La Restauración y el Llamado a Construir Sión

La Restauración y el Llamado
a Construir Sión

(Juan 1; Hechos 20; 2 Tes. 2; 2 Tim. 4; 1 Nefi 13; Mormón 1;
D. Y C. 1; 5; 98; 101; 105; José Smith-historia)

INTRODUCCIÓN 

El Mesías Ben José

Los discípulos en los días de Jesús sabían todo acerca del profeta venidero de la Restauración, conocido como el Mesías ben José, quien reuniría a Israel antes de la venida del Mesías ben David para reinar en la tierra. Este gran profeta, un descendiente de la tribu de José, fue especialmente importante para los samaritanos (en parte descendientes de José), y fue un tema delicado para los judíos, quienes despreciaban a los samaritanos, considerándolos como mestizos indignos.

  • Juan 1:19-21 líderes judíos le preguntan a Juan el Bautista, “¿Eres tú ese profeta?” Preocupados por su creciente popularidad, poderosa predicación y bautismos, los líderes de los judíos enviaban sacerdotes a preguntar a Juan el Bautista: “¿Quién eres tú?” (v. 19). Había muchos que habían pretendido ser el Mesías a través de los años, pero Juan lo dejó claro: “Yo no soy el Cristo” (v, 20). ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías?”, Es decir, Elías, de quien sabían que volvería antes del advenimiento del Mesías. Juan dijo: “No soy.” Solo cabía otra posibilidad si él no era el Cristo y no era Elías. Preguntaron: “¿Eres tú ese profeta?”, Es decir, el profeta descendiente de José, que también vendría antes que el Mesías. Y Juan volvió a decir: “No” (v. 21).
  • El importante papel del Mesías ben José. W. Cleon Skousen escribía: Desde los tiempos más antiguos, la tradición judía ha proclamado que un gran siervo de Dios de la Casa de José vendría en los últimos días para preparar el camino para la venida de Shilo, el Gran Mesías.1 De hecho, tan profundo era el respeto, de los rabinos por este “José” que comenzaron a llamarlo “Mesías ben José”, y llamaron a su Shilo [el Salvador venidero], “Mesías ben David.” Literalmente traducidas, estas denominaciones significan: “El ungido, hijo de José,” y “El ungido, hijo de David.” El doctor Joseph Klausner, profesor emérito de literatura hebrea e historia judía de la Universidad Hebrea de Jerusalén realizó un estudio exhaustivo de este misterioso “Mesías ben José.” El doctor Klausner… deja de lado los atributos básicos que la tradición judía le atribuye [al Mesías ben José].2

Skousen resumió las características de Messiah ben José enumeradas por El doctor Klausner de la siguiente manera: 3

  • Él será un descendiente de José a través de Efraín.
  • Su misión comenzará aproximadamente cuando el profeta Elías venga como se prometió en Malaquías 4:5-6.
  • Al preparar a la humanidad para la venida de Shilo, el Mesías ben José entrará en una gran competencia con las fuerzas del anticristo.
  • En el calor de este enfrentamiento con el anticristo, el Mesías ben José será asesinado.

La lista de El doctor Klausner de la versión samaritana de la tradición del Mesías Ben José dice que:4

  • Él sería un descendiente de José a través de Efraín (un “hijo de Efraín”).
  • Lo llamaban Teal, que significa “un restaurador”, “el que regresa” o, según otros, “el que hace volver.”
  • Él llamaría a la gente al arrepentimiento y traería días mejores para Israel.
  • Este José de los últimos días “restaurará en todas partes la verdadera ley a su validez anterior y convertirá a todos los pueblos, especialmente a los judíos, a la religión samaritana [efraimita].”

La grandeza del profeta José Smith

El presidente Brigham Young enseñaría:

Fue decretado en los consejos de la eternidad, mucho antes de que se establecieran los cimientos de la tierra, que él, José Smith, debería ser el hombre, en la última dispensación de este mundo, para llevar la palabra de Dios al pueblo, y recibir la plenitud de las llaves y el poder del sacerdocio del Hijo de Dios.

El Señor tenía Sus ojos sobre él, y sobre su padre, y sobre el padre de su padre, y sobre sus progenitores, de regreso a Abrahán, y desde Abrahán hasta el Diluvio, desde el Diluvio hasta Enoc, y desde Enoc hasta Adán. Él ha observado a esa familia y esa sangre que ha circulado desde su fuente hasta el nacimiento de ese hombre.

