IV
Amonestación

16
Guardián de la fe

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Desearía poder expresar lo bien que se siente estar aquí y cuánto he disfrutado y me he beneficiado de las clases a las que he podido asistir. Me siento más capaz—no del todo igual, pero más capaz para esta misión—como resultado de haber tenido esa experiencia.

Me asombra el crecimiento del programa de Seminario e Instituto. Me mantuve en contacto con él, por supuesto, hasta hace tres años cuando la hermana Packer y yo fuimos llamados a ir a Nueva Inglaterra. Estuvimos al tanto del programa tal como funciona allí, y muchas veces renovamos y multiplicamos nuestra admiración por él y nuestra certeza de que es un programa inspirado y que en realidad cumple las cosas para las que fue organizado. Ahora hemos visto estudios de caso allá, así que ahora lo sé mejor que nunca; y mi predilección por el programa no se ha disminuido (por si alguien pensara que eso podría ocurrir). Al contrario, se ha agudizado y aumentado.

Ahora, ustedes han pasado el verano aquí en BYU, y creo que hoy es su último día de clases. Mañana por la noche es su banquete.

Han estado estudiando, trabajando, asociándose y, supongo, compadeciéndose unos a otros por los problemas que enfrentan los maestros. Después de hoy volverán a cientos de aulas, a decenas de miles de estudiantes Santos de los Últimos Días.

Al preguntarme qué decirles, mi mente, curiosamente, tomó el tema de un incidente bastante insignificante que ocurrió en Virginia hace algún tiempo. Yo estaba allí en una comisión, y un amigo mío, un no miembro a quien no había visto en casi veinte años, vino de visita. Había sido navegador en un bombardero en la Segunda Guerra Mundial, y habíamos compartido cuarto durante muchos meses en Japón. Ahora es juez de distrito en Virginia. Había leído en el periódico sobre esta reunión a la que asistía, y había visto allí una foto mía, así que condujo cierta distancia para renovar el conocimiento. Tuvimos una buena visita.

Me dijo que había intentado seguir mis actividades y, de una u otra manera, había conocido un poco sobre lo que hacía. Luego dijo: “Hace unos meses vi a un par de sus misioneros en la calle cuando iba a la corte una mañana. Me detuve con ellos, sabiendo quiénes eran, y les pregunté si conocerían a Boyd Packer. Dijeron que nunca habían oído hablar de usted.” (Cuando pronunció mi nombre con su marcado acento sureño pude entender por qué los misioneros quizá tuvieron dificultad para interpretarlo, pero me tomé su comentario a broma: “Se lo digo porque creo que eso mantendrá su ego en su sitio”). Añadió: “Les dije que pensaba que usted era un guardián de la fe o algo así y que probablemente deberían conocerle. Ambos negaron cualquier conocimiento, así que no fue hasta que vi el aviso en el periódico que pude ponerme en contacto con usted.”

Pues bien, me quedé pensando en lo que él decía de que yo era un “guardián de la fe o algo así”, y me pregunté cuál de las dos cosas era. Empecé a preguntarme: ¿quién es un guardián de la fe?

Aprendí la respuesta poco tiempo después, cuando el presidente Moyle estaba planeando ir a Alaska. Yo trabajaba muy de cerca con él, y se había mencionado algo sobre que mi esposa y yo lo acompañáramos en ese viaje. Yo no quería ir. Había varias razones, una de ellas que sabía que la hermana Moyle iría, y que, debido a algunas presiones financieras, Donna no podría hacerlo. (Había otras razones, pero las menciono para consolarles un poco).

Fui un día a la oficina del presidente Moyle, y él volvió a mencionarlo. Yo dije:
—Oh, Presidente, ¿por qué no me deja aquí? No quiero ir. Eso solo complica las cosas, así que ¿por qué no me deja aquí y me encargo yo? ¡Me sentiré bien al respecto!

Ante esto, se puso muy serio, casi severo:
—No —dijo—, quiero que vaya. Ya hablé con el presidente McKay, y él quiere que usted venga conmigo.

Entonces, proféticamente, hizo una declaración que se cumplió en apenas un mes:
—Boyd, no voy a estar aquí mucho más tiempo. Lo sé. Y si lo que sé vale algo, debe ser preservado y guardado. No conozco otro lugar donde guardarlo sino en ustedes, los más jóvenes. Quiero que venga, que me escuche y que permanezca cerca de mí.

