Levanta la cabeza y regocíjate

Conferencia General de octubre 2018

Levanta la cabeza y regocíjate

Por M. Joseph Brough
Segundo Consejero de la Presidencia General de los Hombres Jóvenes

Al afrontar cosas difíciles a la manera del Señor, levantemos la cabeza y regocijémonos.

En 1981, mi padre, dos amigos cercanos y yo fuimos de aventura a Alaska. El plan era volar hasta un lago apartado y luego escalar a una hermosa zona alta. A fin de reducir la carga que cada uno tenía que llevar, envolvimos las cosas en cajas, las cubrimos con espuma, les pegamos tiras de color y las tiramos fuera de la avioneta para que cayeran en nuestro supuesto destino.

Cuando llegamos, buscamos y buscamos, pero, para nuestra desgracia, no hallamos ninguna caja. Finalmente encontramos una con una pequeña estufa de gas, una lona, caramelos y dos paquetes de pasta con sazón para carne, pero sin la carne. No podíamos comunicarnos con el mundo exterior, y la avioneta nos recogería una semana después.

De esa experiencia aprendí dos lecciones de valor: Una, no tires la comida por la ventana; y la otra, a veces tenemos que afrontar cosas difíciles.

A menudo, la primera reacción ante las cosas difíciles es: “¿Por qué a mí?”. Sin embargo, al preguntar eso, la cosa difícil nunca desaparece. El Señor requiere que superemos los retos, y ha indicado “que todas estas cosas [nos] servirán de experiencia, y serán para [nuestro] bien”1.

En ocasiones, el Señor nos pide hacer una cosa difícil, y a veces nuestros retos provienen del uso que nosotros u otras personas hacemos del albedrío. Nefí pasó por situaciones de ambos tipos. Cuando Lehi pidió a sus hijos que regresaran por las planchas de Labán, dijo: “He aquí, tus hermanos murmuran, diciendo que lo que yo les he requerido es cosa difícil; pero no soy yo quien se lo requiere, sino que es un mandamiento del Señor”2. En otra ocasión, los hermanos de Nefi usaron su albedrío para limitar el albedrío de él: “Se lanzaron sobre mí, porque se habían enojado en extremo, y me ataron con cuerdas, pues intentaban quitarme la vida”3. Seguir leyendo

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Observaciones iniciales

Conferencia General de octubre 2018

Observaciones iniciales

Por el presidente Russell M. Nelson

Ha llegado la hora de una Iglesia centrada en el hogar, respaldada por lo que se lleva a cabo dentro de los edificios de nuestros barrios, ramas y estacas.

Mis queridos hermanos y hermanas, hemos esperado anhelosamente volver a reunirnos con ustedes en esta conferencia general de octubre de la Iglesia. Les extendemos nuestra más sentida bienvenida a cada uno de ustedes. ¡Estamos profundamente agradecidos por sus oraciones de apoyo! Podemos sentir su efecto. ¡Gracias!

Estamos agradecidos por los tremendos esfuerzos que han hecho ustedes por seguir los consejos que se dieron en la conferencia general hace seis meses. Las presidencias de estaca en todo el mundo han procurado la revelación necesaria para reorganizar los cuórums de élderes. Los hombres de esos cuórums junto con nuestras dedicadas hermanas de las Sociedad de Socorro están trabajando diligentemente para ministrar a nuestros hermanos y hermanas en una manera más elevada y santa. Nos inspira su bondad y sus extraordinarios esfuerzos por llevar el amor del Salvador a sus familias, vecinos y amigos, y por ministrarlos como Él mismo lo haría.

Desde la conferencia de abril, la hermana Nelson y yo nos hemos reunido con miembros en cuatro continentes y en islas del mar. De Jerusalén a Harare, de Winnipeg a Bangkok, hemos sentido en ustedes su gran fe y la fuerza de sus testimonios.

