“No se turbe vuestro corazón”
por Boyd K. Packer
Publicado por primera vez en 1991
Este libro, escrito por el élder Boyd K. Packer, entonces miembro del Quórum de los Doce Apóstoles, es una obra profundamente pastoral que busca transmitir consuelo y fortaleza espiritual a los lectores en medio de las pruebas de la vida. Su título, tomado de las palabras del Salvador en Juan 14:1, refleja bien el tono del mensaje: una invitación a dejar de lado la angustia y a confiar en la paz que solo Cristo puede dar.
Uno de los aspectos más valiosos del libro es su enfoque práctico y a la vez profundamente doctrinal. Packer no escribe en un tono académico ni distante, sino con la voz de un maestro y pastor que conoce las luchas humanas y ofrece respuestas sencillas pero profundas desde el evangelio restaurado. Sus enseñanzas se centran en temas como la fe, la oración, el arrepentimiento, la expiación de Jesucristo, y la guía del Espíritu Santo como fuente de consuelo.
El libro subraya que la vida está llena de aflicciones inevitables —pérdidas, enfermedades, injusticias, desánimos—, pero que estas no deben consumirnos si aprendemos a mirar al Señor. Boyd K. Packer recalca que la confianza en Dios no elimina las pruebas, pero transforma nuestra capacidad de enfrentarlas. En sus palabras se percibe una fe madura y experimentada, que transmite seguridad y esperanza.
A nivel narrativo, el estilo es claro, directo y lleno de ejemplos sencillos. No es un tratado extenso, sino un libro breve e intencional, pensado para ser leído y releído en momentos de necesidad espiritual. Por eso, muchos lo han usado como un “manual de consuelo” personal, algo que puede llevarse en el corazón en tiempos de ansiedad o dolor.
En conclusión, Let Not Your Heart Be Troubled es un recordatorio de que el evangelio no es solo doctrina, sino también medicina para el alma. Packer logra transmitir la seguridad de que, con Jesucristo, no hay sufrimiento que sea definitivo, ni prueba que no pueda ser llevada con paz. El libro cumple lo que promete: ayudar a que el corazón no se turbe, porque Cristo venció al mundo.
Este libro se puede considerar como un clásico de la literatura devocional SUD, y sigue siendo tan actual hoy como en 1991, porque el mensaje de paz en Cristo nunca caduca.
La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.
Juan 14:27
Esperanza para los corazones atribulados
El capítulo catorce del Evangelio de Juan en el Nuevo Testamento comienza: “No se turbe vuestro corazón”. Cerca del final de ese mismo capítulo (versículo 27) se repite el mismo mensaje: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.”
Es característico del evangelio que, al meditar en cualquier tema y estudiarlo en las Escrituras, este se amplía hacia todos los demás hasta abarcar todo lo que es verdadero. Por lo tanto, uno no puede separar por completo un tema de otro. Un estudio sobre el arrepentimiento conduce al tema del perdón; un estudio sobre la oscuridad espiritual conduce a la luz espiritual; y así sucesivamente.
Sea cual sea nuestro desafío en la vida —ya sea dolor o temor, tentación o confusión, preocupación, problemas de salud, la agonía del fracaso o la vanidad derivada del éxito— en el evangelio hay consuelo y advertencia. Por ejemplo, una vez que aceptamos la verdad de la doctrina de que somos hijos de Dios, esa comprensión nos cambia. A partir de entonces, no podemos dañar voluntariamente a otro ni transgredir contra él. Esa doctrina sencilla y profunda tiene un valor muy práctico. Nos brinda un sentimiento de dignidad, de autoestima, de respeto propio. Entonces, la autocompasión y la depresión se desvanecen. Así podemos someternos a la autodisciplina y a la disciplina de un Padre amoroso, y aceptar incluso las lecciones muy difíciles de la vida.
