Cristo Enseña sobre la Reunión (3 Nefi 16, 20-21)

Guía de estudio del Libro de Mormón

Cristo Enseña sobre la Reunión
(3 Nefi 16, 20-21)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase


INTRODUCCIÓN

Como Él continuó enseñando a los nefitas, el Salvador volvió su atención al futuro reunión de los hijos de Israel, de los cuales los nefitas eran parte. Él preparó sus corazones y las mentes para estas enseñanzas administrándoles nuevamente el sacramento.

  • 3 Nefi 20:8-9. Las personas participan de los emblemas sacramentales milagrosamente proporcionados por el Señor. Participar de los emblemas sacramentales administrados por el mismo Jesús habría sido maravilloso en sí mismo, pero esta vez se hizo más especial por el hecho de que estos emblemas fueron milagrosamente proporcionados por el Salvador. “El que come de este pan, come de mi cuerpo para su alma, y el que bebe de este vino, bebe de mi sangre para su alma, y su alma nunca tendrá hambre ni sed sino que serán saciados” (v. 8). Después de participar de estos emblemas “fueron llenados con el Espíritu, y clamaron a una voz, y dieron gloria a Jesús, a quien habían visto y oído” (v. 9).
    En sus enseñanzas en esta ocasión, el Salvador habló de sus muchas ovejas en todo el mundo y sus planes para visitarlos y enseñarles. Explicó en detalle las promesas hechas a Israel y a los gentiles, y los roles que desempeñarán en la reunión final de Israel en los últimos días.

LA DISPERSIÓN Y LA REUNIÓN DE ISRAEL

La Dispersión de Israel

Tres capítulos diferentes de 3 Nefi (16,20-21) contienen las enseñanzas del Señor sobre este tema. Yo los he organizado en torno a diez preguntas específicas que la gente tiene sobre los hijos de Israel. Para responder a esas preguntas, vamos a sacar de estos tres capítulos, y de otras escrituras, para resumir las respuestas que han proporcionado Jesús y los profetas.

  • Pregunta No 1: ¿Qué es la casa de Israel?

Los títulos “Casa de Israel” e “Israel” se refiere a los descendientes de Jacob, cuyo nombre fue cambiado a Israel.

  • 1 Nefi 5:14. Los nefitas eran de la casa de Israel, descendientes de José, hijo de Jacob (Israel). José tuvo dos hijos, Efraín y Manasés, y los nefitas son descendientes de ambos.
    El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Lehi era descendiente de Manasés (Alma 10:3), pero los nefitas eran tan descendientes como Efraín, porque sabemos que Ismael, que era el otro fundador de la colonia, era descendiente de Efraín. Esto lo aprendemos del profeta José Smith, pero no consta en el Libro de Mormón. Esta información estaba contenida en las 116 páginas del manuscrito perdido, que no se volvió a traducir en el Libro de Mormón.”1
  • 1 Nefi 15:14. La casa de Israel son “el pueblo del convenio del Señor.” Con el tiempo, los descendientes de Nefi “saben que son de la casa de Israel, y que son el pueblo del convenio del Señor, y entonces conocerán y llegarán al conocimiento de sus antepasados, y también al conocimiento del evangelio de su Redentor, que él enseñó con amor a sus padres” Por este proceso “llegarán al conocimiento de su Redentor y de los principios exactos de su doctrina, para que sepan cómo ir a él y ser salvados.”
  • 3 Nefi 20:25-26 también se los llama “Los hijos del convenio.” Jesús les dijo a los nefitas: “Vosotros sois los hijos de los profetas, y sois de la casa de Israel, y vosotros sois del convenio que el Padre concertó con vuestros padres, diciendo a Abraham: Y de tu simiente todas las familias de la tierra serán benditas” (v. 25). El Padre lo había enviado a Él para bendecir a los nefitas” para apartar a cada uno de su maldad, y esto porque sois los hijos del pacto” (v. 26).
  • Pregunta No 2: ¿Quiénes son los gentiles?

Daniel H. Ludlow, dijo:

Los descendientes literales de Abraham (Hebreos) son [entre otros] los descendientes de Jacob (Israel), [y] Judá (judíos), [Judá fue el cuarto hijo nacido de Jacob]… El significado básico de la palabra gentil es ‘extranjero’, ‘el otro’ o ‘el no’ Por lo tanto, para un hebreo, un gentil es un no—hebreo, para un israelita, un gentil es un no israelita, y para un judío, un gentil es un no—Judío. En ese sentido, algunos santos de los últimos días se han referido como gentiles a los que no son miembros de la Iglesia, ¡a pesar de que los no miembros pueden ser judíos! La palabra gentil también puede ser utilizada en varias formas diferentes para referirse a las relaciones familiares, religiosas, políticas, o incluso geográficas. Por ejemplo, una persona puede ser considerada como un israelita, en el sentido de la familia o de la sangre, pero se podría llamar un gentil en un sentido político o geográfico porque vive en un país o nación que es principalmente gentil, o no israelita.2

  • Un gentil puede ser definido en forma amplia en este contexto como el que no ha hecho el pacto con el Dios de Israel (Jesucristo) y por lo tanto no es una parte del redil del Señor.
  • En las Escrituras, el término gentiles se utiliza para designar a cualquiera de las personas que no nacieron en la casa de Israel y a las naciones que están sin el evangelio.
  • En esta parte del Libro de Mormón, los gentiles se refiere a las naciones que están sin el Evangelio, a pesar de que algunas personas en esas naciones pueden ser descendientes de Jacob.3
  • Pregunta No 3: ¿En qué forma los gentiles intervienen en la dispersión de Israel?
  • 3 Nefi 16:7-9. Los Gentiles jugaron un papel importante en la dispersión de Israel. Debido a que los judíos rechazaron a Cristo, y porque los gentiles creyeron, “la plenitud de estas cosas se dio a conocer a ellos [los gentiles]” (v. 7).
    Estos gentiles después “saldrán sobre la faz de esta tierra, y [dispersarán] a mi pueblo que son de la casa de Israel [hasta que] hayan sido echados de entre ellos, y hayan sido hollados por ellos” (v. 8). El Señor permitirá que estos descendientes de Lehi “sean derrotados, y afligidos, y matados, y expulsados de entre ellos, y llegar a ser odiados por ellos, para convertirse en un escarnio y oprobio entre ellos” (v. 9).
  • Los lamanitas por cierto que han sido hollados por los pies de los gentiles:

Estadísticas de población indígena:

Año Norteamérica Haití y Santo Domingo
1492 10.000.000 300.000 (estimada)
1900 235.000 500
  • Pregunta No 4: ¿Por qué se dispersó a Israel?

