Los Jóvenes Guerreros de Helamán y las Correspondencia Moroni-Pahoran (Alma 53-63)

Guía de estudio del Libro de Mormón

Los Jóvenes Guerreros de Helamán y las Correspondencia Moroni-Pahoran
(Alma 53-63)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase


Este capítulo contiene una gran cantidad de material, mucho más de lo que puede ser cubierto en una clase de Doctrina del Evangelio, o incluso en una lección del Instituto CES. Los materiales complementarios que se encuentran en este capítulo le ayudarán a llenar los espacios en blanco históricos y geográficos de este importante período de la historia nefita.

En este capítulo se nos presenta a los maravillosos jóvenes guerreros que lucharon por la libertad de los nefitas, a pesar de que ellos mismos eran lamanitas-hijos de paz pactada con los amonitas que habían enterrado sus armas con el compromiso de nunca más tomarlas de nuevo.

También profundizamos en los personajes nobles, tanto el capitán Moroni como Pahorán, el juez superior y gobernador del pueblo nefita, mediante la lectura de las cartas que escribieron el uno al otro durante algunos de los momentos más peligrosos de los nefitas.

•  Alma 53:8 “El mar al oeste, al sur”

Daniel H. Ludlow dijo:

Cuando los nefitas desembarcaron por primera vez en la tierra prometida, dieron nombre a algunos de los mares y las tierras que los rodeaban. En ese momento el mar al oeste de su lugar de aterrizaje se llama evidentemente el “mar del oeste.” Más tarde, Nefi dejó esa tierra, llevó a sus seguidores, y se dirigió hacia el norte, donde se establecieron en la tierra de Nefi. Los descendientes de Nefi y su grupo vivieron allí durante varios cientos de años.

Entonces Mosíah, bajo la inspiración del Señor, llevó a un grupo de nefitas incluso más al norte, a la tierra de Zarahemla. El grupo principal de nefitas se encuentra ahora en la tierra de Zarahemla, muy al norte del lugar del destino inicial. Por lo tanto, el “mar del oeste” original está en realidad mucho más al sur de donde viven ahora, y se refiere a “el mar al oeste, al sur.”1

HELAMÁN Y SUS 2000 JÓVENES GUERREROS

Un “mozalbete” es un hombre joven. La historia de Helamán y los dos mil mozalbetes hijos de los hijos de Amón, a los que más tarde se unieron unos sesenta de sus hermanos, es una de las historias más inspiradoras de la literatura sagrada.

La importancia de guardar los convenios

•  Alma 53:10-15 Los amonitas (anti-nefi-leitas) hicieron un pacto de paz en el momento de su conversión, nunca más derramar sangre (Alma 24:15-19). Desde entonces, habían sido protegidos por los nefitas con gran costo en vidas y tesoro (v. 13). Los amonitas consideran violar su pacto para ayudar en su defensa en lugar de simplemente sentarse y mirar como morían los nefitas, pero Helamán les persuadió de no romper su pacto, para no “perder sus almas (vv. 14-15). Esto nos enseña mucho sobre la importancia de guardar los convenios que hacemos. En el Libro de Mormón, aparece gente que tenía enemigos jurados, pero no hicieron convenios que no tenían intención de cumplir. Y una vez hechos, ellos preferirían morir a romperlos.

•  Alma 48:14 El Libro de Mormón aprueba la lucha en defensa de uno mismo, la familia, o la propia libertad. Pero desde una perspectiva eterna, era más importante para los amonitas mantener su pacto.

•    D. y C. 84:40-41 También se espera que honremos los convenios en nuestros días, incluyendo:

  • Convenios bautismales
  • Convenios Sacramentales
  • El juramento y el convenio del sacerdocio
  • Los convenios del templo, incluyendo el matrimonio

El profeta José Smith dijo: “Y que Dios nos permita realizar nuestras promesas y los convenios entre sí, con toda fidelidad y en justicia delante de él, para que nuestra influencia se pueda sentir entre las naciones de la tierra, con gran poder, incluso rasgar en pedazos los reinos de las tinieblas, y el triunfo sobre la superchería y la maldad espiritual de las altas posiciones, y romper en pedazos todos los reinos que se oponen al reino de Cristo y difundir la luz y la verdad del evangelio eterno desde los ríos hasta los confines de la tierra.”2

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Cada convenio, contrato, ligadura, obligación, y mandamiento que hemos recibido por revelación y que viene del Todopoderoso tiene un propósito a la vista, la exaltación y la perfección de la persona que, a su plena fe y obediencia aceptarlos. El que recibe un mandamiento con corazón dudoso, y lo cumple con pereza, ya está condenado,’ [D. y C. 58:29] ha dicho el Señor por desgracia, hay una gran parte que reciben los convenios de esa manera.”3

El presidente John Taylor dijo: “Entramos en obligaciones… y nos comprometemos a nosotros mismos de la manera más solemne… y si violamos estos convenios y pisoteamos las ordenanzas de Dios, deben ser resueltas por la Iglesia, y, o bien nos arrepentimos de nuestros pecados o debemos ser separados de la Iglesia, de modo que al purgar a la Iglesia de la iniquidad, puede ser aceptable ante Dios. Por los dioses que se habla, no se van a asociar con cada tiñoso existente; ellos no van donde deben ir, y si los hombres no viven de acuerdo a las leyes del reino celestial, no gozarán de gloria celestial; no pueden pasar por los ángeles y los dioses, que se establecen para proteger nuestro modo de vida. Estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.”4

Los hijos de los Amonitas proporcionan una Respuesta

•  Alma 53:16-21 Dos mil jóvenes amonitas se ofrecieron como voluntarios para defender su país y más tarde se sumaron por otros 60, haciendo un total de 2060 (Alma 56: 3-9). Estos jóvenes fieles pidieron que el profeta Helamán fuera su líder, lo que demuestra la profundidad de su fe en Dios y en su portavoz designado en la tierra.

•  D. y C. 21:4-6 También se nos manda a seguir a nuestro profeta “con toda paciencia y fe.” Hay que tener paciencia y fe para ser obediente, especialmente cuando el consejo del profeta contradice nuestros puntos de vista personales o modos de vida.

El presidente Harold B. Lee dijo:

El poder de Satanás aumentará, tenemos evidencia a mano La única seguridad que tenemos como miembros de esta Iglesia es hacer exactamente lo que el Señor dijo a la Iglesia en el día en que se organizó la Iglesia. Tenemos que aprender a prestar atención a las palabras y a los mandamientos que el Señor dará a través de su profeta.

Habrá algunas cosas que requieran paciencia y fe. Puede no gustarle lo que viene de la autoridad de la Iglesia. Puede que contradiga sus opiniones políticas. Puede que contradiga sus opiniones sociales. Puede interferir con algunos de su vida social. Pero si usted escucha estas cosas, como si fueran de la boca misma del Señor, con paciencia y fe, la promesa es que “las puertas del infierno no prevalecerán contra vosotros; sí, y Dios el Señor dispersará los poderes de las tinieblas de delante de vosotros, y se sacudirán los cielos para vuestro bien y para la gloria de su nombre”(D. y C. 21:6).5

El élder David B. Haight dijo: “Cuando sostenemos al Presidente de la Iglesia con nuestra mano en alto, no sólo significa que reconocemos ante Dios que él es el poseedor legítimo de todas las llaves del sacerdocio, sino que también significa que pactamos con Dios que nos atendremos a la dirección y el consejo que viene a través de Su profeta. Es un pacto solemne.”6

El élder James E. Faust dijo:

Debemos preguntarnos: ¿Qué dicen los hermanos? Los profetas vivientes pueden abrir las visiones de la eternidad, dar consejos sobre la manera de vencer al mundo. No podemos saber cuál es el consejo que si no escuchamos. No podemos recibir las bendiciones que se nos promete si no seguimos el consejo dado.

Como un joven presidente de estaca, conocí a muchas de las Autoridades Generales cuando vinieron a hablar en nuestra conferencia de estaca El presidente Hugh B. Brown llegó a una de nuestras conferencias de estaca justo una semana antes de ser llamado y sostenido como miembro del Consejo de los Doce. Disfrutamos de su cálido espíritu y de su buen humor. Mientras lo ayudaba con su abrigo y caminaba con él hasta su automóvil, le dije: “El élder Brown, ¿tienes algún consejo personal para mí?”

Su respuesta fue: “Sí. Quédate con los hermanos “Él no optó por elaborar o explicar, pero dejó ese mensaje indeleble: Tener la fe sencilla de seguir a los hermanos.7

El élder L. Tom Perry dijo: “Nunca ha habido un momento en que la palabra escrita y hablada pueda descender sobre nosotros de tantas fuentes diferentes. A través de los medios de comunicación nos encontramos analistas que analizan a los analistas, abrumándonos con opiniones y puntos de vista diferentes. Qué consuelo es saber que el Señor mantiene un canal de comunicación abierto a sus hijos por medio del profeta.

¡Qué bendición es saber que tenemos una voz en la cual podemos confiar para declarar la voluntad del Señor! Como enseñó el profeta Amos: “Ciertamente el Señor Dios no hará nada sin que revele su secreto a sus siervos los profetas” (Amos 3:7).”8

El presidente Howard W. Hunter dijo: “Al meditar sobre los mensajes de la conferencia, me he hecho esta pregunta: ¿Cómo puedo ayudar a otros a participar de la bondad y las bendiciones de nuestro Padre Celestial? La respuesta está en la raíz de la dirección recibida de los que sostenemos como profetas, videntes y reveladores, y otros de las Autoridades Generales. Vamos a estudiar sus palabras, pronunciadas bajo el Espíritu de la inspiración, y nos referimos a ellos con frecuencia. El Señor ha revelado su voluntad a los santos de esta conferencia.”9

El élder Gordon B. Hinckley dijo:

Cuán agradecidos debemos estar, mis hermanos y hermanas, lo agradecidos que estamos porque un profeta nos conseja con palabras de la sabiduría divina mientras andamos nuestro camino en estos tiempos complejos y difíciles. La garantía sólida que llevamos en nuestros corazones, la convicción de que Dios dará a conocer su voluntad a sus hijos por medio de su siervo reconocido, es el verdadero fundamento de nuestra fe y actividad. O tenemos un profeta o no tenemos nada, y al tener un profeta, lo tenemos todo….

Como uno a quien el Espíritu ha dado testimonio, yo doy testimonio de su vocación profética, y uno mi voz a las voces de nuestro pueblo sobre la tierra, “Te damos gracias, oh Dios, por un profeta que nos guíe en estos últimos días. “Estoy muy agradecido. Estoy convencido de que la paz y el progreso y la prosperidad de este pueblo reside en hacer la voluntad del Señor, tal como es articulada por [el profeta]. Si no somos capaces de observar su consejo, repudiamos su sagrada vocación. Si nos atenemos a su consejo seremos bendecidos de Dios.10

•  Alma 53:20-22 Características de los jóvenes guerreros. A partir de estos dos versículos se obtiene un excelente retrato escrito del carácter de estos guerreros maravillosos, que deseaban ir a la batalla con su profeta Helamán a la cabeza.

