Tu estudio de — El Libro De Mormón
Primera Parte:
1 Nefi Hasta Palabras de Mormón
Segundo Nefi Capítulo 24
Ahora Isaías utiliza un estilo lleno de color e imágenes al profetizar sobre la futura caída del rey de Babilonia, y simbólicamente, la caída del reino de Satanás.
1 Porque el Señor tendrá piedad de Jacob (Israel), y todavía escogerá a Israel, y lo establecerá en su propia tierra (un cumplimiento histórico de este hecho aconteció cuando Ciro el Grande de Persia permitió que los judíos cautivos en Babilonia regresaran en el 538 a.C.; otro grupo regresó en el 520 a.C. Esta profecía también se está cumpliendo en nuestros días); y extranjeros se juntarán con ellos (los extranjeros vivirán con ellos) y se unirán a la casa de Jacob.
2 Y los pueblos (las muchas naciones que ayudarán a Israel a regresar) los tomarán (a Israel) y los llevarán a su lugar; sí, desde lejos hasta los extremos de la tierra; y (los del pueblo de Israel) retornarán a sus tierras de promisión. Y la casa de Israel los poseerá, y la tierra del Señor será para siervos y siervas; y (Israel) cautivarán a aquellos (las naciones que solían dominar a Israel) de quienes fueron cautivos (Israel); y (Israel) regirán a sus opresores (se cambiarán los roles en los últimos días).
Fíjate que la palabra “tierras» en el versículo 2, arriba, está en plural. Entre otras cosas, esto nos recuerda que en los últimos días habrá varios lugares para el recogimiento de Israel. En nuestros días, los miembros se están “congregando” en las estacas de Sión por todo el mundo.
3 Y sucederá en aquel día (Milenio), que el Señor te hará (a Israel; al pueblo del convenio del Señor; a los miembros de la iglesia) descansar de tu angustia y de tu temor, y del duro cautiverio en el que te viste obligado a servir (Israel por fin será libre de la sumisión y opresión a manos de extranjeros).
A continuación, Isaías plantea una escena del futuro usando palabras que ilustrarán dos cosas: una es la caída literal de Babilonia y de su rey inicuo, y la otra, simbólicamente, es la caída (en el futuro) de Satanás y su reino inicuo. Estas profecías de Isaías se conocen como profecías de “doble significado”.
Para captar la atención de aquel que lea sus palabras, Isaías crea interés e intriga al decir que el Israel oprimido, algún día, llegará a ver al rey de Babilonia (símbolo de los líderes inicuos en la tierra) y a Satanás talados en tamaño y sin más poder para afligir y angustiar a la gente. Después, Isaías crea una imagen fascinante para clarificar su mensaje principal: los justos fieles finalmente triunfarán sobre todo el mal al haber permanecido cerca de Dios.
4 Y acontecerá en aquel día, que (Israel) tomarás este proverbio (dicho provocativo) contra el rey de Babilonia (doble sentido: literalmente se refiere al rey de Babilonia; también se refiere a Satanás y a cualquier líder inicuo), y dirás: ¡Cómo ha cesado el opresor (¡qué te ha pasado!), cómo ha fenecido la ciudad de oro (tu ciudad, tu reino inconquistable se ha desvanecido, ha desaparecido)!
Abajo, en el versículo 5, Isaías nos confirma que al final de todo, el poder del Señor es el que destruye el poder de los inicuos que afligen a los justos.
5 El Señor ha quebrantado la vara de los impíos, el cetro (poder) de los gobernantes (inicuos).
6 El (doble: el rey de Babilonia; Satanás) que hería al pueblo en ira con golpe continuo (sin cesar), aquel que gobernaba a las naciones con saña, es perseguido (ahora está siendo castigado), y nadie lo impide (nadie lo puede parar).
7 Toda la tierra descansa y está en paz (Milenio); los hombres prorrumpen en cantos (durante el Milenio).
8 Sí, los abetos (gente) se regocijan por causa de ti (de lo que le ha pasado a Satanás), y también los cedros (gente) del Líbano, diciendo: Desde que tú caíste (desde que has sido talado), no ha subido cortador (talador de árboles) contra nosotros.
