Conferencia General Abril 2026
Todos los que valientemente hayan perseverado
Por el élder David A. Bednar
Del Cuórum de los Doce Apóstoles
La frase de las Escrituras “perseverar hasta el fin” es un recordatorio constante del potente cambio espiritual en nuestro corazón que debería ser continuo a lo largo de nuestra vida.
He participado en atletismo de competición desde que era niño y correr ha sido un elemento esencial de mi entrenamiento físico. A lo largo de los años, desarrollé una relación de amor-odio con la carrera, que me ha acompañado toda la vida. Me encantan los beneficios físicos y la euforia mental que proporcionan los entrenamientos regulares; pero detesto el dolor muscular, los pulmones doloridos y el agotamiento. Al llegar al final de muchas de mis carreras de larga distancia, me he tenido que exhortar a mí mismo a seguir adelante, resistir y perseverar hasta el fin.
En relación con el ejercicio físico, la palabra perseverar sugiere mantener un esfuerzo físico y mental intenso durante un período prolongado de tiempo. Muchos de nosotros también asociamos la palabra perseverar con la desagradable monotonía del trabajo y las responsabilidades. Sin embargo, en un contexto espiritual, perseverar es mucho más que solo persistir tenazmente para completar deberes o desafíos exigentes.
Las Escrituras resaltan usos instructivos de la palabra perseverar. Por ejemplo, el Señor declaró a los nefitas: “Mirad hacia mí, y perseverad hasta el fin, y viviréis; porque al que persevere hasta el fin, le daré vida eterna”.
Y el Salvador reveló a través del profeta José Smith que “si guardas mis mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrás la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios”.
Ruego que tengamos la ayuda del Espíritu Santo al considerar una comprensión más elevada y santa de lo que significa perseverar hasta el fin como discípulos del Señor Jesucristo para toda la vida.
Llegar a ser nuevas criaturas en Cristo
El Evangelio restaurado del Salvador nos invita a ser transformados espiritualmente, no solo a mejorar nuestra conducta. A medida que alineamos más estrechamente nuestro carácter, nuestros deseos, nuestras acciones y lo que verdaderamente amamos con la voluntad de Dios, el Salvador puede efectuar un cambio integral y completo en nosotros.
Al esforzarnos por despojarnos del hombre natural y hacernos santos por la Expiación del Salvador, debemos “veni[r] a [Él]”, “nacer otra vez”, unirnos al Padre y al Hijo mediante convenios y ordenanzas sagrados, manifestar que estamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre del Salvador, “recibir la plenitud del Espíritu Santo”, experimentar un “potente cambio en [el] corazón” y servir al Señor con todo nuestro “corazón, alma, mente y fuerza”. Debemos llegar a ser nuevas criaturas en Cristo.
Este potente cambio espiritual es posible solo “por medio de los méritos, […] misericordia, y gracia del Santo Mesías”. Como seres mortales, tenemos la necesidad absoluta e inagotable de la ayuda del Padre Celestial y del Salvador para alcanzar nuestro destino eterno.
La función y la importancia de los dones espirituales
Los dones espirituales son bendiciones y capacidades que Dios da a Sus hijos mediante el poder del Espíritu Santo. Todas las personas que reciben el don del Espíritu Santo por la debida autoridad del sacerdocio y la imposición de manos reúnen los requisitos para recibir dones espirituales “para bendición y beneficio de quienes aman al Señor y procuran guardar Sus mandamientos”. Los dones espirituales son requisitos previos y esenciales para acercarnos al Salvador, ser bendecidos con Sus atributos y, al final, llegar a ser más semejantes a Él.
El nombre mismo, “dones espirituales”, enseña una lección fundamental. Todos esos dones los concede Dios de acuerdo con Su voluntad y Su tiempo; no son resultados que obtenemos únicamente mediante el esfuerzo sostenido y la disciplina personal.
El don espiritual de la caridad y el perseverar hasta el fin
Mormón testificó que “la caridad es el amor puro de Cristo” y “mayor que todo[s]” los dones espirituales. Es significativo que las palabras permanecer, soportar y sufrir (otras formas de decir perseverar) se utilicen en las Escrituras para definir y describir la caridad.
Por ejemplo, “la caridad permanece para siempre”, “es sufrida […], no busca lo suyo […], todo lo sufre […], todo lo soporta”. Y, como bien saben ustedes, hermanas, “la caridad nunca deja de ser”.