Él fue preordenado en la eternidad para presidir esta última dispensación [véase 2 Nefi 3:6-15].5

  • D. y C. 5:7-10 El Señor declaró que esta generación (dispensación) tendría Sus palabras a través de José Smith. El Señor dijo que muchos no creerían las palabras de José, como no lo habían creído cuando estaba en la tierra (v. 7). Esto fue cierto, dijo, “aunque te fuese posible mostrarles todas estas cosas que te he encomendado” (v. 7). Pero debido a su incredulidad, Él no permitiría que José les mostrara todo lo que se le había mostrado; esto solo se daría a conocer a las “generaciones futuras” (vv. 8-9). Mientras tanto, el Señor dijo: “Esta generación recibirá mi palabra por medio de ti” (v. 10).

Como profeta dispensacional llamado a restaurar el conocimiento de todas las dispensaciones anteriores a la tierra, el Profeta José Smith sabía mucho más de lo que podía decirnos. Diría en un discurso en Nauvoo en abril de 1843:

Es mi meditación todo el día, y más que mi comida y mi bebida, saber cómo haré que los Santos de Dios comprendan las visiones que ruedan como un oleaje desbordante ante mi mente ¡Oh Cómo me encantaría presentaros cosas que nunca pensasteis! Pero la pobreza y los cuidados del mundo lo impidieron. Pero me alegro de tener el privilegio de comunicaros algunas cosas que, si se las toman de cerca, serán de ayuda cuando bramen los terremotos, se acumulen las nubes, se enciendan los relámpagos y las tormentas estén listas para estallar sobre vosotros como repiques de truenos.6

En otra ocasión, el Profeta lamentaba que no podía decir todo lo que sabía: “Dios mío, hermanos, ¡podría deciros quién soy!” ¡Quisiera Dios deciros lo que sé! Pero lo llamaríais blasfemia, y hay hombres en esta posición que querrían quitarme la vida. Si la Iglesia conociera todos los mandamientos, la mitad los rechazaría por prejuicios e ignorancia. Cuando Dios ofrece una bendición, o conocimiento a un hombre, y él se niega a recibirlo, será condenado.”7

LA APOSTASÍA Y EL RENACIMIENTO

La Gran Apostasía

Después de la Ascensión de Jesús, Sus Apóstoles presidieron la Iglesia. Pero pronto aumentaron la persecución, las divisiones y la apostasía, y en unas pocas décadas, hubo un alejamiento de la verdadera Iglesia, como lo habían profetizado los Apóstoles.

  • Hechos20:28-30 Pablo decía que “el rebaño” (la Iglesia) no se libraría de la apostasía. Él aconsejaba a los líderes de la Iglesia “mirad por vosotros” y “apacentar la iglesia del Señor” (v. 28), porque “después de mi partida en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño” (v. 29).

E incluso entre los líderes de la Iglesia mismos “se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos” (v. 30).

  • Pablo advertía de una apostasía venidera

    TJS, 2 Tesalonicenses 2:1-3 Pablo decía que la Segunda Venida de Cristo no ocurriría hasta después de “una caída antes.” Ya en su día circulaban falsas doctrinas de que la Segunda Venida| estaba cerca (vv. 1-2).| Él amonestaba a los miembros de la Iglesia a no ser engañados o “ni os conturbéis por cartas falsas, salvo que lasrecibáis de nosotros; ni por espíritu ni por palabra, en el sentido de que el día del Señor está cerca [Segunda Venida]” (v, 2). Observen la referencia a las cartas falsas que se envían a las congregaciones en nombre de Pablo. Él decía: “No os engañe nadie de ninguna manera, porque vendrá la apostasía, y se manifestará el hombre de pecado [apostasía, deserción8] antes” [v. 3].

  • 2 Timoteo 4:3-4 Pablo decía que la Iglesia “no sufrirá una sana doctrina.” Le advirtió a Timoteo que las congregaciones de la Iglesia se “que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros” (una figura del habla que significa maestros dispuestos a enseñar a los oyentes querían escuchar) (v. 3). “Y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas” (v. 4).

Un libro reciente, La Apostasía Inevitable y la Restauración Prometida, del élder Tad R. Callister,9 proporciona una explicación completa de la Gran Apostasía, en mi opinión la mejor desde La Gran Apostasía del élder James E. Talmage,10 y mucho más fácil de leer. Las observaciones de los líderes de la Iglesia de la época se encuentran entre los cientos de evidencias citadas por Callister de que las predicciones de los apóstoles se cumplieron literalmente. También cita a docenas de eruditos modernos no mormones que verifican la realidad y los efectos de la Gran Apostasía. Recomiendo este excelente libro a cualquiera que desea entender lo que le sucedió a la Iglesia de Jesucristo original.