Estamos encantados con el número de nuestros jóvenes que se han unido al batallón de jóvenes del Señor1 para ayudar a recoger al Israel disperso. ¡Les damos gracias! Y a medida que continúan siguiendo las invitaciones que ofrecí en nuestro devocional mundial para los jóvenes, están estableciendo la norma a seguir para que la sigamos el resto. ¡Y qué diferencia que están marcando ustedes los jóvenes!

En los últimos años, nosotros, en los consejos que presiden la Iglesia, hemos lidiado con una pregunta fundamental: ¿cómo podemos llevar el Evangelio en su pureza básica, y las ordenanzas con su eficacia eterna a todos los hijos de Dios? Seguir leyendo

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Conversión profunda y duradera al Padre Celestial y al Señor Jesucristo

Conferencia General de octubre 2018

Conversión profunda y duradera al Padre Celestial y al Señor Jesucristo

Por el élder Quentin L. Cook
Del Cuórum de los Doce Apóstoles

Nuestro propósito es equilibrar las experiencias en la Iglesia y en el hogar de tal modo que aumente en gran manera la fe y la espiritualidad, y que profundice la conversión.

Como acaba de indicar el presidente Russell M. Nelson de manera tan hermosa y elocuente, los líderes de la Iglesia llevan trabajando desde hace mucho tiempo en “un plan centrado en el hogar y apoyado por la Iglesia para aprender la doctrina, fortalecer la fe y fomentar una mayor adoración personal”. El presidente Nelson a continuación anunció “un nuevo equilibrio y conexión entre la enseñanza del Evangelio en el hogar y en la Iglesia”.1

Para lograr estos propósitos —descritos por y bajo la dirección del presidente Russell M. Nelson y de conformidad con la decisión del Consejo de la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles— el horario de reuniones de los domingos se modificará de la siguiente forma, a partir de enero de 2019.

Horario dominical de reuniones

Las reuniones dominicales de la Iglesia consistirán en una reunión sacramental de 60 minutos cada domingo, centrada en el Salvador, la ordenanza de la Santa Cena y mensajes espirituales. Después del momento de transición para ir a las clases, los miembros de la Iglesia asistirán a una clase de 50 minutos que alternará cada domingo:

  • La Escuela Dominical se llevará a cabo el primer y el tercer domingo del mes.
  • Las reuniones de los cuórums del sacerdocio, de la Sociedad de Socorro y de las Mujeres Jóvenes se llevarán a cabo el segundo y el cuarto domingo.
  • Las reuniones del quinto domingo se realizarán bajo la dirección del obispado.

La Primaria se llevará a cabo cada semana durante este mismo período de 50 minutos, e incluirá tiempo para cantar y clases.

 

Con respecto al horario de reuniones de los domingos, los líderes de la Iglesia se han ido dado cuenta durante muchos años que, para algunos de nuestros preciados miembros, un horario de tres horas los domingos puede ser difícil. Esto es particularmente verdad para padres con hijos pequeños, niños de la Primaria, miembros ancianos, nuevos conversos y otros.2 Seguir leyendo

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Presidente Lorenzo Snow (1814-1901)

Presidente Lorenzo Snow (1814-1901)

