotes ataron a Abram al altar de Rahleenose y «levantaron sus manos contra mí para sacrificarme y quitarme la vida” (v. 15), como está representado en la imagen de Pero en ese momento de grave peligro, Abram “alzó su voz al Señor” y «el Señor escuchó y oyó, y. . . [le] llenó de [una] visión del Todopoderoso” (v. 15). El «ángel de su presencia se puso junto a [Abram] e inmediatamente desató [sus] ligaduras” (v. 15).

Él habló a Abram, diciendo: He aquí mi nombre es Jehová, y yo te he oído, y he venido a librarte» (v. 16). Entonces el Señor «derribó el altar de Elkénah y de los dioses de la tierra, y los destruyó completamente, e hirió al sacerdote de modo que murió” (v. 20).

La Reacción en Egipto

  • Abrahán 1:20 La muerte del sacerdote produjo «gran luto en Caldea, y también en la corte de Faraón” en Egipto, mostrando lo extendida que estaba esta falsa y sangrienta religión. También muestra cuán generalizada estaba la noticia del rescate milagroso de Abram

El élder Mark E. Petersen escribió; «Cuando la Escritura dice que el Señor derrumbó los altares de los dioses de la tierra, debió haber tenido amplias repercusiones porque trajo un gran duelo a Caldea ‘y también en la corte de Faraón’. Faraón y su corte estaban en Egipto. Sólo un acontecimiento extraordinario podría haber causado reacciones tan amplias y distantes. Evidentemente, el breve relato de Abrahán no cuenta toda la historia.”12

El Falso Sacerdocio de los Egipcios

  • Abrahán 1:20-27 La ascendencia de los egipcios. Abrahán nos dice que «Faraón significa rey por sangre real’’ [v. 20). El rey egipcio [o Faraón) «era descendiente de los lomos de Cam y era participante de la sangre de los cananeos por nacimiento’’ (v. 21). «De esta descendencia brotaron todos los egipcios, y así la sangre de los cananeos fue preservada en la tierra» [v. 22).

Abrahán nos dice que Egipto fue «descubierto por primera vez por una mujer, que era la hija de Cam, y la hija de Egyptus,” cuyo nombre significa «lo que está prohibido» [v. 23). Cuando esta hija de Cam descubrió la tierra de Egipto «estaba bajo el agua,» pero estableció a sus hijos (los nietos de Cam) allí, preservando «la raza [de Caín] sobre la tierra’’ (v. 24).

El «primer gobierno de Egipto fue establecido por Faraón, el hijo mayor de Egyptus.» y fue un gobierno patriarcal (v. 25). Faraón fue «un hombre justo’’ que «estableció su reino y juzgó prudente y rectamente a su pueblo todos sus días, tratando sinceramente de imitar el orden que los padres establecieron en las primeras generaciones» (v. 26). Así vemos que hubo otra línea patriarcal en Egipto, una línea yerma de sacerdocio de la que surgieron los egipcios.

Abrahán nos dice que Noé bendijo a su hijo Cam «con las bendiciones de la tierra, y con la bendición de la sabiduría, pero lo maldijo en cuanto al sacerdocio’’, debido a su matrimonio con Egyptus (v. 26). Como descendiente de Caín, ella era «de ese linaje por el cual no podía tener el derecho al Sacerdocio’’ (v. 27), aunque, a medida que pasaba el tiempo, los egipcios «de buena gana reclamarían el sacerdocio de Noé, a través de Cam’’ (v. 27), «De buena gana” significa «contentos o dispuestos a aceptar una alternativa cuando no se puede alcanzar lo más deseable.”^ Este reclamo engañoso fue una de las razones por las cuales el padre de Abram fue «descarriado por su idolatría” (v. 27).