El evangelio es buena medicina. Al estudiarlo, surge la combinación justa de dirección, inspiración, precaución, amonestación, comprensión y seguridad que nos sostiene, fortalece y sana. Ese es un testimonio de que el evangelio es pleno, íntegro y verdadero. Considera estos otros versículos de ese mismo capítulo del Evangelio de Juan:
“Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.”
“Si me amáis, guardad mis mandamientos.”
“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre;”
“el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.”
“No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros… Estas cosas os he hablado estando con vosotros. Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.”
(Juan 14:14–18, 25–26)
Los sermones de este libro, sobre muchos temas del evangelio, fueron pronunciados durante un período de muchos años, a diferentes audiencias, en muchos lugares. Se publican con la esperanza de que, al leerlos, compartas algunos de los sentimientos de consuelo e inspiración que estuvieron presentes cuando fueron preparados y pronunciados, y que seas impulsado a estudiar el evangelio en las Escrituras sobre las cuales todos ellos se fundamentan.
I
Dirección
1
Las Escrituras
Debo hablarte de una obra que ha avanzado silenciosamente en la Iglesia, prácticamente desapercibida. Tuvo su comienzo en los tiempos del Antiguo Testamento y es el cumplimiento de una profecía de Ezequiel, quien escribió:
«Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Y tú, hijo de hombre, tómate un palo y escribe en él: Para Judá, y para los hijos de Israel sus compañeros; toma después otro palo y escribe en él: Para José, palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros. Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán uno solo en tu mano» (Ezequiel 37:15–17).
Los palos, por supuesto, son registros o libros. En el antiguo Israel, los registros se escribían en tablillas de madera o en rollos enrollados en palos. El registro de Judá y el registro de Efraín, según la profecía, habrían de convertirse en uno en nuestras manos.
La primera impresión del Libro de Mormón
Dos acontecimientos relacionados con el cumplimiento de la profecía tuvieron lugar en imprentas. El primero de estos comenzó en el segundo piso de un edificio en la calle principal del pueblo de Palmyra, Nueva York. En junio de 1829, José Smith y Martin Harris visitaron al señor Egbert B. Grandin, el propietario, para hablar sobre la publicación de un nuevo libro de Escrituras. El señor Grandin, entonces de veintitrés años, era tres meses más joven que José Smith. Apenas tres meses antes había anunciado su intención de imprimir libros, una empresa muy ambiciosa para un taller tan pequeño que solo contaba con una prensa de hierro fundido, operada a mano.
Otros se habían negado a imprimir el libro, y el joven señor Grandin, un hombre religioso, también estaba muy escéptico. Pero como el contrato fue asegurado por una hipoteca sobre la granja de Martin Harris, lo firmó, y la impresión comenzó en agosto de 1829.
No bien había iniciado el proyecto, un tal Abner Cole, que usaba el seudónimo de Obediah Dogberry, comenzó a robar páginas de la obra y a imprimirlas con burla en su semanario, el Palmyra Reflector.
En marzo de 1830, el Libro de Mormón salió de la prensa y fue anunciado para la venta. Recibió una respuesta tan amarga y destructiva que no se vendió, y Martin Harris perdió su granja.
Así dio inicio una época de la historia escritural. El profeta José Smith y sus sucesores hasta el día de hoy proclamarían que el Libro de Mormón es otro testamento de Jesucristo. “Obediah Dogberry” y sus sucesores, movidos por otro espíritu, hasta hoy lo han vilipendiado con los mismos métodos.
La edición de las Escrituras de los Santos de los Últimos Días
Ciento cuarenta y ocho años después, en junio de 1977, nuevamente en una imprenta, ocurrió otro paso en la unión de los dos palos. James Mortimer, con amplia experiencia en la publicación de escrituras, y Ellis T. Rasmussen, entonces decano de Instrucción Religiosa en la Universidad Brigham Young, visitaron la imprenta de la Universidad de Cambridge, en Cambridge, Inglaterra. En esa prestigiosa prensa se habían impreso Biblias durante 293 años antes de que Egbert Grandin abriera su taller en Palmyra.