Puntos sobresalientes de la vida de LORENZO SNOW (1814-1901)
Edad
Nace en Mantua, condado de Portage, Ohio (el 3 de abril de 1814).
17 La madre de Lorenzo Snow y su hermana Leo­nora se unen a la Iglesia; Lorenzo escucha a José Smith hablar en Hiram, Ohio (1831).
21 Ingresa en el Colegio de Oberlin; su hermana Eliza R. se une a la Iglesia (1835).
22 Asiste a la Escuela de los Profetas en Kirtland; se bautiza en la Iglesia (1836).
23 Sirve una misión en Ohio (1837).
24-25 Se muda a Far West; cumple una misión en el sur de Misuri’, Illinois, Kentucky, y en Ohio (1838-39).
26-29 Cumple una misión en la Gran Bretaña; regala un Libro de Mormón a la reina Victoria (1840-43).
30 Se entera del martirio de José Smith mientras fomentaba la candidatura del Profeta en Ohio (1844).
31 Se casa con Charlotte Squires y Mary Adeline Goddard (1845).
32-34 Atraviesa los llanos; preside sobre Mt. Pisgah (1846-48).
35 Es ordenado apóstol; ayuda a organizar el prin­cipio del Fondo Perpetuo de Emigración (1849).
35-38 Cumple una misión en Europa (1849-52).
38 Organiza la Sociedad Polisófica (1852).
39 Es llamado a presidir sobre la colonización de Brigham City (1853).
40 Participa en la organización de la Sociedad Filosó­fica; posteriormente llamada Sociedad Científica Universal (1854).
50 Cumple una misión breve en Hawai durante la temporada del problema de Walter M. Gibson (1864).
58-68 Funge como presidente del Consejo Legislativo Territorial de Utah (1872-82).
58-59 Hace una gira a Europa y Asia Menor; participa en la dedicación de Palestina para la congregación de los judíos (1872-73).
59-63 Colabora como uno de los siete consejeros del presidente Brigham Young (1873-77).
59-66 Fomenta la Orden Unida en Brigham City (1873-80)
65 Ofrece las oraciones dedicatorias en el Templo de Manti (1879).
71 Cumple una misión de corto tiempo entre los indios del noroeste de los Estados Unidos (1885).
72-73 Pasa un encarcelamiento de once meses por cargos de poligamia (1886-87).
73 Muere el presidente John Taylor (1887).
75 Llega a ser presidente del Quorum de los Doce (1889).
79 Liega a ser presidente del Templo de Salt Lake (1893).
84 Es sostenido como presidente de la Iglesia (1898).
85 Inicia la campaña sobre diezmos, empezando en el sur de Utah (1899).
87 Muere en Salt Lake City, Utah el 10 de octubre de 1901.

Esclavitud financiera

Tal como profetizara Wilford Woodruff, la imagen de la Iglesia empezó a cambiar durante la última parte del siglo diecinueve. Sin embargo, los cambios a gran escala, por lo general, tardan en ocurrir. Así fue con los problemas de la Igle­sia. Cuando el presidente Woodruff tomó a su cargo la dirección de la Iglesia, ésta estaba suma­mente endeudada. A través de los años proble­máticos de la poligamia, la Iglesia tuvo que afrontar la defensa de sus derechos, con proce­dimientos legales. Grandes sumas del dinero de la Iglesia se gastaron para pagar honorarios de abogados y otros gastos de tribunal en defensa de los miembros más pobres de la Iglesia involu­crados en tales juicios. Se habían usado otros fondos para financiar una campaña en el este a fin de combatir la expedición de leyes que te­nían por fin perjudicar la causa de la Iglesia. Entonces, cuando el gobierno expropió muchas propiedades de la Iglesia como resultado de la ley Edmunds-Tucker, los ingresos de los diezmos bajaron. Muchos santos no estaban ya dispuestos a pagar diezmos con la expropiación por el go­bierno de las propiedades de la Iglesia.

Durante su administración, el presidente Woodruff hizo todo lo posible para librar a la Iglesia de deudas; pero las condiciones habían sido tales que las obligaciones financieras de la Iglesia resultaban difíciles de solventar. La termi­nación del Templo de Salt Lake había costado una fuerte cantidad. El costo de la educación de los miembros de la Iglesia en las academias de la misma continuaba aumentando, y la erogación necesaria para las operaciones de las industrias que pertenecían a la Iglesia también empobrecía su economía. Para colmo, los Estados Unidos sufrieron una depresión financiera muy dura a principios de la década de 1890, haciendo que el pago de los diezmos fuese una verdadera prueba de fe por parte de los miembros de la Iglesia. Para el año de 1898 la deuda de la Iglesia alcanzó aproximadamente la suma de un millón y cuarto de dólares.