  • Eran jóvenes.
  • Eran extremadamente valientes.
  • Eran muy fuertes y activos.
  • Ellos fueron fieles a cada confianza depositada en ellos.
  • Ellos eran hombres de verdad.
  • Eran sobrios (tomaban en serio sus responsabilidades),
  • Se les había enseñado a guardar los mandamientos.

MOTIVACIONES Y CARÁCTER DEL CAPITÁN MORONI

Un aspecto fascinante de compendio de Moroni de las planchas mayores de Nefi fue la inclusión de cartas o epístolas, al parecer palabra por palabra (Alma 54, 56-58, 60-61). Teniendo en cuenta la escasez de espacio en las planchas, Mormón debe haber considerado que eran muy importantes.

•  Alma 54:1-4 La carta de Amorón a Moroni, proponiendo un intercambio de prisioneros. Al principio del vigésimo noveno año de los jueces (63 AC), Amorón escribió a Moroni, con el deseo de un intercambio de prisioneros (v. 1). Moroni estaba dispuesto favorablemente a esta propuesta, ya que le permitiría utilizar en beneficio de su propio pueblo, las disposiciones que entonces estaba dando a sus presos (v. 2). A diferencia de los lamanitas, que habían capturado a muchas mujeres y niños, Moroni no había guardado mujeres y niños como prisioneros (v. 3), y tenía la intención de obtener la mayor cantidad de prisioneros de los lamanitas como fuera posible (v. 4).

•  Alma 54:5-14 Respuesta de Moroni a Amorón. En su respuesta, Moroni escribió a Amorón sobre la guerra que el hermano de Amorón había comenzado contra los nefitas y que ahora estaba tratando de seguir (v. 5). Advirtió: “La justicia de Dios, y la espada de su ira omnipotente… se cierne sobre vosotros si no os arrepentís y retiráis vuestros ejércitos a vuestras tierras “(v. 6). Habló de “ese terrible infierno que esperan recibir este tipo de asesinos como han sido tú y tu hermano, si no os arrepentís y retiráis vuestros propósitos asesinos” (v. 7).

Moroni no esperaba ninguna respuesta positiva, al decir: “Vosotros una vez han rechazado estas cosas, y han luchado contra el pueblo del Señor, también yo puedo esperar que lo van a hacer de nuevo. Y he aquí, estamos preparados para recibirlos, sí, y excepto que retires tus propósitos, he aquí, os va a bajar la ira de ese Dios a quien tú has rechazado, incluso hasta tu destrucción total “(v. 8-9). Él juró: “Vamos a mantener nuestras ciudades y nuestras tierras, sí, y vamos a mantener nuestra religión y la causa de nuestro Dios” (v. 10). Llamó a Amorón “hijo del infierno” y dijo: “No voy a intercambiar prisioneros, salvo que estéis en condiciones de que entregar a un hombre con su esposa e hijos, por un prisionero” (v. 11). Y si no es así, “vendré contra vosotros con mis ejércitos… y yo te seguiré hasta vuestra propia tierra… y habrá sangre por sangre, sí, vida por vida, y yo te daré batalla, incluso hasta que seas destruido de sobre la faz de la tierra “(v. 12). Moroni le confesó que estaba enfadado, diciendo a los lamanitas, “Habéis tratado de matarnos, y sólo hemos procurado defendernos. Pero he aquí, si buscáis destruirnos más vamos a buscar destruirte “(v. 13). Salvo que os arrepintáis y retiréis vuestros propósitos asesinos “(v. 7).

•  Alma 54:15-24 La Respuesta de Amorón a Moroni. No es sorprendente que cuando Amorón recibió la respuesta de Moroni se enojara (v. 15). Él escribió a Moroni, acusándolo por el asesinato de su hermano Amalikia y jurando vengar su sangre sobre Moroni personalmente, escribió, “Pues no temo tus amenazas” (v. 16). Luego le recordó la vieja crítica de los lamanitas-que Nefi había robado a Laman y Lemuel su derecho a gobernar (v. 17), a pesar de que, como un apóstata nefita, no era él mismo un lamanita.

Su contra-oferta a Moroni era que sus soldados depongan las armas sólo si Moroni y sus tropas ponían sus propios brazos y acordaban regirse por los lamanitas (v. 18). También estuvo de acuerdo para intercambiar prisioneros en los términos de Moroni, ya que le permitiría conservar sus alimentos para su ejército que le permitía “librar una guerra que sería eterna, ya sea para el sometimiento de los nefitas a la autoridad de los lamanitas o para su extinción eterna “(v. 20).

Amorón dijo acerca de “Dios que vosotros decís que hemos rechazado” que ni él (Jacob), ni los nefitas sabe si hay tal Dios, pero “si se da el caso de que hay un ser tal, no lo sabemos, pero él nos ha hecho lo mismo que a ti “(v. 21). Además, dijo, “Si acontece que hay un diablo y un infierno, he aquí que no se te envíe allí a vivir con mi hermano, a quien habéis asesinado…? Pero he aquí estas cosas no importan “(v. 22). Admitió su linaje como zoramita pero dijo: “He aquí que ahora soy un intrépido lamanita [y] esta guerra ha sido emprendida para vengar sus agravios “(vv. 23-24).

Como suele ocurrir a menudo, esa guerra fue una guerra religiosa librada entre culturas con ideas totalmente diferentes acerca de Dios. Los nefitas eran creyentes en el único Dios verdadero. Los lamanitas tenían una visión completamente distinta de Dios (si es que existía) y sus propósitos. Y nuestros profetas nos enseñan que la batalla destructiva final que marcará el comienzo del reinado milenario de Cristo será también una guerra religiosa.

El élder Bruce R. McConkie dijo:

La guerra que se librará será una guerra religiosa. Será contra el pueblo del convenio del Señor, como veremos más adelante. Se librará por los hombres que “adoran a los demonios”, pero que también van a entrar en conflicto con otros cuyo Dios es Jehová. Y la sangre y la carnicería y la muerte no traerán a los carnales y malvados guerreros al arrepentimiento. El arrepentimiento es un don de Dios, que sigue a la fe, como la cizaña entre los hombres que están siendo preparados para la hoguera, que están en el mundo sin Dios y que no tienen fe.

Repetimos: es una guerra religiosa. Las fuerzas del anticristo están tratando de destruir la libertad y el derecho, y tratan de negar el derecho de los hombres a adorar al Señor, y son los enemigos de Dios. El tercio que se queda en la tierra de Israel es el pueblo del Señor. Ellos creen en Cristo y aceptan a José Smith como su profeta y revelador de los últimos días.

En los próximos días-a dire, temeroso y abrumador día-males sin medida caerán sobre los hombres. Peste, plagas y muerte acechan la tierra. Los reyes de la tierra y de todo el mundo se reunirán para pelear la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. Su centro de comando será en el Armagedón, que domina el valle de Meguido. Todas las naciones se juntarán contra Jerusalén. Doscientos mil guerreros y más de mil doscientos millones de hombres en armas y más aún, saldrán a vencer o morir en la llanura de Esdrelón y en todas las naciones de la tierra. En el apogeo de la guerra, el Señor Jesús pondrá Su pie en el Monte de los Olivos para salvar a su antiguo pueblo del convenio. Somos conscientes de todo esto.

Ahora es nuestro propósito es mostrar que esta guerra será una guerra religiosa, una guerra en la que los siervos de Satanás asaltan a los siervos del Señor y sus aliados. La iglesia grande y abominable guerreará contra todo lo que es decente en el mundo y entonces será arrojada al fuego devorador.

•  Alma 55:1-3 Moroni prefiere la vía pacífica, pero no tiene miedo de luchar. La respuesta de Amorón aumentó la ira de Moroni, porque sabía con seguridad que Amorón no creía que su causa fuera justa, sino que simplemente quería poder (v. 1). Llegó a la conclusión de que el intercambio de prisioneros sería sólo darle “más poder del que ya tenía” (v. 2). Decidió que iría a “buscar la muerte entre ellos hasta que tuvieran que pedir la paz” (v. 3).

•  Alma 55:4-14 Moroni crea una estrategia mediante la cual los guardias lamanitas de sus prisioneros son embriagados. Moroni buscó un hombre entre su ejército, que era descendiente de Laman (v. 4) y encontró uno que se llamaba Laman, que había sido “uno de los siervos del rey al que Amalikia había asesinado” (v. 5). Él envió a esta Laman con un pequeño número de hombres a hablar con los guardias que sujetaban a los prisioneros nefitas en la ciudad de Gid (vv. 6-7).

Cuando Lamán se acercó a los guardias los aclamó como lamanitas y les dijo que se había escapado del ejército nefita y había robado y llevado con ellos el vino (v. 8). Fue recibido con entusiasmo por los guardias, que estaban ansiosos de beber el vino, diciendo: “Porque están cansados” (vv. 9-11). Laman accedió a sus deseos, y bebieron libremente del vino, que era muy fuerte y los emborrachó (vv. 12- 14).

•  Alma 55:15-24 Moroni no desea la sangre y la muerte, sólo la protección de su pueblo.  Al ver que los guardias estaban completamente borrachos y habían caído en un profundo sueño, Laman regresó e informó de lo sucedido a Moroni (v. 15). Acto seguido, Moroni envió a sus hombres a la ciudad de Gid, donde tranquilamente tiraron las armas a los presos para que fueran todos armados-aun sus mujeres y niños (vv. 16- 17).

Mormón nos dice que fácilmente podría haber matado a los guardias, pero deliberadamente no optó por ello porque “no se deleitaba en el asesinato ni derramamiento de sangre, sino que se deleitaba en la salvación de su pueblo de la destrucción” (v. 18). Había logrado su propósito, armar a los cautivos, y eso fue suficiente para asegurar su liberación (v. 19). Se retiró un poco y rodeó los ejércitos de los lamanitas (vv. 20-21). Cuando llegó la mañana, y los lamanitas se despertaron, se vieron rodeados y sus cautivos todos armados (v. 22). Los capitanes nefitas exigieron que se entregaran, lo que así hicieron, pidiendo misericordia, y posteriormente fueron tomados prisioneros, mientras que al mismo tiempo los prisioneros nefitas fueron liberados (vv. 23-24).

EL EJÉRCITO DE HELAMÁN LUCHA CON FE

Enfrentando la Adversidad con Coraje

Cuando Helamán llegó a la tierra de Nefi y Manti, se encontró con que los lamanitas poseían una fuerza superior y el ejército nefita padecía una grave falta de provisiones y armas. Si bien esta situación era deprimente para los soldados nefitas bajo el mando de Antipus, habían decidido vencer o morir en ese lugar. La incorporación de provisiones y dos mil hombres bajo el mando de Helamán dio esperanzas y alegría al ejército de Antipus, y les infundió coraje.