Un erudito observó que tanto antes como después de la muerte de los apóstoles, “las herejías… entraban, como langostas, para devorar las cosechas del Evangelio.”11

La persecución de los romanos, la perversión de los ritos sexuales adoptados por los paganos, y el influjo silencioso, lento, pero mortal de la filosofía griega, tuvieron su efecto. Will Durant observaba que “el cristianismo no destruyó el paganismo; lo adoptó. La mente griega, moribunda, llegó a una vida transmigrada en una teología y liturgia de la Iglesia.

Los misterios griegos pasaron al impresionante misterio de la misa. El cristianismo fue la última gran creación del antiguo mundo pagano.”12 Y William Manchester notaba que” el cristianismo fue infiltrado, y en gran medida subvertido, por el paganismo que se suponía que iba a destruir.”13 Como resultado de estas fuerzas, se produjo la Gran Apostasía. El presidente Spencer W. Kimball explicaba:

“Cuando se apagó la luz de [siglo I D C.], la oscuridad era impenetrable, los cielos se sellaron y la” edad oscura “se movió hacia adentro. El grosor de esta oscuridad espiritual no era diferente a esa oscuridad física en la historia nefita cuando ‘ni velas, ni antorchas; tampoco podría haber fuego encendido con su madera fina y extremadamente seca” (3 Nefi 8:21), El vapor espiritual de la oscuridad era impenetrable, y pasaron siglos sin apenas la tenue luz incierta de una vela para romper su austera oscuridad.”14 Y “así el mundo entró en esa larga noche de apostasía, la Edad Oscura. La iglesia, ya no sancionada por Dios, ejerció una tiranía opresiva en las mentes de los hombres y los encadenó con cadenas de tradiciones falsas. La verdad se convirtió en superstición, el gozo en desesperación y la adoración en ritual.”15

Y El élder Bruce R. McConkie revela:

Cuando el sol del evangelio se ocultó hace casi dos milenios, cuando el sacerdocio fue quitado y un atardecer sombrío descendió en las congregaciones que antes habían conocido la luz, cuando la luz y la verdad ya no brillaban del cielo, y cuando aquellos en la tierra ya no fueron enseñados y dirigidos por apóstoles y profetas, entonces reinó la oscuridad espiritual. La oscuridad cubrió la tierra y la oscuridad de las mentes de la gente (véase Isaías 60:2], Las edades oscuras tuvieron su inicio, y la luz del cielo ya no habitaba en los corazones de aquellos que profesaban adorar a [Dios].16

Hubo muchas consecuencias de la Gran Apostasía:17

— Ya no había autoridad del sacerdocio en la tierra.
— Ya no había apóstoles y profetas en la tierra.
— Se perdió el conocimiento esencial sobre la naturaleza de Dios.
— Las doctrinas del evangelio fueron corrompidas.
— Se cambiaron las ordenanzas sagradas, como el bautismo.
— La Iglesia original se dividió en sectas discordantes.
— La oscuridad de la Gran Apostasía duró muchos siglos.

  • D. y C. 1:15-16 La evaluación del Señor de la Gran Apostasía. “Porque se han desviado de mis ordenanzas y han violado mi convenio sempiterno. No buscan al Señor para establecer su justicia, antes todo hombre anda por su propio camino, y en pos de la imagen de su propio dios, cuya imagen es a semejanza del mundo y cuya substancia es la de un ídolo que se envejece y perecerá en Babilonia, sí, Babilonia la grande que caerá.”
  • Mormón 1:13-14 Mormón describió los efectos de la apostasía sobre los nefitas. “Pero prevaleció la maldad sobre la faz de toda la tierra, de manera que el Señor retiró a sus amados discípulos, y cesó la obra de milagros y sanidades debido a la iniquidad del pueblo. Y no hubo dones del Señor, y el Espíritu Santo no descendió sobre ninguno, por causa de su iniquidad e incredulidad.”

Preparando el Camino para la Restauración18

La oscuridad de la Apostasía duró muchos siglos. Sin embargo, Dios previo la Apostasía y planeó la restauración. A partir del siglo XIV, el Señor inspiró las condiciones sociales, educativas, religiosas, económicas y gubernamentales bajo las cuales Él podría restaurar el evangelio más fácilmente a través de José Smith.19