Se reunieron con el señor Roger Coleman, director de publicaciones religiosas, para hablar sobre la publicación de una edición muy inusual de la Biblia del Rey Santiago. Los impresores eran tan escépticos respecto a esta propuesta como lo había sido Egbert Grandin respecto a la de José Smith y Martin Harris casi 150 años antes.
La imprenta de Cambridge había estado publicando la Biblia del Rey Santiago desde la primera edición en 1611, pero nunca se les había pedido algo semejante. El texto debía permanecer exactamente como estaba —ningún cambio, ni uno solo—. Pero todas las notas al pie, referencias cruzadas, introducciones de capítulos, índices, y demás, serían reemplazados. Únicamente se conservaría la numeración de capítulos y versículos de los sesenta y seis libros.
Y eso era solo el comienzo. Esta edición de la Biblia estaría entrelazada con tres libros adicionales de Escritura: el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios, y la Perla de Gran Precio. Los impresores apenas habían oído hablar de ellos.
Pero aún había más. Se usaría un sistema innovador de notas al pie. En lugar de avanzar de la A a la Z en cada capítulo, las letras comenzarían de nuevo en cada versículo, ya que innumerables versículos tendrían muchas notas.
Los problemas técnicos parecían insuperables. Las computadoras podían ayudar, pero siempre estaba el factor humano. ¿Cómo se podría entrelazar la Biblia con cualquier otro libro? Entretejerla con tres volúmenes distintos requería decenas de miles de notas al pie. Después habría cientos de miles de posibles combinaciones de información. Era demasiado incluso para pensarlo. El reto técnico en sí era abrumador, sin mencionar la necesidad de mantener exactitud, armonía y coherencia con el propio texto bíblico. ¡Era imposible!
Pero en aquella reunión también estaba el señor Derek Bowen, editor, un hombre verdaderamente notable. Una herida en la Segunda Guerra Mundial lo había dejado sin poder oír. Desde entonces dedicó sus notables habilidades compensatorias a la edición, tipografía e impresión de Biblias. Quizás él era el único hombre en el mundo que podía dirigir un proyecto de impresión semejante.
Todos los problemas mencionados hasta ese punto se relacionaban únicamente con la parte de impresión del proyecto. La compilación y organización de las decenas de miles de notas al pie requeriría de cientos de trabajadores. Esa labor ya se venía realizando desde hacía varios años. ¡Sin la computadora habría sido manifiestamente imposible!
Y eso también era apenas el principio. Habría una concordancia y guía temática combinada, con cientos de temas; un diccionario bíblico; mapas; y un nuevo formato. Se escribirían nuevos encabezamientos de capítulos. Todo esto estaría en perfecta armonía con el mensaje sagrado del Antiguo y del Nuevo Testamento.
Varios años después, pedimos un informe. ¿Cómo estaban progresando los investigadores y compiladores con la tediosa y laboriosa tarea de enumerar los temas en orden alfabético? Ellos respondieron: “Ya hemos pasado por el Cielo y el Infierno, más allá del Amor y la Lujuria, y ahora estamos trabajando hacia el Arrepentimiento.”
Las 750 entradas de la Guía de Tópicos fueron arduamente reducidas a partir de una lista casi del doble de extensa. Había una consideración práctica: el libro debía ser de un tamaño adecuado para el uso cotidiano.
Un espíritu de inspiración envolvía la obra. Quienes participaban en el proyecto hablaban con frecuencia de cómo este era bendecido. Hubo experiencias espirituales muy conmovedoras.
Después de más de siete años de trabajo intenso y silencioso, en 1979 salió de la imprenta la edición de los Santos de los Últimos Días de la Biblia del Rey Santiago. Ya estaba muy avanzado el trabajo sobre el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. A lo largo de los años habían llegado a nuestras manos manuscritos que hicieron posible la corrección de errores tipográficos que se habían infiltrado en las primeras ediciones de esas Escrituras.