Entonces comprendí que él era un guardián de la fe y que el lugar donde quería guardarla era en aquellos que eran más jóvenes.

Así que descubrí que allí es donde se guarda la fe. Creo que es apropiado dirigirme a ustedes, mis hermanos y hermanas—probablemente como a ningún otro grupo en la Iglesia—como guardianes de la fe: guardianes de la fe guardada y preservada porque está encarnada en los más jóvenes.

Ahora bien, la fe se relaciona con lo desconocido. Llega hasta el borde de la luz y luego da algunos pasos dentro de la oscuridad. Quiero subrayar ese punto. La fe es distinta de saber algo. Leo de Alma 32:16:

“Bienaventurado es el que cree en la palabra de Dios, y se bautiza sin obstinación de corazón, sí, sin ser inducido a conocer la palabra, o incluso obligado a conocerla, antes de creer.
Sí, hay muchos que dicen: Muéstranos una señal del cielo, y entonces sabremos con certeza; entonces creeremos.
Y ahora bien, os pregunto: ¿es esto fe? He aquí, os digo que no; porque si un hombre sabe algo, no tiene causa para creer, pues lo sabe. … Y ahora bien, como he dicho concerniente a la fe: La fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas; de modo que si tenéis fe, tenéis esperanza de cosas que no se ven, y que son verdaderas” (Alma 32:16–18, 21).

Al guardar la fe, espero que puedan reconocer que hay algunas cosas que deben aceptarse por fe; y que, en nuestra insaciable búsqueda de conocimiento, siempre, como preparación y requisito previo para obtener conocimiento espiritual, está el ejercicio de la fe. Como dijo el profeta Moroni: “No disputéis porque no veis, porque no recibís testimonio sino hasta después de la prueba de vuestra fe” (Éter 12:6).

Ahora bien, como guardianes de la fe, y con la juventud de la Iglesia ante ustedes, ¿cómo la guardan? ¿Qué les enseñan? Tengo dos o tres sugerencias.

Enséñenles sobre la preexistencia

Enséñenles sobre la preexistencia. Para mí es maravilloso cómo, en la obra misional, uno menciona el hecho de que vivimos antes de venir aquí y casi nadie lo rechaza—prácticamente nadie siquiera lo cuestiona. Simplemente nunca habían pensado en la preexistencia. Enseñen a nuestra juventud a saber que vivieron antes de venir aquí. Para mí es asombroso que el mundo no pueda ver que, si hay una eternidad delante de nosotros en una dirección, necesariamente debe haber habido una eternidad detrás de nosotros en la otra. Si no habrá un fin, no debe haber habido un principio, porque principios y fines van juntos. La eternidad no es así.

Permítanme leer unas líneas de William W. Phelps:

Si pudieras ir a Kolob en un abrir y cerrar de ojos,
Y luego continuar volando con esa misma velocidad,
¿Crees que podrías alguna vez, a través de toda la eternidad,
Descubrir las generaciones en que los Dioses comenzaron a ser?

¿O ver el gran comienzo, donde el espacio no se extiende?
¿O contemplar la última creación, donde los Dioses y la materia terminan?
Me parece que el Espíritu susurra: “Ningún hombre ha hallado ‘espacio puro’,
Ni ha visto las cortinas exteriores, donde nada tiene lugar.”

Las obras de Dios continúan, y abundan mundos y vidas,
La mejora y el progreso tienen un ciclo eterno.
No hay fin para la materia; no hay fin para el espacio.
No hay fin para el espíritu; no hay fin para la raza.

No hay fin para la virtud; no hay fin para el poder,
No hay fin para la sabiduría; no hay fin para la luz.
No hay fin para la unión; no hay fin para la juventud.
No hay fin para el sacerdocio; no hay fin para la verdad.

No hay fin para la gloria; no hay fin para el amor;
No hay fin para el ser; arriba no hay muerte.
No hay fin para la gloria; no hay fin para el amor;
No hay fin para el ser; arriba no hay muerte.
(Himnos, Nº 284)

Mantengan la fe con ese fin. Enseñen a los jóvenes que vivimos antes de venir aquí; que hubo una preexistencia.