  • El Renacimiento fue un renacer del aprendizaje, especialmente en literatura, arte y ciencia. Surgieron inventos como la imprenta. El Renacimiento no fue un acontecimiento casual, sino más bien “un desarrollo predeterminado en la Mente de Dios para iluminar las mentes de los hombres con miras a la restauración del Evangelio de Jesucristo, que fue designado para que se cumpliera algunos siglos más tarde.”20
  • La Reforma comenzó cuando John Wycliffe, Martin Lutero, Juan Calvino y otros reformadores desafiaron las prácticas y enseñanzas de las iglesias existentes, percibiendo que estas iglesias se habían apartado de las enseñanzas de Cristo. A través de sus protestas, los reformadores crearon un clima religioso en el que los hombres podían preguntar libremente sobre la doctrina y la verdad, y Dios podía restaurar Su autoridad sobre el sacerdocio.
  • Descubrimiento de las Américas. América, la tierra prometida a la posteridad de José en Egipto, fue colonizada por gente religiosa y finalmente se convirtió en una nación independiente (véase 1 Nefi 13:12-19],

— 1 Nefi 13:12 Colón fue guiado por el Espíritu a las Américas. Nefi vio en visión “un hombre entre los Gentiles, que fue separado de la semilla de mis hermanos [en las Américas] por las muchas aguas; y vi al Espíritu de Dios, que descendió y se forjó sobre el hombre; y él salió sobre las muchas aguas, hasta la simiente de mis hermanos que estaban en la tierra prometida.”

El mismo Colón decía: “¿Quién puede dudar de que este fuego no fue meramente mío, sino también del Espíritu Santo que me animó con un resplandor de maravillosa iluminación de Sus Sagradas Escrituras,… instándome a seguir adelante?…

Con una mano que se podía sentir, el Señor me abrió la mente al hecho de que sería posible…, y Él abrió mi voluntad para desear cumplir el proyecto. El Señor propuso que debiera haber algo claramente milagroso en este asunto del viaje a las Indias.”21

Colón vio sus viajes como el cumplimiento de un plan divino para su vida, y para la pronta llegada de la Segunda Venida de Cristo. Como lo dijo en 1500: “Del nuevo cielo y la tierra que nuestro Señor ha hecho, y como San Juan escribe en el Apocalipsis [ver Apocalipsis 21:1], pág. después de que lo había dicho por boca de Isaías, me hizo el mensajero y me mostró dónde encontrarlo.”22 Colón también citó varias escrituras que creía que validaban su misión: Juan 10:16—”Y otras ovejas que tengo que no son de este redil: a ellas también debo traer. Y oirán mi voz; y habrá un solo rebaño y un solo pastor/’23 E Isaías 60:9—”Porque las islas me esperan a mí y las naves del mar al principio, para que pueda traer a tus hijos, desde lejos, su plata y su oro con ellos, al nombre del Señor tu Dios y al Santo de Israel, porque te ha glorificado.”24

1 Nefi 13:13-16 Los peregrinos y otros más llegaron y prosperaron en las Américas. Nefi dijo: “Vi al Espíritu de Dios que obraba sobre otros gentiles, y salieron de su cautividad, cruzando las muchas aguas” (v. 13].

Eventualmente, hubo “multitudes de los gentiles sobre la tierra de promisión; y vi que la ira de Dios vino sobre los descendientes de mis hermanos, y fueron dispersados delante de los gentiles, y afligidos” (v. 14). Estos gentiles “prosperaron y obtuvieron la tierra por herencia; y vi que eran blancos y muy bellos y hermosos. Se humillaron delante del Señor, y el poder del Señor estaba con ellos” (vv. 15-16).

“Ciertos disidentes entre los puritanos, Roger Williams, su jefe, argumentaban que debería haber una clara distinción entre iglesia y estado y que no se debe imponer una religión en particular a los ciudadanos. También enseñaba que todas las iglesias se habían alejado de la verdadera sucesión apostólica. Williams fue desterrado de Massachusetts en 1635, y en pocos años, él y otros más con ideas similares lograron obtener una carta para establecer la colonia de Rhode Island, que permitió la tolerancia total de todas las religiones.”25

  • Independencia de los Estados Unidos de América.La tierra tenía que ser independiente de todas las demás naciones para proteger a sus habitantes contra la tiranía de los falsos credos y los reyes opresores de esa época.

— 1 Nefi 13:17-19. Los gentiles en la tierra prometida estaban protegidos contra todas las demás naciones que intentaban destruirlos. El Señor protegió a estos gentiles cuando “madres patrias de los gentiles se hallaban reunidas sobre las aguas, y sobre la tierra también, para combatirlos… El poder de Dios estaba con ellos, y también la ira de Dios pesaba sobre todos aquellos que estaban congregados en contra de ellos para la lucha”, de modo que los gentiles que habían salido de la cautividad fueron librados por el poder de Dios de las manos de todas las demás naciones.”

Se estableció la Constitución de los Estados Unidos, garantizando la libertad religiosa que sería necesaria para la Restauración.