La obra terminada sería examinada no solo por los estudiantes comprensivos y los miembros devotos de la Iglesia. También los fríos, imparciales ojos de los estudiosos la analizarían, y los ojos airados de enemigos y detractores la escrutarían. Tenía que ser correcta en cada detalle. Finalmente, después de dos años más, los libros salieron de la imprenta: los más exactos que jamás hemos tenido.
Tres meses después, Derek Bowen, maestro editor de Biblias, falleció en Inglaterra.
Debes saber también que, por decisión reciente de los Hermanos, el Libro de Mormón llevará en adelante el título El Libro de Mormón, con el subtítulo: Otro Testamento de Jesucristo.
Dos palos, uno: un logro culminante
El palo o registro de Judá —el Antiguo y el Nuevo Testamento— y el palo o registro de Efraín —el Libro de Mormón, que es otro testamento de Jesucristo— ahora están entretejidos de tal manera que, al escudriñar uno, eres llevado al otro; al aprender de uno, eres iluminado por el otro. En verdad son uno en nuestras manos. La profecía de Ezequiel ahora está cumplida.
Con el paso de los años, estas Escrituras producirán generaciones sucesivas de cristianos fieles que conocerán al Señor Jesucristo y estarán dispuestos a obedecer Su voluntad. La generación mayor fue criada sin ellas, pero está surgiendo otra generación. Las revelaciones se abrirán a ellos como nunca antes en la historia del mundo. En sus manos ahora están los palos de José y de Judá. Ellos desarrollarán un conocimiento del evangelio más allá de lo que sus antepasados pudieron alcanzar. Tendrán el testimonio de que Jesús es el Cristo y serán competentes para proclamarlo y defenderlo.
¡Sin la ayuda inspirada de cientos de trabajadores dedicados habría sido imposible! Entre ellos hubo eruditos en hebreo, griego, latín, y en estudios del Antiguo y del Nuevo Testamento. Más aún, eran hombres y mujeres rectos, en cuyas vidas el evangelio de Jesucristo era la influencia dominante. Su labor en este proyecto, si ellos lo supieran, bien puede ser su mayor contribución en la vida terrenal.
A medida que transcurran las generaciones, este proyecto será considerado, desde la perspectiva de la historia, como el logro culminante de la administración del presidente Spencer W. Kimball.
Como un fruto muy directo del proyecto de las Escrituras, se añadieron dos nuevas revelaciones a Doctrina y Convenios, un acontecimiento que no había ocurrido en más de cien años. Y antes de que se cerraran los libros, llegó la gloriosa revelación sobre el sacerdocio, justo a tiempo para que una declaración sobre ella quedara encuadernada junto con las demás revelaciones que el Señor ha dado a Sus santos en esta dispensación de la plenitud de los tiempos.
Y aun todo esto no es más que un comienzo, porque estas publicaciones las tenemos únicamente en inglés. Ya está muy avanzado el trabajo en español, y en los años venideros seguirán otros idiomas.
De manera concurrente con este proyecto de publicaciones, otra gran obra estaba en marcha. Todo el plan de estudios de la Iglesia estaba siendo reestructurado. Todos los cursos de estudio para niños, jóvenes y adultos fueron revisados para centrarse en las Escrituras, en Jesucristo. Un verdadero ejército de trabajadores voluntarios —muchos de ellos expertos en redacción, currículo, instrucción y otros campos relacionados— trabajó durante años para completar esta tarea.