•  Alma 56:10 El ejército de Antipus casi cae en manos de los lamanitas. El “ejército” de Antipus había sido reducido por los lamanitas porque sus fuerzas habían matado a un gran número de hombres, “cuando Helamán y sus dos mil hijos” de amonitas atacaron por la retaguardia, derrotando al ejército lamanita.

•  Alma 56:19-20 El pequeño ejército de Helamán es protegido de los lamanitas más Él observó: “Nosotros fuimos favorecidos por Señor y por ellos fuimos preservados “(v. 19), cuando Amorón el general lamanita ordenó a sus tropas a no atacar sino para” conservar las ciudades que ya habían tomado”(v. 20). Terminó el año (65 AC, el vigésimo sexto año del gobierno de los jueces), con Helamán y Antipus preparándose para defenderse y defender su ciudad (v. 20).

•  Alma 56:34-43 El primer ejército que enfrenta el joven Amón es el ejército de los lamanitas más fuerte y más numeroso. Lógicamente, tenían pocas posibilidades de éxito, y, sabiendo esto, el ejército lamanita avanzo audazmente para destruirlos (vv. 34-35). Al verlos llegar, Helamán y sus jóvenes huyeron hacia el norte, alejándose del poderoso ejército lamanita (vv. 35-36). Después de recorrer cierta distancia, Antipus y su ejército cayeron sobre los lamanitas desde atrás, pero no lo disuadieron de seguir tratando de alcanzar a Helamán y sus jóvenes (v. 37). Cayó la noche antes de que los lamanitas pudieran superar al ejército de Helamán, y antes que el ejército de Antipus pudiera superar a los lamanitas (v. 38). Al día siguiente, la persecución continuó con Helamán y su ejército huyendo hacia lo profundo del desierto con los lamanitas en su persecución hasta que volvió a caer la noche (vv. 39-40). Finalmente, al día siguiente, cuando los lamanitas estaban sobre ellos y podrían haberlos destruidos, por alguna razón se detuvieron, y Helamán temió que tal vez era una trampa y se mostró reacio a dar la vuelta y atacarlos (vv. 41-43).

La Influencia de la fe de una Madre

•  Alma 56:44-48 Helamán pide a sus jóvenes soldados si quieren ir en contra de los lamanitas, y debido a su fe en Dios, no lo dudan. Al escribir a Moroni, Helamán observó: “Yo nunca había visto tan gran valor, no, ni aun entre todos los nefitas” (v. 45). Él se refería a su amado joven ejército como “mis hijos”, y dijo a sus siervos: “Dios está con nosotros, y él no permitirá que caigamos, entonces salgamos, no podríamos matar a nuestros hermanos aún si nos dejaran solos; vayámonos pues o ellos dominarán al ejército de Antipus “(v. 46). Estos jóvenes nunca habían luchado en una guerra, pero no temían a la muerte. Se preocupaban más por la libertad de sus familias que sus propias vidas. Y quizás lo más importante, “habían sido enseñados por sus madres, que si no dudaban, Dios los liberaría” (v. 47). Debido a que sus madres creyeron, ellos creyeron también (v. 48).

De esto podemos ver lo importante que es en nuestros días enseñar a nuestros hijos los principios del Evangelio en nuestros hogares. Ellos necesitan saber que vivir con rectitud y hacer caso a los susurros del Espíritu Santo nos da poder y dirección en tiempos difíciles. Pero, al mismo tiempo, no deben pensar que ellos nunca tendrán problemas ni sentirán dolor.

El presidente James E. Faust cita el tierno consuelo que una noche él recibió de su abuela con su seguridad de que Jesús estaba mirando por encima de ellos-como la “primera piedra” de un testimonio “forjada por una vida de experiencias.”12 Y dijo Abraham Lincoln “Todo lo que soy o espero ser se lo debo a mi madre angelical.”13

El presidente George Albert Smith dijo:

[Refiriéndose a los jóvenes soldados y sus madres,] creo que es uno de los mayores homenajes que se haya pagado a la maternidad, que en circunstancias tales como las que estaban experimentando, cuando estaban rodeadas por los enemigos, podían formar a sus hijos a tener esa fe en Dios que les permitiría luchar y devolverlos a casa sin perder la vida. Me doy cuenta de que hay una fuerza en los hogares de los Santos de los Últimos Días que son nuestras esposas y nuestras madres y nuestros hijos, y que cuando se trata de la fe en Dios y la oración son iguales a cualquier cosa que los hombres pueden ser capaces de reunir. Me temo que a veces las descuidamos.

[Hablando al sacerdocio] me hago la pregunta: “¿Cuántos de los que están aquí esta noche, antes de venir aquí a esperar al Señor, han puesto sus brazos alrededor de la mujer que estaba de pie a su lado, la madre de sus hijos, y les dijeron que estaban agradecidos que iban a mantener el fuego ardiendo en la casa cuando ustedes no podían estar allí?” Me pregunto si apreciamos a las hijas de Dios como Él las aprecia. ¿Valoramos sus virtudes y su fe y su devoción y su maternidad como lo hace nuestro Padre Celestial?14

El presidente David O. McKay dijo: “Si me pidieran nombrar alguna de las mayores necesidades del mundo, yo diría sin vacilar madres sabias, y en segundo lugar, padres ejemplares. La vocación más noble del mundo es la de ser madre. Es cierto que la maternidad es la más bella de todas las artes, la más grande de todas las profesiones. Ella, que es capaz de pintar una obra maestra o que puede escribir un libro que influirá en millones merece el aplauso y la admiración de la humanidad, pero que cría con éxito una familia… hijos e hijas cuyas almas inmortales tendrán influencia a través del tiempo, mucho después de que las pinturas se hayan desvanecido, y los libros y las estatuas se hayan destruido, merece el más alto honor que el hombre puede dar.”15

El presidente Ezra Taft Benson ofreció:

Con amor en mi corazón por las madres de Sión, ahora me gustaría sugerir diez modos en que nuestras madres pueden pasar un tiempo efectivo con sus hijos.

  1. Tómense el tiempo para estar siempre en la encrucijada de la cual vienen sus hijos o hacia la cual van, cuando se van y vuelven de la escuela, cuando se van y regresan de citas, cuando traen amigos a casa. Estar allí en el cruce ya sea que sus niños tengan seis o dieciséis años.
  2. Tómese el tiempo para ser un verdadero amigo de sus hijos.
  3. Tómese el tiempo para leer a sus hijos. Recuerde lo que dijo el poeta:
    Es posible que tenga una riqueza tangible;
    Cofres de joyas y cofres de oro.
    Más rico de lo que nunca puede ser—
    Yo tuve una madre que me leía.
    (Strickland Gillilan, “La Madre lectora”)
  4. Tómese tiempo para orar con sus hijos.
  5. Tómese el tiempo para tener una noche importante por semana en casa. Hacer de esta una de sus grandes tradiciones familiares.
  6. Tómese el tiempo para estar juntos en las comidas tan a menudo como sea posible.
  7. Tómese el tiempo cada día para leer las Escrituras juntos en familia.
  8. Tómese el tiempo para hacer cosas juntos en familia.
  9. Tómese el tiempo para enseñar a sus hijos.
  10. Tómese el tiempo para amar de verdad a sus hijos. El amor incondicional de una madre acerca el amor de Cristo.16

El presidente Spencer W. Kimball dijo: “Ser una mujer justa durante las últimas escenas en esta tierra, antes de la segunda venida de nuestro Salvador, es una vocación especialmente noble. La fuerza de la mujer justa y su influencia hoy en día puede ser muy superior al que tendría en tiempos más tranquilos. Ella ha sido puesta aquí para contribuir a enriquecer, proteger y custodiar el hogar—la institución básica y más noble de la sociedad. Otras instituciones de la sociedad pueden fallar e incluso faltar, pero la mujer justa puede ayudar a salvar el hogar, que puede ser el último y único refugio que algunos mortales conozcan en medio de la tormenta y la lucha.”17

•  Alma 56:48 La importancia de la puntuación. Originalmente, el Libro de Mormón manuscrito tenía puntuación. La puntuación fue introducida por el impresor John Gilbert de Palmira, que no era ni un profeta ni siquiera un creyente en el libro. Fue sin embargo, una máquina de componer calificada y, en su mayor parte, hizo un excelente trabajo con la puntuación. Este versículo puede ser una de las excepciones, ya que parece ser puntuado incorrectamente. Basado en el contexto del versículo, en lugar de “No dudamos que nuestras madres lo sabían”, probablemente debería ser interrumpido “No dudamos, nuestras madres lo sabían.” En otras palabras, la fe de los jóvenes guerreros que estarían protegidos era absoluta, porque sabían que sus madres sabían que era verdad.

•  Alma 56:49-54 Los ejércitos nefitas combinados finalmente derrotar a los lamanitas. Helamán y su ejército volvieron a luchar contra los lamanitas, y descubrieron que Antipus y su ejército habían superado a los lamanitas y una terrible batalla estaba en su apogeo (v. 49). Estando cansados por la larga marcha de tres días, el ejército de Antipus estuvo a punto de perder la batalla, y lo habrían hecho si Helamán y su ejército no regresaban (v. 50). Antipus y muchos de sus capitanes habían muerto y su ejército estaba confundido y en desorden (v. 51). Los lamanitas los persiguieron hasta que el joven ejército de Helamán apareció en su parte trasera, después de lo cual se dieron vuelta para luchar contra ellos (v. 52). El ejército de Antipus se reorganizó y atacaron por la retaguardia, y el ejército combinado de nefitas finalmente fue capaz de derrotar al ejército lamanita y tomar muchos prisioneros (w. 53-54).

•  Alma 56:55-57 Después de la batalla, Helamán inspecciona sus guerreros y encuentra que ninguno de ellos se ha perdido. La batalla había sido tan grave que Helamán espera plenamente que ha perdido muchos de sus soldados en la batalla (v. 55). Pero para su gran alegría, descubre que “ni un solo de ellos ha caído a la tierra, sí, y que había luchado como si con la fuerza de Dios, sí, no eran hombres conocidos por haber luchado con tanta fuerza milagrosa, y con tanto ímpetu cayeron sobre los lamanitas, que los llenaron de espanto, y por esta razón los lamanitas se rindieron como prisioneros de guerra “(v. 56). Sus prisioneros fueron enviados de regreso a Zarahemla para su custodia, y Helamán y su ejército marcharon de nuevo a la ciudad de Judea (v. 57).

