Tu estudio de — El Libro De Mormón
Primera Parte:
1 Nefi Hasta Palabras de Mormón
Segundo Nefi Capítulo 6
Ahora Nefi escribe algunas enseñanzas de su hermano Jacob, mientras que Jacob enseña al pueblo de Nefi. Probablemente, en ese periodo, Jacob tiene entre 35 y 45 años de edad. Este profeta repasará la historia de los judíos, y al hacerlo, nos recordará que nosotros-lsrael-tenemos mucho que hacer, y que debemos venir a Cristo y permanecer fieles para poder volver a Dios.
1 Las palabras de Jacob, hermano de Nefi, las cuales habló al pueblo de Nefi:
2 He aquí, amados hermanos míos, que yo, Jacob, habiendo sido llamado por Dios y ordenado conforme a su santo orden (se me ha conferido el Sacerdocio de Melquisedec), y habiendo sido consagrado (apartado) por mi hermano Nefi, a quien tenéis por rey o protector, y de quien dependéis para que os dé seguridad, he aquí, vosotros sabéis que os he hablado muchísimas cosas (ya os he enseñado muchas cosas).
3 Sin embargo, os hablo otra vez, porque anhelo (mi deseo y prioridad es) el bienestar de vuestras almas. Sí, grande es mi preocupación por vosotros, y a vosotros mismos os consta que siempre lo ha sido. Porque os he exhortado con toda diligencia y os he enseñado las palabras de mi padre (Lehi); y os he hablado tocante a todas las cosas que están escritas, desde la creación del mundo.
Así como Nefi hizo referencia a las palabras de Isaías para enseñar a su pueblo (véase 1 Nefi 20-21), también Jacob hará uso de Isaías. La última frase del versículo 4, a continuación, resume lo que el estudio de Isaías hará por nosotros. Nos ayudará a “glorificar” a Dios al llevar una vida digna de regresar con El y llegar a ser dioses nosotros mismos (compárese con Moisés 1:39).
4 Y ahora bien, he aquí, quisiera hablaros acerca de cosas que son y que están por venir (el futuro); por tanto (para poder hacer esto), os leeré las palabras de Isaías. Y son las palabras que mi hermano ha deseado que os declare. Y os hablo para vuestro bien, para que conozcáis y glorifiquéis el nombre de vuestro Dios.
5 Ahora bien, las palabras que os leeré son las que habló Isaías acerca de toda la casa de Israel (esto nos incluye a nosotros); por tanto, se os pueden aplicar, porque pertenecéis a la casa de Israel. Y hay muchas cosas que Isaías ha hablado, las cuales se os pueden aplicar, pues sois de la casa de Israel.
Básicamente, Jacob citará los mismos pasajes de Isaías que Nefi utilizó en 1 Nefi 20-21. Primero citará a Isaías en los versículos 6 y 7, y luego explicará cómo estos versículos se aplican a los judíos.
6 Y éstas son las palabras: Así dice el Señor Dios: He aquí, yo alzaré mi mano a los gentiles, y levantaré mi estandarte (el evangelio; la iglesia verdadera) a los pueblos; y traerán en brazos a tus hijos, y en hombros llevarán a tus hijas (los líderes de las naciones ayudarán en los últimos días con el recogimiento de Israel).
7 Y reyes (líderes de naciones) serán tus ayos (maestros o tutores; ayudarán en el recogimiento), y sus reinas, tus nodrizas (niñeras, crianderas); con el rostro hacia la tierra se postrarán ante ti (se humillarán en tu presencia) y lamerán el polvo de tus pies (y te servirán y se asombrarán por ti); y sabrás que yo soy el Señor (y entonces verás que mis promesas se han cumplido); porque los que me esperan (los que confían en mí) no serán avergonzados (decepcionados).
8 Y ahora yo, Jacob, quisiera hablar algo concerniente a estas palabras (explicaré ahora estas palabras). Porque he aquí, el Señor me ha manifestado que los que se hallaban en Jerusalén (los judíos), de donde vinimos, han sido destruidos y llevados cautivos (la cautividad de Babilonia; véase Bible Dictionary, pág. 639).
9 No obstante, el Señor me ha mostrado que (los judíos) volverán otra vez. (Y lo hicieron, aproximadamente en el año 538 a.C. cuando Ciro de Persia conquistó Babilonia con suma facilidad y permitió que los judíos cautivos regresaran a Jerusalén). Y también me ha mostrado que el Señor Dios, el Santo de Israel (Cristo), se ha de manifestar a ellos en la carne (Jesús se mostrará a Sí mismo a los judíos y vivirá entre ellos como un ser mortal); y que después que se haya manifestado (a los judíos), lo azotarán y lo crucificarán, según las palabras del ángel que me lo comunicó.
10 Y después que (los judíos) hayan empedernido (endurecido como piedras) sus corazones y endurecido sus cervices contra el Santo de Israel (contra el Salvador), he aquí, los juicios (los castigos) del Santo de Israel vendrán sobre ellos. Y se aproxima el día en que (los judíos) serán heridos y afligidos,
11 Por lo que, después que sean echados de un lado a otro, pues así dice el ángel (esto es lo que el ángel me explicó), muchos serán afligidos en la carne (experimentarán mucho sufrimiento físico), y no se les permitirá perecer (los judíos no serán destruidos por completo) a causa de las oraciones de los fieles; y serán dispersados y heridos y odiados; sin embargo, el Señor será misericordioso con ellos, para que cuando lleguen al conocimiento de su Redentor, sean reunidos de nuevo en las tierras de su herencia,
12 Y benditos son los gentiles (en este contexto, los no judíos), acerca de quienes el profeta ha escrito; porque he aquí, si es que se arrepienten y no luchan contra Sión, ni se unen a esa grande y abominable iglesia (la iglesia del diablo, que significa el reino de Satanás, maldad, iniquidad, etc.; véase 1 Nefi 22:23), serán salvos; porque el Señor Dios cumplirá sus convenios que ha hecho a sus hijos; y por esta causa el profeta ha escrito estas cosas.