9 El infierno (la prisión espiritual) abajo se conmueve (se está preparando) para recibirte a tu llegada; te ha despertado a los muertos, sí, a todos los príncipes (líderes inicuos difuntos) de la tierra; a todos los reyes (inicuos) de las naciones ha levantado de sus tronos.
10 Todos éstos darán voces y te dirán (doble: Satanás; rey de Babilonia): ¿También tú te debilitaste como nosotros? (¿qué ha sucedido con tu poder?) ¿Como nosotros has llegado a ser? (¿también a ti te han quitado el poder como a nosotros?)
11 Tu pompa descendió al sepulcro (fue destruida contigo); ya no se oye sonido de tus liras; gusanos son tu lecho, y gusanos te cubren. (“Los gusanos están destruyendo tu cuerpo sin vida de la misma manera que destruyeron el nuestro, ¡no estás mejor de lo que estamos nosotros aquí en el infierno, así que nos reímos de ti. . . ja, ja, ja . . . !” Este versículo se refiere al rey de Babilonia, pues Satanás no tiene un cuerpo mortal).
Seguidamente, nos encontramos con una de las citas más famosas de Isaías en referencia a Lucifer. Tiene que ver con su caída del cielo, tras su rebelión en la vida premortal.
12 ¡Cómo caíste del cielo (¿qué te ha ocurrido?), oh Lucifer, hijo de la mañana! ¡Has sido cortado hasta el suelo, tú que debilitabas a las naciones! (¡Tú solías abatir a las naciones; ahora tu poder ha sido destruido!)
13 Porque dijiste en tu corazón (estos fueron tus motivos): Ascenderé hasta el cielo; por encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono (seré el más alto), y me sentaré también sobre el monte de la congregación, hacia los lados del norte (montaña mítica en el norte en la que los dioses se reúnen);
14 ascenderé por encima de las alturas de las nubes; seré semejante al Altísimo. (En Moisés 4:1 se nos da a conocer que Satanás quería ser ¡el más alto!).
15 Mas tú (Lucifer) precipitado serás hasta el infierno, a los lados del abismo (al lugar más bajo en el mundo de los muertos; las tinieblas de afuera),
16 (A ti, Lucifer; rey de Babilonia) Te mirarán de cerca (se burlarán de ti) los (que residen en el infierno) que te vieren, y te contemplarán y dirán: ¿Es éste el hombre que hizo temblar la tierra, que sacudió los reinos;
17 que hizo del mundo un desierto, y destruyó sus ciudades, y nunca abrió la cárcel a sus presos (se negó a liberar a los prisioneros)?
18 Todos los reyes de las naciones, sí, todos yacen en gloria, cada uno en su propia casa (todos los demás reyes tienen tumbas espectaculares, etc.);
19 mas tú (doble sentido: literalmente, el rey de Babilonia; figurativamente, Satanás, pues él ni siquiera tiene un cuerpo físico) echado eres de tu sepulcro como rama abominable (podado o talado, y por lo tanto si ningún valor), como residuo de aquellos que fueron muertos (simplemente eres igual a cualquier otra persona inicua muerta), atravesados por la espada, que descienden a las piedras del abismo (al mismísimo fondo); como cadáver hollado bajo los pies.
20 (Rey de Babilonia; Satanás) No serás sepultado junto con ellos, porque has desolado tu tierra y has hecho perecer a tu pueblo; la posteridad de los malhechores para siempre no será reconocida (no sobrevivirá ninguno de los de tu familia inicua, rey de Babilonia).
21 Preparad matanza para sus hijos (del rey de Babilonia) por las iniquidades de sus padres; para que no se levanten, ni posean la tierra, ni llenen de ciudades la faz del mundo (ninguno de tus hijos reinará en la tierra como tú lo has hecho).
A continuación, Isaías reitera que es el Señor el que últimamente detendrá a Lucifer y a todos los líderes y gobernantes inicuos y poderosos. Fíjate y verás con cuánto detalle define Isaías la destrucción. Usaremos negrita para resaltar esto.