No tienen que saber todas las respuestas

La siguiente sugerencia como guardianes de la fe es para ustedes. ¿Tienen que saber todas las respuestas? Bueno, si las tuvieran, como lo confirma la Escritura, ya no necesitarían fe. Si lo saben todo, no necesitan fe. Lean en el libro de Éter aquella experiencia maravillosa que tuvo Mahónri Moriáncumr con el Señor, donde se dice que “ya no tuvo fe, porque supo, sin dudar” (Éter 3:19). Así que no piensen que deben saber todas las respuestas.

He llegado a conocer algo que es cada vez más importante, particularmente con nuestros estudiantes universitarios, quienes en este momento están bajo más presión debido a algunas corrientes evidentes en la sociedad. He llegado a comprender que, más importante que darles todas las respuestas, es darles cierta postura o posición para enfrentar las preguntas difíciles y desafiantes que reciben.

Creo esto: nuestra juventud estará satisfecha sin saberlo todo. Están dispuestos a aceptar muchas cosas por fe. No quieren saberlo todo de inmediato. Quieren saber qué hacer cuando no lo saben todo o ni siquiera mucho acerca de las preguntas que enfrentan a diario de parte de sus compañeros.

Ayúdenlos a desechar la idea de que todos los que los rodean van a sentirse cómodos. Nuestros jóvenes llegan a pensar que quieren agradar a todos. Quieren que todos se sientan bien al irse. Quieren que todos estén de acuerdo. Quieren ser complacientes. Pero si desean eso y, al mismo tiempo, van a vivir el evangelio, están deseando lo que nunca tendrán. Una vez que aprendan esta lección, es maravilloso lo que sucede.

Tuve el privilegio de enseñar una clase de instituto para los estudiantes de la Universidad de Harvard. Estos estudiantes finalmente descubrieron que, cuando tenían una conversación sobre el evangelio y salían de ella habiendo irritado, agitado o incomodado a alguien, probablemente habían logrado mucho más que si todos hubieran estado de acuerdo con ellos. Y, considerando la mentalidad de muchos con quienes conversaban, si el Santo de los Últimos Días estaba de acuerdo con todo lo que ellos decían, eso era una señal de que él estaba equivocado.

Pues bien, es algo maravilloso cuando los jóvenes pueden experimentar esa prueba y mantenerse firmes en la posición de su testimonio. Cuanto más alteradas o nerviosas se ponían las otras personas, más calmados y serenos permanecían nuestros jóvenes, y de eso proviene una seguridad. En otras palabras, si al hablar acerca de la posición de la Iglesia con respecto a un tema en particular dejan a las personas un poco incómodas, pueden dejarlo así.

No tenemos que saberlo todo ni agradar a todos. La única forma en que podríamos agradar a todos sería cediendo, apartándonos de la verdad. Enseñen a nuestros jóvenes, entonces, que su destino en la vida no es fácil. Este no es un evangelio fácil. Nunca se pretendió que lo fuera. Es remar contra corriente todo el camino, subir la cuesta todo el camino. Así ha sido desde el principio y así seguirá siendo por toda la eternidad. Enséñenles a comprender esto, y su gozo y su fortaleza aumentarán.

Enséñenles de las Escrituras

Enséñenles de la palabra revelada: la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. ¡Enséñenles! Si logran inculcarles amor por las Escrituras, allí podrán encontrar las respuestas a las preguntas difíciles.

Con esto en mente, leeré uno o dos versículos del capítulo 42 de Alma. (Aquí se trata de un maestro, un guardián de la fe, tratando con un alumno. Es un padre tratando con su hijo). Permítanme señalar un par de cosas. Alma está hablando a Coriantón. (Nótense que podía leer su mente).

“Y ahora bien, hijo mío, percibo que hay algo más que aflige tu mente y que no puedes comprender, lo cual concierne a la justicia de Dios en el castigo del pecador.”

Aquí había un joven preguntándose por qué los pecadores tenían que ser castigados. Su padre lo percibió y le dijo:

“Porque procuras suponer que es injusticia que el pecador sea consignado a un estado de miseria” (Alma 42:1).

Al leer el capítulo 42 de Alma, fíjense en estos versículos:

“Mas he aquí, no convenía que el hombre fuese redimido de esta muerte temporal, porque aquello habría destruido el gran plan de felicidad” [porque entonces la muerte tendría que ser necesaria, no un castigo].