Los fundadores de los Estados Unidos estuvieron inspirados

El Profeta José Smith testificaría:

“La Constitución de los Estados Unidos es una norma gloriosa;

Está fundada en la sabiduría de Dios. Es un estandarte celestial; es para todos aquellos que tienen el privilegio de los dulces de la libertad, como las sombras reparadoras y las refrescantes aguas de una gran roca en una tierra sedienta y cansada.”26

— D. y C. 101:77-80. Los fundadores de la nación fueron inspirados por Dios. El Señor declaró que “las leyes y la constitución del pueblo que yo he permitido que se establecieran,… deben preservarse para los derechos y la protección de toda carne, conforme a principios justos y santos; para que todo hombre obre en doctrina y principio pertenecientes a lo futuro, de acuerdo con el albedrío moral que yo le he dado, para que todo hombre responda por sus propios pecados en el día del juicio” (vv. 77-78), El Señor continuó: “No es justo que un hombre sea esclavo de otro. Y para este fin he establecido la Constitución de este país, por mano de hombres sabios que levanté para este propósito mismo, y redimí la tierra por el derramamiento de sangre” (vv. 79-80). Por lo tanto, “Dios inspiró a los primeros exploradores y colonizadores de América y a los autores de la Constitución de los Estados Unidos a desarrollar una tierra y principios rectores a los que se podría restaurar el evangelio.”27

— D. y C. 98:4-10 Los Santos deben apoyar la ley constitucional de la tierra. Había un profundo sentimiento de resentimiento entre los santos por el hecho de que sus derechos constitucionales a la libertad, la propiedad y la religión habían sido pisoteados por las turbas de Misuri. Y el gobierno de los Estados Unidos no había hecho nada para restaurar estos derechos. Pero el Señor aconsejó a los santos que hicieran todo lo que Él les ordenara acerca de las leyes de la tierra (v. 4).

Dios justifica la “ley constitucional del país” (v. 6), que fue inspirada para apoyar y mantener las libertades y los derechos de la humanidad (v. 5). Y Él nos justificará cuando apoyemos la Constitución (v. 6). Lo que sea más o menos que los derechos enumerados en la Constitución, del mal provienen (v. 7). Y bajo este glorioso documento, “Yo, Dios el Señor, os hago libres;… sois verdaderamente libres; y la ley también os hace libres” (v. 8).

“Sin embargo, cuando los inicuos gobiernan, el pueblo se lamenta” (v. 9). “Por tanto, debe buscarse diligentemente a hombres honrados y sabios, y a hombres buenos y sabios debéis esforzaros por apoyar “; y cualquier otro tipo de líder resultaría del “mal” (v. 10).

En un día en que algunos denigran o minimizan los principios de la Constitución y niegan la influencia celestial en su estructura, es bueno recordar cómo la fundación de los Estados Unidos encaja en el plan general de Dios para salvar a sus hijos. Como la cuna para la Restauración, el protector de los bienes de la Iglesia, los líderes y los misioneros, y la tierra bendita prometida a la posteridad de José y Efraín, es el lugar más bendecido de la tierra, e independientemente de nuestras nacionalidades individuales, debemos tener especial respeto por su papel.

COMIENZA LA RESTAURACIÓN PROMETIDA

Un Llamado a Construir Sión

Ahora las condiciones estaban establecidas para que comenzara la Restauración. Apenas 18 años después del establecimiento de la Constitución, nacía el Profeta José Smith. Y unos 25 años después comenzaba el llamado a construir Sión.

El doctor Hugh W. Nibley escribiría:

El primer mandamiento dado a los Santos en esta última dispensación, entregado en Harmony, Pensilvania, en abril de 1829, antes de la incorporación formal de la Iglesia, fue una advertencia ominosa: “No busquéis riquezas sino sabiduría” (D. y C. 6:7): Todo en un breve mandato que no permite el compromiso. ¿Por qué empezar con una nota tan negativa? El Señor sabía bien que el gran obstáculo para la obra sería la que siempre había sido en el pasado. La advertencia se repite una y otra vez en Doctrina y Convenios y el Libro de Mormón. Lo positivo y lo negativo están aquí lado a lado y espalda con espalda, dejando en claro, como lo hacen a menudo las Escrituras, que las dos búsquedas son mutuamente excluyentes, no puedes ir tras las dos, no puedes servir a Dios y a Mammón, aun si fueras suficientemente tono como para intentarlo.28