— 3 Nefi 16:4 Los miembros de la casa de Israel fueron dispersos a causa de su incredulidad. El Salvador sabía que los judíos “no pedirían al Padre en mi nombre, para que recibieran el conocimiento por el Espíritu Santo, y tampoco ninguna de las otras tribus a quienes no conocemos.” Por lo tanto, con el fin de que los descendientes de los judíos” pudieran llegar al conocimiento de los nefitas, les ordenó que escribieran Sus palabras, con la promesa de que “estas palabras que escribirán se mantendrán y serán manifestadas a los gentiles, para que a través de su plenitud, el remanente de su simiente [de los israelitas] que serán dispersos sobre la faz de la tierra a causa de su incredulidad, puedan volver, o puedan ser llevados a un conocimiento de mí, que soy su Redentor.”

Aprendemos de este pasaje y otros (Ezequiel 20:43-44; Miqueas 7:9) que los hijos de Israel fueron dispersos a causa de su “falta de fe” y la desobediencia para con Jehová.

El élder Bruce R. McConkie dijo: “Nuestros antepasados israelitas fueron dispersos porque rechazaron el evangelio, contaminaron el sacerdocio, abandonaron la iglesia, y se apartaron de su reino. Fueron esparcidos porque se apartaron del Señor, adoraron a dioses falsos, y anduvieron tras el camino de las naciones paganas. Fueron esparcidos porque rechazaron al Señor Jehová, que es el Señor Jesús, del cual todos los profetas testificaron. Israel fue esparcido por apostasía.”4

La Reunión de Israel

  • Pregunta No 5: ¿Cómo va a ser reunido Israel?

— 3 Nefi 16:4. Israel será reunido, cuando crean en el Redentor y se unan a Su Iglesia. A través de los gentiles, a los hijos de Israel recibirán un conocimiento de los nefitas y sus enseñanzas y testimonios, y por lo tanto “ser llevados a un conocimiento de mí, su Redentor”

Nosotros aprendemos de estos versículos que los hijos de Israel serán re—unidos al recibir el conocimiento y el testimonio de Jesucristo. De acuerdo con este versículo y otros (Isaías 11:11-12; 49:23; Salmo 147:2; 1 Nefi 13:38-40, 2 Nefi 25:16; D. y C. 109:62-67), los judíos eventualmente recibirán a los misioneros y algunos se convertirán a Cristo mediante su testimonio, y cuando los judíos qué reciban a los misioneros, el más poderoso testimonio de la divinidad de Cristo será el libro de Mormón, que da testimonio de que Él visitó algunos de los descendientes de Judá (en Estados Unidos) poco después de su resurrección.

El élder Ezra Taft Benson dijo acerca de la reunión de Judá en los Últimos días: “Este milagro del regreso de los judíos iba a ser uno de los eventos que preceden a la segunda venida de Cristo y las Escrituras son muy claras en relación con este hecho. Isaías dijo que cogerán’ a los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra “y” los pondrán en su propia tierra,” que van a” construir de los antiguos restos “y” restaurarán las ciudades asoladas. “(Isaías 11:11-12). Jeremías, quien predijo con tanta claridad su dispersión, dijo también que el Señor los haría regresar a su tierra que di a vuestros padres, y será vuestra”, y” construiréis en ella, como la primera vez” (Jer. 30:3; 33:7).5

El élder Wilford Woodruff publicó una epístola a Judá y el mundo el 22 de febrero 1879:

Porque la plenitud de los gentiles ha llegado, y el Señor ha decretado que los judíos deben reunirse en su propia tierra de todas las naciones gentiles donde han sido conducidos, en cumplimiento de las palabras de Moisés su legislador. Y esta es la voluntad de vuestro gran Eloim, oh casa de Judá, y siempre que seáis llamados a desempeñar este trabajo, el Dios de Israel os ayudará.

Ustedes tienen un gran futuro y destino por delante y no pueden evitar su cumplimiento, ustedes son la semilla elegida real, y el Dios de la casa de vuestros padres los ha mantenido como una nación singular durante 1800 años, bajo toda clase de opresiones de todo el mundo de gentiles. Ustedes no puede esperar hasta que crean en Jesús de Nazaret, pero cuando se reúnan con vuestro rey Silo, usted sabrán lo por él, vuestro destino está marcado, no pueden evitarlo.

Es cierto que después de reunirse y regresar a vuestra casa como una nación y después de reconstruir vuestra ciudad y el templo, los gentiles pueden reunir a sus ejércitos para ir a la batalla en contra de vosotros, para tomarlos como presa y llevarlos como un botín; sin duda ellos lo harán pues las palabras de vuestros profetas deben cumplirse, pero cuando llegue esa aflicción, el Dios vivo, que llevó a Moisés a través del desierto, os librará, y vuestro Shiloh vendrá a pararse en medio de vosotros y peleará vuestras batallas; y ustedes conocerán a Él, y las aflicciones de los Judíos llegarán a su fin, mientras que la destrucción de las naciones gentiles será tan grande que a toda la casa de Israel reunidos alrededor de Jerusalén, les va a tomar siete meses enterrar a sus enemigos muertos y las armas de guerra durarán siete años como combustible, por lo que no necesitarán ir al bosque por madera.

Son tan tremendas estas palabras— ¿Que quien pueden soportarlas? Sin embargo, son verdaderas, y se cumplirán, de acuerdo con las palabras de Ezequiel, Zacarías y otros profetas. A pesar que pasen los cielos y la tierra, ni una jota ni una tilde quedará incumplida.6

— 3 Nefi 20:11-13, 22, 46. El Señor promete a su pueblo del convenio que van a ser reunidos. Los restos dispersos de Israel se reunirán y sabrán de Cristo (w. 11-13). Ellos recibirán los “poderes del cielo” (v. 22). La Nueva Jerusalén será construida en América, y el Señor estará en medio de ellos (v. 22). Y su pueblo del convenio, Judá y otras tribus recibirán su herencia en la vieja Jerusalén (v. 46).

El élder LeGrand Richards dijo:

“A partir de [2 Nefi 21:11-16, Isaías 11:11-16] aprendemos que tres acontecimientos importantes habían de acontecer: (1) Se establecerá un pendón a las naciones, (2) El juntará los desterrados de Israel, (3) Deberá reunir los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra. Queda claro que habrá dos lugares de reunión: uno para Israel y otro para Judá….

Cuando se habla de Israel, la mayoría de la gente tiene en mente a los judíos, y cuando se refiere de la congregación de Israel, se considera el retorno de los judíos a la tierra de Jerusalén. Hay que recordar que los judíos, los descendientes de Judá, sólo representan una de las doce ramas o tribus, de la casa de Israel, la casa de Jacob.”7

Con el tiempo, la naturaleza de la reunión física del pueblo del Señor ha cambiado. En los primeros días de la Iglesia restaurada, la reunión de Israel significaba que los miembros de Su Iglesia debían formar parte del cuerpo de los Santos en Norteamérica. Hoy en día, con estacas y templos repartidos por todo el mundo, los miembros de la casa de Israel están reunidos en las tierras de su herencia nativa.