“Ahora bien, el arrepentimiento no podía venir a los hombres si no hubiese un castigo, que también fuese eterno como la vida del alma debe ser, puesto en oposición al plan de felicidad, que también era tan eterno como la vida del alma.” [Yo no quisiera vivir en un mundo donde no hubiera arrepentimiento. Yo lo necesito. No sé si ustedes lo necesitan—sospecho que sí. Si hace falta el castigo para que el arrepentimiento sea eficaz, estoy dispuesto a aceptar lo uno para tener lo otro.]

“Y ahora bien, ¿cómo podría un hombre arrepentirse si no pecase? ¿Y cómo podría pecar si no hubiese ley? ¿Y cómo podría haber ley de no haber un castigo?” (Alma 42:8, 16–17).

Enséñenles las Escrituras. Enséñenles que cuando su fe decaiga y necesiten más conocimiento, deben buscarlo en la palabra revelada del Señor.

Me siento impulsado a mencionar algo que no tenía en mis apuntes. Viajando a la conferencia general esta primavera, la hermana Packer y yo bajamos del avión en Chicago, donde estaba programada una escala. Teníamos las tarjetas de “ocupado” en nuestros asientos y, aunque el avión no estaba lleno, cuando volvimos a subir notamos que un hombre estaba sentado en el asiento junto a mí. Me sentí irritado. Tengo un poco de dificultad con el humo de cigarrillo, y pensé que se sentaría a soplarme humo durante todo el vuelo. Miré hacia atrás y vi todos los asientos vacíos detrás de nosotros y me pregunté por qué no había tomado uno de esos.

Era un joven bien parecido, y como suele suceder con los misioneros, pronto entablé una conversación con él. No pasó mucho tiempo antes de darme cuenta de que no fumaba. Conversamos. Le pregunté quién era, adónde iba, y otras cosas de ese estilo que siempre invitan a la indagación y comienzan la charla. Tan pronto como mencioné que era miembro de la Iglesia, él dijo: “Oh, mi esposa es miembro de su Iglesia. Acaba de bautizarse.”

Entonces tuvimos una conversación interesante en la que él empezó a hablar de “nuestro” obispo y de “nuestro” esto y “nuestro” aquello. Finalmente le pregunté:
—¿Por qué no es usted miembro?

Inmediatamente su semblante cambió.
—No puedo —dijo—. Daría cualquier cosa si pudiera, pero no puedo. No es nada personal conmigo, sino que tiene que ver con otras personas. Simplemente no puedo. Hay algo que tiene que resolverse; he orado para poder hablar con alguien. Pensé quizá en hablar con uno de los líderes o con alguien sobre esta pregunta.

Le pregunté:
—¿Por qué cree que está sentado en este asiento?

—¿Qué quiere decir? —respondió.

Le dije:
—Mire hacia atrás. —Él miró, y añadí—: Mire todos esos asientos vacíos. ¿Por qué cree que está sentado aquí? ¿Fue eso un accidente?

Así que comenzamos a hablar. Conversamos sobre la senda pionera, y le hablé de las Escrituras y, por alguna razón, le dije:
—Permítame darle una muestra de lo que hay en el Libro de Mormón.

Leí para él el capítulo 42 de Alma mientras volábamos en el avión. Simplemente lo leí y él escuchó. Luego descendimos en Salt Lake City. Él tenía asuntos allí y luego continuaría hacia la Costa Oeste.

Le pregunté:
—¿Ha asistido alguna vez su esposa a una conferencia general de la Iglesia?

Él respondió:
—No.

Le dije:
—Eso sería algo maravilloso.

—Bueno —respondió—, no podemos ir.

Le dije:
—Bueno, en caso de que algo suceda y cambie eso, estaremos hospedándonos en el Hotel Utah.

Y nos despedimos.

La semana siguiente, cuando llegó la conferencia general, el viernes por la noche, cerca de la medianoche, recibí una llamada desde California. Era este mismo joven.
—Estamos saliendo ahora mismo —dijo—. Vamos a conducir toda la noche para venir a la conferencia.