La progresión de este mandamiento fue constante y clara. En noviembre de 1831, en Hiram, Ohio, el Señor advirtió nuevamente: “Ellos tampoco buscan con empeño las riquezas de la eternidad, antes sus ojos están llenos de avaricia” (D. y C. 68:31). Los santos no deben estar “ociosos” buscando riquezas, sino que deben “trabajar por Sión; porque si trabajan por dinero, ¡perecerán”! (2 Nefi 26:31).29

En la siguiente conferencia general (1832], se introdujo la ley de consagración clara y explícitamente (véase D. y C. 82), con cierta anticipación de una fuerte resistencia (véase D. y C. 82:21). El Señor declaró que al vivir esta ley “la iglesia puede permanecer independiente sobre todas las demás criaturas que se encuentran debajo del mundo celestial” (D. y C. 78:14). “Y Sión no puede ser edificada a menos que sea por los principios de la ley del reino celestial; de lo contrario no puedo recibirla para mí mismo” (D. y C. 105:5).30

En la conferencia de octubre de 1831, el Profeta recordó a los Santos “que Dios a menudo había sellado los cielos debido a la codicia en la Iglesia… y salvo que la Iglesia reciba la plenitud de las Escrituras… todavía podía caer.”31 La codicia, el deseo de ser ricos, era lo único que podía arruinar el establecimiento de una Sión de los últimos días.32

REUNIÓN EN MISURI

La idea de reunirse finalmente en una Nueva Jerusalén “con los lamanitas en las fronteras” era conocida por los Santos incluso antes de que se reunieran en Ohio. Los que prestaron atención a las revelaciones sabían que Kirtland era una parada temporal en el camino. Es útil considerar las siguientes revelaciones, que comenzaron a llegar mientras los Santos aún estaban en Nueva York y que continuaron durante casi un año en Kirtland y Misuri:

Una Cronología de las Revelaciones

Concernientes a Misuri33

— Sept 1830 D. y C. 28:9 La ciudad de Sión estará “en las fronteras de los lamanitas” la ubicación precisa se revelaría más adelante.

— Sept/Oct de 1830 D. y C. 30:5-6; 32:1-3 El Señor llama a cuatro misioneros para predicar a los lamanitas—los primeros miembros de la Iglesia que realmente van a Misuri.

— Feb 9, 1831 D. y C. 42:62 El Señor promete revelar la ubicación de la Nueva Jerusalén a Su debido tiempo.

— Junio 6, 1831 D. y C. 52:2-5,42-43 El Señor llama a José Smith, Sidney Rigdon y otros a ir a Misuri. El Señor les prometió consagrar Misuri como la tierra de sus herencias.

— Junio 10, 1831 D. y C. 54:8 El Señor les dice a los Santos de Colesville que continúen hacia Misuri. Los Santos de Colesville habían venido de Colesville, Nueva York. A pesar de la persecución y varias migraciones forzadas, tendieron a permanecer juntos durante muchos años, de Nueva York a Ohio y luego a Misuri.

— Julio 20, 1831 D. y C. 57:1-3 La ciudad de Sión estará en el condado de Jackson, Misuri, con Independence como el lugar central. En Independence se construirá un templo.

— Julio/Ag. 1831 D. y C. 57:4-7; 58:52-58 Los Santos deben comprar tierras y recibir herencias en Misuri, pero de manera ordenada y no apresuradamente.

El Señor extiende una serie de importantes llamamientos en Misuri.

En Kirtland, Ohio, en febrero de 1831, Edward Partridge fue llamado a ser el primer obispo de la Iglesia (véase D. y C. 41:9). Después de llegar a Misuri, el obispo Partridge se convirtió en obispo de los santos en Misuri y recibió del Señor el mandato de “ponerse al frente del cargo al que lo He nombrado, y dividir entre los Santos su herencia, tal como lo Yo lo he ordenado; y también a aquellos a quienes él ha designado para que lo ayuden” (D. y C. 57:7), Sidney Gilbert debía establecer una tienda (véase D. y C. 57:8-10). William W. Phelps debía ser un impresor (véase D. y C. 57:11). Y Oliver Cowdery debía editar las publicaciones (véase D. y C. 57:13).

— 1o de Ag„ 1831 D. y C. 58:7 D. y C. 58:7 Aquellos que fueron “honrados a sentar las bases” de Sión incluían miembros de la Rama de Colesville y otros que habían llegado al Condado de Jackson.

D. y C. 58:1-7,44-45 El establecimiento de Sión como una ciudad y un pueblo no ocurrió inmediatamentedespués de la llegada de los Santos al Condado de Jackson. Se avecinaba mucho trabajo duro, y Sión no sería redimida hasta después de “muchos años” (v. 44). Saber esto ayudó a los Santos a permanecer fieles a través de las dificultades venideras en Misuri y en otros lugares. El pueblo del Señor debe ser juzgado en todo para ser digno de Sión (véase D. y C. 136:31).