El élder Bruce R. McConkie dijo:

Evidentemente, en los primeros días de esta dispensación, esto significó la reunión en la montaña de la casa del Señor en lo alto de las montañas de América del Norte. Sólo allí había congregaciones de los santos suficientemente fuertes para reforzarse mutuamente. Sólo allí los templos del Altísimo, llevaban a cabo el cumplimiento de las ordenanzas de la exaltación.

Sin embargo, en la providencia de Aquel que todo lo sabe, en las providencias de Él que dispersó a Israel y que ahora está reuniendo a ese pueblo favorecido nuevamente, ha llegado el día en que el redil de Cristo está llegando a los confines de la tierra. No nos establecimos en todas las naciones, pero seguramente lo haremos antes de la segunda venida del Hijo del Hombre.

Como dice el Libro de Mormón, en los últimos días, “los santos de Dios” se encontrarán “sobre toda la faz de la tierra.” También: “Los santos de la iglesia del Cordero y el pueblo del convenio del Señor” – como están dispersos “sobre toda la faz de la tierra”—serán “armados con rectitud y el poder de Dios en gran gloria.” (1 Ne. 14:12,14.)

Estamos viviendo un nuevo día. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se está convirtiendo en una iglesia en todo el mundo. La Congregación de los Santos ya es, o pronto lo será, lo suficientemente fuerte como para apoyar y sostener a sus miembros sin importar su lugar de residencia. Los templos se construyen allí donde la necesidad lo justifique.8

El presidente Harold B. Lee dijo:

Ahora quiero llamarles la atención sobre los hechos expuestos en estas escrituras [2 Ne. 9:1-2], pág. que la reunión de Israel consiste en unirse a la iglesia verdadera, de llegar a un conocimiento del verdadero Dios y de sus verdades salvadoras, y de Adorarlo en las Congregaciones de los Santos de todas las naciones y entre todos pueblos. Por favor, tengan en cuenta que estas palabras reveladas hablan de los rediles del Señor, de Israel reuniéndose en las tierras de su herencia, de Israel establecido en todas sus tierras de promisión, y de que hay Congregaciones del pueblo del convenio del Señor en cada nación, de todas las lenguas y en todos los pueblos a los cuales el Señor venga nuevamente. El lugar de reunión los santos mexicanos es en México, el lugar de encuentro de los santos guatemaltecos es Guatemala, el lugar de encuentro de los santos brasileños es Brasil, y así a lo largo y ancho de toda la tierra. Japón es el de los japoneses, Corea es el de los coreanos, Australia es el de los australianos, cada nación es el lugar de reunión de su propio pueblo.9

El presidente Spencer W. Kimball explicó: “La ‘Reunión de Israel’ se lleva a cabo cuando el pueblo de los países lejanos acepten el evangelio y permanezcan en sus países de origen.”10

El presidente Kimball dijo además: “Así que ese elemento importante de la historia del mundo ya se está logrando. Se trata de hacer el trabajo misionero. Es su responsabilidad el asistir a ese trabajo misionero.11

  • Pregunta No 6: ¿Qué señal se nos da de que la reunión de Israel en los últimos días ya ha comenzado?

— 3 Nefi 21:1-7. Israel está recibiendo el Evangelio restaurado y está siendo reunido a través de los Gentiles. El Señor dijo a los nefitas que vamos a ” saber el momento cuando estas cosas estén a punto de ocurrir, que yo reuniré desde su larga dispersión, a mi pueblo, oh casa de Israel, y estableceré otra vez entre ellos mi Sión” (v. 1). Y Él les dio una señal, que las palabras que entonces dijo a ellos, ( los nefitas)” se darán a conocer a los gentiles, a fin de que sepan acerca de ese pueblo que es un resto de la casa de Jacob, y todo lo concerniente a este pueblo mío que será dispersado entre ellos ” (v. 2). Esa es una clara referencia a la salida a luz del Libro de Mormón, y muestra la importancia de ese libro en la reunión de Israel.

Luego, a su vez, esas mismas cosas que el Padre dará a conocer a ellos (los gentiles) serán tomadas por ellos para el resto de las personas a las que Él hablaba (es decir, los lamanitas de nuestro tiempo), (v. 4). De hecho,” cuando pase esas cosas su simiente comenzarán a conocer esas cosas, será una señal de que el trabajo del Padre tiene ya iniciado para el cumplimiento del convenio que ha hecho al pueblo que son de la casa de Israel” (v. 7).

Para posible eso, los gentiles ” se establecerán en esta tierra, y se configurarán como un pueblo libre por el poder del Padre, para que esas cosas se trasmitan a un remanente de vuestra semilla, para que se cumpla el convenio que el Padre ha hecho con vuestro pueblo, oh casa de Israel” (v. 4)

Era parte de la sabiduría del Padre que las obras de los antiguos nefitas debían “manifestarse por los gentiles, a vuestra simiente [ los nefitas ], que permanecerán en la incredulidad a causa de la iniquidad” (v. 5), para que el Padre pueda ” manifestar su poder a los gentiles si no endurecen sus corazones, se podrán arrepentir y venir a mí y ser bautizados en mi nombre y conocer los verdaderos puntos de mi doctrina, para que sean contados entre mi pueblo, oh casa de Israel” ( v. 6). En otras palabras, los gentiles tendrán su oportunidad primero y luego serán el instrumento en las manos de Dios para llevar el evangelio a los descendientes de los nefitas y los lamanitas.

— 3 Nefi 29:1-2. El profeta Mormón más tarde confirmó esta promesa del Señor de que “cuando el Señor, en su sabiduría, estime oportuno, estas cosas se manifestarán a los gentiles y luego sabréis que el pacto que el Padre hizo con los hijos de Israel, acerca de su reunión a las tierras de su herencia ya se está empezando a cumplir” (v. 1). Y esto nos debe dar la confianza absoluta de que las palabras del Señor, “que han sido declaradas por los santos profetas, se cumplirán todas” (v. 2).

  • Pregunta No 7: ¿Qué papel jugará el Libro de Mormón en la reunión de Israel?

El élder Bruce R. McConkie dijo: “¿Cuál es entonces el poder del Libro de Mormón? Va a construir la Nueva Jerusalén, va a preparar al pueblo para la Segunda Venida, que marcará el comienzo del milenio; o al menos jugará un papel tan importante en todo esto que su valor y su poder nunca podrán ser sobrevalorados.”12

Es útil comparar las siguientes Escrituras con el propósito declarado por el Señor para dar a la luz el Libro de Mormón, como se establece más arriba. En ellos se establece en términos muy claros como el Libro de Mormón facilitará la reunión y conversión de Israel.

