Tu estudio de — El Libro De Mormón
Primera Parte:
1 Nefi Hasta Palabras de Mormón
Segundo Nefi Capítulo 15
Isaías es un maestro de la intriga. Sabe despertar el interés entre sus estudiantes, de manera que estos se sientan motivados a buscar “el final de la historia”. Ahora va a componer una “canción” o una parábola poética sobre una viña, en la que ilustra la misericordia de Dios y la falta de respuesta de Israel ante Sus muchas invitaciones de venir a Él y hallar paz y seguridad. Esto hace que el lector pueda desesperarse o exasperarse con el pueblo de Judá. Sin embargo, haríamos bien en mirarnos a un espejo y asegurarnos de que la persona a la que vemos no cae en una iniquidad e insensatez similares.
1 Y entonces cantaré a mi muy amado el cantar de mi amado (Cristo) respecto de su viña (Israel). Mi amado (el Señor de los Ejércitos; véase el versículo 7) tenía una viña (Israel; véase el versículo 7) en un collado muy fértil (en Israel).
2 Y la cercó (protegió) y despedregó (eliminó las piedras de tropiezo; le dio todas las oportunidades posibles para tener éxito) y la plantó de vides escogidas (los hombres de Judá; véase el versículo 7), y edificó una torre (puso profetas) en medio de ella, y también hizo un lagar (indicando el potencial para una buena cosecha); y esperaba que diese uvas (el producto deseado; gente fiel), y dio uvas silvestres (apostasía, iniquidad).
3 Ahora pues, oh habitantes de Jerusalén y varones de Judá, juzgad, os ruego, entre mí (Cristo) y mi viña (el Israel apóstata; yo os daré los hechos y vosotros juzgad).
4 ¿Qué más podía hacerse por mi viña que yo no haya hecho? (la pregunta principal sería, ¿A caso no he hecho mi trabajo? ¿Es por eso que sois inicuos?) ¿Por qué, cuando esperaba que produjese uvas (gente justa), uvas silvestres produjo (apostasía)?
5 Pues ahora (Biblia en alemán: de acuerdo; así será hecho) os diré lo que voy a hacer con mi viña (Israel): Le quitaré su vallado (retiraré la protección divina), y (Israel) será consumida (destruida); derribaré su cerca (retiraré mi protección), y será hollada;
6 y la asolaré; no será podada ni cavada (el Espíritu se retirará; no habrán profetas para “podar» las falsas doctrinas y advertir contra el mal), sino que en ella crecerán cardos y espinos (doctrinas y conductas de apostasía); también mandaré a las nubes que no derramen lluvia sobre ella (sequía y hambre espiritual).
Isaías explicará ahora lo que representan los elementos de su parábola.
7 Porque la viña del Señor de los Ejércitos (Cristo) es la casa de Israel, y los hombres de Judá son su planta deleitosa. Y él esperaba justicia (rectitud, bondad de ellos), y he aquí vileza (sin embargo, Él encontró que se oprimían unos a otros); rectitud, y he aquí clamor (en lugar de rectitud, encontró un estilo de vida desenfrenado).
En ocasiones, algunas personas han interpretado la expresión “juntar casa con casa”, en el versículo ocho, para condenar a constructores y empresarios que venden complejos residenciales y apartamentos contiguos. Aunque esta interpretación sea graciosa, nos damos cuenta de cuán incorrectas pueden llegar a ser algunas de las interpretaciones que algunos pueden llegar a hacer de Isaías.
8 ¡Ay de los (poderosos, los ricos) que juntan casa con casa (que se apoderan de una casa tras otra), hasta no haber más lugar, para quedar (los pobres) solos en medio de la tierra (aquellos que tienen poder y engañan y expulsan a los granjeros pobres de sus propias tierras, apoderándose de sus casas en el proceso)!
9 En mis oídos (Biblia en alemán: en los oídos de Isaías), ha dicho el Señor de los Ejércitos: En verdad, muchas casas han de quedar asoladas, y grandes y hermosas ciudades quedarán sin habitantes (debido a vuestra iniquidad vendrán tribulaciones muy grandes; muchos de vosotros seréis capturados y llevados lejos, y vuestras ciudades quedarán desiertas).