Permaneciendo “Firmes e Impávidos”

•  Alma 57:1-18 El contexto histórico: Cuando Helamán y su ejército capturaron la ciudad de Cumeni, se enfrentaron a un problema importante. Los prisioneros de guerra lamanitas se rebelaron, causando tantas dificultades que decidieron enviarlos a Zarahemla, custodiados por parte del ejército nefita (Alma 57:16). Con un menor número para protegerse, los nefitas fueron atacados en Cumeni por otra fuerza lamanita enviada por Amorón. Los lamanitas estaban a punto de superar los nefitas cuando los hombres que habían escoltado a los prisioneros volvieron a ayudar. Con su fuerza adicional, los nefitas lograron derrotar a los lamanitas.

•  Alma 57:19-21 Los soldados amonitas son “firmes e impávidos.” Helamán atribuyó el éxito nefita eventual en Cumeni a (1) el coraje y la firmeza de sus dos mil guerreros amonitas, (2) su obediencia con exactitud a todos los de comandos, y a (3) su fe en lo que sus madres les habían enseñado acerca de Dios.

El Obispo H. David Burton, dijo, “en las Escrituras de los últimos días, el Señor utiliza a menudo las palabras acción en las primeras frases de sus revelaciones. Curiosamente, ‘escucha’ se utiliza un número de veces de esa manera. El Señor nos aconseja por, medio del profeta José Smith, “contemplar,’ escuchar oír’ escuchar’, en más de sesenta revelaciones— Tal vez el mayor obstáculo para nuestra capacidad de “oír con valentía” la palabra del Señor involucra nuestros egos, ambiciones vanas, y el orgullo. Parece que al orgulloso le resulta oneroso escuchar y aceptar la instrucción de Dios. Se nos dice en Proverbios que “el orgullo va delante de la destrucción” (Prov. 16:18). Los orgullosos están más preocupados por el juicio del hombre de lo que lo están por juicio de Dios.”18

•  Alma 57:22-25 Ninguno de ellos es asesinado, aunque cada uno de ellos está herido. Esa batalla había sido amarga, y cuando Helamán inspeccionó a sus jóvenes guerreros se encontró con que “no todos habían sido destruidos por la espada, sin embargo, había sufrido una gran pérdida” (v. 23). Doscientos de sus 2060 soldados “se había desmayado por la pérdida de sangre, sin embargo, de acuerdo con la bondad de Dios, y para nuestra gran sorpresa, y también para alegría de todo nuestro ejército, ni ves, uno solo de ellos había perecido,” aunque también es cierto que” tampoco hubo entre ellos uno solo que no hubiera recibido muchas heridas “(v. 25).

•  Alma 57:26-27 Los jóvenes guerreros “ponen su confianza en Dios continuamente.” Moroni [Helamán?] Escribió: “[La victoria del ejército de Helamán] fue asombrosa para todo nuestro ejército, sí, que ellos zafaron, mientras que hubo un millar de nuestros hermanos’ que fueron asesinados. Y lo atribuimos con justicia al milagroso poder de Dios, a causa de su gran fe en lo que se les había enseñado a creer: que había un solo Dios justo, y que no les cabe duda, que debían ser preservados por su maravilloso poder “(v. 26). Él dice que de sus jóvenes hombres “sus mentes son firmes, y ponen su confianza en Dios continuamente” (v. 27).

•  Alma 57:35-36 Helamán se regocija por las palabras de Gid porque Gid da el crédito de su éxito a Dioso. Tras su éxito en Cumeni, Helamán, Gid, Teómner y sus respectivas fuerzas marcharon a la ciudad de Manti, y sitiaron a la misma, para con el tiempo obtener la victoria. En respuesta, Gid se regocijó, “Ya estamos salvados de nuevo fuera de las manos de nuestros enemigos. Y bendito sea el nombre de nuestro Dios, porque he aquí, él es el que nos ha liberado, sí, que ha hecho esta gran cosa para nosotros “(v. 35). Al oír esto, Helamán se regocijó de nuevo sobre la bondad de Dios en la protección de ellos y dijo: “Confío en que las almas de los que han sido muertos han entrado en el descanso de Dios” [v. 36).

OBTENCIÓN DE LA PAZ A PESAR DE LA ADVERSIDAD

•  Alma 58:1-7 Mientras los ejércitos nefitas dirigidos por Helamán, Gid y Teómner enfrentan” a un enemigo que era innumerable”, reciben muy poca asistencia de la tierra de Zarahemla. Los ejércitos nefitas volvieron cerca de la ciudad de Manti para su liberación, pero no pudieron atraer a los lamanitas fuera de la ciudad porque recordaban lo que había pasado antes, cuando cayeron en una trampa similar (v. 1). Eran demasiado numerosos para ser atacado directamente por el ejército nefita. Helamán escribió: “Se hizo necesario que tuviéramos que emplear nuestros hombres para el mantenimiento de las tierras que habíamos recuperado de nuestras posesiones [y] que debiéramos esperar a recibir refuerzos de la tierra de Zarahemla y también un nuevo suministro de provisiones “(vv. 2-3).

Helamán envió un mensajero al gobernador de la tierra de Zarahemla, para informarle de la condición de los necesitados de su ejército y solicitando “provisiones y refuerzos de la tierra de Zarahemla” (v. 4). No sirvió de nada, mientras que al mismo tiempo “los lamanitas estaban recibiendo refuerzos día a día, y también muchas provisiones “(v. 5). Los lamanitas usaban tácticas de acoso, escabullándose de sus fortalezas de vez en vez para tratar de desgastar a los nefitas sin confrontación directa (v. 6). Mientras tanto, el ejército nefita esperó “muchos meses” por la ayuda necesaria, hasta que finalmente llegó, cuando estaban “a punto de perecer por falta de alimentos” (v. 7).

•  Alma 58:8-10 Cuando los suministros y los hombres necesarios no llegan, el pequeño ejército de Helamán se aflige y reza. Finalmente recibieron algo de comida, que fue traída a por un pequeño ejército de unos dos mil hombres. Pero eso fue toda la ayuda que recibieron de Zarahemla mientras estaban tratando de “luchar contra un enemigo que era innumerable” (v. 8). No tenían ni idea de por qué no estaban recibiendo más ayuda, y los llenó de mucho dolor y temor por la seguridad de su nación (v. 9). En respuesta, Helamán escribió, “Nosotros derramamos nuestras almas en oración a Dios, que nos fortalecerá y nos liberará de las manos de nuestros enemigos, sí, y también nos dará la fuerza para que podamos mantener nuestras ciudades y nuestra tierras, y nuestras posesiones, para el apoyo de nuestro pueblo “(v. 10).

•  Alma 58:11-12 Dios responde a sus oraciones al hablar de “paz en sus almas” y darles “esperanzas de su liberación.” Como sucede a menudo cuando oramos por una solución a nuestros problemas, Dios no les reveló precisamente como Él los liberaría, sino que les envió a su Espíritu para darles la paz y la esperanza (v. 11). Se quedaron firmes en su “determinación de conquistar a sus enemigos, y mantener [sus] tierras y [sus] bienes y [sus esposas], y [sus] hijos, y la causa de [su] libertad” (v 12). Así renovados por su fe, se aferraron y perseveraron.

•  Alma 58:31-33, 38 Los nefitas eventualmente prevalecen. Milagrosamente, y con la ayuda del Señor, los nefitas finalmente se impusieron y recuperaron el control de todas sus ciudades. Helamán señaló: “Nuestros padres y nuestras mujeres y nuestros niños están regresando a sus hogares, todos, salvo aquellos que habían sido hechos prisioneros y los llevaron los lamanitas” (v. 31). Le preocupaba, “Nuestros ejércitos son pequeños para mantener tan gran número de ciudades y muchas posesiones” (v. 32). Pero se armó de valor de su “confianza en nuestro Dios que nos ha dado la victoria sobre las ciudades y las tierras, que eran las nuestras” (v. 33), y terminó señalando:” Estamos en posesión de nuestras tierras, y los lamanitas huyeron a la tierra de Nefi “(v. 38).

•  Alma 58:39-40 Ellos “estar firmes en esa libertad con la cual Dios nos ha hecho libres.” En todas las batallas de los jóvenes del ejército amonita” el Señor los había apoyado, sí, y les impidió caer por la espada, de tal manera que ningún alma ha sido asesinada”, exactamente como sus madres les habían enseñado a creer (v. 39). A pesar de recibir muchas heridas “, se mantienen firmes en esa libertad con que Dios nos ha hecho libres, y son diligentes en acordarse del Señor su Dios día a día, sí, se esfuerzan por obedecer sus estatutos y sus juicios y sus mandamientos continuamente, y su fe está firme en las profecías de lo que está por venir” (v. 40).

Eran valientes y eficaces guerreros, pero, tal vez más importante, eran fieles cristianos que no se olvidaban de quiénes eran, ni cómo debían comportarse en tiempos de guerra o de paz.

En medio de la Segunda Guerra Mundial, El élder Harold B. Lee aconsejó lo mismo a los soldados que eran Santos de los Últimos Días a hacer:

Para los jóvenes que entran en servicio, sin importar a quien sirven, o donde les decimos vivan limpiamente, guarden los mandamientos de Dios, rueguen a Dios constantemente para que los mantenga en la verdad y la justicia, vivan como oran, y luego pase lo que pase el Señor estará con vosotros y nada les va a pasar que no sea el honor y la gloria de Dios para vuestra salvación y exaltación.

Llegará a sus corazones desde la vivencia de la vida pura por la cual han orado, una alegría que excede vuestra capacidad de expresión y comprensión. El Señor estará siempre cerca de ustedes, los consolará, y ustedes sentirán su presencia a la hora de su mayor tribulación; El los guarda y protege en la medida en que estén de acuerdo con su propósito omnisapiente.

Entonces, cuando el conflicto haya terminado y vuelvan a sus casas, después de haber vivido la vida justa, cuán grande será vuestra felicidad, – ya sea si sois de los vencedores como de los vencidos-que han vivido como el Señor les ordenó. Volverán tan disciplinados de justicia que los ardides y estratagemas de Satanás a partir de entonces no les harán mella. Vuestra fe y testimonio será fuerte más allá de toda rotura. Hasta os veréis reverenciados por haber pasado por el horno de fuego de la prueba y la tentación y saldrán ilesos. Sus hermanos los visitarán en busca de consejo, apoyo y orientación. Ustedes serán los anclajes a los que a partir de entonces, la juventud de Sión amarre su fe en el hombre.19

CORRESPONDENCIA MORONI-PAHORAN
(Alma 59-63)

Integridad frente a la Frustración

La inclusión que hace Mormón de la incomprensión de Moroni sobre lo que estaba sucediendo en el gobierno Nefita ayuda a mostrar la grandeza del amor por la libertad de Moroni, así como el espíritu de perdón y gentileza de Pahorán. Mormón incluyó el texto completo de estas cartas, a pesar de las limitaciones de espacio en las planchas mayores de Nefi, lo que indica la importancia que él les atribuyó.