— 3 Nefi 16:4, 12. El Señor mandó a los nefitas escribir las enseñanzas que les había dado para que los gentiles las tuvieran y pudieran llevarlas a los descendientes de Judá, que no sabían nada relativo a los nefitas a causa de su incredulidad (v. 4). Prometió que “habréis de llevar conocimiento de la plenitud de mi evangelio [a través de los gentiles]” (v. 12).

— 3 Nefi 20:10-13. Dijo que se cumplirían las palabras de Isaías acerca de “el cumplimiento del convenio que el Padre hizo a su pueblo, oh casa de Israel” (vv. 10-12), que los restos de Israel”, que fueron dispersos por toda la faz de la tierra, serán reunidos desde el este y hacia el oeste, y desde el sur y desde el norte, y que se pondrá en conocimiento que el Señor su Dios, los ha redimido ” (v. 13).

— 1 Nefi 6:3-4. Nefi dijo que no podía “hacer un relato completo de todas las cosas de mi padre, porque no se pueden escribir sobre estas planchas” (v. 3), pero su intención era “persuadir a los hombres que volvieran al Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, para que fueran salvados” (v. 4).

— La página titular del Libro de Mormón declara que el libro “es un compendio de la historia del pueblo de Nefi, y también de los lamanitas—Escrito para los lamanitas que son un resto de la casa de Israel, y también para judíos y gentiles—Escrito por vía de mandamiento, y también por el espíritu de profecía y de revelación—Escrito y sellado, y escondido para los fines del Señor, para que no sea destruido, para surgir por el don y el poder de Dios para su interpretación—Sellado por la mano de Moroni, y escondido para los fines del Señor, para que salga a su debido tiempo por medio de los gentiles—la interpretación del mismo por el don de Dios.”

  • Pregunta No 8: ¿Cómo se sabrán estos eventos y en qué orden?

— 3 Nefi 21:9-10. El Señor habla de un siervo que va a hacer “el trabajo grande y maravilloso” dar a luz el Libro de Mormón. Mientras que habrá muchos que no crean en él, “un hombre atestiguará” (v. 9). La vida de ese “siervo” estará en las manos del Señor”, por lo que no podrán hacerle daño, a pesar de que su trabajo se verá empañado a causa de ellos. Sin embargo, yo lo sanaré, porque les mostraré que mi sabiduría es más potente que la astucia del diablo“(v. 10). Este siervo no era otro que José Smith, quien era un descendiente literal de Jacob, vivió en una nación gentil, restauró el Evangelio, y dio a luz el Libro de Mormón.

— 3 Nefi 16:6-7,13. Los gentiles recibirán la verdad primero en los últimos días. El Señor bendijo a los gentiles “a causa de su fe en mí, y en el Espíritu Santo, quien les da testimonio de mí y del Padre” (v. 6), y “debido a su creencia en mí, dice el Padre, debido a la falta de fe de vosotros, oh casa de Israel, en el último día la verdad llegará a los gentiles, que la plenitud de estas cosas, se dará conocer primero a ellos” (v. 7). Y si “los gentiles se arrepienten y vuelven a mí, dice el Padre, he aquí, serán contados entre los de mi pueblo, oh casa de Israel” (v. 13).

— 3 Nefi 16:11-12. Entonces el Señor les recordará su alianza con la casa de Israel. Después de que sea ha dado el Evangelio primero a los gentiles “, entonces yo me acordaré del pacto que he concertado con mi pueblo, oh casa de Israel, y los daré mi evangelio a ellos” (v. 11). El Señor les promete aún más “casa de Israel, los gentiles no tendrán poder sobre vosotros, sino que me acordaré de mi pacto con vosotros, y vosotros tendréis el conocimiento de mi evangelio en toda su plenitud” (v. 12).

El élder Orson Pratt dijo:

Esta es una gran obra de los últimos días también para la reunión de la casa de Israel—una obra que comenzará entre los gentiles. En la antigüedad el Señor comenzó Su obra en medio de Israel. El reino de los cielos fue predicado entre los judíos, pero resultaron ser indignos, y dice Pablo: “He aquí, nos volvemos a los gentiles”, y el reino fue tomado de los judíos y será dado a una nación que produzca los frutos de él. Las ramas naturales de Israel fueron desgajadas, pero las ramas del olivo silvestre árbol—los Gentiles— fueron injertados en.

Pero los gentiles que fueron injertados, 1800 años atrás, han caído en ejemplos de incredulidad semejantes a los cometieron los antiguos judíos, y que han perdido el poder y la autoridad que una vez poseyeron, y durante muchos siglos no han tenido apóstoles, ningún profeta, ni los ángeles del cielo, ni el poder de la piedad se manifestó entre ellos, y nada más que las enseñanzas y preceptos de hombres no inspirados. Pero en la gran obra de los últimos días, el Señor comienza donde los dejó fuera de “los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros”, 1 Nefi 13:42]. Como los judíos, en la antigüedad fueron los primeros, y los gentiles últimos, por lo que en la gran obra de los últimos días, los gentiles serán los primeros y los de Israel serán los últimos. Por eso el Profeta dice: “[He aquí], así dice el Señor Dios, yo alzaré mi mano a los gentiles, y traerán a sus hijos en brazos, y sus hijas sobre sus hombros y alzaré mi estandarte a los gentiles “[Isaías 49:22],13

  • Pregunta No 9: ¿Qué es el” convenio” que el Señor prometió cumplir con Israel?

— 3 Nefi 20:25, 27, 29. El convenio que el Señor prometió recordar es el convenio de Abraham. El Señor dijo a los nefitas: “Vosotros sois los hijos de los profetas, y ustedes son de la casa de Israel, y vosotros sois del convenio que el Padre concertó con nuestros padres, diciendo a Abraham. Y en tu simiente todas las familias de la tierra será bendecido ” (v. 25; Mormón 5:20). Las bendiciones y las responsabilidades del convenio abrámico se explican en Génesis 17:1-8 y Abraham 2:6, 9-11.

El Señor continuó : ”entonces cumplirá el Padre el convenio que hizo con Abraham hasta el derramamiento del Espíritu Santo sobre los gentiles, que los hará más fuertes, sobre todo, a la dispersión de mi pueblo, oh casa de Israel” (v. 27). Esto describe los “tiempos de los gentiles “, que son las veces que hemos vivido y que a la larga va a terminar.