Tal y como hemos comentado en varias ocasiones, Isaías es un maestro usando palabras para crear imágenes mentales. Observa ahora y verás cómo describe la terrible pobreza que le espera al Israel rebelde cuando el Señor retire su protección y ayuda.
10 Sí, diez yugadas de viña (campos para cultivar uva) producirán un bato (aproximadamente 32 litros); y un homer de semilla (6 1/2 medidas de semilla) producirá una efa (1/2 medidas de cosecha; ¡se acercan tiempos de mucha hambre!).
A continuación, Isaías condena el estilo de vida vicioso y descontrolado de los inicuos, el cual incluye la embriaguez o borrachera.
11 ¡Ay de los que se levantan temprano por la mañana para seguir la embriaguez; que continúan hasta la noche, hasta que los enciende el vino! (Lamentablemente, hoy en día, esto es bastante común entre la juventud en muchas naciones).
Isaías describe ahora la hipocresía de los servicios de adoración religiosa entre los Israelitas apóstatas. Estas personas tienen en cuenta todos los elementos de la adoración, tal y como los habían descrito los profetas antiguos; sin embargo, sus vidas son una burla a dicha adoración.
A medida que Isaías nos “pinta” una imagen con palabras, describirá los instrumentos musicales que se utilizaban correctamente como parte de los servicios religiosos del día. Esto equivaldría a una descripción de nuestros servicios actuales de adoración acompañados de hipocresía, por lo que Isaías diría algo así como “vosotros tenéis vuestra música, oraciones, reuniones, la santa cena, pagáis vuestros diezmos y ofrendas, tenéis recomendaciones para el templo, asistís al templo, etc., pero también engañáis, mentís, robáis en el trabajo, os aprovecháis injustamente de vuestros vecinos, veis pornografía, no guardáis el día de reposo, participáis de la inmoralidad sexual, habláis chismes unos de otros, etc”. En otras palabras, vuestra adoración y rituales religiosos están huecos y vacíos. Sois unos hipócritas.
12 Arpas, vihuelas (En hebreo: lira; un instrumento pequeño con cuerdas de la familia del arpa), tamboriles, flautas (instrumentos musicales usados en la adoración al Señor) y vino hay en sus banquetes; mas no observan (no prestan atención a) la obra del Señor, ni consideran las obras de sus manos (su adoración está vacía, es hipocresía; en realidad no reconocen a Dios, y apenas piensan en Él).
13 Por tanto, mi pueblo ha ido en cautiverio (profecía sobre la cautividad futura de Israel), porque carece de conocimiento (se han vuelto ignorantes en cuanto al evangelio verdadero; véase DyC 131:6); y perecen de hambre sus nobles (han perdido a sus líderes justos), y su multitud se seca de sed (doble significado: encaja con Amos 8:11-12 sobre el hambre de oír las palabras del Señor; también el resultado literal del hambre).
A continuación, Isaías usa un lenguaje y unas imágenes muy interesantes para describir en dónde terminará Israel debido a su iniquidad.
14 Por tanto, el infierno ensanchó su seno (¡han tenido que añadir más espacio en el infierno para que haya espacio para ti!), y abrió su boca desmedidamente (aparentemente sin límite, porque muchísimos de vosotros os dirigís hacia allí); y allá (al infierno) descenderá la gloria de ellos (de los inicuos), y su multitud, y su algazara, y el que en ello se huelga (al llevar una vida desenfrenada y de iniquidad).
A continuación, Isaías explica que la sociedad entera está llena de orgullo. En otras palabras, nadie es humilde. Vemos aquí como los escritos de Isaías hacen uso de la repetición para dar énfasis.
15 Y el hombre vil (pobre) será humillado, y el varón poderoso (y rico) será abatido, y los ojos del altivo (orgulloso) serán bajados (todos necesitan ser humillados).
16 Mas el Señor de los Ejércitos será ensalzado (vencerá) en juicio, y el Dios Santo será santificado en justicia (el Señor triunfará). (Este versículo es un ejemplo más de cómo Isaías dice la misma cosa de dos maneras diferentes).
Seguidamente, Isaías describe el alcance total de la destrucción que sobrevendrá al Israel Inicuo a menos que se arrepientan.