Primera carta de Moroni a Pahorán

•  Alma 59:1-4 Cuando se entera de éxitos de Helamán, Moroni goza grandemente y escribe al gobernador Pahorán, pidiéndole que envíe refuerzos a Helamán. Él compartió las buenas nuevas del éxito de Helamán con la gente de la zona donde estaba estacionado su ejército (v. 2) e inmediatamente escribió a Pahorán para pedirle que envíe el apoyo necesario para Helamán y su ejército (v. 3). Luego continuó sus planes para tomar el control del resto de las ciudades que los lamanitas habían capturado en su parte de la tierra (v. 4).

•  Alma 59:5-13 Los nefitas pierden la ciudad de Nefíah aunque el capitán Moroni había supuesto que se habían enviado los refuerzos y que la podrían haber defendido. Los habitantes de Nefíah incluían los que se habían reunido allí desde las ciudades de Moroni, Lehi y Moriantón, mientras que el ejército Lamanita había crecido con la llegada de los que habían sido derrotados en la batalla de Manti (vv. 5-6). Este gran ejército Lamanita atacó la ciudad de Nefíah, matando a muchos y obligando al resto a huir al campamento de Moroni (vv. 7-8).

Moroni había supuesto que Nefíah había recibido suficiente apoyo por parte del gobierno de Zarahemla para poder defenderse, y se sorprendió al encontrar que no lo tenían. Él no había enviado sus tropas allí porque pensaba que iban a estar bien y que quería aferrarse a las ciudades que actualmente retenía (vv. 9-10).

La pérdida de Nefíah hizo temer a Moroni y sus capitanes que “a causa de la maldad de la gente podrían caer sus hermanos en manos de [los lamanitas] “(vv. 11-12). Y también Moroni se enojó con el gobierno “, por su indiferencia respecto a la libertad de su país” (v. 13).

Segunda Carta de Moroni a Pahorán

•  Alma 60:1-5 Moroni está dispuesto a sufrir por su país y su pueblo, pero siente que Pahorán los ha abandonado. Moroni escribió de nuevo al gobernador y juez Pahorán (v. 1). Condenó a los oficiales electos del gobierno por lo que él consideraba su negligencia en el envío de refuerzos, armas y suministros a los ejércitos que defendían el país, para atacar a los enemigos lamanitas (v. 2). Habló de ” sufrimientos sumamente grandes; sí, el hambre, la sed y la fatiga, y toda clase de aflicciones” que su ejército y el ejército de Helamán habían sufrido (v. 3). Lo que es peor, informó de una gran “masacre de nuestro pueblo, sí, miles de personas han caído por la espada, si bien podría haber sido de otra manera si hubieseis prestado a nuestro ejército suficiente asistencia y socorro” (v. 4).

•  Alma 60:6-17 Síntesis de Moroni sobre la falta de apoyo de Pahorán. Moroni exigió saber “la causa de este descuido tan grande así como la causa de su estado falto de pensamientos “(v. 6). “¿Puedes pensar que se siente en su trono en un estado de insensible estupor, mientras que sus enemigos están difundiendo la obra de muerte a su alrededor?

Sí, mientras están asesinando a miles de sus hermanos “(v. 7). Se lamentó, “podríais haber enviado tropas a ellos, que los han fortalecido y han salvado miles de ellos que cayeran por la a espada y muchos han luchado y sangrado sus vidas, cuando estaban a punto de perecer de hambre, debido a vuestra muy grande negligencia hacia ellos”(v. 8-9). Acusó a Pahorán y a otros líderes de “negligencia hacia ellos, de modo que la sangre de miles vendrá sobre sus cabezas en venganza” (v. 10).

Él escribió: “He aquí, podríais pensar que os podrías sentar en vuestro trono, y debido a la bondad de Dios superior, podríais no hacer nada y él os liberaría. He aquí, si habéis supuesto esto habéis supuesto en vano “(v. 11). Moroni advirtió a Pahorán que “los juicios de Dios caerán sobre ese pueblo, a causa de su pereza superior, sí, la pereza de nuestro gobierno, y su extrema negligencia hacia sus hermanos, sí, los que han sido muertos” (v. 14). Estas son palabras fuertes, escritas por un patriota apasionado y general que sentía que su ejército estaba muy solo en sus esfuerzos por defender las libertades nefitas.

Mientras ruega por su valiente y justo ejército, Moroni enseñó una doctrina importante del porqué el Señor permite que los justos que murieran en la batalla, diciendo: “El Señor permite que los justos sean muertos que su justicia y juicios sobrevengan a los malos; por lo tanto no necesitan suponer que los justos se pierden porque están muertos, mas he aquí, ellos entran en el reposo del Señor su Dios “(v. 13).

El president Harold B. Lee said:

Hace poco recibí una carta de California de los padres en cuyo hijo había escrito a casa justo antes de la Navidad pasada y poco después perdió la vida en la guerra de Vietnam. Esto es parte de lo que él escribió: “La guerra es una cosa fea, algo vicioso. Hace que los hombres hagan cosas que normalmente no harían. Se rompen familias, causan inmoralidad, engaño, y mucho odio. No es del tipo del glorioso John Wayne que se ve en las películas. Se está un mes sin ducharse ni cambiarse de ropa. Es el miedo arrastrándose hasta la columna vertebral cuando se oye una explosión de mortero en la selva. No ser capaz de acercarse lo suficiente a la tierra cuando viene el fuego enemigo, y escuchar los gritos de un compañero al ser alcanzado por un pedazo de metralla caliente. Ustedes estar orgullosos de su ciudadanía estadounidense, porque muchos hombres bravos y valientes están aquí para la preservación de su libertad. Dios les ha dado el don de una nación libre, y es el deber de cada uno de ustedes ayudar en todo lo que puedan para conservarla. América es el protector de la Iglesia, que me es más querida que la vida misma “Y entonces el joven dijo algo muy significativo:” Ahora me doy cuenta de que ya he recibido el regalo más grande de todos, y que es la oportunidad de obtener la exaltación y la vida eterna. Si tengo ese don, nada realmente importa.”20

Moroni reflexionó sobre la razón por la que los nefitas estaban sufriendo bajo los ataques de los lamanitas, diciendo: “No fue por la maldad que se inició por primera vez en nuestra cabeza que podríamos haber resistido a nuestros enemigos que no podrían haber ganado ningún poder sobre nosotros” (v. 15). Todo el problema, se lamentó, se originó con el disenso nefita: “Sí, si no hubiera sido por la guerra que estalló entre nosotros mismos, sí, si no fuera por estos reyes-hombres, que causaron tanto derramamiento de sangre entre nosotros, sí, en el momento en que disputábamos entre nosotros, si nos hubiéramos unido con nuestras fuerzas, ya que hasta ahora lo habíamos hecho, sí, si no hubiera sido por el deseo de poder y autoridad que aquellos realistas tenían sobre nosotros, si hubieran sido fieles a la causa de la nuestra libertad, y se hubieran unidos con nosotros, y salido contra nuestros enemigos, en vez de tomar la espada contra nosotros… nosotros hubiéramos salido contra los lamanitas con la fuerza del Señor, y deberíamos haber liberado a nuestros enemigos de acuerdo con el cumplimiento de la palabra del Señor”(v. 16).

Mientras que los líderes de gobierno se sentaron “en sus tronos” y descuidaron las necesidades de su ejército, Moroni escribió: “Los lamanitas vienen sobre nosotros, toman posesión de nuestras tierras, y están matando a nuestro pueblo con la espada, sí, a nuestras mujeres y a nuestros hijos, y también los llevan cautivos, causando que ellos deban sufrir toda clase de aflicciones, y esto a causa de la maldad de los que buscan el poder y la autoridad “(v. 17).

•  Alma 60:18-22 Fuertes acusaciones de Moroni contra Pahorán y el pueblo Nefita. Como su frustración aumentó al escribir a Pahorán, Moroni especuló sobre qué tipo de intriga podría estar sucediendo en su ciudad capital. “Nosotros no sabemos, pero vosotros mismos habéis buscando a la autoridad. No lo sabemos, pero vosotros también sois traidores a su país “(v. 18). 0 bien, podría ser “que nos habéis descuidado porque estáis en el corazón de nuestro país y estáis rodeados de seguridad” (v. 19). “¿Os habéis olvidado de los mandamientos del Señor vuestro Dios? Sí, habéis olvidado el cautiverio de nuestros padres? ¿Os habéis olvidado de las muchas veces que hemos sido liberados de las manos de nuestros enemigos? ¿Suponéis que el Señor aún nos liberará, mientras nos sentamos en nuestros tronos y no hacemos uso de los medios que Dios ha provisto para nosotros? “(vv. 20-21). Imaginó que el gobierno Nefita se contentó con “sentarse en la ociosidad rodeado decenas de miles de personas, quienes también se sientan ociosos, mientras que hay miles en derredor de las fronteras de la tierra que van a caer por la espada, heridos y sangrando “(v. 22).

•  Alma 60:23-31 Moroni amenaza con derrocar Pahorán si no se arrepienten y responden a las necesidades de sus ejércitos. Moroni afirmó: “No suponéis que Dios os tendrá por inocentes mientras vosotros quedáis quietos y contemplan estas cosas”, Observó, “Dios ha dicho que el interior del vaso será purificado primero, y entonces el recipiente exterior también será purificado. Y ahora, a menos que os arrepentíais de lo que habéis hecho, y comiencen a estar activos y hagan enviarnos alimentos y hombres, y también a Helamán… he aquí que será conveniente que no luchemos más con los lamanitas hasta que hayamos limpiado nuestra propia casa, sí, y hasta al gran jefe de nuestro gobierno “(vv. 23-24).

A menos que el apoyo necesario sea inmediato, Moroni amenazó: “dejaré una parte de mis hombres libres para mantener esta parte de nuestra tierra. Y vendré a vosotros, y si hay entre vosotros alguien que tiene un deseo de libertad, sí, si hay siquiera una chispa de libertad que os queda, he aquí que yo despertaré insurrecciones entre vosotros, sí, hasta los que los que tienen deseos de usurpar poder y autoridad sean extinguidos” (vv. 25-27).

Esta es una amenaza fuerte, ya que él mismo amenaza con derrocar al gobierno de los nefitas, a menos que cumplan con su deber para con el pueblo. Para el lector ocasional incluso podría parecerle que son traidores. Como un pueblo libre, aborrecemos la idea de un golpe militar, sin embargo, eso es precisamente lo que Moroni está amenazando a menos que Pahorán y su gobierno se arrepientan de su negligencia. “Sí, he aquí, yo no le temo a vuestro poder ni a vuestra autoridad, sino es a mi Dios a quien temo, y es de acuerdo a sus mandamientos que yo tome mi espada para defender la causa de mi país, y es a causa de vuestra iniquidad que hemos sufrido tantas pérdidas “(v. 28), y “a menos que lo hagan vosotros mismos moverse en la defensa de su país y de los más pequeños, la espada de la justicia colgará sobre vosotros, sí, y caerá sobre vosotros y sobre vos incluso hasta la destrucción total “(v. 29). “Porque he aquí, el Señor no permitirá que vivan y se hagan fuertes en vuestras iniquidades para destruir a los justos” (v. 31).