En los tiempos actuales esta suma parecería relativamente pequeña. Sin embargo, cuando nos damos cuenta de que el dinero en aquel tiempo era difícil de adquirir —especialmente en Utah— y que el total de los miembros de la Iglesia en aquel tiempo apenas rebasaba los doscientos mil, con muchos de los miembros esparcidos en ramas de la Iglesia en los campos misionales o en colonias dispersas por todos los Estados Unidos y en varios países extranjeros, luchando con la tierra para ganarse la vida, dicha cantidad que la Iglesia debía, alcanzó dimensiones atemori­zantes. Seguir leyendo

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Conferencia General octubre 2018

Conferencia General Octubre 2018

SESIÓN DEL SÁBADO POR LA MAÑANA  
Observaciones iniciales Russell M. Nelson
Conversión profunda y duradera al Padre Celestial y al Señor Jesucristo Quentin L. Cook
Levanta la cabeza y regocíjate M. Joseph Brough
Poniendo los cimientos de una gran obra Steven R. Bangerter
No os turbéis Ronald A. Rasband
Reunir todas las cosas en Cristo David A. Badnar
La verdad y el plan Dallin H. Oaks
SESIÓN DEL SÁBADO POR LA TARDE  
Firmes e inmutables en la fe de Cristo D. Todd Christofferson
Dios manda a profetas Dean M. Davies
Uno en Cristo Ulisses Soares
Nuestra fogata de fe Gerrit W. Gong
Todos deben tomar sobre sí el nombre dado por el Padre Paul B. Pieper
Creer, amar, hacer Dieter F. Uchtdorf
SESIÓN GENERAL DE MUJERES  
Por Él Joy D. Jones 
El descontento divino Michelle Lynn Craig
El gozo del servicio desinteresado Cristina B. Franco
Las mujeres y el aprendizaje del Evangelio en el hogar Henry B. Eyring
Padres e hijos Dallin H. Oaks
Participación de las hermanas en el recogimiento de Israel Russell M. Nelson
SESIÓN DEL DOMINGO POR LA MAÑANA  
La visión de la redención de los muertos M. Russell Ballard
Llegar a ser un pastor Bonnie H. Cordon
El ministerio de la reconciliación Jeffrey R. Holland 
La función del Libro de Mormón en la conversión Shayne M. Bower
Heridos Neil L. Andersen
El nombre correcto de la Iglesia Russell M. Nelson
SESIÓN DEL DOMINGO POR LA TARDE  
Trato, trato, trato Henry B. Eyring
El Padre Brian K. Ashton
Tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo Robert C. Gay
¿Quieres ser sano? Matthew L. Carpenter
Escogeos hoy Dale G. Renlund
Este es el momento Jack N. Gerard
Pastorear almas Gary E. Stevenson
Cómo ser Santos de los Últimos Días ejemplares Russell M. Nelson
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Personalidad de Dios, El Padre

Por el sendero de la Inmortalidad y la Vida Eterna

Personalidad de Dios, El Padre

Por J. Rubén Clark Jr.
(Número 4, 1º de febrero de 1948)

La semana pasada vimos que Dios vive, que es el mismo ayer, hoy y pa­ra siempre, inmutable, de eternidad en eternidad, y que no es un Dios que cambia con los tiempos o los razona­mientos de los hombres.

La última noche que pasó con sus apóstoles antes de su muerte, Jesús fué con ellos de la sala donde habían celebrado la Pascua hacia el Monte de los Olivos, y allí suplicó a su Padre. En esta gran oración intercesora dijo:

“Esta empero es la vida eterna: que te conozcan a ti el solo Dios ver­dadero, y a Jesucristo al cual has en­viado.” (Juan 17:3).

¿De qué manera de ser es Dios para que lo conozcamos y ganemos la vida eterna?

Mucha es la confusión que ha sur­gido en las sectas cristianas respecto de este asunto desde los días poste­riores a la Iglesia Apostólica, a la cual los apóstoles de Cristo enseñaron, presidieron y dirigieron. Aunque afir­maba estar tratando de evitar redu­cir a conceptos racionales el tema, no obstante, la iglesia de los días des­pués de los apóstoles ha intentado, mediante razonamiento y sabiduría humana, describir a Dios y sus atri­butos en una manera aceptable a la razón humana, en lugar de aceptarlo como él mismo se ha declarado ser.