17 Entonces los corderos pacerán (en la viña del Señor, en la que en una ocasión se asentaba Israel; la destrucción será tan grande que los animales llegarán a habitar el lugar que una vez estaba habitado por los israelitas) según su costumbre (en alemán: donde estuvo la ciudad), y los lugares desolados de los ricos (los que antes eran ricos e inicuos) los comerán los extraños (los extranjeros).
18 ¡Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de vanidad (orgullo), y el pecado como si fuera con coyundas de carro (¡estáis atados a vuestros pecados! ¡Estos os siguen a todas partes, como el carro que sigue al animal que lo arrastra!);
En el versículo 19, a continuación, vemos la arrogancia que la iniquidad puede traer sobre las personas y la sociedad. Podemos ver cómo los inicuos retan a Dios a que dé más muestras de Su existencia si es que Él espera que las personas le presten, aunque sea, un poco de atención. Esto nos recuerda de algunos anticristos, tales como Sherem, Nehor y Korihor, en el Libro de Mormón, los cuales pidieron una señal de Dios para probar Su existencia. Sin embargo, si a muchos se les diera una señal, aún así no creerían y racionalizarían el poder de Dios con tal de no ejercer la fe, con tal de proteger sus propios intereses e iniquidades.
19 quienes dicen: Dese prisa (el Señor); haga presto su obra para que podamos verla (de Dios depende el probar ante nosotros que Él existe); acérquese y venga el consejo del Santo de Israel para que lo conozcamos (¡estamos pidiéndole que nos demuestre que Él existe, que cumpla con todas sus amenazas y así sabremos que en realidad existe!).
A continuación, nos encontramos con una de las escrituras más famosas entre todos los escritos y enseñanzas de Isaías. Hoy día, nosotros somos testigos de que este problema se está dando en todas las partes del mundo. Parece ser que una de las estrategias más efectivas de Satanás es hacer que la gente piense y actúe de manera opuesta a lo que Dios nos dice.
20 ¡Ay de los que a lo malo llaman bueno, y a lo bueno malo; que ponen tinieblas por luz, y luz por tinieblas; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!
21 ¡Ay de los que son sabios a sus propios ojos (llenos de orgullo malvado), y prudentes delante de sí mismos (los inicuos que establecen sus propias reglas)!
22 ¡Ay de los que son valientes para beber vino, y varones fuertes para mezclar licores (los que llevan una vida desenfrenada y de embriaguez);
A continuación, Isaías nos recuerda que los sistemas y procedimientos judiciales corruptos acompañan a la caída de la sociedad.
23 que justifican al inicuo por cohecho (aceptan sobornos; un sistema judicial y policial corruptos), y quitan al justo su rectitud (y privan al inocente de sus derechos)!
A continuación, Isaías describe la caída y la destrucción de los inicuos. Presta atención a cómo Isaías, con gran maestría, nos dice la misma cosa de muchas maneras diferentes.
24 Por tanto (debido a tal iniquidad), así como el fuego devora el rastrojo (los montones de grano seco almacenado), y la llama consume la paja (que resulta de la cosecha del grano y la cual es muy inflamable), su raíz será podredumbre (los inicuos pierden sus raíces, su ancla, su estabilidad; los lazos familiares), y sus flores (el potencial de dar fruto; familias) se desvanecerán como polvo (en resumen, los inicuos no darán fruto; no tendrán posteridad en la próxima vida y tendrá lugar la destrucción de muchos durante esta vida); porque han desechado la ley del Señor de los Ejércitos, y han despreciado la palabra del Santo de Israel.
Quizás, a estas alturas, habrás notado que Isaías siempre explica el “porqué” de lo que va a acontecer. Esto nos recuerda que el Señor quiere que tengamos conocimiento y comprensión, para que así tengamos esa sabiduría que nos servirá al tomar decisiones correctas al hacer uso del albedrío.
25 Por esta causa se encendió el furor del Señor contra su pueblo, y extendió contra él su mano, y lo hirió; y se estremecieron los collados, y sus cadáveres fueron destrozados en medio de las calles (la destrucción terrible que resulta de la iniquidad de Israel). Con todo esto, no se ha aplacado su ira, sino que aún está extendida su mano (invitándole a arrepentirse; es decir, a pesar de todo esto, todavía te puedes arrepentir; compárese con 2 Nefi 28:32 y con Jacob 6:4 y 5).