13 Por tanto, los que luchen contra Sión y contra el pueblo del convenio del Señor lamerán el polvo de sus pies (al final, los justos triunfarán sobre los inicuos); y el pueblo del Señor no será avergonzado (desilusionado). Porque los del pueblo del Señor son aquellos que lo esperan (que confían y dependen de Él); pues todavía esperan la venida del Mesías (en ese tiempo, sobre el año 550 a.C.).
En el versículo 14, a continuación, Jacob explica que Isaías habló de dos ocasiones importantes en referencia al regreso de los judíos. La primera tuvo lugar cuando estos regresaron de su cautividad en Babilonia en dos oleadas, una en el año 538 a. C. y la otra en el año 520 a. C. (véase 2 Reyes 24). El segundo regreso importante de los judíos tendrá lugar en los últimos días. Estamos presenciando el cumplimiento de esta profecía en nuestro día. Sin embargo, nos damos cuenta de que a pesar de que una parte de este recogimiento a sus tierras de origen está en pleno proceso, el «recogimiento” más importante profetizado, es decir, el ser recogidos para Cristo, todavía no ha hecho mucho progreso.
Joseph Fielding Smith nos dice lo siguiente al respecto:
“No muchos de los judíos, según lo que leo en las Escrituras, creerán en Cristo antes que El venga. El Libro de Mormón nos dice que empezarán a creer en Él [véase 2 Nefi 30:7l- Actualmente están empezando a creer en Él. Los judíos en la actualidad consideran a Cristo como un gran Rabino. Lo han aceptado como uno de sus más grandes maestros; han dicho que ‘Él es judío de judíos; el Rabino más sobresaliente de todos ellos’. Así es como uno lo ha declarado. Cuando se restauró el evangelio en 1830, si un judío hubiese mencionado el nombre de Cristo en una de las sinagogas, se le habría reprendido. Si un rabino se hubiera referido a Él, la congregación se habría puesto en pie y abandonado el edificio. De modo que, vemos que el estado de ánimo ha cambiado. Yo declaro esto por lo que he sabido de fuentes judías que están empezando a creer en Cristo, y algunos de ellos están aceptando el evangelio”.
«Y así la mayoría en su incredulidad se congregará en Jerusalén; el evangelio les será predicado y algunos de ellos creerán. No todos los gentiles han creído cuando se les ha proclamado el evangelio, de igual manera el cuerpo principal de los judíos que se haya congregado allí no recibirá a Cristo como su Redentor hasta que Él mismo venga y se manifieste a ellos (Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, 3:9; El Libro de Mormón: Manual del Alumno de Religión; Rel. 121 y 122, pág. 27,1996).
14 Y he aquí, según las palabras del profeta (Isaías), el Mesías se dispondrá por segunda vez a restaurarlos (el regreso de los judíos en los últimos días); por lo tanto, cuando llegue el día en que en él crean, él se manifestará a ellos con poder y gran gloria (quizás se refiere, entre otras cosas, a la aparición del Salvador en el Monte de los Olivos), hasta la destrucción de sus enemigos, y no será destruido ninguno que crea en él.
A continuación se hace referencia a algunas de las señales de los tiempos.
15 Y los que no crean en él serán destruidos tanto por fuego, como por tempestades, y por temblores de tierra, por la efusión de sangre y por pestilencia y por hambre. Y sabrán que el Señor es Dios, el Santo de Israel.
A continuación, Jacob cita a Isaías, y a la vez nos hace una pregunta muy importante. Teniendo en cuenta este contexto, y considerando que Jacob está profetizando sobre los judíos, incluiremos algunas notas que se refieren a los judíos.
16 ¿Pues será quitada la presa (los judíos, los cuales han sido víctimas durante siglos) al poderoso (librada de sus enemigos poderosos)? o ¿será librado (de sus enemigos) el cautivo legítimo (el pueblo del convenio)? (La respuesta es “¡Sí!” tal y como se enfatiza seguidamente, en el versículo 17).
17 Empero (sin embargo) así dice el Señor: Aun los cautivos le serán quitados al poderoso (los judíos, los cuales han sido perseguidos de una manera tan terrible por sus poderosos enemigos serán librados) y la presa (víctimas) del tirano será librada; (y esto se hará) porque el Dios Fuerte librará a su pueblo del convenio. Pues así dice el Señor: Yo contenderé con aquellos que contiendan contigo (Yo, el Señor, lucharé vuestras batallas);
18 y a los que te oprimen daré de comer su propia carne (volveré a tus enemigos el uno contra el otro); y con su propia sangre serán embriagados como con vino dulce (celebrarán el hecho de luchar unos contra otros); y conocerá toda carne que yo, el Señor, soy tu Salvador y tu Redentor, el Fuerte de Jacob (porque las profecías en cuanto al recogimiento de los judíos se cumplirán de manera muy evidente).
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