El Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento
Clásicos del Simposio Sperry

Paul Y. Hoskisson, Editor


Este volumen reúne algunas de las mejores investigaciones, perspectivas doctrinales y reflexiones académicas presentadas en el Simposio Sperry sobre el Antiguo Testamento. Cada capítulo, escrito por destacados eruditos y maestros de religión de la Iglesia, ofrece una ventana amplia y enriquecedora hacia los textos más antiguos de las Escrituras, revelando su profundidad espiritual y su relevancia para los lectores actuales.

A lo largo del libro, el lector descubre cómo las narrativas, leyes, profecías, poesía y experiencias espirituales del Antiguo Testamento reflejan patrones eternos de la relación entre Dios y Su pueblo. Los autores muestran que detrás de cada relato —desde la creación y la caída, hasta la vida de Abraham, los pactos de Moisés y las palabras de Isaías— se encuentran principios que apuntan directamente a Jesucristo.

Uno de los aportes más valiosos del libro es su capacidad para conectar el contexto histórico y literario con las implicaciones doctrinales. No se limita solo a explicar qué ocurrió en la antigüedad, sino por qué es relevante hoy. Cada ensayo ilumina el texto sagrado con claridad: Seguir leyendo

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“¿Dónde está tu gloria?” Moisés 1

Este estudio presenta Moisés 1 como un itinerario de transformación espiritual: Moisés aprende la verdad no solo como información, sino como una realidad que cambia su identidad y su capacidad de discernir. La “gloria de Dios” se entiende como algo más que luz visible; es inteligencia, luz y verdad, es decir, la comprensión consciente de “las cosas como realmente son”. Por eso, la primera revelación (“Tú eres mi hijo”) no es una frase devocional solamente, sino el fundamento del plan de salvación: conocer a Dios implica saber quiénes somos ante Él, cuál es nuestro potencial y cuál es nuestra relación de convenio. Esa identidad, reafirmada por el Espíritu, capacita a Moisés para recibir revelación y para mirar el mundo con una perspectiva divina.

El texto también enseña que la verdad se prueba en el conflicto: el encuentro con Satanás muestra cómo la apariencia puede imitar la luz, pero el discernimiento del Espíritu revela lo que realmente es. Moisés vence no solo por resistir, sino por adorar correctamente, entendiendo la adoración como oración y como búsqueda continua de revelación. Luego, al volver a la presencia de Dios, Moisés recibe poder y misión (“Tú librarás a mi pueblo”) y aprende que el propósito de toda creación es redentor: “traer a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre”. Así, Moisés 1 se vuelve un modelo para nosotros: recibimos verdades básicas, enfrentamos pruebas que separan lo real de lo aparente, y al perseverar en la senda del convenio, llegamos a comprender que nuestra obra se asemeja a la obra de Dios: levantar, liberar y conducir a otros a la vida eterna. Seguir leyendo

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Fortalecer a las mujeres jóvenes adultas mediante modelos femeninos del Antiguo Testamento

Este texto subraya que los convenios del templo son una fuente real de poder espiritual y no simples prácticas simbólicas. El uso del gárment del templo se presenta como una expresión diaria de fidelidad y compromiso con Dios, recordándonos quiénes somos y a qué senda hemos decidido pertenecer. Al honrar conscientemente estos convenios, las mujeres jóvenes adultas permanecen firmes en la senda del convenio y reciben fortaleza espiritual para resistir la tentación, discernir la verdad y perseverar en la fe, aun en un mundo confuso y opositor.