Así que nos reunimos con esta pareja e hicimos arreglos para que pudieran entrar en una o dos sesiones de la conferencia, y luego, el domingo por la tarde, vinieron a mi oficina: una esposa muy encantadora y un joven muy correcto, un joven ingeniero profesional.

Él me dijo:
—Ya no necesito volver a ese problema. Está resuelto, y la próxima vez que lo vea…

Sabía lo que iba a decir, pero lo interrumpí y le respondí:
—¡Usted tendrá el sacerdocio!

Él dijo:
—Así es.

Luego me contó algo más sobre nuestro vuelo juntos:
—¿Sabe por qué me senté a su lado en Chicago? Me asignaron ese asiento. Normalmente solo asignan asientos en el lugar de origen del vuelo, y me molestó que me dieran una asignación. Subí al avión pensando: “No me sentaré allí”. Pero después pensé: “Bueno, debe de haber alguna razón para esto. Ese fue el asiento que me asignaron, y por eso me senté a su lado”.

Pues bien, no sé cuál era su problema, pero la respuesta estaba en el Libro de Mormón. Enséñenles, si han de mantener la fe, a leer la palabra revelada.

Enséñenles a testificar

Enséñenles a testificar. Hablemos un momento sobre el testimonio. Después de escuchar a 206 misioneros ponerse de pie y expresarse, finalmente llegué a la conclusión de que habíamos escuchado 205 discursos y solo un testimonio. Las respuestas eran más o menos así:

“Estoy agradecido de ser misionero. Me alegra estar en la misión. Tengo un gran compañero. Amo a mi compañero. Siempre he tenido buenos compañeros. La semana pasada tuvimos una gran experiencia. Estábamos tocando puertas [y así sucesivamente], y por eso ven que estoy agradecido de estar en la misión. Tengo un testimonio de este evangelio. En el nombre de Jesucristo. Amén.”

Estos misioneros habían hablado sobre el testimonio, habían hablado alrededor de él, a través de él, por debajo de él y por encima de él, pero nunca de él. Fue maravilloso lo que ocurrió cuando pudimos mostrarles cómo se da realmente un testimonio.

Hay dos formas de escribir la palabra bear en inglés. Bear significa “llevar”. Todos los misioneros estaban “llevando” su testimonio: lo llevaban por todo Nueva Inglaterra. A dondequiera que iban, su testimonio iba con ellos. Pero hay otra manera de escribir esa palabra: bare, que significa “exponer, revelar o dar a conocer”. Así que podemos llevar un testimonio sin revelarlo. ¡Enséñenles a nuestros jóvenes a dar sus testimonios en vez de solo decir que los tienen y luego no declarar lo que son! Enséñenles a dar un testimonio directo.

Aunque un testigo puede venir al escuchar el testimonio de otro, estoy convencido de que el testimonio viene cuando el Espíritu del Señor desciende sobre un hombre o una mujer mientras da su testimonio de manera personal. Enséñenles a dar su testimonio. Si no lo tienen, puede llegar cuando empiecen a darlo.

He visto a uno o dos hermanos incluso en nuestro programa que son muy renuentes a dar testimonio. Se preocupan tanto por el conocimiento que dicen: “Bueno, en realidad no sé eso. No sé si puedo decirlo.” ¡Pues nunca lo sabrán hasta que lo digan! No se trata de que “ver es creer”; más bien, “creer es ver”. ¿No ven dónde está lo oculto? El escéptico, el sofisticado, el experimentador, el insincero nunca dan ese paso de testificar, y por lo tanto el testimonio les es retenido.

Enseñen a nuestros jóvenes a dar testimonio: a dar testimonio de que Jesucristo es el Cristo, de que José Smith es un profeta de Dios, de que el Libro de Mormón es verdadero, de que vivimos antes de venir aquí, de que Cristo murió para redimirnos y de que Él es el Hijo de Dios. Al testificar de estas cosas, el Espíritu Santo dará testimonio en sus corazones, y se multiplicará mil veces más poderosamente que si solo escucharan un testimonio dado por otros.

Enseñemos a nuestros jóvenes a dar testimonio —un testimonio directo, específico. No me ofende el testimonio de los niños pequeños que se ponen de pie y dicen: “Yo sé”. Algunos critican eso, pero es el jardín de infancia de todo aprendizaje espiritual. Enseñemos a nuestros jóvenes a dar testimonio y a testificar, porque al hacerlo se ajustan a un principio que abre la puerta para que pueda venir una gran confirmación. Como guardianes de la fe, enséñenles a testificar, a dar testimonio.