El Señor describe a continuación, la etapa final de este proceso.” Y me acordaré del pacto que he hecho con mi pueblo que los reuniría en mi propio y debido tiempo, que yo les devolvería la tierra de sus padres por su herencia, que es la tierra de Jerusalén, es la tierra prometida para siempre, dice el Padre ” (v. 29 ). Esto describe la herencia de todas las tribus de Israel, que recibirá sus tierras ancestrales en Israel. La tribu de José a través de Efraín, sin embargo, habitarán en la Nueva Jerusalén en el continente americano. Entre éstos estarán los descendientes de los nefitas y los lamanitas.

— 3 Nefi 21:6,11, 22. Todas las gentes que se arrepienten y vienen al Señor mediante el bautismo serán contadas entre su pueblo del convenio. Mientras que el padre pretendía desde el principio dar el pacto de Abraham a los descendientes de Abraham primero, él no tenía la intención de que fueran las únicas personas en disfrutar de sus bendiciones y ser salvados.

El Señor explicó que” conviene al Padre que [el evangelio] saliese a la luz de los gentiles, para que pudiese manifestar su poder a los gentiles que si no endurecen su corazón y se arrepienten y vienen a mí y son bautizados en mi nombre conozcan los verdaderos puntos de mi doctrina, para que sean contados entre mi pueblo, oh casa de Israel”(v. 6 2 Nefi 30:2).

Prometió además que” si se arrepienten y escuchan mis palabras, y no endurecen sus corazones, estableceré mi iglesia entre ellos, y entrarán en el convenio, y serán contados entre los descendientes de Jacob, al cual he dado esta tierra por heredad ” (v. 22). De esto aprendemos que los gentiles convertidos heredarán la Nueva Jerusalén los continentes y americanos con los descendientes de Efraín.

Sin embargo, “todo aquel que no cree en mis palabras, que soy Jesucristo, será apartado de en medio de mi pueblo que son del convenio” (v. 11).

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Toda persona que acepta el evangelio se hace de la casa de Israel. En otras palabras, se convierten en miembros del linaje escogido, o hijos de Abraham a través de Isaac y Jacob, a quienes fueron hechas las promesas. La gran mayoría de los que se convierten en miembros de la Iglesia son descendientes literales de Abraham a través de Efraín, hijo de José. Los que no son descendientes literales de Abraham e Israel deben llegar a serlo, y cuando son bautizados y confirmados, son injertados en el árbol y se hacen acreedores a todos los derechos y privilegios de los herederos.”14

  • Pregunta No 10: ¿Qué responsabilidades tienen los miembros de la Iglesia en la reunión de Israel?

Como descendientes de Efraín y/o gentiles convertidos que han sido adoptados en la familia de Efraín, los miembros de la Iglesia tienen la responsabilidad de invitar a todos a venir a Cristo, que es “la Reunión de Israel.” Llevamos a cabo esta misión, proclamando el Evangelio, redimiendo a los muertos, y perfeccionando a los santos.

El presidente Joseph Fielding Smith dijo que Efraín sería a la cabeza de Israel en los últimos días:

  1. Para la mayor parte de ellos [Israel] son los Efraín de los últimos días previstos por los profetas.
  2. Ellos comparten la responsabilidad de reunir a Israel de los cuatro confines de la tierra.
  3. Cuando las diez tribus perdidas regresen del norte, ellos vendrán a Efraín para recibir sus bendiciones.
  4. Efraín tiene la responsabilidad de hacer el trabajo para los muertos. Aquellos que acepten esta responsabilidad serán llamados “salvadores en el monte de Sión” (Abdías 1:21).15

La Reunión Temporal y Protección de Israel

En este punto de su discurso, el Salvador citó pasajes de los profetas Miqueas e Isaías acerca de la fuerza temporal de Israel en los últimos días y el poder que tendrá sobre las naciones gentiles impías.

  • 3 Nefi 20:16-20 (Miqueas 5:8-9; 4:12-13). Israel reunido tendrá poder sobre sus enemigos. Hablando de cómo en los últimos días Israel va a superar la opresión de las naciones gentiles, el profeta Miqueas profetizó: “Entonces vosotros, que son un remanente de la casa de Jacob, iréis entre ellos [los gentiles], y estaréis en medio de los que serán muchos ” (v. 16). Describió la fuerza de Israel”, como el león entre las bestias de la selva, y como cachorro de león entre las manadas de ovejas, que, si pasa por en medio las hoya y despedaza, y nadie las puede librar. Tu mano se alzará sobre tus enemigos, y todos tus adversarios serán eliminados” (vv. 16-17).

El Señor “reunirá a mi pueblo como el hombre que junta sus gavillas en la era” (v. 18). Promete “mi gente con quien el Padre ha convenido” que va a “hacer tu cuerno de hierro y yo haré tus bazos de bronce. Y aunque despedazarás a cualquier pueblo voy a consagrar sus ganancias y sus riquezas al Señor de toda la tierra” (v. 19). “La espada de la justicia del Señor colgará sobre ellos en ese día, y a menos que se arrepientan caerá sobre ellos, dice el Padre, sí, sobre todas las naciones de los gentiles” (v. 20).

Algunos han supuesto que este pasaje hace referencia a un levantamiento de los lamanitas contra sus antiguos opresores en el continente americano, como se predijo en la revelación de hoy en día: “Y acontecerá también que los restos que quedan en la tierra se juntarán y se irritarán extremadamente, y oprimirán a los gentiles con una dolorosa vejación” (D. y C. 87:5). Pero esta profecía de Miqueas tiene aplicación a algo más que al os lamanitas. Parece referirse a un conflicto más general, posiblemente en todo el mundo.

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Cuando el Señor está hablando de sus convenios, Él no los confina a los descendientes de Lehi, sino que los aplica a toda la casa de Israel [3 Ne. 20:12-14] [3 Ne. 20:15-18]. ¿Se justifica la aplicación de estos sólo a los lamanitas diciendo que van a salir como un león joven derramando venganza sobre los gentiles? También la frase: “Vosotros que sois un resto de la casa de Jacob,” en el versículo 16, ¿hace referencia sólo a los lamanitas? Los versículos que siguen indican que hacen referencia a los restos de Israel, que habían sido dispersos por toda la tierra. Aplicarlo sólo a los lamanitas envista de todo el tema de este discurso, a mi juicio, también lo reduce en gran medida. Por otra parte, esta profecía también fue dada a Miqueas y hace referencia a “muchas personas”, no sólo a los gentiles en esta tierra.”16

  • 3 Nefi 21:14-18. El Señor destruirá a los ejércitos y los ídolos de las naciones gentiles impías. Debido a que el Salvador no identifica estos versículos como de Miqueas, la implicancia es que eran de Isaías. Miqueas e Isaías fueron contemporáneos, y estos pasajes pueden que alguna vez se han encontrado en Isaías. Pero también tienen una gran similitud con una conocida profecía de Miqueas (Miqueas 5:10-14).