Mormón también enseñó que a quien “posea [el don espiritual de la caridad] en el postrer día, le irá bien”. Fíjense en el significado de la palabra poseer en este versículo. Podemos poseer caridad pero, en última instancia, la caridad debe poseernos a nosotros.
Al tener la bendición de recibir ese don divino, se produce una transformación en nuestra naturaleza y carácter espirituales. Ser “poseedor” del don espiritual de la caridad se refiere, en parte, al desarrollo y progreso espirituales, que son los propósitos fundamentales del Evangelio del Salvador.
Más elevado y santo
Para los discípulos del Salvador, la caridad abarca tanto lo que hacemos como lo que podemos llegar a ser a medida que este don espiritual finalmente nos posee. En un nivel fundamental, la caridad ciertamente incluye actos de compasión, bondad y generosidad hacia los demás. Pero en un nivel más alto e incluso más santo, la caridad es la esencia misma del “fin” hacia el cual estamos perseverando: llegar a ser nuevas criaturas en Cristo.
Piensen en cómo se describen estas dos dimensiones generales de la caridad en el decimotercer Artículo de Fe. La primera mitad de la declaración hace hincapié en los actos caritativos y bondadosos: “Creemos en ser honrados, verídicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer el bien a todos los hombres”.
La segunda mitad de la declaración hace hincapié en la naturaleza continua de nuestra transformación espiritual: “Todo lo creemos, todo lo esperamos; hemos sufrido muchas cosas, y esperamos poder sufrir todas las cosas. Si hay algo virtuoso, o bello, o de buena reputación, o digno de alabanza, a esto aspiramos”.
Este último Artículo de Fe es una admonición para que hagamos el bien, seamos buenos y perseveremos hasta el fin en acercarnos al Salvador, seguirlo y recibir el don celestial de amar como Él ama.
La naturaleza divina y el carácter sublime del Salvador fueron la fuente de perfecta compasión durante Su ministerio terrenal. Cuando enfrentó adversidad espiritual o dolor físico, el Redentor del mundo se volcó hacia los demás en amor y servicio, en contraste con el hombre natural que hay dentro de cada uno de nosotros, que se centra en sí mismo con interés propio, egocentrismo y egoísmo. A medida que vivimos como Él nos invita a vivir, y con Su ayuda, nuestra naturaleza y nuestro carácter, con el paso del tiempo, llegan a ser cada vez más semejantes a los de Él.
Conforme seguimos, amamos y servimos al Salvador, gradualmente nos centramos menos en nuestros propios deseos e intereses y más en comprender y atender las necesidades de los demás. No nos limitamos a realizar actos de benevolencia; más bien, nuestro ser cambia y se vuelve cada vez más semejante a Cristo. La caridad, entonces, termina por poseernos.
“Por consiguiente, […] pedid al Padre con toda la energía de vuestros corazones, que seáis llenos de este amor, […] para que cuando él aparezca, seamos semejantes a él, porque lo veremos tal como es”.
Gracia sobre gracia
La posibilidad de ser bendecidos en la vida terrenal aun con solo una pequeña parte del carácter y los atributos de Jesús puede parecernos totalmente imposible. Pero el Redentor “marcó la senda y nos guio”. El poder de Su doctrina, Sus convenios y ordenanzas y Su ejemplo pueden bendecirnos en todos los aspectos de nuestra vida.
El modelo de desarrollo espiritual evidente en la vida terrenal del Salvador también se aplica a cada uno de nosotros. Jesucristo estuvo “en el principio con el Padre”. Nosotros también.
Él “vino y moró en la carne” y “no recibió de la plenitud al principio, sino que [recibió y] continuó de gracia en gracia hasta que recibió la plenitud”. Como hijos de Dios, nosotros también podemos recibir de Su plenitud “en el debido tiempo”, siguiendo el mismo modelo de “gracia sobre gracia” que siguió el Salvador.
Ejemplos de las Escrituras
Ahora voy a leer tres pasajes de las Escrituras que contienen la frase “persevere hasta el fin”. Insertaré la frase “posea el amor puro de Cristo” en cada versículo para que podamos aprender una lección esencial y eterna.