El final del versículo 25, arriba, es un firme recordatorio y a la vez, muy reconfortante, de que el Señor tiene muchos deseos de que hagamos uso de Su expiación, y nos libremos de la carga del pecado, incluso si tenemos un historial muy largo de no vivir el evangelio. El Élder Neal A. Maxwell del Quorum de los Doce Apóstoles enseñó lo siguiente:
“Nuestro Señor misericordioso y paciente en sufrimientos siempre está listo para ayudar. Su ‘brazo está extendido todo el día’” (Conferencia General de la iglesia, octubre de 1996).
Parece ser que Isaías vio nuestros días en una visión y que vio los medios de transporte modernos que existirían durante los días del recogimiento. Es interesante el considerar el dilema en que se encontró Isaías al tener que describir trenes, aviones, etc. en su día, en el cual no existían tales cosas. Observa cómo utiliza la terminología y objetos de su época para describir los objetos de nuestros días.
26 Y alzará estandarte (bandera, punto de reunión; el evangelio verdadero) a las naciones de lejos, y les silbará (una señal para juntarse) desde el cabo de la tierra; y he aquí que (los justos) vendrán presto y aceleradamente (¿quizás por los medios de transporte modernos?); y entre ellos no habrá cansado, ni quien tropiece. (Viajarán tan rápido y llegarán tan pronto que apenas se cansarán).
27 Nadie dormitará ni se dormirá; a ninguno le será desatado el cinto de los lomos, ni se le romperá la correa de sus zapatos (quizás quería decir que viajarán tan rápido en los medios de transporte modernos que no necesitarán cambiarse de ropa; ponerse el pijama, o quitarse el calzado, etc.);
28 sus flechas estarán aguzadas (¿quizás se refería a los fuselajes de los aviones, los cuales le parecerían como flechas colocadas en el arco?) y todos sus arcos entesados (¿cómo las alas de los aviones?); y los cascos de sus caballos serán como de pedernal (¿sacando chispas como hacen las ruedas del tren?), las ruedas de sus carros como torbellino (¿rodando a gran velocidad?) y su rugido como de león (¿el rugir o ruido tan fuerte de los motores de los trenes y los aviones, etc.?).
29 Rugirán (¿aviones, etc.?) como leoncillos; sí, bramarán y se echarán sobre la presa (¿pasajeros? ¿los conversos embarcarán en estos medios de transporte?), y la llevarán seguros (serán transportados de manera segura), y no habrá quien se la quite (no habrá enemigos que puedan detener o prevenir el recogimiento).
El Élder LeGrand Richards del Quorum de los Doce Apóstoles comentó lo siguiente en cuanto a los versículos 26-29 que aparecen arriba:
“Al ubicar la fecha del gran recogimiento, Isaías pareció indicar que tendría lugar en los días del ferrocarril y la aviación (Isaías 5:26-29)”
«Puesto que no habían trenes ni aviones en ese día, Isaías no hubiera podido haberlos mencionado por nombre. Sin embargo, él parece haberlos descrito en palabras inequívocas. ¿Cómo podría haber descrito mejor el tren moderno que en “las patas de sus caballos parecerán como de pedernal, y las ruedas de sus carros como torbellino”? ¿Cómo podría haber descrito mejor el rugido de un avión que como “su bramido como de león”? Los trenes y los aviones no se detienen por la noche. Por lo tanto, ¿no estaba justificado Isaías en decir: ‘No habrá entre ellos cansado, ni que vacile; ninguno se dormirá ni le tomará sueño; a ninguno se le desatará el cinto de los lomos, ni se le romperá la correa de sus zapatos’? Con este modo de transporte ‘… vendrán pronto y velozmente’. Isaías debía haber visto el avión, pues nos dijo lo siguiente: ‘¿Quiénes son estos que vuelan como nubes y como palomas a sus ventanas?’ (Isaías 60:8)” (LeGrand Richards, Israel! Do You Know?, p. 182).
30 Y en aquel día (los últimos días) rugirán contra ellos como el bramido del mar; y si miraren hacia la tierra, he aquí, tinieblas y tribulación, y la luz se obscurecerá en sus cielos (quizás se refería a las condiciones de los últimos días, a las guerras, humo, contaminaciones, etc., mientras que los justos se juntan en Sión y allá en donde esté el evangelio, en varias localidades por todo el mundo).
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