Asimismo, el texto destaca la responsabilidad y el potencial de los educadores religiosos y líderes para confiar en los jóvenes adultos y capacitarlos para liderar. Estos jóvenes no son débiles ni pasivos; son hijos e hijas de Dios que ya están tomando decisiones rectas y pagando un precio por su fidelidad. Cuando se les anima, se confía en ellos y se les brindan oportunidades reales para servir y liderar, se convierten en una fuerza poderosa para el bien. El Señor obra mediante personas que hacen y guardan convenios, y este texto testifica que tanto jóvenes como maestros participan juntos en esa obra sagrada. Seguir leyendo

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Conversaciones sobre el Antiguo Testamento

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Antiguo Testamento 2026 (Ven, sígueme)

ANTIGUO TESTAMENTO 2026
Ven, sígueme —
Para el hogar y la Iglesia

Vivir, aprender y enseñar el Evangelio de Jesucristo

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Aprendizaje profundo y gozo en el Señor

Kim B. Clark enseña que el gozo verdadero en Jesucristo no es superficial ni circunstancial, sino el fruto de aprender el evangelio a la manera del Señor. Ese aprendizaje es “profundo” porque involucra a toda el alma —mente, corazón y espíritu— y conduce a conocer y comprender la doctrina de Cristo, a actuar con rectitud y eficacia, y a llegar a ser más como el Padre Celestial. En un mundo marcado por confusión, sufrimiento y poderosas influencias, este tipo de aprendizaje ancla a los jóvenes en la fe y los capacita para recibir poder divino por medio del Espíritu Santo, los convenios y las ordenanzas sagradas.

El mensaje subraya además el papel crucial de los maestros de Seminarios e Institutos como instrumentos en un proceso divino. Al enseñar con amor, con el Espíritu y con intención, ayudan a los alumnos a experimentar gozo auténtico, a entender su identidad y propósito eternos, a aprender cómo aprender a la manera del Señor y a ver el arrepentimiento como un camino continuo de crecimiento y transformación. Así, el aprendizaje profundo no solo ilumina la mente, sino que transforma el carácter y llena la vida de gozo duradero en el Señor. Seguir leyendo

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El Antiguo Testamento, Tomo Uno

EL ANTIGUO TESTAMENT

Versículo por versículo
Tomo Uno
Gémesis A 2 Samuel, Salmos
D. Kelly Ogden
Sndrew C. Skinner


Este libro está diseñado para ayudarte a estudiar el Antiguo Testamento Versículo por versículo, proporcionando contexto histórico, explicaciones doctrinales y comentarios detallados que iluminan el significado de cada pasaje.

Para aprovecharlo al máximo:

  1. Lee primero el pasaje bíblico correspondiente (Génesis hasta 2 Samuel y Salmos).
  2. Consulta el comentario del libro inmediatamente después para obtener aclaraciones, conexiones doctrinales e información histórica.
  3. Utiliza las explicaciones para profundizar en tu estudio personal, en la enseñanza o en la preparación de discursos y lecciones.
  4. Avanza de manera secuencial, ya que el comentario sigue el orden de los textos sagrados.
  5. Detente en las notas doctrinales y contextuales, pues enriquecen la comprensión espiritual y académica del texto.

Este volumen está pensado como una guía que “camina contigo” a través del Antiguo Testamento, ayudándote a descubrir el significado profundo de cada verso y a entender mejor la historia, los personajes y la doctrina revelada en las Escrituras. Seguir leyendo

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Liahona 2026

Revista Liahona
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Discusiones  sobre “La Perla de Gran Precio”

Discusiones sobre
“La Perla de Gran Precio”


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Conversión para toda la vida

El élder Dale G. Renlund enseña que la conversión no es un acontecimiento puntual, sino un proceso continuo que se vive a lo largo de toda la vida mediante la doctrina de Cristo. La fe, el arrepentimiento, el bautismo, el don del Espíritu Santo y perseverar hasta el fin no se recorren una sola vez, sino de manera repetida e iterativa, como una espiral ascendente. En ese proceso, el sacramento ocupa un lugar central, pues renueva semanalmente los convenios bautismales y permite acceder de nuevo al poder purificador de la Expiación de Jesucristo, manteniéndonos firmes en la senda de los convenios.