- El Salvador enseñó a Sus antiguos apóstoles: “El que persevere hasta el fin [o posea el amor puro de Cristo] será salvo”.
- Nefi testificó: “Oí la voz del Padre que decía: Sí, las palabras de mi Amado son verdaderas y fieles. Aquel que persevere hasta el fin [o posea el amor puro de Cristo], este será salvo”.
- Alma declaró: “Quien halle misericordia y persevere hasta el fin [o posea el amor puro de Cristo], será salvo”.
Perseverar hasta el fin está inseparablemente ligado al don espiritual de la caridad. Perseverar hasta el fin no es simplemente una determinación implacable de apretar los dientes, aferrarnos a los límites de nuestra fuerza física y capacidad mental y superar los desafíos y las adversidades de la vida terrenal; es mucho más que eso.
Perseverar hasta el fin es la búsqueda gozosa de toda una vida: seguir adelante con fe en Jesucristo en un proceso gradual de confiar en nuestro Salvador y recibir Su ayuda para llegar a ser más semejantes a Él. A medida que nuestro amor por Él se vuelve cada vez más fuerte y profundo, podemos ser bendecidos para recibir perspectiva espiritual, la gracia fortalecedora del Señor y un gozo inmensamente grande e indescriptible.
Promesa y testimonio
La frase de las Escrituras “venid a mí” es la invitación inicial del Salvador a aprender y actuar de acuerdo con Su doctrina y comenzar un proceso de renacimiento espiritual.
La frase de las Escrituras “perseverar hasta el fin” es un recordatorio constante del potente cambio espiritual en nuestro corazón que debería ser continuo a lo largo de nuestra vida; es también Su promesa de lo que podemos llegar a ser si realmente poseemos el amor puro de Cristo.
El Señor reveló al profeta José Smith: “Todos los tronos y dominios, principados y potestades, serán revelados y señalados a todos los que valientemente hayan perseverado en el evangelio de Jesucristo”.
Testifico con gozo que cada uno de nosotros, con la gracia y la misericordia del Señor, puede creer todas las cosas, esperar todas las cosas y soportar valientemente todas las cosas. De ello testifico en el sagrado nombre del Señor Jesucristo. Amén.
Un comentario.
El discurso desarrolla una enseñanza profundamente doctrinal al redefinir el concepto de “perseverar hasta el fin” no como una simple resistencia humana, sino como un proceso continuo de transformación espiritual centrado en Jesucristo. El mensaje comienza con una analogía del esfuerzo físico para luego elevar la comprensión hacia una dimensión espiritual más alta, donde perseverar implica llegar a ser una “nueva criatura en Cristo”. Este enfoque revela que el Evangelio no busca solo que el individuo cumpla mandamientos, sino que experimente un cambio integral en su naturaleza, motivaciones y deseos. Así, el discurso desplaza el énfasis del esfuerzo aislado hacia la dependencia en la gracia divina, enseñando que el progreso espiritual es posible únicamente mediante la cooperación entre el esfuerzo humano y el poder redentor del Salvador.
El mensaje establece una conexión doctrinal clave entre perseverar hasta el fin y el don de la caridad, presentado como el amor puro de Cristo. No se trata solo de soportar pruebas, sino de permitir que ese amor divino llegue a poseer al creyente, transformando su carácter con el tiempo. Este proceso es descrito como gradual —“gracia sobre gracia”—, lo que introduce una visión dinámica del crecimiento espiritual. Además, el discurso enfatiza que la perseverancia verdadera es gozosa, no meramente obligatoria, porque surge de un amor creciente por Cristo. En conjunto, el mensaje presenta el discipulado como una trayectoria de toda la vida en la que el creyente, mediante convenios, dones espirituales y la influencia del Espíritu Santo, es refinado progresivamente hasta reflejar el carácter del Salvador, culminando en la promesa de vida eterna y plenitud en la presencia de Dios.
Puntos doctrinales.
1. Perseverar hasta el fin implica una transformación espiritual continua
Perseverar no es solo resistir dificultades, sino permitir que el corazón sea cambiado continuamente por medio de Jesucristo.
El discurso enseña que el verdadero discipulado no consiste en una resistencia pasiva, sino en una transformación activa del ser interior. Esto refleja el principio del “potente cambio de corazón”, donde el creyente no solo actúa mejor, sino que llega a ser diferente. Perseverar, entonces, es un proceso de santificación constante, en el cual la gracia del Salvador moldea el carácter hasta alinearlo con la voluntad divina.