Un credo declara que “hay un Dios verdadero y viviente, Creador y Se­ñor del cielo y de la tierra, todo po­deroso, eterno, inmenso, incompren­sible, infinito en inteligencia, en vo­luntad y en toda perfección, el cual, como que es una sola absolutamente pura e inmutable sustancia espiritual, ha de ser así declarado como real y esencialmente distinto del mundo, de suprema beatitud en sí mismo y de sí mismo, e inefablemente exaltado so­bre todas las cosas existentes o con­cebibles, con excepción de él mismo.” (Concilio Vaticano de 1870, de los Credos de la Cristiandad por Schaff, tomo 2, pág. 239). Seguir leyendo

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Dios Inmutable Eterno

Por el sendero de la Inmortalidad y la Vida Eterna

Dios Inmutable Eterno

Por J. Rubén Clark Jr.

(Número 3  de una serie de conferencias por el hermano J. Rubén Clark, hijo, primer consejero en la Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días. 25 de enero de 1948).

Estimable Radio Auditorio:

La semana pasada discutimos el asunto que para entrar en el reino de Dios, los hombres deben retirar el orgullo y el egoísmo de sus corazo­nes y volverse como niños pequeños. Esta noche hablaremos del tema de que las escrituras declaran que el Padre y el Hijo son “los mismos ayer, hoy y para siempre”.

Cada uno de dos hijos de Dios que hace aquí en esta tierra, desde el sal­vaje más ignorante hasta el profesor más erudito, si se halla libre de la in­credulidad, tiene en su corazón una creencia en un Ser Supremo, un Dios. El concepto de esta divinidad que el salvaje tiene será diferente del concep­to del profesor, pero básicamente sus conceptos concuerdan en la omnipo­tencia, omnisciencia y omnipresencia de esa divinidad, sea un dios o un grupo de dioses. Lo que todo hombre posee mediante esa facultad univer­sal, instintiva que proviene de la existencia terrenal, podemos suponer ser verdad. Algunos de nosotros so­mos bendecidos no solamente con di­cha facultad sino con un conocimiento espiritual (1 Cor. 2:11 en adelante) que es más seguro que el conocimien­to perceptible del cuerpo. Seguir leyendo

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Obtener ayuda para ayudar a los demás

Principios para ministrar
Obtener ayuda para ayudar a los demás

Liahona Octubre 2018

¿Cómo hacemos participar a otras personas cuando necesitamos ayuda en nuestros esfuerzos por ministrar? Participe en las entrevistas de ministración y en las reuniones de consejo del primer domingo.

Cuando la esclerosis múltiple confinó a Kathy a una silla de ruedas, descubrió que necesitaba ayuda todas las noches para pasar de la silla a su cama. La tarea era demasiado grande para un miembro solo, por lo que el cuórum de élderes deliberó sobre su situación y decidió preparar un calendario para ayudarla todas las noches1.

A medida que llegamos a conocer las necesidades y las fortalezas de las personas a quienes servimos, es posible descubrir que necesitamos ayuda para satisfacer sus necesidades. Las entrevistas de ministración y las reuniones de consejo del primer domingo son dos oportunidades para analizar cómo hacer participar apropiadamente a otras personas.

Entrevistas de ministración

Estas entrevistas trimestrales entre hermanas ministrantes y la presidencia de la Sociedad de Socorro, o hermanos ministrantes y la presidencia del cuórum de élderes, son el único informe oficial que hacemos sobre aquellos a quienes ministramos. La entrevista permite, por lo menos trimestralmente, (1) deliberar sobre fortalezas, necesidades y desafíos de las familias y personas asignadas, (2) determinar cómo pueden ayudar el cuórum, la Sociedad de Socorro y el consejo de barrio y (3) recibir consejo y aliento de los líderes sobre los esfuerzos de ministración. Seguir leyendo

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El primer paso hacia el arrepentimiento

Jóvenes adultos

El primer paso hacia el arrepentimiento

Por Aurilas Peterson
El autor vive en Ouest, Haití.
Liahona Octubre 2018

Sentía una oscuridad descender sobre mi vida. Luego me di cuenta de que debía hablar con mi obispo.