Mientras nosotros hemos estado ocupados en la labor de afianzarnos en las Escrituras, otros se han ocupado en desligarse de ellas. Han estado a la deriva, reinterpretando y revisando las Escrituras para que concuerden con las filosofías de los hombres. Nosotros, en cambio, hemos estado luchando contra la corriente, río arriba, decididos a alcanzar las fuentes de la comunicación y revelación divina, a tenerla tal como lo demanda Doctrina y Convenios: “A fin de que todo hombre hable en el nombre de Dios el Señor, sí, el Salvador del mundo” (D. y C. 1:20).
Existen observadores de la Iglesia, tanto dentro como fuera de ella, que muestran gran interés en lo que hacemos. Vigilan lo que ellos definen como la estructura de poder, los recursos de la Iglesia, los cambios en la organización, los asuntos políticos y sociales, y sacan conclusiones a partir de sus observaciones. Escriben sus análisis, los publican y los presentan como si fueran informes precisos y objetivos de lo que sucede en la Iglesia. En toda su observación y aseveraciones, han pasado por alto lo más importante de todo lo que hemos hecho en las últimas generaciones.
Algunos dicen que hemos perdido el rumbo, que no somos cristianos. Si dirigieran su atención a lo único en lo que muestran menos interés y de lo cual tienen menos conocimiento —las Escrituras y las revelaciones— descubrirían en la Guía de Tópicos cincuenta y ocho categorías de información sobre Jesucristo: dieciocho páginas de letra pequeña, a un solo espacio, enumeran literalmente miles de referencias escriturales sobre el tema.
Testimonio informativo de Jesucristo
Estas referencias, tomadas de los cuatro volúmenes de Escrituras, constituyen la compilación más completa de información escritural sobre la misión y las enseñanzas del Señor Jesucristo que jamás se haya reunido en la historia del mundo.
La obra afirma la aceptación, la reverencia y el testimonio del Señor Jesucristo. Sigue esas referencias y se abrirá la puerta para saber de quién es esta Iglesia, qué enseña y con qué autoridad —todo anclado en el sagrado nombre de Jesucristo, el Hijo de Dios, el Mesías, el Redentor, nuestro Señor.
Comencé citando a Ezequiel, profeta de Judá. Dos de esos versículos del Antiguo Testamento muestran diez notas al pie. Una de esas diez nos lleva al Libro de Mormón, que es otro testamento de Jesucristo, donde, al otro lado del mundo, el profeta Lehi, del linaje de José, citó esta profecía:
“De modo que la descendencia de tus lomos escribirá, y la descendencia de los lomos de Judá escribirá; y lo que será escrito por la descendencia de tus lomos y también lo que será escrito por la descendencia de los lomos de Judá crecerá juntamente, para confundir falsas doctrinas y acabar con las contiendas, y establecer la paz entre la descendencia de tus lomos, y llevarlos en los postreros días al conocimiento de sus padres, y también al conocimiento de mis convenios, dice el Señor” (2 Nefi 3:12).
Una nota al pie puede parecer un hilo débil para unir ambos registros, pero cinco de esas diez notas nos llevan a las entradas en la Guía de Tópicos donde 611 referencias adicionales amplían nuestro conocimiento sobre este mismo tema y hablan como voces desde el polvo.
Los hilos se entretejen en cuerdas que atan en nuestras manos los palos de Judá y de Efraín: testamentos del Señor Jesucristo.
Repito una vez más: estas referencias constituyen la compilación más completa de información escritural sobre la misión y las enseñanzas del Señor Jesucristo que jamás se haya reunido en la historia del mundo.
No confundan nuestra reverente cautela de no hablar con ligereza o con demasiada frecuencia de Él con el hecho de que no lo conozcamos.
Nuestros hermanos de Judá lo conocieron en la antigüedad, también nuestros hermanos de Efraín. No es extraño para Sus santos, ni para Sus profetas y Apóstoles en la actualidad.
Él vive. Es nuestro Salvador, nuestro Redentor, nuestro Señor. De Él doy testimonio apostólico, en el nombre de Jesucristo. Amén.
Discurso pronunciado en la conferencia general de octubre de 1982.
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