En cuanto a su fuerza temporal, la profecía dice: “Sí, ¡ay de los gentiles, a menos que se arrepientan, porque acontecerá que en aquel día, dice el Padre, que haré matar tus caballos de en medio de ti, y yo destruiré tus carros, y yo también destruiré las ciudades de tu tierra, y arruinaré todas tus fortalezas” (vv. 14-15).

Además, hay una dimensión espiritual en la destrucción de las naciones gentiles malvadas. El Señor “cortará las hechicerías de tu tierra, y no tendrán más adivinos; tus esculturas serán eliminadas, así como tus esculturas de en medio de ti, y tú no cultivarás más las obras de tu manos, y yo los arrancaré tus bosques de en medio de ti, y destruiré tus ciudades” (vv. 16-18).

Para apreciar esta profecía, hay que saber que en el antiguo Israel, todas las naciones gentiles que rodeaban a Israel adoraban ídolos y participaron en los ritos sexuales impuros en las arboledas que se construyeron para tal fin. Debido a que Israel se infectó con estas prácticas, fueron enviados a la destrucción y el cautiverio. En esta profecía dualista, el Señor promete que, tanto en el tiempo de Miqueas como de nuevo en los últimos días, él pondrá fin a las prácticas adúlteras y perversas de las naciones gentiles.

PROFECÍAS RESPECTO A CRISTO Y LOS ÚLTIMOS DÍAS

Todos los Profetas Testificaron Acerca de Cristo

  • 3 Nefi 20:23-24. Moisés y todos los profetas de Israel dieron testimonio de Cristo. Jesús declaró: “He aquí, yo soy aquel de quien habló Moisés, diciendo: Un profeta: El Señor vuestro Dios se levantará de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las cosas que él os dijere: Y sucederá que toda alma que no oiga a aquel profeta, será apartado de entre el pueblo” (v. 23). Además, “todos los profetas desde Samuel y los que le siguen, ya que muchos han hablado, han dado testimonio de mí” (v. 24).
  • 3 Nefi 24:1. El profeta Malaquías profetizó acerca de Cristo. Jesús se volvió hacia los escritos de Malaquías, un profeta que surgió en Israel, mucho después de que los nefitas habían dejado el mundo antiguo y habían emigrado a Estados Unidos. Él les mandó que “escribieran las palabras que el Padre le había dado a Malaquías”, que Él las contaría, y “después de que fueron escritas, las expuso. Y estas son las palabras que él les dijo a ellos. He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí, y el Señor a quien vosotros buscáis vendrá súbitamente a su templo, y el ángel del convenio, a quien deseáis vosotros, he aquí que viene, ha dicho el Señor de los ejércitos ” (3 Nefi 24:1; Malaquías 3:1).

El Antiguo y el Nuevo Jerusalén

  • 3 Nefi 21:22-25. La Nueva Jerusalén será edificada en el continente americano. Hablando de los gentiles en este continente, el Señor dijo: “si se arrepienten y escuchan mis palabras, y no endurecen sus corazones, estableceré mi iglesia entre ellos, y entrarán en el convenio, y formarán parte de este el remanente de Jacob, al cual he dado esta tierra por heredad ” (v. 22).

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “Cuando el Señor está hablando de sus convenios Él no les confina a los descendientes de Lehi, sino que los aplica a toda la casa de Israel.”17

Estos gentiles convertidos “ayudarán a mi pueblo, el remanente de Jacob, y también cuando vengan muchos de la casa de Israel para que construyan una ciudad que será llamada la Nueva Jerusalén” (v. 23). Esto implicará a todos los que “serán reunidos, de todos los que se encuentran dispersos por toda la faz de la tierra, en la Nueva Jerusalén” (v. 24). “Y entonces el poder del cielo descenderá sobre ellos, y Yo también estaré entre ellos” (v. 25).

El décimo Artículo de Fe dice: “Creemos en la reunión literal de Israel y en la restauración de las Diez Tribus; que Sión (la Nueva Jerusalén) será edificada en el continente americano; que Cristo reinará personalmente sobre la tierra, y, que la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca.”

Esta afirmación, que a veces llama a la burla de aquellos que se oponen a nuestras enseñanzas, despierta mucho interés y debate entre los miembros fieles. Parte de ella es útil, pero parte de ella es pura especulación—a veces incluso del resultado de ensamblar profecías divergentes en un conglomerado de predicciones que utilizan un pedazo de la verdad aquí y otro pedazo de la verdad allá para construir una idea. Se ha dicho que un camello es un caballo diseñado por un comité. Y muchos puntos de vista de la profecía de los últimos días son “camellos” inventados a partir de las declaraciones divergentes y sin relación de los profetas. Debemos tener cuidado de no enseñar esas “filosofías de los hombres” en nuestros hogares y clases.

El presidente Harold B. Lee dijo: “El Señor ha puesto claramente la responsabilidad de dirigir los trabajos de la reunión en las manos de los líderes de la Iglesia, a la que Él revelará Su voluntad donde y cuando tales reuniones se llevarán a cabo en el futuro. Sería bueno, antes de los acontecimientos aterradores sobre el cumplimiento de las promesas y predicciones de todos los santos estén sobre nosotros, que los santos de todos los países se preparen y esperamos que la instrucción ha de venir a ellos de la Primera Presidencia de la Iglesia en cuanto a donde se reunirán. No deben ser molestados en sus sentimientos hasta que se dicha instrucción les sea dada tal como sea revelada por el Señor a la autoridad competente.”18

Hay algunas predicciones que son fiables, que proceden de los profetas y apóstoles de los últimos días y que evitan el tipo de especulación que a veces oímos.

El élder Bruce R. McConkie resumió cómo todas las “ciudades de nuestro Dios” se relacionan entre sí:

Para imaginar lo que significa este título, debemos conocer estos cinco hechos:

  1. La Antigua Jerusalén, la ciudad de gran parte del ministerio personal del Señor entre los hombres, será reconstruida en los últimos días y se convertirá en una de las dos grandes capitales del mundo, una ciudad milenaria de la cual saldrá la palabra del Señor.
  2. La Nueva Jerusalén, una nueva Sión, la ciudad de Dios, será construida en el continente americano.
  3. La ciudad de Enoc, la Sión original, “la Ciudad de Santidad fue llevada arriba al cielo ” (Moisés 7:13-21).
  4. La Ciudad de Enoc, con sus habitantes ahora transformados a su estado resucitado, volverá, como la Nueva Jerusalén, para unirse con la ciudad del mismo nombre que ha sido construida en el continente americano.

¿Dónde se construirá la Nueva Jerusalén? El profeta José Smith dijo: “la tribu de Judá, volverá a la antigua Jerusalén. La ciudad de Sión, habló David en el Salmo 102, se construirá en la tierra de América.