— Ag. 2,1831 El Profeta José Smith registró: “Ayudé a la rama de Colesville de la Iglesia a colocar el primer tronco, para una casa, como una fundación de Sión en el municipio de Kaw, doce millas al oeste de la Independence [en lo que es ahora Kansas City, Misuri], El tronco fue llevado y colocado por doce hombres, en honor de las doce tribus de Israel. Al mismo tiempo, a través de la oración, la tierra de Sión fue consagrada y dedicada por El élder Sidney Rigdon para la reunión de los Santos. “Fue una temporada de alegría para los presentes, y permitió vislumbrar el futuro, que el tiempo aún no se había develado para satisfacción de los fieles”34

— Ag. 3,1831 El Profeta José Smith dedicó el lugar para el templo en Sión, un poco al oeste de Independence, Misuri.35

  • D. y C. 97:10- 16 Se construiráuna casa (templo)en Sión en la cual los puros de corazón “verán a Dios” (v.16) Debía construirse “sobre el patrón que te he dado” (v. 10), los planos parecen similares a los utilizados para el Templo de Kirtland. El templo debía ser “construido rápidamente, por el diezmo de mi pueblo. He aquí, este es el diezmo y el sacrificio que yo, el Señor, exijo de sus manos, para que se me construya una casa para la salvación de Sión” (vv. 11-12).

El propósito del templo era cuádruple:

(1) “Un lugar de acción de gracias para todos los santos” (v. 13).
(2) “Un lugar de instrucción para todos aquellos que están llamados a la obra del ministerio” (v. 13). (v. 13).
(3) “Para que puedan ser perfeccionados en la comprensión de su ministerio.” (v. 14).
(4) Para que puedan ser instruidos “en la teoría, en los principios… en la doctrina, en todas las cosas que pertenecen al reino de Dios en la tierra” (v. 14).

  • D. y C.97:15-17 “No permitan que entre en ella ninguna cosa inmunda.” Como una Literal Casa del Señor, Él prometió que su gloria descansaría sobre ella y su presencia estaría allí, “porque vendré a ella” (vv. 15-16). Esto es cierto para todos los templos construidos y dedicados al Señor, siempre y cuando “no permitamos que entre ninguna cosa inmunda para profanarlos” (v. 15). “Más si fuere profanada, no vendré a ella, ni mi gloria estará allí; porque no entraré en templos impuros” (v. 17).
  • D. y C. 97:18-20 Sión se volverá “gloriosa en extremo” y “muy grande.” La promesa del Señor acerca de Sión es segura: “He aquí, si Sión hace estas cosas, prosperará, y se ensanchará y llegará a ser gloriosa en extremo, y muy grande y muy terrible. Y las naciones de la tierra la honrarán y dirán: Ciertamente Sión es la ciudad de nuestro Dios, e indudablemente Sión no puede caer ni ser quitada de su lugar, porque Dios está allí, y la mano del Señor está allí; y Él ha jurado por el poder de Su fuerza ser su salvación y su alto refugio.”

¿QUÉ ES SIÓN? 

  • La palabra Sión tiene varios significados:36

— Sión es “la de corazón puro” (D. y C. 97:21). “Sión no es solo un lugar, sino también una condición. El Señor declara que una persona digna de Sión es una persona” de corazón puro.”37 Hyrum Smith caracterizaba a Sión como “la honesta y pura de corazón que escuchará el eterno convenio.”38

— Sión es la Iglesia y sus estacas (véase D. y C. 82:14),
— Sión es la ciudad de Enoc (véase Moisés 7:19],
— Sión es la antigua Jerusalén (véase 2 Samuel 5:6-7; 1 Reyes 8:1).
— Sión es la Nueva Jerusalén (véase D. y C. 45:66-67; D. y C. 57:1-2; Artículos de Fe 1:10).
— Sión es la morada eventual de aquellos que son exaltados (véase Hebreos 12:22-23).

  • Requirements for the establishment of Zion:39

— Sión debe surgir, llenar la tierra y aumentar la belleza y la santidad (véase D. y C. 82:14-15),
— Debemos unirnos como pueblo (véase D. y C. 38:27; Moisés 7:18).
— Debemos ser un pueblo obediente (véase D. y C. 64:34-35; 105:3,5-6),
— Debemos cuidar de los pobres y necesitados entre nosotros (véase D. y C. 105:3).
— Debemos enseñarnos unos a otros y aprender nuestros deberes más perfectamente (véase D. y C. 105:10),
— Debemos construir templos y recibir las bendiciones del templo (véase D. y C. 97:10-16).
— Debemos esforzarnos por ser puros de corazón (véase D. y C. 97:21),
— Debemos predicar el evangelio al mundo (véase D. y C. 133:8-9).