Permítanme sugerir que lean el capítulo 5 de Alma. Como ejemplo:

“Y ahora, hermanos míos, quisiera que me escucharais, porque hablo con la energía de mi alma; porque he aquí, os he hablado claramente, para que no erréis, o sea, os he hablado de acuerdo con los mandamientos de Dios.
Porque he sido llamado a hablar de esta manera, conforme a la santa orden de Dios, que está en Cristo Jesús; sí, se me ha mandado que me levante y dé testimonio a este pueblo de las cosas que nuestros padres han hablado concernientes a las cosas que han de venir.”

Luego noten estos siguientes dos versículos:

“Y esto no es todo. ¿No suponéis que yo sé estas cosas por mí mismo? He aquí, os testifico que yo sé que estas cosas de que he hablado son verdaderas. ¿Y cómo suponéis que sé de su certeza?
He aquí, os digo que me han sido manifestadas por el Espíritu Santo de Dios. He aquí, he ayunado y orado muchos días para saber estas cosas por mí mismo. Y ahora yo sé por mí mismo que son verdaderas.” (Alma 5:43–46).

Ese tipo de testimonio viene de darlo.

Permítanme leer del libro de Éter otra referencia que encuentro muy interesante en este sentido, y que creo que puede ayudarnos como guardianes de la fe. Recuerden que mencioné antes el incidente en el que el hermano de Jared subió y tuvo esta entrevista con el Señor:

“Y el velo fue quitado de los ojos del hermano de Jared, y vio el dedo del Señor; y era como el dedo de un hombre, semejante a carne y hueso; y el hermano de Jared cayó delante del Señor, porque se llenó de temor.”

El Señor le dijo que se levantara y le preguntó:
—¿Por qué has caído?

El hermano de Jared respondió:
—No sabía que el Señor tuviera un cuerpo de carne y hueso.

El Señor le explicó algo sobre esto y luego le preguntó:
—¿Viste más que esto?

Y este hombre maravillosamente valiente respondió:
—No, Señor; muéstrate a mí.

Pero antes de que esto pudiera suceder, hubo de pasar una prueba. El Señor le dijo:
—¿Crees las palabras que yo hablaré?

Noten que el hermano de Jared tuvo que responder si creía no lo que ya se había dicho, sino lo que sería dicho. “¿Crees lo que voy a decir?”

“Y él contestó: Sí, Señor, sé que tú hablas la verdad, porque eres un Dios de verdad y no puedes mentir.” (Éter 3:6–12).

Enséñenles a dar testimonio. Enséñenles a dar testimonio un poco por delante, quizá, de lo que ya saben, porque en esto recibirán una confirmación.

Enfermedad y tratamiento

Una cosa más. Una vez viajaba en un avión con un médico, miembro de la Iglesia. Mientras viajábamos, noté su interés en un hombre al otro lado del pasillo. Finalmente me dio un codazo y dijo:

—Ese hombre tiene [tal o cual enfermedad —mencionó una muy peligrosa].

Le pregunté:

—¿Cómo lo sabe?

Él respondió:

—Pues, por el color de su piel.

Miré su piel, y parecía algo blanca y traslúcida. El médico continuó:

—Le vi los ojos y noté lo que comió. ¿Se fijó en lo que comió?

Yo dije:

—No, me fijé en lo que yo comí.

—Tiene la enfermedad, seguro —dijo el médico—. No podría estar absolutamente seguro sin un análisis de laboratorio, pero si entrara a mi consultorio lo pondría bajo tratamiento de inmediato. El tratamiento no le haría daño. Ni siquiera esperaría el análisis, porque esto es grave.

Le pregunté:

—¿Cree que él sabe que la tiene?

—Obviamente no —respondió—, o no estaría en este avión. Espero que llegue pronto a un médico.

—Bueno, ¿y no piensa decírselo? —pregunté.

—¡Yo no! —respondió—, ¡yo no!

—Bueno, ¿por qué?

De nuevo:

—¡Yo no!

—Bueno, ¿no piensa hacer nada al respecto? ¿Ni siquiera mencionárselo?