•  Alma 60:32-35 Moroni acusa a Pahorán de injusticia. Moroni consideró que su causa era justa y recta. Veía sus batallas como una lucha por la libertad, y también como una lucha por la causa de Dios contra un enemigo cruel y sin Dios. Reconoció que los lamanitas se comportaron como lo hicieron debido a “la tradición de sus padres, que ha provocado su odio, sí, y se ha redoblado por los que han disentido con nosotros”, lo que podría explicar sus deseos impíos. Sin embargo, los nefitas debían haber sabido mejor, siendo el pueblo de Dios. Y dejar de apoyar esta causa era, a los ojos de Moroni, un pecado causado por “amor a la gloria y las vanidades del mundo” de su gobierno (v. 32). Al parecer, había rezado mucho por este problema y afirmó haber recibido inspiración del cielo acerca de él: “He aquí, el Señor me ha dicho: Si los que habéis nombrado como sus gobernadores no se arrepienten de sus pecados e iniquidades, habéis de ir a batalla contra ellos “(v. 33). Para él, se trataba de una cuestión de “la alianza que he hecho de guardar los mandamientos de mi Dios” (v. 34). Ese no fue un líder militar ordinario, sino que trató de promover la causa de la verdad a cualquier coste. Concluyó con otra advertencia: “Y he aquí que, si así no hacéis esto vengo a vosotros con rapidez, porque he aquí, Dios no permitirá que perezcamos de hambre, por lo que nos dará a nosotros los alimentos, incluso si tiene que ser por la espada. Ahora mirad de cumplir la palabra de Dios “(v. 35).

•  Alma 60:36 Los motivos de Moroni eran puros; no buscaba el poder mundano u honores, sino que estaba más preocupado por la gloria de Dios y la libertad de su pueblo. A pesar de que era un líder militar capaz, Moroni no se deleita en el derramamiento de sangre (Alma 55:19).

El doctor Hugh Nibley dijo:

Moroni estaba repleto de emociones reprimidas y de los recuerdos acumulados de reveses que podrían haberse evitado y operaciones que podrían haber terminado la guerra si hubiera tenido a tiempo el apoyo necesario. Él sabe, como sospecha Helamán, que alguien en las altas esferas está trabajando en contra de él, y por su naturaleza noble e idealista, la idea de que alguna persona pudiera beneficiarse de las miserias de los demás, era simplemente enloquecedora, pero él había visto que ese tipo de cosas sucedían en la capital de toda su vida.

No era, por decir lo menos, la carta más discreta del mundo, pero la paciencia de Moroni estaba agotada. También resultó que tenía razón en todos los puntos menos uno. Y ese punto era importante: había acusado al hombre equivocado. Aparte de eso, tenía la situación dimensionada correctamente, su larga experiencia con los hombres-reyes no había sido en vano.21

Pahorán Responde amablemente a Moroni

•  Alma 61:1-8 Pahorán explica la razón por la que no ha enviado refuerzos a Moroni. Llegado a este punto en el registro, Mormón inserta el texto de la carta de Pahorán en respuesta a Moroni. Revela mucho sobre el carácter cristiano de este noble juez nefita. Comenzó asegurando a Moroni, “No me regocijo por vuestras grandes aflicciones, sí, se aflige mi alma” (v. 2).

Sin embargo, la inspiración de Moroni acerca de la injusticia entre los líderes nefitas era cierta. Pahorán tristemente informa: “Hay quienes se regocijan de sus aflicciones, sí, a tal grado que se han levantado en rebelión contra mí, y también los de mi pueblo que son hombres libres” (v. 3). Él dijo: “Aquellos que se han levantado son muy numerosos” y “han procurado quitarme el tribunal” (vv. 3-4). Ellos habían “usado gran halago, y atraído los corazones de muchas personas “(v. 4). Su ansia de poder les había hecho retener provisiones del ejército nefita y para intimidar a cualquier hombre libre que pudiera tratar de acudir en ayuda del ejército nefita (v. 4).

Leyendo todo esto, podríamos reflexionar sobre las similitudes entre la situación nefita y la de nuestros días, donde, mientras los soldados combaten y mueren en conflictos extranjeros, los políticos (de ambas partes) debaten y maniobran en un esfuerzo para ganar o mantenerse en el poder. Mientras tanto, el ejército se convierte en un peón en su animosidad interminable. Yo, por mi parte, estoy muy triste por lo que veo, y debo preguntarme, ¿podría el Libro de Mormón ser más relevante para nuestros tiempos? No lo creo. Mormón ha incluido esos acontecimientos de sus tiempos pensando que podría darnos el conocimiento y la perspectiva de nuestros días. Como dijo de Mormón su hijo Moroni, “Sed más sabio de lo que hemos sido” (Mormón 9:31).

Pahorán “había huido a la tierra de Gedeón, con tantos hombres como fue posible conseguir” y “envió una proclama por esa parte de la tierra”, causando que los nefitas amantes de la libertad acudieran a su lado todos los días “en la defensa de su país y su libertad, y para vengar a nuestros errores “(vv. 5-6). Este ejército de patriotas era lo suficientemente grande como para que Pahorán dijera que los traidores que habían derrocado al gobierno “téngannos miedo y no se atrevan a salir a la batalla contra nosotros” (v. 7). Sin embargo, “ellos tomaron posesión de la tierra [y] de la ciudad de Zarahemla, y han nombrado a un rey, y él ha escrito al rey de los lamanitas, con el que ha formado una alianza”(v. 8). Habían prometido celebrar en la ciudad de Zarahemla, mientras que el ejército lamanita conquistaba el resto de la tierra, y entonces su rey traidor “sería nombrado rey sobre ese pueblo… bajo los lamanitas “(v. 8).

•  Alma 61:9 La respuesta de Pahorán a Moroni es un clásico de la literatura bíblica. Revela aspectos importantes de su carácter: (1) no estaba enojado por las acusaciones falsas y quería mantener su puesto sólo como un medio de preservar la libertad de su pueblo, y (2) quería seguir la voluntad del Señor.

El élder Neal A. Maxwell dijo: “Hubo un intercambio de correspondencia entre Moroni, el capitán en jefe de los ejércitos, y Pahorán, que era juez superior y gobernador de la tierra en una época de gran agitación (Alma 60-61). Ansioso, Moroni no tenía todos los hechos, como es evidente en su denuncia mordaz a Pahorán. La mansa respuesta de Pahorán es una lección para todos nosotros, sin duda debe haberlo sido para Moroni….

Cuando los individuos han hablado demasiado con muy pocos datos, la mansedumbre juega un papel muy importante en la corrección de la conducta posterior.”22

•  Alma 61:10-14 El principio de la justa defensa de la libertad. Pahorán prometió a Moroni que iban a “resistir la iniquidad aun hasta el derramamiento de sangre” (v. 10). Se refirió al mandamiento del Señor que los nefitas deben defender sus libertades y sus familias “hasta la sangre” cuando son atacados (Alma 43:47). “No habríamos derramado la sangre de los lamanitas si se hubieran quedado en su propia tierra [y] ni derramado la sangre de nuestros hermanos si no se hubieran levantado en rebelión y tomado la espada contra nosotros. Nos someteríamos al yugo de la servidumbre si fuera indispensable a la justicia de Dios, o si nos mandara que lo hiciéramos. Pero he aquí, él no nos manda que nos sometamos a nuestros enemigos, sino que debemos poner nuestra confianza en él, y él nos liberará “(vv. 10-13). “Por lo tanto, mi querido hermano, Moroni, vamos a resistir el mal, y no podemos resistir al mal con nuestras palabras… tales como rebeliones y disensos, vamos a resistir con nuestras espadas, para que podamos conservar nuestra libertad, para que podamos regocijarnos en el gran privilegio de nuestra iglesia, y en la causa de nuestro Redentor y nuestro Dios “(v. 14). Claramente, Moroni fue un amigo muy querido de Pahorán, y los nefitas fueron muy bendecidos de tener un juez principal (Pahorán) y un comandante en jefe (Moroni), que temían a Dios y buscaban únicamente fines justos.

•  Alma 61:15-21 Moroni y Pahorán no disfrutaban luchar con los suyos, pero van a destruir el mal interno y la rebelión para proteger a sus ciudadanos. Pahorán instó a Moroni: “Ven a mí rápidamente con algunos de tus hombres, y deja el resto al mando de Lehi y Teáncum” (v. 15). Pahorán había enviado ya algunas provisiones para estos otros dos generales para “que no perezcan, hasta que puedas venir a mí” (v. 16). Le pidió a su noble amigo “reúne a cuantas fuerzas puedas en tu marcha hacia acá, y marcharemos rápidamente contra los disidentes, en la fortaleza de nuestro Dios según la fe que hay en nosotros. Y vamos a tomar posesión de la ciudad de Zarahemla, para que podamos conseguir más víveres para enviar a Lehi y Teáncum, sí, vamos a ir contra ellos con la fuerza del Señor, y vamos a poner fin a esta gran iniquidad “(vv. 17- 18).

Claramente, Pahorán fue renovado en su valor y en la fe al recibir la carta de Moroni. Y siendo un discípulo de Cristo no se había enfadado por la agudeza de sus acusaciones. En cambio, dijo, “Yo me regocijo en la recepción de tu carta, porque yo estaba un poco preocupado acerca de lo que debíamos hacer, si era justo ir en contra de nuestros hermanos” (v. 19). Expresó su fe en la revelación de Moroni que “a menos que se arrepientan, el Señor te ha mandado para que vayáis contra ellos” (v. 20). Cerró su epístola con una instrucción a Moroni de “fortalecer a Lehi y a Teáncum en el Señor, diles que no tengan miedo, porque Dios los liberará, sí, y también a todos aquellos que se mantengan firmes en esa libertad con que Dios los ha hecho libres. Y ahora concluyo mi epístola a mi amado hermano Moroni “(v. 21).

Respuesta de Moroni a la carta de Pahorán

•  Alma 62:1-8 Al recibir la carta y la solicitud de ayuda de Pahorán, Moroni envia una pequeña parte de su ejército en ayuda del gobernador. Cuando Moroni recibió la epístola de Pahorán, “su corazón tomó coraje, y se llenó de un gozo inmenso por la fidelidad de Pahorán, porque no era otro traidor a la libertad y la causa de su país” (v. 1). La maldad de los traidores que se habían aprovechado de la condición debilitada de la nación para tomar el poder provocó Moroni a “llorar en gran manera por los que se habían rebelado contra su país, así como contra su Dios “(v. 2).