Recuerdo que fijé una fecha bautismal con los misioneros. Me preguntaron si estaba listo para hacer ese convenio con nuestro Padre Celestial. Sin siquiera pensarlo y con un corazón lleno de regocijo dije: “¡SÍ!”. Quería aceptar el don especial que mi amoroso Padre me había dado y sabía que no sería feliz sin el Salvador en mi vida. Sin embargo, no estaba seguro de lo que me deparaba el destino.

Por fin llegó el gran día. Fue inolvidable y me sentía muy feliz.

Días de oscuridad

Después de mi bautismo y confirmación, los días de repente parecían oscuros. Estaba lidiando con problemas familiares y tenía dificultades para obedecer todos los mandamientos de Dios. No sabía qué hacer y quería darme por vencido en todo. Parecía que nadie me comprendía.

Siempre me había gustado leer el Libro de Mormón, pero durante ese tiempo dejé de hacerlo. Un día, cuando estaba solo en casa, sentí el dulce Espíritu inspirándome a leer el Libro de Mormón. Oré antes de leer con el deseo de encontrar una respuesta que pudiera traer consuelo a mi sufrimiento. Abrí las Escrituras en el capítulo 5 de Alma. El versículo 27 dice: “¿Habéis caminado, conservándoos irreprensibles delante de Dios? Si os tocase morir en este momento, ¿podríais decir, dentro de vosotros, que habéis sido suficientemente humildes? ¿que vuestros vestidos han sido lavados y blanqueados mediante la sangre de Cristo, que vendrá para redimir a su pueblo de sus pecados?”.

Finalmente me sentí conmovido por estas palabras. Yo sabía que era preciso que me arrepintiera, así que fijé una cita para ver a mi obispo. Tenía un miedo innegable, pero me obligué a mí mismo a ir y conversar con él. Seguir leyendo

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Nuestra motivación para vivir el Evangelio

Jóvenes adultos

 Nuestra motivación para vivir el Evangelio

Por Mindy Selu
Revistas de la Iglesia
Liahona Octubre 2018

Siempre habrá “duras palabras”. Pero siempre habrá la opción de escoger la fe en lugar de la duda o incertidumbre.

El sendero del discipulado está lleno de bendiciones — ambas, las “visibles e invisibles”.1 Pero hay momentos cuando ese sendero, a pesar de sus bendiciones, no es fácil o conveniente. Llegar a ser un discípulo de Jesucristo requiere trabajo y sacrificio y a veces es difícil encontrar la motivación para vivir los mandamientos y hacer esos sacrificios.

Como joven adulto, probablemente estás ocupado priorizando nuevas responsabilidades, tomando decisiones de gran impacto en tu vida y determinando cómo será tu sendero de discipulado por el resto de tu vida. Encima de todo eso, es posible que haya cosas en las normas o en la historia de la Iglesia o en la doctrina del Evangelio que no comprendes y tentaciones difíciles, así como bendiciones que sigues esperando, y preguntas sobre el plan que Dios tiene para ti.

Algunos de nosotros tal vez nos preguntamos si vale la pena vivir el Evangelio para recibir las bendiciones prometidas. Podríamos decir que no somos aceptados, que es demasiado trabajo o que hay más preguntas que respuestas. Pero realmente depende de la motivación. ¿Por qué haces lo que haces y vives de la manera en que lo haces? ¿Por qué sigues guardando los mandamientos aun cuando no hay nadie que se da cuenta?

Sin importar quién eres y en qué etapa de la vida te encuentras, hallar tu motivación al cultivar tu fe en el Salvador y en Su evangelio es decisión tuya.

¿A quién iremos?