El discurso subraya que la conversión duradera requiere determinación espiritual —sisu espiritual—, es decir, resiliencia, constancia y valentía para seguir a Cristo sin importar las circunstancias. Esa determinación se manifiesta en actuar con fe, arrepentirse con prontitud, prepararse dignamente para el sacramento y permitir que el Espíritu Santo guíe la vida diaria. Al comprometernos así con la doctrina de Cristo, nuestro corazón cambia gradualmente, crecemos en atributos cristianos y somos capacitados para perseverar hasta el fin y regresar a la presencia del Padre Celestial. Seguir leyendo

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Una Introducción al Libro de Abraham

Una Introducción al Libro de Abraham

John Gee


Cuando el Libro de Abraham fue publicado por primera vez al mundo en 1842, se publicó como “una traducción de algunos registros antiguos que [Joseph Smith] había recibido de las catacumbas de Egipto, que pretendían ser los escritos de Abraham mientras estaba en Egipto, llamados ‘El Libro de Abraham, Escrito por su Propia Mano, sobre Papiro’”. El registro resultante fue así conectado con los papiros que alguna vez fueron propiedad de Joseph Smith, aunque nunca se especificó qué papiro de los cuatro o cinco que tenía en su posesión. Esos papiros probablemente habrían interesado solo a unos pocos especialistas, de no ser por el hecho de que los papiros estuvieron envueltos en una controversia religiosa. Esta controversia abarca varios temas interrelacionados, y un número aún mayor de teorías han sido propuestas sobre estos temas. Dada la cantidad de información disponible, las diversas teorías y la variedad de campos de estudio que requiere el tema, los malentendidos y la desinformación a menudo prevalecen. El objetivo de la Introducción al Libro de Abraham es hacer que la información confiable sobre el Libro de Abraham sea accesible al lector general. Seguir leyendo

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Papiros egipcios y el Libro de Abraham

Kerry Muhlestein busca replantear el “problema” de los papiros: no niega las preguntas que surgen cuando el texto junto al Facsímile 1 resulta ser un Libro de las Respiraciones, pero sostiene que muchas conclusiones críticas dependen de suposiciones frágiles. Su argumento central es metodológico: antes de declarar “fraude”, hay que determinar con mayor cuidado qué papiro fue la fuente real del Libro de Abraham, cómo funcionaban los rollos y viñetas en ese período (donde la desalineación entre imagen y texto era común), y qué significan realmente los Papiros Egipcios de Kirtland, los cuales parecen ser copias tardías y no un “registro del proceso de traducción”. En esa línea, el autor propone que la evidencia histórica de testigos (rollo largo vs. fragmentos enmarcados) y ciertos datos sobre la transmisión y preservación de los papiros permiten una explicación más compleja que el modelo simple: “José miró estos jeroglíficos y de ahí sacó el Libro de Abraham”.

Además, Muhlestein amplía el análisis a la plausibilidad contextual del texto y los facsímiles. Reconoce que no hay respuestas finales para todo, pero insiste en que la discusión académica real debe considerar (1) posibles corroboraciones externas y detalles poco “inventables” (p. ej., nombres o tradiciones no disponibles en el siglo XIX) y (2) que comparar las explicaciones de José Smith únicamente con lecturas egiptológicas modernas puede ser insuficiente, porque los símbolos pueden haber tenido adaptaciones semíticas o usos culturales distintos. Concluye con una postura “de investigación”: admite tensiones (por ejemplo, etiquetas en Facsímile 3), pero subraya que tanto la egiptología como los estudios del Libro de Abraham están en desarrollo, y que la respuesta más responsable es seguir acumulando evidencia, depurar suposiciones y evitar conclusiones absolutas basadas en datos incompletos. Seguir leyendo

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El regalo de la bondad

Este mensaje enseña que la Navidad encuentra su significado más profundo cuando reflejamos el carácter del Salvador mediante actos sencillos de bondad. Al recordar tradiciones familiares, como compartir pan acompañado de las palabras “Amo y espero”, el presidente Eyring muestra que los regalos más duraderos no son materiales, sino espirituales: amor, esperanza y presencia. La Expiación de Jesucristo es presentada como la expresión suprema de ese amor y esa esperanza, pues Él descendió “debajo de todo” para que nadie quedara fuera del alcance de la gracia divina. Así, cada gesto bondadoso se convierte en un eco pequeño pero real del amor redentor del Padre y del Hijo.