Moroni hizo exactamente lo que le solicitó Pahorán, tomando “un pequeño número de hombres” y dejando a Lehi y Teáncum el mando del resto de su ejército, emprendió “su marcha hacia la tierra de Gedeón” (v. 3). En el camino, levantó el estandarte de la libertad en todos los rincones de la tierra a través del cual marchaba, reuniendo a miles a la causa patriótica (w. 4-5). Cuando llegó a Gedeón, unió sus fuerzas con las de Pahorán, creando un ejército que era “sumamente fuerte, incluso más fuerte que los hombres de Pacus, que era el rey de aquellos disidentes que habían expulsado a los hombres libres de la tierra de Zarahemla “(v. 6). Moroni y Pahorán llevaron su ejército hacia abajo a la tierra de Zarahemla y atacaron a las fuerzas de Pacus en la ciudad capital (v. 6). Como resultado de esta batalla, “Pacus fue muerto y sus hombres fueron tomados prisioneros y Pahorán fue restituido a su tribunal” (v. 8).

•  Alma 62:9-10 Circunstancias bajo las cuales se justifica la pena de muerte. Se nos informa de que “los hombres de Pacus recibieron su juicio, de acuerdo con la ley, y también aquellos hombres-reyes que habían sido tomados y puestos en la cárcel” (v. 9). Y después de haber sido encontrados culpables de traición a la patria “, los hombres de Pacus y los hombres-reyes, el que no tomarían las armas en defensa de su país, sino que lucharon contra él, fueron condenados a muerte” (v. 9). Todo esto se llevó a cabo estrictamente de acuerdo con la ley y “por la seguridad de su país”, con los que lucharon contra el gobierno legítimo nefita de Pahorán “y la orden rápidamente ejecutada de acuerdo con la ley” (v. 10).

Con respecto a la pena capital, la Primera Presidencia (el presidente Wilford Woodruff, el presidente George Q. Cannon y el presidente Joseph F. Smith) dijeron: “solemnemente hacemos las siguientes declaraciones, a saber: Que esta Iglesia considera el derramamiento de sangre humana con el máxima repulsa. Que consideramos que la muerte de los seres humanos, excepto de conformidad con a la legislación civil, que considera que un crimen capital debe ser castigado por el derramamiento de la sangre del criminal, después de un juicio público ante un tribunal legalmente constituido en la tierra. Las revelaciones de Dios a esta Iglesia prevén la pena de muerte para el delito capital, y requieren que los delincuentes contra la vida y los bienes deban ser entregados y juzgados por las leyes del país.”23

Ese parece ser precisamente el procedimiento seguido por Pahorán y Moroni para juzgar y sancionar a los traidores entre ellos que habían traído tanta muerte y destrucción sobre la nación nefita.

•  Alma 62:27-29 Cómo tratan a los enemigos que se rindieron y deseaban la paz. Podemos comparar la justicia rápida que recibieron los traidores con la respuesta misericordiosa hacia los lamanitas que tomaron prisioneros durante esta guerra larga y difícil. Muchos de estos prisioneros lamanitas “estaban deseosos de unirse a los hijos ¿e Amón y de ser un pueblo libre” y se les concedió su deseo (vv. 27-28). Su conversión a una vida pacífica era genuino, porque todos los que se unieron los hijos de Amón ” empezaron a trabajar en sumo grado, en el cultivo de la tierra, en la siembra de todo tipo de cereales, y en rebaños y manadas de toda clase, y por lo tanto los nefitas fueron aliviados de un gran peso, sí, tanto como los que fueron liberados de los lamanitas”(v. 29).

LA RELACIÓN ENTRE JUSTICIA Y LIBERTAD

•  Alma 62:39-40 La correlación entre la libertad de una nación y el buen funcionamiento de la Iglesia. El trigésimo primer año del gobierno de los jueces (60 AC) ya llegaba a su fin. Ellos habían sido objeto de “guerras y efusión de sangre y hambre y aflicción, por espacio de muchos años. Hubieron asesinatos, y contiendas, y disensos, y toda clase de maldad entre el pueblo nefita” (vv. 39-40). Sin embargo, por el bien de los “justos”, sí, por las oraciones de los justos, se salvaron “(v. 40). Esto muestra el efecto de las oraciones de una minoría de justos.

El presidente Spencer W. Kimball dijo: “Hay muchas personas rectas y fieles que viven todos los mandamientos y cuyas vidas y oraciones preservan al mundo de la destrucción.”24

El presidente Ezra Taft Benson dijo:

“La justicia engrandece a la nación” (Proverbios 14:34). Esta es la clave para la comprensión de nuestro patrimonio y esta es la clave para su mantenimiento. Los cimientos de América son espirituales. Esto nunca debe ser olvidado ni puesto en duda.

Hay algunos en esta tierra, entre los que me cuento, cuya fe es que esta tierra está reservada sólo para un pueblo justo, permanecemos aquí como arrendatarios sólo en la medida en que contemos con el favor del Señor, porque él es el dueño de todo lo que se refiere a esta tierra.

Si vamos a permanecer bajo la protección y el cuidado benigno de Dios, tenemos que volver a los principios que nos han traído nuestra paz, libertad y prosperidad. Los problemas de hoy son esencialmente problemas del Espíritu.

La solución no es más riqueza, más alimentos, más tecnología, más gobierno o instrumentos de destrucción, la solución es personal y la reforma nacional. En definitiva, se trata de llevar nuestro carácter nacional por delante de nuestros avances tecnológicos y materiales. El arrepentimiento es el remedio soberano a nuestros problemas.25

El élder Mark E. Petersen dijo:

Otro antiguo profeta habló directamente a la América moderna, prediciendo la ayuda que Dios nos dará si le servimos. Dijo que: “esta es una tierra escogida, y cualquier nación que la posea se verá libre de la esclavitud, y del cautiverio, y de todas las otras naciones debajo del cielo, si tan sólo sirven al Dios de la tierra, que es Jesucristo “(Éter 2:12).

Y ese profeta también dijo, al igual que Lincoln, que si en Estados Unidos no somos capaces de servir a Jesucristo, nos enfrentaremos a una segura destrucción. Esta es una advertencia divina, primero del profeta de la antigüedad y del Presidente inspirada en los días de la Guerra Civil.

Oh, América, vuelve a Dios. Pero no le des mera palabrería. Obedécelo con todo tu corazón, alma, mente y fuerza.

Salvémonos a nosotros mismos de la actual crisis de la única manera verdadera, recordando que “el hombre no vivirá sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4).26

El presidente Ezra Taft Benson dijo: “Tenemos que proteger el alma de América, tenemos que volver a un amor y respeto por los conceptos espirituales básicos sobre los que se ha establecido esta nación. Dios gobierna este mundo, las naciones y los hombres tienen el deber de mantener su dependencia del poder supremo de Dios, confesar sus pecados y transgresiones en humilde tristeza… y reconocer la verdad sublime que esas naciones sólo están bendecidas porque reconocen a Dios como Señor.”27

El élder Joseph B. Wirthlin dijo: “La ley del Señor para esta tierra está establecida en el Libro de Mormón, donde leemos que esta tierra es una” tierra prometida “que “el Señor Dios había preservado para un pueblo justo. Y cualquier nación que la posea servirá a Dios, o será exterminada. “El único poder lo suficientemente fuerte como para soportar la plenitud de la iniquidad es la plenitud del Evangelio de Jesucristo.”28

El élder J. Reuben Clark Jr. dijo: “Esta es una nación cristiana. Antes de la Revolución ya lo era de acuerdo con la ley, y en realidad así se ha mantenido. Nosotros, el pueblo de los Estados Unidos, garantizamos la plena libertad religiosa a todos dentro de nuestra jurisdicción, ya sean no-cristianos o paganos. Pero la nación misma es una nación cristiana. Nuestras normas y principios son cristianos. Así, los americanos podemos quedarnos sin ninguna otra causa que destronar al Cristianismo y poner en su lugar cualquier otro credo, sea no-cristiano o pagano.”29

Varios de los presidentes de Estados Unidos han reconocido los mismos principios que Moroni y Pahorán abrazaron para la nación nefita y que todos estos apóstoles modernos y profetas han repetido en nuestro tiempo.

George Washington dijo: “El éxito, que hasta ahora ha asistido a nuestros esfuerzos conjuntos, nos lo debemos a la gracia interposición del Cielo, y a esa interposición vamos a atribuirle con agradecimiento, los elogios de la victoria, y las bendiciones de la paz.”30

John Adams dijo: “Nuestra Constitución fue hecha sólo para un pueblo moral y religioso. Es totalmente inadecuada para gobernar a cualquier otro.”31

Abraham Lincoln dijo: “Es deber de las naciones como de los hombres reconocer su dependencia del poder supremo de Dios, confesar sus pecados y transgresiones en humilde dolor, pero con esperanza aseguró que el arrepentimiento genuino dará lugar a la misericordia y el perdón, y reconocer la verdad sublime, anunciada en las Sagradas Escrituras y probada por la historia, que sólo aquellas naciones cuyo Dios es el Señor son bendecidas.”32

Y Calvin Coolidge dijo:

Nuestro gobierno se basa en la religión. Es a partir de esa fuente que derivamos nuestra reverencia por la verdad y la justicia, por la igualdad y la liberalidad, y por los derechos de la humanidad. A menos que las personas crean en estos principios no pueden creer en nuestro gobierno. Sólo hay dos teorías de gobierno en el mundo. Una descansa en la justicia y la otra en la fuerza. Una apela a la razón, y las demás recurren a la espada. Uno se ejemplifica en la república, y la otra está representada por el despotismo. El gobierno de un país nunca se adelanta a la religión de un país. No hay manera por la cual podemos sustituir la virtud del hombre por la autoridad legal.