—¡Yo no!

Finalmente paramos en una ciudad. El hombre bajó y yo seguí mi camino a casa.

Una o dos semanas después, iba a la conferencia de estaca de Reno con otro médico, que en ese momento era miembro del Comité General de Bienestar. Le conté este incidente y lo reprendí por su profesión:

—¿Qué clase de cristianos son ustedes, de todos modos? Si usted hubiera estado allí, se lo habría dicho, ¿no es así?

Él respondió:

—¡Yo no! ¡De ninguna manera!

Luego me contó que una vez estaba en un avión cuando una de las azafatas pasó por el pasillo preguntando:

—¿Hay un doctor a bordo? ¿Hay un doctor a bordo?

Nadie respondió. Finalmente se puso frenética:

—¿No hay un doctor?

Él se inclinó hacia el pasillo y pudo ver que en la parte delantera del avión había un hombre tendido en el suelo. Entonces se identificó, me mostró un pequeño estuche que llevaba —con un poco de esto y de aquello para emergencias— y fue hacia adelante.

Me contó:

—Logré que el hombre recuperara la consciencia lo suficiente para decirme qué tenía. El hombre sabía lo que padecía. El piloto vino, y celebraron un pequeño consejo y decidieron que, como estaban a mitad de camino, en lugar de regresar al aeropuerto de origen, mejor avisarían por radio para que una ambulancia y un médico esperaran al avión.

El doctor me dijo que lo interesante fue que, cuando el vuelo continuó, en el transcurso de la siguiente hora otros tres hombres se le acercaron y se identificaron como doctores, queriendo saber qué le pasaba al hombre. Se interesaban en el caso, pero no se identificaron al principio.

Bueno, ¿por qué? Creo que sé por qué. Ustedes también lo saben. Demandas por mala práctica médica. Tienen miedo incluso de detenerse y dar primeros auxilios en la carretera, por temor a que alguien pueda demandarlos por fuertes indemnizaciones. Ustedes saben cómo reaccionaría una persona si uno le diera una palmada en el hombro y le dijera: “Oiga, ¿sabe que usted tiene tal o cual enfermedad?” Bueno, ya saben cómo se comportan los médicos: a veces apenas se consigue que un doctor le diga lo que uno tiene aun cuando uno le paga y va a su consultorio.

Pues bien, vemos a personas muriendo de una enfermedad espiritual: la enfermedad de la impenitencia, o de la inmoralidad, o del egoísmo, o de alguna otra cosa. Tenemos tantas ganas de darles una palmada en el hombro y decirles: “Hermano, ¿sabía usted que está muriendo de una enfermedad espiritual? Será mejor que busque tratamiento.” Pero si uno hace eso una o dos veces, llega a ser como un médico que casi no quiere ponerle un torniquete a una víctima de accidente que está desangrándose.

Ahora, permítanme diagnosticar una enfermedad entre nosotros. Creo que todos la contraemos de vez en cuando. Algunos tenemos casos crónicos de ella, y si ustedes van a ser guardianes de la fe, deben positivamente “sanarse a sí mismos, médicos”—sanarse a sí mismos. Es la enfermedad de la impenitencia. Vayan ante el Señor y límpiense. Purifíquense para que sus corazones y sus manos y sus pies estén limpios delante del Señor. Al regresar a estos cientos de miles de alumnos, vayan en ese espíritu. Dejen de ser egoístas; dejen de quejarse; dejen de ser celosos; dejen de ser ociosos; vivan el evangelio; sánense a sí mismos.

Les testifico, mis hermanos y hermanas. Algunos dicen que Él no vino, pero sí vino. Algunos dicen que no hubo plan, pero lo hay. Algunos dicen que no hay Salvador, pero Él vive, y yo doy testimonio de Él. Algunos dicen que no tiene siervos aquí, pero sí los tiene. Les doy mi testimonio de que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, el Unigénito del Padre; que en Su evangelio está la salvación; y que la fe, si se guarda, debe guardarse en los jóvenes, para su salvación y para la salvación de las generaciones que les sigan. En el nombre de Jesucristo. Amén.

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Discurso dirigido al Departamento de Seminarios e Institutos de Religión en la Universidad Brigham Young el 17 de julio de 1968.