El discurso también recalca que la bondad cristiana no requiere grandes acciones visibles, sino corazones dispuestos a seguir los susurros del Espíritu. Al repasar ejemplos del ministerio del Salvador y consejos prácticos de líderes proféticos, se enseña que la bondad incluye perdonar, reconciliar, escuchar, servir y consolar. Incluso los recuerdos sencillos —como cantar villancicos en un hogar humilde— pueden convertirse en regalos espirituales que dejan una huella eterna. La invitación final es clara: al asociarnos con Cristo mediante actos de bondad desinteresados, llegamos a ser instrumentos de Su amor y esperanza en la vida de los demás, especialmente en esta sagrada época navideña. Seguir leyendo

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Estaré en casa para Navidad

Este mensaje utiliza la experiencia universal del anhelo por el hogar en Navidad para señalar una verdad profundamente cristiana: Jesucristo conoce la soledad. Desde Su nacimiento lejos de casa hasta Su sufrimiento expiatorio “pisando solo el lagar”, el Salvador experimentó el aislamiento humano en su forma más intensa. El presidente Holland amplía esa realidad al recordar a misioneros, soldados, estudiantes y familias separadas, mostrando que la Navidad, aunque llena de gozo, también puede ser un tiempo de nostalgia y dolor. Sin embargo, el discurso no se queda en la melancolía; nos recuerda que el Hijo de Dios entró en esa soledad para redimirla y transformarla en esperanza.

El mensaje culmina con una invitación práctica y redentora: ser hogar para alguien más. Al compartir su propia experiencia de pérdida y crecimiento espiritual, el presidente Holland enseña que el consuelo cristiano no siempre elimina la soledad, pero sí puede santificarla mediante la compasión, la gratitud y el servicio. Al ofrecer nuestra presencia, nuestro tiempo o nuestra mesa a quienes están solos, participamos del espíritu mismo de la Navidad y reflejamos el amor de Aquel que vino a “llevar nuestras enfermedades y sufrir nuestros dolores”. Así, aunque no todos puedan estar físicamente en casa, el evangelio nos permite crear momentos sagrados en los que otros puedan sentir, aunque sea por un instante, que han vuelto al hogar. Seguir leyendo

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Acepten la dádiva

Este discurso utiliza una experiencia sencilla pero profundamente humana para enseñar una verdad central del evangelio: la dádiva de Jesucristo debe ser aceptada conscientemente. La historia de la familia brasileña que sacrifica lo poco que tiene para ofrecer una cena navideña ilustra que el gozo no proviene solo de dar, sino también de que la dádiva sea recibida con gratitud. De manera paralela, el sacrificio expiatorio del Salvador fue ofrecido voluntaria y gozosamente, pero no produce redención automática; requiere que cada persona lo acepte. Así, la Navidad se presenta no solo como una conmemoración del nacimiento de Cristo, sino como una invitación personal y continua a recibir Su gracia.

El mensaje también aclara que aceptar la dádiva del Salvador no significa “ganarla” mediante perfección, sino volvernos a Él con humildad y arrepentimiento diario. Al enseñar que la devoción a Cristo no es un proyecto que se califica, el discurso libera al oyente del peso del perfeccionismo espiritual y lo dirige hacia una relación viva y transformadora con el Salvador. La imagen del pesebre reorganizado por la niña —todas las figuras orientadas hacia el Niño Jesús— simboliza que aceptar plenamente la dádiva de Cristo implica centrar toda la vida en Él. De este modo, la Navidad puede vivirse cada día, al aceptar Su poder sanador, redentor y santificador de forma constante. Seguir leyendo

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