“Y los redimidos del Señor volverán, y vendrán a Sion con alegría; y el gozo perpetuo estará sobre sus cabezas.” (Isaías 35:10), y entonces serán liberados de la plaga arrasadora que pasará por la tierra. Pero Judá obtendrá la liberación de Jerusalén.”20

El élder Alvin R. Dyer dijo: “La Sión de Dios, o el lugar donde se construirá la ciudad de la Nueva Jerusalén, que será la primera de las ciudades de Sión se establecerá en el condado de Jackson, Missouri.”21

¿Cuándo se construirá la Nueva Jerusalén? El presidente Heber C. Kimball dijo: “Sé que prosperarán, viviendo en paz en las montañas del Salt Lake siendo perfectamente independientes. Ustedes tendrán sustento y abrigo, casas y tierras, ovejas y vacas, y todo lo que vuestro corazón puede desear, todo lo que hay en los cielos y en la tierra, sí, pero haciendo lo que le digieron va a vivir en paz y Dios será su defensa. He dicho a menudo, pueden escribir bendiciones para ustedes mismos, insertando todo lo bueno que se puedan imaginar, y todo va a suceder en sus cabezas, si hacen lo correcto” (13 de agosto 1853).22

El presidente Heber C. Kimball también dijo: “Nunca dejaremos estos valles hasta que estemos preparados, no, no: no, ¡nunca! Vamos a vivir aquí hasta que volvamos al condado de Jackson, Missouri. Yo lo profetizo en el nombre del Dios de Israel” (30 de agosto 1857).23

La Nueva Jerusalén no se puede construir hasta que los lamanitas, como pueblo, se conviertan y estén listos para su construcción. El élder Orson Pratt dijo: “Los Santos de los Últimos Días en estas montañas (las rocallosas) nunca podrán tener el privilegio de regresar al condado de Jackson y participar en la construcción de esa ciudad, que se llamará la Nueva Jerusalén, hasta que una gran porción de los restos de José [lamanitas] vuelvan con nosotros. Ahora bien, aquí hay un trabajo para nosotros, y nosotros no tenemos necesidad de orar al Padre que no nos devolverá al Condado de Jackson hasta que se haga ese trabajo.”24

¿Quién va a construir la Nueva Jerusalén? Los que ayuden en el trabajo deben estar espiritualmente preparados para hacerlo. El presidente Joseph F. Smith dijo: “¿Pero cuando estaré preparado para ir allí? No mientras yo tenga en mi corazón el amor de este mundo más que el amor de Dios. No mientras esté poseído por el egoísmo y la codicia queme inducen a aferrarme al mundo o a mis pertenencias en el mismo, en el sacrificio de principios o de la verdad. Pero cuando estoy a punto de decir: “Padre, todo lo que tengo, me incluyo, es tuyo, mi tiempo, mi esencia, todo lo que poseo está en el altar, para ser utilizado libremente, conforme a tu santa voluntad, y no se haga mi voluntad, sino la tuya. “Entonces, tal vez voy a estar preparado para ir a ayudar a redimir a Sión.”25

Incluso viajar a la Nueva Jerusalén requerirá sacrificio y fe. El presidente Joseph F. Smith dijo: “Permítanme describirles cómo algunos de nosotros puede ser elegido y llevado al condado de Jackson. Creo que veo a dos o tres mil personas deslizándose a través de la gran llanura soportando las penurias indescriptibles del viaje, reuniendo y guardando su ganado de día y de noche, y en la defensa de ellos mismos y de los más pequeños de los enemigos a derecha y a izquierda, como cuando llegaron aquí. Se dará cuenta de que el viaje de regreso al condado de Jackson será tan real como cuando llegaron aquí. Ahora, ¡tomen nota!1,26

  • 3 Nefi 21:26-29. Las personas, —incluyendo las Diez Tribus Perdidas— del Señor se reunirán de entre las naciones. El Señor dijo: “la obra del Padre comenzará el día en que este evangelio será predicado entre el remanente de este pueblo [y] entre todos los dispersos de mi pueblo, sí, aun las tribus que se han perdido, que el Padre ha conducido fuera de Jerusalén” (v. 26) — una referencia a las diez tribus perdidas. El Evangelio será predicado “entre todos los dispersos de mi pueblo, para preparar el camino para que puedan venir a mí, para que invoquen al Padre en mi nombre” (v. 27). Este trabajo se llevará a cabo “entre todas las naciones en la preparación de la forma bajo la cual su pueblo pueda volver a la tierra de su herencia” (v. 28). Estos conversos “saldrán de todas las naciones, y no saldrán con prisa, ni se irán huyendo, porque yo iré delante de ellos, dice el Padre” (v. 29).

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: “A través de esta dispersión el Señor ha hecho que Israel se mezclara con las naciones y llevara a los gentiles la bendición de la simiente de Abraham. Hoy estamos predicando el evangelio en todas partes del mundo, ¿con qué propósito? Para reunir de entre las naciones gentiles a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Es por esta dispersión que las naciones gentiles han sido bendecidas, y si verdaderamente se arrepienten tienen derecho a todas las bendiciones prometidas a Israel.”27

El élder Bruce R. McConkie dijo:

Pero, dice uno, ¿no están ellos [las tribus perdidas de Israel] reunidos en solo cuerpo en alguna parte de la tierra del norte? Respuesta: No, no lo están, sino que están dispersos en todas las naciones. Los países del norte de su hábitat son todos los países al norte de su casa palestina, al norte de Asiría, de donde escaparon. Pregunta: ¿Qué pasó con las diez tribus después de la visita del Salvador? Respuesta: Lo mismo que le sucedió a los nefitas. No hubo justicia por un tiempo, y luego hubo apostasía e iniquidad. En este día en el que el jefe de la Iglesia se puede comunicar con todos los hombres en la tierra, ya no hay ninguna necesidad de un reino en Jerusalén y otro en Abundancia y otros en cualquier otro lugar o lugares donde quiera que estén las diez tribus cuando Jesús los visitó. Este es el día prometido en el que habrá un solo Dios, un solo pastor, un profeta, un evangelio, una iglesia y un reino en toda la tierra. Este es el día en que un hombre dirigirá toda la obra del Señor en toda la tierra, el día en que dará a todo Israel uno sólo cobijo.28

  • 3 Nefi 20:29-34. La vieja Jerusalén también será restaurada como una tierra de herencia para los judíos, y el evangelio les será predicado. Hablando de ” su pueblo” (los judíos), cuyo hogar ancestral está en la tierra de Israel, el Señor prometió que también Él “me acordaré del pacto que he hecho con mi pueblo, y yo he hecho convenio con ellos que me reuniría con ellos en mi propio y debido tiempo, que yo les devolvería a la tierra de sus padres por herencia, que es la tierra de Jerusalén, que es la tierra prometida para siempre, dice el Padre. Entonces el padre ha de reunirlos nuevamente, y darles a Jerusalén como la tierra de su herencia ” (vv. 29, 33).