El élder Bruce R. McConkie dijo: «Después de la inmersión de la tierra en las aguas de Noé… como en los días de Adán, los fieles vivían bajo un sistema teocrático, y como en los días antes del diluvio, los que eligieron vivir a la manera del mundo crearon sus propios gobiernos y sus propias formas de culto. La semilla de Sem, Cam y Jafet empezó a poblar la tierra, y así continuó durante más de cuatrocientos años, cuando Abrahán, quien recibió poder teocrático de Melquisedec, bajó a Egipto. Allí encontró a un descendiente de Cam, que reinaba como Faraón, cuyo gobierno estaba modelado según los gobiernos patriarcales de antaño, pero que carecía de sacerdocio y revelación, y por lo tanto, en lo que se refiere al culto, un culto prescrito, ordenado y mandado por el faraón, se había convertido a la idolatría.»14

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: «Egipto no fue la única nación, en estos primeros tiempos, que intentó imitar el orden patriarcal de gobierno Este fue el orden de gobierno en el reinado de Adán, y hasta el tiempo de Noé. Naturalmente, esa forma de gobierno se perpetuaría en gran medida por todas las tribus que comenzaron a extenderse sobre la faz de la tierra. A medida que los hombres se multiplicaban, ellos se organizaban primero en el grupo familiar, luego en tribus y finalmente en naciones. Naturalmente, las grandes potencias ocuparían los lugares más favorecidos. Las tribus más fuertes vencerían a las más débiles y las obligarían a unirse al gobierno nacional, o bien serían subyugadas y tratadas como esclavos o puestos bajo tributo. A medida que el orden patriarcal se transmitía de padre a hijo, también la autoridad política se perpetuaría con las mismas pretensiones de autoridad. Sabemos que en tiempos antiguos en Egipto, Asiría, Caldea, Babilonia, Persia, y entre todas las pequeñas naciones de la Mesopotamia y Palestina, el monarca era sucedido por su posteridad por derecho hereditario.»15

  • Abrahán 1:26-27 Los faraones «de buena gana reclamaron» al derecho del sacerdocio. De mala gana significa «contentos o dispuestos a aceptar una alternativa cuando no se puede alcanzar lo más deseable.»^ Los faraones de mala gana reclamaron el sacerdocio de Noé, a través de Cam. Esta restricción se ha levantado en nuestros días, el «día largamente prometido.”… cuando cada fiel y digno hombre de la Iglesia pueda recibir el santo sacerdocio.”

La Primera Presidencia anunció el 8 de junio de 1978:

Conscientes de las promesas hechas por los profetas y presidentes de la Iglesia que nos han precedido en el mismo en algún tiempo, en el eterno plan de Dios, todos nuestros hermanos que son dignos puedan recibir el sacerdocio y sean testigos de la fidelidad de aquellos de quienes han tenido el sacerdocio, hemos rogado largamente y fervorosamente en su nombre, nuestros fieles hermanos, pasando muchas horas en el Cenáculo del Templo suplicando al Señor por su guía divina.

Él ha escuchado nuestras oraciones, y por revelación ha confirmado que el día largamente prometido ha llegado cuando cada hombre fiel y digno en la Iglesia, puede recibir el santo sacerdocio, con el poder de ejercer su autoridad divina, y disfrutar con sus seres queridos de cada bendición que fluye de allí, incluyendo las bendiciones del templo. Por consiguiente, todos los miembros dignos de la Iglesia pueden ser ordenados al sacerdocio sin consideración de raza o color. Los líderes del sacerdocio reciben instrucciones de seguir la política de entrevistar cuidadosamente a todos los candidatos para la ordenación a los sacerdocios Aarónico o de Melquisedec para asegurarse que cumplen con los estándares de dignidad establecidos

Declaramos con sobriedad que el Señor ha dado a conocer su voluntad para la bendición de todos sus hijos en toda la tierra, que escuchará la voz de sus siervos autorizados y se prepararán para recibir todas las bendiciones del evangelio.17

ABRAHÁN EJEMPLO DE CORAJE Y SACRIFICIO

  • Abraham-e-IsaacEl presidente Joseph Fielding Smith dijo: «Todos sabemos algo del coraje que se necesita para que uno se oponga a la… creencia general. A ninguno de nosotros le gusta ser ridiculizado. Pocos son capaces de soportar la opinión popular aun cuando sepan que está mal, y es difícil comprender el magnífico valor exhibido por Abrahán en su profunda obediencia a Jehová, en medio de su entorno. Su coraje moral, su fe implícita en Dios, su audacia al elevar su voz en oposición a la maldad prevaleciente, es casi incomprensible. ‘‘18

Para recibir las bendiciones de Abrahán, también debemos estar dispuestos a sacrificar todas las cosas si fuese necesario.