El principio de que perseverar hasta el fin implica una transformación espiritual continua revela una doctrina central del Evangelio: el discipulado verdadero es un proceso de conversión progresiva más que un simple esfuerzo de resistencia. No se trata únicamente de soportar pruebas externas, sino de permitir que la gracia de Jesucristo obre internamente, refinando deseos, pensamientos y motivaciones hasta producir un cambio real en la naturaleza del alma. Este “potente cambio de corazón” indica que la obediencia deja de ser solo un deber y se convierte en una expresión natural de lo que el creyente ha llegado a ser en Cristo. Así, la perseverancia se entiende como una participación constante en la obra santificadora del Salvador, donde el individuo, mediante convenios, el Espíritu Santo y la gracia divina, es moldeado gradualmente hasta reflejar el carácter y la voluntad de Dios, evidenciando que la salvación no es solo un destino final, sino un proceso transformador continuo.
2. Llegar a ser nuevas criaturas en Cristo es el propósito del Evangelio
El Evangelio no busca solo mejorar la conducta, sino transformar la naturaleza espiritual del individuo.
Este principio eleva la comprensión del Evangelio desde una ética de comportamiento a una doctrina de transformación ontológica. El discurso enfatiza que, mediante convenios, ordenanzas y la Expiación, el ser humano puede experimentar un cambio profundo en sus deseos y naturaleza. Esto subraya que la salvación no es simplemente ser “mejor”, sino ser “nuevo” en Cristo, lo cual solo es posible por la gracia divina y no únicamente por el esfuerzo humano.
Este principio doctrinal revela que el propósito central del Evangelio de Jesucristo no es meramente la modificación externa de la conducta, sino una transformación profunda y esencial del ser interior del individuo. El “llegar a ser nuevas criaturas en Cristo” implica un cambio de naturaleza que solo es posible mediante la gracia de la Expiación, activada a través de convenios y ordenanzas sagradas. Este proceso trasciende el esfuerzo humano aislado, ya que no se trata simplemente de actuar mejor, sino de llegar a desear lo que Dios desea y amar como Cristo ama. Así, la salvación se entiende como una renovación espiritual integral —una recreación del alma— en la cual el discípulo, al someter su voluntad a Dios, es gradualmente transformado hasta reflejar el carácter divino del Salvador.
3. La caridad es el don espiritual central y está ligada a perseverar hasta el fin
Perseverar hasta el fin está inseparablemente conectado con poseer el amor puro de Cristo.
El discurso redefine la perseverancia como algo más profundo que la resistencia: es el desarrollo del amor divino en el corazón. La caridad no solo es una acción, sino una condición del alma que transforma completamente al individuo. A medida que este amor crece, el discípulo deja de centrarse en sí mismo y comienza a vivir como Cristo. Así, perseverar no es solo “aguantar”, sino llegar a amar como Él ama, lo cual es el verdadero fin del proceso espiritual.
El principio doctrinal que vincula la caridad con el perseverar hasta el fin revela una verdad profundamente transformadora del Evangelio: la salvación no consiste únicamente en resistir hasta el final, sino en llegar a ser como Cristo mediante la internalización de Su amor. La caridad, entendida como el amor puro de Cristo, no es simplemente una virtud entre muchas, sino la esencia misma del carácter divino que el discípulo está llamado a desarrollar. Esto implica que perseverar no es un esfuerzo meramente humano de resistencia, sino un proceso espiritual en el cual la gracia del Salvador moldea el corazón, desplazando el egoísmo natural y reemplazándolo con un amor centrado en Dios y en los demás. Así, el verdadero fin del discipulado no es solo permanecer fiel, sino ser transformado hasta el punto en que el amor de Cristo define la identidad del creyente, convirtiendo la perseverancia en una manifestación viva de ese amor divino.
4. El crecimiento espiritual ocurre “gracia sobre gracia” mediante la ayuda del Salvador
El progreso espiritual es gradual y depende de la gracia continua de Jesucristo.