22 Porque yo me levantaré contra ellos (el Señor detendrá a Lucifer; rey de Babilonia), dice el Señor de los Ejércitos; y raeré (eliminaré) de Babilonia el nombre y residuo (resto, remanente), hijo y sobrino, (destruiré Babilonia en su totalidad) dice el Señor.
Uno de los métodos favoritos que Isaías utiliza para comunicar el mensaje de que las naciones o reinos inicuos serán completamente destruidos, es crear la imagen de que dicho lugar llega a convertirse en un lugar desolado y desierto, en donde solo los animales y pájaros solitarios habitan. Isaías, intencionalmente, evita incluir humanos en dichas imágenes. Vemos esta técnica en el siguiente versículo.
23 Y la convertiré (a Babilonia) en morada de avetoros (búhos) y en lagunas de agua; y la barreré con escoba de destrucción (la limpiaré), dice el Señor de los Ejércitos.
Isaías ha terminado con Babilonia y comienza con un nuevo tema, el destino de Asiria.
24 El Señor de los Ejércitos ha jurado (ha hecho convenio), diciendo: Ciertamente como lo he pensado (planeado), así sucederá (aquí tenéis algo más que haré); y como lo he propuesto (planeado), así será confirmado (así acontecerá);
25 que al asirio traeré a mi tierra (Judea), y en mis collados (los montes de Judea) lo hollaré (Asiria); entonces será apartado de ellos (de mi pueblo, mi gente) el yugo de él (la cautividad de los asirios), y la carga de él será quitada de sus hombros (doble: la caída de los asirios en Judá, en el 701 a.C.; y también, las fuerzas de los inicuos serán destruidas durante la Segunda Venida, y una vez más al final de la tierra).
26 Éste es el propósito (el plan) que se ha determinado sobre toda la tierra; y ésta, la mano (el poder del Señor) que se extiende sobre todas las naciones (el destino final de todos los inicuos).
27 Porque el Señor de los Ejércitos ha propuesto (planeado), y ¿quién lo abrogará (evitará)? Su mano (la del Señor) está extendida, y ¿quién la hará tornar atrás? (¿quién puede detener al Señor?)
Isaías ha finalizado con los asirios y ahora se dirigirá a los filisteos.
28 El año (sobre el 720 a.C.) en que murió el rey Acaz fue esta carga (el mensaje en cuanto al destino de los filisteos).
29 No te regocijes (no te alegres mucho y empieces a celebrarlo) tú, Filistea toda, por haberse quebrado la vara (poder) del que te hería (Salmanasar, rey de Asiria desde el 727 al 722 a.C.); porque de la raíz de la culebra (“las serpientes ponen huevos”, de la misma fuente, Asiria) saldrá el áspid (una “serpiente» ya ha muerto—Salmanasar—y una peor todavía vendrá—Senaquerib, rey de Asiria, 705-687 a.C.; los filisteos se regocijaron cuando Sargón, rey de Asiria durante 722 al 705 a.C. se coronó rey al morir Salmanasar. Sargón no era tan duro con ellos como lo fue su antecesor), y su fruto (su hijo, Senaquerib) será una ardiente serpiente voladora.
30 Y los primogénitos de los pobres comerán, y los menesterosos reposarán seguros (si vosotros, los filisteos, os unís al Señor y os arrepentís, también vosotros podréis disfrutar de paz y seguridad, de lo contrario…); y haré morir de hambre a tu raíz (filisteos), y él matará a tu residuo (a tu remanente; seréis completamente destruidos).
31 ¡Aúlla, oh puerta! ¡Clama, oh ciudad! Tú, Filistea entera, disuelta estás (reducida a la nada); porque del norte vendrá un humo (nube de polvo levantada por el ejército enemigo), y ninguno quedará solo en su tiempo determinado (el ejército del enemigo no tendrá cobardes en sus filas).
32 ¿Qué responderán entonces los mensajeros de las naciones? (¿Qué dirá una persona cuando la gente le pregunte “qué ha ocurrido con los filisteos”?) (Respuesta:) Que el Señor fundó a Sión, y que los pobres de su pueblo se acogerán a ella (que el Señor es el autor de la destrucción de los inicuos y el autor del establecimiento de Sión).
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