Por supuesto, nos esforzamos para frenar el círculo vicioso, y proporcionamos un alto grado de seguridad y protección en la legislación y en el control de la policía, pero la verdadera reforma que la sociedad está buscando en estos días va venir como resultado de nuestras convicciones religiosas, o no llegaremos en absoluto. La paz, la justicia, la humildad, la caridad- no se pueden legislar para que existan. Son el resultado de la gracia divina.33

•  Alma 62:41 Los efectos de la guerra. Como todas las formas de adversidad, la guerra puede destruir la fe de una persona o reforzarla. Se nos dice que “debido a la extremadamente larga duración de la guerra entre los nefitas y los lamanitas que muchos se habían vuelto insensibles”, mientras que al mismo tiempo, “muchos se ablandaron a causa de sus aflicciones, al grado de que se humillaron delante de Dios, incluso en la profundidad de la humildad. “El presidente Spencer W. Kimball dijo:”

Tarde o temprano nos enfrentaremos al viento helado de la adversidad. Un hombre huye de ella, y como una cometa sin resistencia cae al suelo. Otro no retrocede un palmo, y el viento que lo destruiría con tanta facilidad, lo levanta a las alturas. No se nos mide por las pruebas a las que nos enfrentamos, sólo por las que vencemos.”34

•  Alma 62:42-62 Tras la derrota de los lamanitas, la nación nefita prosperó y comenzó a expandirse. Después de fortificar “las partes de la tierra que estaban más expuestas a los lamanitas,” Moroni regresó a la ciudad de Zarahemla, Helamán volvió al lugar de su herencia, y “se estableció nuevamente la paz entre el pueblo de Nefi” (v 42). “Moroni puso el mando de sus ejércitos en las manos de su hijo, cuyo nombre era Moroníah, y se retiró a su casa donde podría pasar el resto de sus días en paz” (v. 43). Pahorán volvió a su puesto judicial; y “Helamán tomo otra vez sobre él la tarea de predicar al pueblo la palabra de Dios, pues a causa de tantas guerras y contiendas, era menester un nuevo reglamento para la Iglesia” (v 44).

Los nefitas disfrutaron de ahí en más de una temporada de paz, que se debió a (1) se arrepintieron de sus pecados, y fueron bautizados, (2) se estableció la Iglesia en todo el país, (3) fortalecieron la ley y eligieron nuevos jueces, y (4) se acordaron de Dios y se humillaron delante de Él, orando continuamente (vv. 45-62).

HISTORIAS Y MIGRACIONES

Nuevos Custodios de los Sagrados Registros

•  Alma 62:52—63:1-3 Fallecen Helamán y Moroni. En el año treinta y cinco del reinado de los jueces (57 AC), Helamán murió. Su hijo Coriantón había ido a la tierra del norte, con un cargamento de suministros, para los que habían emigrado allí, y por lo tanto no estaba disponible, al igual que su patrimonio, para hacerse custodio. Así que su hermano Shiblón se convirtió en custodio de los registros sagrados. Shiblón era “un hombre justo, y anduvo rectamente delante de Dios, y se esforzó continuamente en hacer el bien, guardar los mandamientos del Señor su Dios, como también lo hizo su hermano” (v. 2). Más tarde, las planchas sagradas pasaron de Shiblón a su sobrino, Helamán II, que era el hijo de su hermano Helamán. Al año siguiente (56 AC), Moroni también murió, poniendo fin a la estancia en la tierra de uno de los hijos más nobles de Dios.

¿Podemos hablar demasiado bien del capitán Moroni? Podemos decir con seguridad que la nación nefita no habría sobrevivido sin su cuidado protector como general y un líder justo. Mormón mismo fue llamado a una edad muy temprana para defender su país, y sin duda debió tener muchos sentimientos en común con el capitán Moroni. Así lo respetaba al hombre que nombró a su propio hijo— Moroni—después de él.

Considere este convincente homenaje que le rindió: “[Que] el Señor los liberaría, era la fe de Moroni, y su corazón dio gloria a él, no en el derramamiento de sangre, sino en hacer el bien, en la preservación de su pueblo, sí, en guardar los mandamientos de Dios, sí, y resistir la iniquidad. Sí, en verdad, en verdad os digo que, si todos los hombres hubieren sido, y fueran y pudieran siempre ser como Moroni, he aquí, los poderes mismos del infierno habrían desaparecido para siempre, sí, y el diablo jamás tendría poder sobre el corazón de los hijos de los hombres. He aquí, él era un hombre semejante a Amón, el hijo de Mosíah; sí, e incluso a los otros hijos de Mosíah, sí, y también a Alma y sus hijos, pues todos ellos eran hombres de Dios “(Alma 48:16-18)

HAGOT Y LOS POLINESIOS

•  Alma 63:4-9 Hagot: El Libro de Mormón registra que la civilización nefita se expandió en la tierra del norte. Un hombre llamado Hagot construyó un barco para transportar a los hombres, mujeres, niños, y provisiones por medio de la mar al oeste de la tierra del norte. Mientras la nave navegaba, Hagot construyó otros buques. En un viaje posterior, se perdió el primer barco. Otro barco también zarpó y se perdió.

Los habitantes de la Polinesia: Los Santos de los Últimos Días creen que grupos como estos son los antepasados de los pueblos polinesios del Pacífico. Esta creencia se fundamenta en las declaraciones hechas por varias Autoridades Generales.

El élder Mark E. Petersen dijo: “Los santos polinesios se caracterizan por una gran fe ¿Por qué tienen esa gran fe? Porque son de la sangre de Israel.

Ellos son herederos de las promesas del Libro de Mormón. Dios ahora los está despertando a su gran destino. Como Santos de los de los Últimos días nosotros siempre hemos creído que los polinesios son descendientes de Lehi y parientes sanguíneos de los indios de América, a pesar de las teorías en contrario de otros hombres.”35

El presidente Joseph F. Smith dijo, “Stuart Meha, un Maori, envió un telegrama a Presidente Joseph F. Smith preguntando si su pueblo tal vez era descendientes del pueblo de Hagot. El presidente Smith respondió: “Me gustaría decirle a ustedes, hermanos y hermanas de Nueva Zelanda, que efectivamente son del pueblo de Hagot, y no que quizás lo son.”36

El presidente David O. McKay dijo en oración acerca de la gente polinesia, “Expresamos nuestra gratitud que a estas fértiles islas fértiles hayan sido guiados los descendientes del Padre Lehi, y que allí hayan podido prosperar.”37

Dado que Hagot estaba navegando sobre la “mar del oeste” viajando hacia el norte, y puesto que los habitantes de las islas de la Polinesia son descendientes de Hagot, entonces podemos suponer que el “mar del oeste” era el Océano Pacífico.

LA AMONITAS SE DIRIGEN AL NORTE

•   Helamán 3:3 Numerosos nefitas se dirigen al norte para escapar del conflicto armado. Podemos suponer que entre estos inmigrantes estaban los amonitas pacíficos que podrían haberse movido hacia el norte para escapar de las guerras Nefitas- Lamanitas.

Entre ciertas tribus nativas en México existía la tradición de no participar en la guerra. Jerry L. Ainsworth observa que “cuando los españoles llegaron a este continente y comenzaron la explotación de los indios y la destrucción de su cultura, se encontraron con un grupo de indios en la costa oeste de México que no lucharon. Estos indios alegaron una historia de nunca haber luchado y afirmaron que no lo harían entonces. La historia de México registra que antes del año 1600 el Océano Pacífico era llamado Mar del Sur—el “Mar del Sur”, en torno al año 1600 pasó a llamarse El Océano de los Pacíficos—el ‘Océano de las Personas con Fines Pacíficos’38.”39

EL FINAL DEL LIBRO DE ALMA

•  Alma 63:10-17 Para ese momento Shiblón estaba a punto de morir. Coriantón había ido a la tierra del norte en un barco para transportar más provisiones a las personas que se habían trasladado allí. Por lo tanto, antes de su muerte, Shiblón confió los registros sagrados al hijo de Helamán, que se llamaba también Helamán y al que los eruditos del Libro de Mormón se refieren como Helamán II.


Notas

  1. Un Compañero para su Estudio del Libro de Mormón(1976), págs. 236-37.
  2. Historia de la Iglesia,2:375.
  3. Doctrinas de Salvación, compilado por Bruce R. McConkie (1954-56), 1:155-56.
  4. En Diarios de Discursos, 25:165.
  5. En Reporte de Conferencias, octubre de 1970, pág. 152.
  6. Revista Ensign, noviembre de 1994, págs. 14-15.
  7. “Una Fe Imperturbable,” alocución, Universidad Brigham Young, Provo, Utah, 28 de septiembre de 1986; o revista Ensign, marzo de 1988, pág. 70.
  8. Revista Ensign, noviembre de 1994,19.
  9. Revista Ensign, noviembre de 1994, 87.
  10. Revista Ensign, enero de 1974, págs. 122,125.
  11. El mesías del Milenio: La Segunda Venida del Hijo de Dios(1982), págs. 387, 465-66, 476.
  12. Revista Ensign, noviembre de 2000, 53.
  13. Vida de Lincoln—Historia y Discursos, citado por Paul Selby (1902), pág. 221.
  14. En Reporte de Conferencias, abril de 1943, págs. 89-90.
  15. Secretos de una Vida Feliz, compilado por Llewelyn R. M cKay (1960), págs. 2-4.
  16. Escuchen la Voz del Profeta (1990), págs. 32-37.
  17. Enseñanzas de Spencer W. Kimball, editado por Edward L. Kimball (1982), págs. 326-27.
  18. Revista Ensign, mayo de 1994, págs. 67-68.
  19. En Reporte de Conferencias, abril de 1942, pág. 96.
  20. “Desde el valle de la desesperación a las cimas de las montañas de la Esperanza”, alocución en el funeral, 30 de mayo de 1971, citado en revista New Era, agosto de 1971, págs. 5-6.
  21. Desde Cumorah,a edición (1988), págs. 325-26.
  22. Manso y Humilde (1987), págs. 23, 25.
  23. Estrella del Milenio, enero de 1890, págs. 33-34.
  24. “Voces del Pasado, Presente y Futuro,” revista Ensign, enero de 1971, pág. 16.
  25. Enseñanzas de Ezra Taft Benson (1988), págs. 569, 580.
  26. En Reporte de Conferencias, abril de 1968, págs. 62-63.
  27. Una Nación Dormida (1963), págs. 15,43.
  28. Revista Ensign, noviembre de 1994, pág. 77.
  29. En Reporte de Conferencias, octubre de 1939, pág. 10.
  30. Escritos de George Washington(1908), 30:453.
  31. Carta a los oficiales de la Primera Brigada de la Tercera División de las Milicias de Massachusetts, 11 de octubre de 1798, en Los Trabajos de John Adams (1853), 9:229.
  32. Trabajo privado, septiembre de 1862, en John George Nicolay y John Hay, Abraham Lincoln: Una Historia (1890), 6:342.
  33. Conferencia, 15 de octubre de 1924, en Fundamentos de la República: Discursos y alocuciones(1926), pág. 153.
  34. Spencer W. Kimball, revista Ensign, noviembre de 1974, pág. 82.
  35. En Reporte de La Conferencia, Abril de 1962, pág. 112.
  36. A. Colé and E. W. Jensen, Israel en el Pacífico(1961), pág. 388.
  37. “Oración Dedicatoria Pronunciada por el Presidente M cKay en el Templo de Nueva Zelanda ” Noticias de la Iglesis, 10 de mayo de 1958, pág. 2.
  38. México a través de los Siglos,2:459.
  39. Jerry L. Ainsworth, Las Vidas y los Viajes de Mormon y Moroni(2000), pág. 133.
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