Hallar y mantener la motivación para vivir el Evangelio no es un desafío propio de nuestra época. Aun cuando el Salvador se encontraba en la tierra, la gente todavía tenía dificultad para entender y por tanto obedecer los principios que Él enseñaba. Varios de Sus discípulos escuchaban mientras Él explicaba un concepto que parecía ofenderles — Su papel como el “pan de vida” (véase Juan 6:35–58). Ellos respondieron de manera escéptica, diciendo: “Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír?” (Juan 6:60).

Cristo, al ver que tenían dificultad para creer o aceptar esta doctrina, les preguntó: “¿Esto os escandaliza?” (Juan 6:61). En vez de poner su fe por encima de sus dudas, muchos de Sus discípulos “volvieron atrás y ya no andaban con él” (Juan 6:66). Seguir leyendo

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Aprender a la manera del Señor

Aprender a la manera del Señor

Por el élder David A. Bednar
Del Cuórum de los Doce Apóstoles
Liahona Octubre 2018

Tomado de un discurso pronunciado en un seminario para nuevos presidentes de misión el 25 de junio de 2014.

Invitar al Espíritu Santo para que sea el maestro es el propósito central en todos los modelos de aprendizaje del Señor.

El apresurar la obra del Señor requiere que continuamente aprendamos, cambiemos y sigamos adelante con fe en el Salvador.

Un modelo en todas las cosas

En una revelación dada por medio del profeta José Smith en junio de 1831, el Señor declaró: “Y además, os daré una norma [un modelo] en todas las cosas, para que no seáis engañados; porque Satanás anda por la tierra engañando a las naciones” (D. y C. 52:14).

Es interesante que el Señor nos diera “un” modelo y no “el” modelo para todas las cosas. No creo que el Señor esté sugiriendo con las palabras “una norma [un modelo] en todas las cosas” que Él tiene solo un modelo para que se use en toda situación. En vez de eso, la manera del Señor incluye una variedad de modelos que se pueden emplear para lograr diferentes objetivos espirituales.

Nuestra meta máxima en toda experiencia de aprendizaje y enseñanza debe ser determinar y usar el modelo o los modelos que mejor satisfagan nuestras necesidades y lograr los resultados deseados de aprendizaje. Seguir leyendo

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Cinco maneras de aprender de la conferencia general

Cinco maneras de aprender
de la conferencia general

Liahona Octubre 2018

La conferencia general es una oportunidad increíble para reunirnos con los miembros de la Iglesia en todo el mundo a fin de escuchar a los líderes y recibir la guía del Señor. Ver, escuchar y estudiar los mensajes de la conferencia general traerá el Espíritu a tu vida y te ayudará a edificar tu testimonio. Es una oportunidad para que recibas revelación personal y actúes al respecto.

A continuación se encuentran cinco maneras en las que puedes aprender de la conferencia general.

  1. Escribe tus preguntas antes de que inicie la conferencia general

Destina tiempo para escribir tus preguntas antes de que inicie la conferencia y presta atención a las respuestas que vengan a ti durante esta. Tus oraciones y preguntas pueden responderse conforme participes y escuches al Espíritu.

Aprender con y por fe requiere un esfuerzo espiritual, mental y físico, y no tan solo una recepción pasiva.

Élder David A. Bednar, “Aprender a la manera del Señor”, página 52 de este ejemplar

  1. PROCURA APRENDER de Cristo

Los profetas testifican y enseñan acerca del Salvador (véase Hechos 10:43). Conforme escuches los mensajes de la conferencia, podrías pensar en qué están enseñándote los oradores respecto a Jesucristo. Incluso podrías hacer una lista en tus notas. Seguir leyendo

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Cuán misericordioso ha sido el Señor

Cuán misericordioso ha sido el Señor

Por el élder Quentin L. Cook
Del Cuórum de los Doce Apóstoles

Liahona Octubre 2018

La nueva historia de la Iglesia de varios tomos nos ayudará a guardar nuestros convenios al ensanchar nuestra memoria de lo que el Salvador ha hecho por nosotros.