Igualmente importante,” viene la hora, en que la plenitud de mi evangelio sea predicado a ellos, y ellos responderán que creen en mí, que soy Jesucristo, el Hijo de Dios, y orarán al Padre en mi nombre” (vv. 30-31). Luego, citando a Isaías, el Señor promete que sus “vigilantes ” (los líderes del sacerdocio) volverán a ” levantar la voz, y todas las voces juntas cantarán porque se verán unos a otros. Entonces irrumpirán en alegría — Canten juntos, vosotros soledades de Jerusalén, porque el Padre ha consolado a vuestro pueblo, ha redimido a Jerusalén” (vv. 32,34; Isaías 52:8-9).

  • 3 Nefi 21:1. Sión será establecida una vez más entre la gente del Salvador después de que hayan sido reunidos. El Señor dijo: “Yo os doy una señal, para que sepáis el tiempo cuando estas cosas estén por llevarse a cabo” la señal es ” que yo reuniré a mi pueblo desde su larga dispersión, oh casa de Israel, y estableceré otra vez entre ellos mi Sión.” Para entender esta señal, debemos comprender correctamente que significa” Sión.” A menudo se refiere a lugares específicos, pero también es una condición del corazón y de la mente (D. y C. 97:21; Moisés 7:18-19). En este caso, parece probable que el Señor se está refiriendo a la vez a un lugar (la antigua Jerusalén), así como al establecimiento de un pueblo de en la tierra, algo que el Señor ha tratado de establecer entre ellos desde los tiempos de Moisés, pero sin éxito a causa de su maldad e incredulidad. En los últimos días, Sión, finalmente se establecerá entre ellos, en preparación para la llegada de su tan esperado Mesías y Rey.
  • 3 Nefi 22:2 (Isaías 54:2). Las estacas de Sión le dan fuerza y estabilidad a la Iglesia. Usando la metáfora de una tienda beduina, el tipo utilizado por los hijos de Israel cuando establecían su hogar en el desierto—el Señor cita la comparación de Isaías para la reunión de los últimos días ampliando la tienda de Israel. “Ensancha el sitio de tu tienda, y sean extendidas las cortinas de tus habitaciones, no escasees; alarga tus cuerdas, y refuerza tus estacas” Es a partir de esto y seguro de otras escrituras que las unidades eclesiásticas de los últimos días del Señor se hizo conocidas como “estacas.”

Estas reparticiones, como las estacas de una tienda de campaña, permiten que la tienda de Israel (la Iglesia), se haya extendido y son la fuerza que la mantiene erguida. Cada estaca es como una mini—iglesia dentro de la Iglesia, organizada con una presidencia y los consejos y los obispos para administrar las necesidades locales de los miembros. Permite a los líderes locales llevar a cabo los asuntos de la Iglesia de una manera más personal de lo que se puede hacer desde una ubicación central. Estos líderes tienen todo el sacerdocio y los dones espirituales necesarios para llevar a cabo el trabajo, estén donde estén en el mundo.

El presidente Ezra Taft Benson dijo: “El término participación es una expresión simbólica. Visualiza en tu mente una gran tienda de campaña sostenida por cables extendiéndose a muchas estacas que están firmemente aseguradas en el suelo. Los profetas compararon a la Sión de los últimos días con una gran tienda abarcando toda la tierra. Esa tienda era sostenida por cuerdas atadas a estacas. Esas estacas eran por supuesto, las varias organizaciones locales que se encuentran sobre la tierra. En la actualidad, Israel se está reuniendo en todas las estacas de Sión.”29

El élder Harold B. Lee dijo: “Las estacas son la organización administrativa más perfecta que el Señor nos ha dado.”30


Notas

  1. Respuestas a Preguntas sobre el Evangelio, compilado por Joseph Fielding Smith Jr. (1957-1966), 3:197.
  2. “De la Casa de Israel,” en revista Ensign, enero de 1991, págs. 51-52.
  3. Diccionario Bíblico de LSD,v. “Gentile,” pág, 679.
  4. Un Nuevo Testimonio de los Artículos de Fe (1985), pág. 515.
  5. En Reporte de Conferencias, abril de 1950, pág, 75.
  6. En Wilford Woodruff, Su Vida y Obra, editado por Matthias F, Cowley (1909), págs. 509-10.
  7. Una obra maravillosa y un prodigio (1976), págs. 202-3.
  8. “Ven: Deja que Israel Construya Sión,” sermón del 27 de febrero de 1977 en Lima, Perú; revista Ensign, mayo de 1977, pág, 117.
  9. En Reporte de Conferencias, abril de 1973, págs. 6-7; o revista Ensign, julio de 1973, págs. 4-5.
  10. Revista Ensign, mayo de 1975, pág. 4.
  11. En Reporte de Conferencias, San Pablo Brasil Area de Conferencias, febrero-marzo de 1975, pág. 73.
  12. El Mesías del Milenio: La Segunda Venida del Hijo del Hombre (1982), pág. 171.
  13. En Diarios de Discursos, 16:85.
  14. Doctrinas de Salvación, compilado por Bruce R. McConkie (1954-1956), 3:246.
  15. Doctrinas de Salvación, 3:252-53.
  16. Doctrinas de Salvación, 2:249.
  17. Doctrinas de Salvación, 2:249.
  18. Tu Eres la Luz del Mundo (1974), pág. 167.
  19. Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento (1965-1973), 3:580-81.
  20. Carta a N. E. Seaton, Esq., Kirtland, Ohio, 4 de enero de 1833, en Historia de la Iglesia, 1:315; ver también Joel 2:32; Isaías 26:20-21; Jeremías 31:12; Salmo 1:5; Ezequiel 34:13.
  21. “Estableciendo las Ciudades de Sión,” Universidad Brigham Young Discursos del Año (1967), pág. 7. Exposición Devocional Dada el 7 de febrero de 1967.
  22. En Diarios de Discursos, 2:107.
  23. En Diarios de Discursos, 5:164.
  24. En Diarios de Discursos, 17:301.
  25. En Estrella del Milenio, 56:385-86.
  26. En Diarios de Discursos, 24:156. Discourse delivered in the Tabernacle, Provo, Utah, 3 Diciembre de 1882.
  27. Respuestas a Preguntas sobre el Evangelio, 2:57.
  28. El Mesías del Milenio: La Segunda Venida del Hijo del Hombre, págs 216-17.
  29. “Reforzad las Estacas,” revista Ensign, enero de 1991, pág. 2.
  30. “Una Visión Ampliada de la Organización de la Iglesia y sus Propósitos,” Noticias de la Iglesia, 26 de agosto de 1961, pág. 10.
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