Este principio enseña que la perfección no es instantánea, sino progresiva. Así como el Salvador recibió “gracia sobre gracia”, nosotros también avanzamos paso a paso en nuestro desarrollo espiritual. Esto ofrece esperanza y equilibrio: reconoce la necesidad del esfuerzo humano, pero enfatiza que el poder real proviene de la gracia divina. Este modelo evita tanto el perfeccionismo como la complacencia, y establece un camino constante de crecimiento hacia la plenitud espiritual.
El principio de crecer “gracia sobre gracia” revela una doctrina profundamente esperanzadora sobre la naturaleza del progreso espiritual: no somos perfeccionados por un acto instantáneo, sino mediante un proceso continuo en el que la gracia de Jesucristo opera de manera acumulativa en nuestra vida. Este modelo doctrinal enseña que el esfuerzo humano, aunque necesario, es insuficiente por sí solo; es la gracia del Salvador la que capacita, eleva y transforma progresivamente al discípulo conforme este responde con fe, obediencia y humildad. Así, el crecimiento espiritual se convierte en una colaboración divina-humana, donde cada paso de fidelidad abre la puerta a mayor luz, poder y cambio interior. Este equilibrio evita tanto la desesperación del perfeccionismo —al reconocer que el cambio toma tiempo— como la pasividad espiritual —al exigir participación activa—, estableciendo un camino sostenido hacia la santificación y la plenitud en Cristo.
Para reflexionar.
1. Perseverar no es resistir, es transformarse
Muchas veces pensamos que perseverar es simplemente aguantar hasta el final, pero el Evangelio enseña que es llegar a ser alguien nuevo en Cristo.
Este pensamiento redefine completamente la idea del discipulado. No se trata de sobrevivir espiritualmente, sino de ser renovados interiormente. El discurso invita a ver la vida como un proceso de conversión continua, donde cada experiencia, prueba o acto de fe contribuye a moldear el alma. Esto implica que Dios no está interesado solo en nuestras acciones externas, sino en la transformación profunda de nuestros deseos y naturaleza. Perseverar, entonces, es permitir que Cristo cambie lo que somos, no solo lo que hacemos. Esto eleva el propósito de la vida: no simplemente cumplir, sino convertirnos.
2. La caridad no solo se practica, se llega a ser
El amor puro de Cristo no es solo algo que damos; es algo que eventualmente nos define.
Este pensamiento es profundamente poderoso porque cambia la forma en que entendemos el amor cristiano. No se trata únicamente de hacer actos de bondad, sino de desarrollar una naturaleza transformada por la caridad. El discurso enseña que podemos “poseer” la caridad, pero el objetivo final es que la caridad nos posea a nosotros. Esto señala un cambio de identidad: dejamos de actuar como seres naturales y comenzamos a reflejar el carácter de Cristo. Este proceso requiere tiempo, humildad y gracia divina, pero produce una transformación real en la manera en que vemos y tratamos a los demás. Es la esencia del verdadero discipulado.
3. El crecimiento espiritual ocurre paso a paso, no de golpe
Dios no espera perfección inmediata, sino progreso constante “gracia sobre gracia”.
Este principio brinda una gran paz al alma. Muchas personas sienten frustración al no ver cambios rápidos en su vida espiritual, pero el discurso enseña que el crecimiento es gradual. El modelo del Salvador —quien también recibió “gracia sobre gracia”— se convierte en el patrón para todos. Esto significa que cada pequeño esfuerzo, cada acto de fe, cada decisión correcta, tiene valor eterno. La gracia no elimina el esfuerzo, sino que lo potencia y lo hace fructificar. Este equilibrio evita el desánimo y también la complacencia, invitándonos a avanzar constantemente con paciencia y confianza en Cristo.
4. Seguir a Cristo cambia el enfoque de uno mismo hacia los demás
A medida que nos acercamos al Salvador, dejamos de centrarnos en nosotros mismos y comenzamos a vivir para bendecir a otros.
Este pensamiento revela uno de los frutos más evidentes del verdadero discipulado: el cambio de enfoque. El ser humano natural tiende al egoísmo, pero el discurso enseña que el amor de Cristo nos transforma hacia una vida de servicio y compasión. Esto refleja la naturaleza misma del Salvador, quien en medio del dolor y la adversidad siempre se volcó hacia los demás. Este cambio no ocurre de forma automática, sino como resultado de un proceso espiritual continuo. A medida que Cristo moldea el corazón, el discípulo comienza a ver las necesidades ajenas con mayor claridad y a responder con amor genuino. Así, la vida cristiana se convierte en una expresión viva del amor divino.
