Discurso en los funerales de King Fóllett

por José Smith (1805-1844)
Primer Presidente de La Iglesia de Jesu­cristo de los Santos de Los Ultimos Días.

Conceptos mormones clásicos

El discurso en los funerales de King Fóllett, una de las obras clásicas de la literatura de la Iglesia, fue pronunciado por el profeta José Smith, en la conferencia de la Iglesia efectuada en Nauvoo, Illinois, el 7 de abril de 1844, ante una congregación de aproximadamente veinte mil personas.

La relación del discurso hacía la observación de que era el discurso de los funerales del élder King Fóllett, amigo íntimo del Profeta, que había fallecido en un accidente el 9 de marzo. Las notas del discurso fueron tomadas por Willard Richards¹, Wilford Woodruff², Thomas Bulloc³ y William Clayton⁴. Esta reimpresión fue tomada de Documentary History of the Church, vol. 6, págs. 302-17. Dicho volumen aclara: “Este no era un informe estenográfico, sino que estaba preparado cuidadosa y hábilmente por estos hombres entrenados en informar y tomar notas. Evidentemente, existen algunas imperfecciones en el informe y algunos pensamientos expresados por el Profeta que no fueron pulidos y completados. . .»

Cabe mencionar que este discurso fue pronunciado dos meses antes de la muerte de José Smith. Durante este tiempo los enemigos de la Iglesia estaban sumamente activos, e indudablemente el Profeta anticipaba los inminentes acontecimientos.

Amados hermanos, quisiera que esta asamblea me pres­tara su atención mientras os hablo sobre el tema de los muertos. El fallecimiento de nuestro querido hermano, King Fóllett, que murió triturado en un pozo, al venírsele encima una tina llena de piedras, es lo que más me ha motivado a tratar este tema. Sus amigos y parientes me han rogado que tome la palabra, pero en vista de que muchos de los de esta congregación, que viven en esta ciu­dad y en otras partes, también han perdido algún amigo o pariente, desearía hablar sobre el tema en general y presentaros mis ideas, hasta donde pueda, y hasta don­de me inspire el Espíritu Santo para tratar este asunto.

Necesito vuestras oraciones y fe a fin de poder recibir la instruc­ción de Dios Todopoderoso y el don del Espíritu Santo, para que pueda declarar cosas que son ver­daderas y que fácilmente podáis comprender; y que el testimonio lleve a vuestro corazón y mente la convicción de la verdad de lo que diga. Rogad por que el Señor me fortalezca los pulmones y haga cesar el viento; y asciendan las oraciones de los santos a los oídos del Señor de los Ejércitos, porque las oraciones eficaces de los justos logran mucho. Hay poder en ellas, y verdaderamente creo que vuestras oraciones serán atendidas.

Antes de entrar de lleno en la investigación del tema que tengo por delante, deseo preparar el camino y presentar el asunto desde el principio, a fin de que podáis entenderlo. Expondré algunas cosas preliminares para que po­dáis entender el tema cuando lle­gue a él. No es mi intención hala­gar vuestros oídos con superflui­dad de palabras, ni oratoria, ni con mucha sabiduría, sino que deseo edificaros con las verdades sen­cillas del cielo.

La naturaleza de Dios
En primer lugar, deseo retroce­der hasta el principio, hasta la mañana de la creación. Allí está el punto de partida que debemos examinar, a fin de entender y conocer bien la mente, propósitos y decretos del Gran Elohim, que se sienta allá en los cielos, como lo hizo cuando fue creado este mundo. Se precisa que tengamos un entendimiento de Dios mismo en el principio. Si empezamos bien, es fácil seguir marchando bien; pero si empezamos mal, podemos desviarnos y será difícil volver a orientarnos.

No son sino pocos los seres en el mundo que entienden correcta­mente la naturaleza de Dios. La gran mayoría del género humano no comprende nada, ni lo que corresponde a lo futuro, en lo que respecta a su relación con Dios. No saben ni entienden la naturaleza de esa relación; y con­siguientemente, no saben sino poco más que el animal, o poco más que comer, beber y dormir. Esto es todo lo que el hombre sabe acerca de Dios y su exis­tencia, a menos que se dé el cono­cimiento por la inspiración del Omnipotente.

Si un hombre no aprende más que a comer, beber y dormir, y no entiende ninguno de los propó­sitos de Dios, el animal hace las mismas cosas: come, bebe, duerme y no sabe más acerca de Dios; sin embargo, sabe tanto como noso­tros, a menos que podamos com­prender la naturaleza divina mediante la inspiración del Dios Todopoderoso. Si los hombres no entienden el carácter de Dios, no se entienden a sí mismos. Quiero volver hasta el principio, y así elevar vuestras mentes a una es­fera más elevada y un entendi­miento más avanzado de lo que la mente humana generalmente anhela.

Deseo pedir a esta congrega­ción, a todo hombre, mujer y niño, que cada cual conteste en su corazón: ¿Qué clase de ser es Dios? Preguntaos; escudriñad vuestros corazones y decid si al­guno de vosotros lo ha visto, oído o se ha comunicado con Él. Es una pregunta que podéis meditar mucho tiempo. Vuelvo a repetir la pregunta: ¿Qué clase de ser es Dios? ¿Lo sabe algún hombre o mujer? ¿Lo ha visto j alguno de vosotros, o lo ha oído, o se ha comunicado con Él? He aquí la pregunta que quizás de hoy en adelante recibirá vuestra atención. Las Escrituras nos informan: «Es­ta empero es la vida eterna: que te conozcan el solo Dios verda­dero, y a Jesucristo al cual has enviado.»

Si un hombre no conoce a Dios, y tiene que preguntar qué dase de ser Él es—si busca dili­gentemente en su propio corazón para saber si la declaración de Jesús y los apóstoles es cierta, comprenderá que no tiene la vida eterna; porque no puede haber vida eterna sino de acuerdo con este principio.

Mi primer objeto les conocer el carácter del solo Dios sabio y verdadero, y qué clase de ser Él es; y si soy tan afortunado que llego a comprender a Dios, y ex­plico o hago llegar los principios a vuestros corazones, de tal mane­ra que el Espíritu los sella sobre vosotros, entonces de aquí en ade­lante todo hombre y mujer debe guardar silencio, taparse la boca con la mano y nunca jamás vol­ver a levantar la mano o la voz y decir algo contra el varón de Dios o los siervos de Dios. Mas si no lo hago, tengo la obligación de renunciar a toda pretensión de recibir revelaciones e inspira­ciones o de ser profeta; y sería falso maestro como el resto del mundo, entonces me recibirían como su amigo y nadie atentaría contra mi vida. Pero si todos los maestros religiosos tuviesen la sinceridad suficiente para renun­ciar a sus pretensiones de santi­dad, cuando se pone de mani­fiesto su ignorancia del conoci­miento de Dios, se hallarían en tan mala situación como yo, por lo menos; y bien pueden matar a otros maestros falsos, junto con­migo, si yo soy falso. Sí alguien cree y dice que soy maestro falso, entonces, de acuerdo con el mis­mo principio, tenemos razón para quitar la vida a todo maestro fal­so, ¿y dónde pararía el derrame de sangre? ¿Y quién no sufriría? Seguir leyendo →