El Profeta José Smith enseñó:

Que un hombre deponga todo, su carácter y reputación, su honor y aplausos, su buen nombre entre los hombres, sus casas, sus tierras, sus hermanos y hermanas, su esposa y sus hijos, e incluso su propia vida, todas las cosas que cuentan, excepto la suciedad y escoria, para la excelencia del conocimiento de Jesucristo, requiere más que la simple creencia o suposición de que está haciendo la voluntad de Dios; sino el conocimiento real, dándose cuenta de que, cuando estos sufrimientos hayan terminado, entrará en el descanso eterno y será partícipe de la gloria de Dios

Una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas, nunca tiene poder suficiente para producir la fe necesaria para la vida y la salvación; pues, desde la primera existencia del hombre, la fe necesaria para el disfrute de la vida y la salvación nunca podría ser obtenida sin el sacrificio de todas las cosas terrenales. Fue a través de este sacrificio, y sólo este, que Dios ha ordenado que los hombres disfruten de la vida eterna; y es por medio del sacrificio de todas las cosas terrenales que los hombres realmente saben que están haciendo las cosas que son agradables a los ojos de Dios. Cuando un hombre ha ofrecido en sacrificio todo lo que tiene por la causa de la verdad, ni siquiera retener su vida, y creyendo ante Dios que ha sido llamado a hacer este sacrificio porque él busca hacer su voluntad, él sabe, con toda seguridad, que Dios acepta y aceptará su sacrificio y su ofrenda, y que no ha buscado su rostro en vano. Bajo estas circunstancias, entonces, puede obtener la fe necesaria para que él se aferrarse a la vida eterna … Es en vano que las personas se imaginen a sí mismas que son herederas de ellas, o pueden ser herederas con ellas, que han ofrecido todo en sacrificio [como Abrahán], y por este medio han obtenido la fe en Dios y su favor a fin de obtener la vida eterna, a menos que, de igual manera, le ofrezcan el mismo sacrificio, y a través de esa ofrenda obtengan el conocimiento de que son aceptados de él.19


Notas:

    1. Por lo tanto, Debéis Presionar hacia Adelante(1977), pág. 119.
    2. Enseñanzas del Profeta José Smith,selección de. El élder Joseph Fielding Smith (1976), pág. 157.
    3. Doctrinas de Salvación,compilado por El élder Bruce R. McConkie, 3 volúmenes (1954-1956), 3:160-161.
    4. El Camino a la Perfección(1949), pág. 85.
    5. «Lo que espero que enseñes a tus hijos sobre el Templo», Revista Liahona,agosto de 1985, pág. 9.
    6. Historia de la Iglesia,5:555.
    7. Abrahán, Amigo de Dios(1979), págs. 42-43.
    8. Evidencias y Reconciliaciones,arreglo de. G. Homer Durham, 3 volúmenes en 1 (1960), pág. 398.
    9. El Camino a la Perfección(1949), pág. 86.
    10. El Camino a la Perfección,pág. 85.
    11. Evidencias y Reconciliaciones,arreglo de G. Homer Durham, 3 volúmenes en 1 (1960), pág. 398.
    12. Abrahán, Amigo de Dios,págs. 48-49.
    13. Nuevo Diccionario Webster del Siglo XX de la Lengua Inglesa íntegra,2a edición (1971), pág. 657.
    14. Un Nuevo Testigo de los Artículos de Fe(1985), pág. 660.
    15. El Progreso del Hombre(1952), págs. 100-101.
    16. Diccionario Webster del Siglo20, pág. 657.
    17. Declaración oficial 2.
    18. El Camino a la Perfección,pág. 86.
    19. Conferencias sobre la Fe,págs. 68-70.
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