Frases destacadas.
1. “Perseverar hasta el fin es la búsqueda gozosa de toda una vida.”
Esta frase redefine profundamente el concepto de perseverancia. Doctrinalmente, enseña que el discipulado no es una carga pesada ni una obligación agotadora, sino una experiencia llena de propósito y gozo en Cristo. La palabra “búsqueda” implica intencionalidad y crecimiento continuo, mientras que “gozosa” revela que la verdadera fidelidad está acompañada por la gracia y el consuelo del Salvador. Este principio corrige la idea de que la vida cristiana es solo sacrificio; más bien, muestra que el gozo es un fruto natural de caminar con Cristo.
2. “Debemos llegar a ser nuevas criaturas en Cristo.”
Esta declaración encapsula el propósito central del Evangelio restaurado. No se trata simplemente de mejorar comportamientos, sino de experimentar una transformación total del ser. Doctrinalmente, esta frase señala el milagro de la conversión: un cambio en la naturaleza, los deseos y la identidad espiritual del individuo. Es una invitación a abandonar el “hombre natural” y a permitir que la Expiación de Jesucristo opere profundamente en nosotros. Este principio resalta que la salvación no es superficial, sino profundamente transformadora.
3. “La caridad es el amor puro de Cristo… y mayor que todos los dones.”
Esta frase establece la jerarquía doctrinal de los dones espirituales. La caridad no es solo uno entre muchos dones; es el fundamento y la culminación de todos ellos. Doctrinalmente, enseña que el amor de Cristo es el atributo divino supremo, el cual define la verdadera santidad. El discurso profundiza este concepto al mostrar que la caridad no solo se ejerce, sino que transforma al individuo hasta reflejar el carácter del Salvador. Así, el desarrollo de la caridad se convierte en la medida del verdadero progreso espiritual.
4. “Perseverar hasta el fin está inseparablemente ligado al don espiritual de la caridad.”
Esta frase une dos doctrinas fundamentales en una sola verdad: la perseverancia y el amor divino. Doctrinalmente, enseña que no podemos perseverar únicamente por fuerza de voluntad; es la caridad —el amor de Cristo en nosotros— la que nos sostiene y transforma en el proceso. Esto cambia completamente la perspectiva del discipulado: no se trata de resistir con dureza, sino de avanzar con un corazón lleno de amor divino. La perseverancia verdadera, entonces, no es solo resistencia, sino una manifestación del amor de Cristo que crece en el alma.
Comentario final.
El discurso ofrece una visión doctrinal profunda y madura del discipulado cristiano al redefinir la perseverancia como un proceso de transformación espiritual continua más que como una simple resistencia al esfuerzo o la adversidad. El mensaje sitúa el concepto de “perseverar hasta el fin” dentro del marco del nuevo nacimiento en Jesucristo, donde el objetivo no es solo completar una trayectoria de obediencia, sino llegar a ser una nueva criatura mediante la gracia. Esta enseñanza articula una doctrina de santificación progresiva, en la que el creyente, por medio de convenios, dones espirituales y la influencia constante del Espíritu Santo, es refinado “gracia sobre gracia” hasta reflejar el carácter del Salvador. En este contexto, la caridad —el amor puro de Cristo— no solo es una virtud elevada, sino el estado final hacia el cual converge todo el proceso de perseverar.
El discurso propone un modelo formativo integral que combina esfuerzo diligente con dependencia consciente de la gracia divina. Enseña que el crecimiento espiritual auténtico no ocurre por mera disciplina, sino por una cooperación activa con el poder redentor de Cristo, lo cual transforma tanto las acciones como la naturaleza del individuo. Este enfoque tiene implicaciones pedagógicas claras: el discipulado se convierte en un proceso de aprendizaje continuo donde el objetivo no es solo hacer el bien, sino llegar a amar el bien. Además, el énfasis en la progresión gradual fomenta paciencia, esperanza y constancia, elementos esenciales en la formación espiritual. En conjunto, el mensaje invita a comprender que perseverar hasta el fin no es simplemente llegar al término de la vida con fidelidad, sino vivir una vida entera de conversión creciente, en la que el discípulo llega a ser, por la gracia de Dios, cada vez más semejante a Cristo en carácter, amor y propósito.
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