El establecimiento de Sión en la tierra nuevamente fue una de las razones principales para la Restauración. El llamado a establecer Sión llegó temprano a la Iglesia, y continúa hasta hoy.


Notas

  1. Ver Joseph Klausner, La Idea Mesiánica en Israel(1955). El capítulo 9 del libro del doctor Klausner está dedicado exclusivamente a este tema.
  2. W. Cleon Skousen, Los Terceros Mil Años, edición rev. (1997), 128-29.
  3. Los Terceros Mil Años,129.
  4. Ver Los Terceros Mil Años,129-30.
  5. Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: El presidente Brigham Young(1997), 96.
  6. José Smith, en Historia de la Iglesia,5:362.
  7. José Smith, en El élder Orson F. Whitney, Vida de Heber C. Kimball(1945), 322, 323.
  8. Ver 2 Tesalonicenses 2:3, nota de pie de página b.
  9. Tad R. Callister, La Apostasía Inevitable y la Restauración Prometida (2006).
  10. El élder James E. Talmage, La Gran Apostasía(1909).
  11. A. Cleveland Coxe, en Alexander Roberts y James Donaldson, editores, Los Padres AnteNicenos,10 volúmenes (1885; reimpreso 1980-85), 1:309.
  12. Will Durant, La Historia de la Civilización, 3:Césary Cristo(1944), 595.
  13. William Manchester, Un Mundo Iluminado Solo Por Fuego: La Mente Medieval y el Renacimiento: Retrato de una Era(1992), 11.
  14. Las Enseñanzas de El presidente Spencer W. Kimball,editado por Edward L. Kimball (1982), 424.
  15. Las Enseñanzas de El presidente Ezra Taft Benson(1988), 85.
  16. El élder Bruce R. McConkie, “Rompe el Alba; Las Sombras Huyen”, Revista Liahona,mayo de 1978,12.
  17. Ver “Lección 3:”He Visto una Visión”, Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia Doctrina del Evangelio,Manual para el Maestro (1999), 12.
  18. El contenido de esta sección está adaptado de la “Lección 3:” He Visto una Visión”, Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia Doctrina del Evangelio,Manual para el Maestro, 12.
  19. Ver El élder Bruce R. McConkie, Doctrina Mormona, 2-edición (1966), 717.
  20. El élder James E. Talmage, Jesús, el Cristo, 3-edición (1916), 749.
  21. El Libro de ¡as Profecías de Cristóbal Colón,trad. Delno C, West y Agosto de Kling (1991), 105,107.
  22. El Libro de las Profecías de Cristóbal Colón,60.
  23. El Libro de las Profecías de Cristóbal Colón,229.
  24. El Libro de las Profecías de Cristóbal Colón,179.
  25. Historia de la Iglesia en la Plenitud de los Tiempos,28 edición (Manual del alumno del Sistema Educativo de la Iglesia, 2003), 10.
  26. José Smith, en Historia de la Iglesia,3:304.
  27. El élder M. Russell Ballard, “La Verdad Restaurada”, Revista Liahona,noviembre de 1994, 66.
  28. Hugh W. Nibley, Acercándose a Sión,editado por Don E. Norton (1989), 343.
  29. Ver Acercándose a Sión,343.
  30. Ver Acercándose a Sión,343-44.
  31. José Smith, en “Actas, 25-26 de octubre de 1831”, pág. 13, Los Escritos de José Smith,consultado el 9 de agosto de 2017, http://www. Josephsmithpapers.org/ paper—summary / minutes-25-26-octubre de-1831/4
  32. Ver Hugh W. Nibley, Acercándose a Sión,344.
  33. Adaptado de la “Lección 12: “La Reunión de Mi Pueblo,” Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia, Doctrina del Evangelio, Manual para el Maestro(1999], 65-66.
  34. Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith(2007), 184.
  35. Ver Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: José Smith,184. Ver también Historia de la Iglesia,1:199.
  36. Adaptado de la “Lección 46: Sión: La de corazón puro” Doctrina y Convenios y la Historia de la Iglesia Doctrina del Evangelio, Manual del Maestro,267.
  37. “Sección 97: ‘Esta es Sión: la del Corazón Puro”’, 230.
  38. Hyrum Smith, en Historia de la Iglesia,6:320.
  39. Adaptado de la “Lección 46: ‘Sion: la del Corazón Puro”’ 268-69.

 

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