Por primera vez en casi cien años, se está publicando una nueva historia de la Iglesia bajo la dirección de la Primera Presidencia y del Cuórum de los Doce Apóstoles. Bajo el título Santos: La historia de la Iglesia de Jesucristo en los últimos días, dicha narración histórica relata historias verdaderas de personas comunes que llegaron a ser santos mediante la expiación de Jesucristo (véase Mosíah 3:19). El primer tomo, El estandarte de la verdad, 1815–1846, ya está terminado y se ha traducido a catorce idiomas para su distribución en muchas partes del mundo.

Santos es la historia de la forma en que Dios restauró Su convenio sempiterno por causa del amor que tiene por Sus hijos. Muestra cómo el Señor restauró Su evangelio para brindar esperanza y paz en tiempos de agitación, pruebas y sufrimientos. También muestra cómo los convenios restaurados conducen a la exaltación por medio de Jesucristo.

Sería de esperar que la historia comenzara con José Smith, pero Santos comienza en 1815, con la explosión de un volcán en Indonesia, que causó mortandad, enfermedad y turbación generalizados. Se escogió ese punto de partida en vista de lo que el Señor reveló sobre cómo restauraría los convenios que nos ligan al Salvador y nos permiten superar todos los problemas de la vida:

“Yo, el Señor, sabiendo las calamidades que sobrevendrían a los habitantes de la tierra, llamé a mi siervo José Smith, hijo, y le hablé desde los cielos y le di mandamientos…

“para que se establezca mi convenio sempiterno” (D. y C. 1:17, 22).

Desde su escena inicial hasta su distribución mundial, Santos muestra a los hijos de Dios de todas partes que es la historia de su convenio con Dios, quien conoce sus adversidades. Por medio de Su profeta, Dios renovó convenios que no eliminan la maldad, el pesar, los sufrimientos ni la separación que ocurre al morir, pero sí prometen sanación mediante la expiación del Salvador, santificar e investir nuestra vida con sentido trascendente, y nos aseguran que las relaciones que atesoramos aquí, en la tierra, pueden perdurar por la eternidad, acompañadas de “una gloria eterna” (véase D. y C. 130:2). Seguir leyendo

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La bendición de la resurrección

La Expiación Infinita
La bendición de la resurrección

Tad R. Callister
La Expiación Infinita


Una demostración de poder inmenso

La Expiación es infinita en sus poderes para bendecir; da lugar a «una multiplicidad de bendiciones (…) para siempre jamás» (DyC 97:28; véase también DyC 104:2). Una de esas bendicio­nes es la resurrección. Algunos se han preguntado si la resurrec­ción fue parte de la Expiación, o si, por el contrario, la Expiación concluyó en la cruz y la resurrección fue un acto independiente y ajeno a ella. En un sentido estricto, la Expiación implica el sufrimiento de Cristo en el jardín y la cruz a fin de «expiar» nuestros pecados. En el sentido más amplio y completo, también incluye el poder ejercido por el Salvador para reconciliar todas las conse­cuencias de la Caída, incluida la muerte física. Por consiguiente, la Expiación no solamente fue el tormento del jardín y la cruz; también el ejercicio del poder necesario para resucitarnos.

El diccionario de la Biblia SUD en inglés hace referencia a la naturaleza integral de la Expiación: «Mediante (…) su vida sin pecado, el derramamiento de su sangre en el jardín de Getsemaní, su muerte en la cruz y posterior resurrección física de la tumba, llevó a cabo la expiación perfecta para toda la humanidad».1 Esto es lo que Jacob entendía, ya que enseñó que sin «expiación infi­nita (…) esta carne tendría que descender (…) para no levantarse jamás» (2 Nefi 9:7); es decir, la resurrección era ese componente necesario de la Expiación que venció la muerte física. Alma ense­ñó igualmente: «la expiación lleva a efecto la resurrección de los muertos» (Alma 42:23).

Jacob señaló que, de no existir un poder compensador, «esta carne tendría que descender para pudrirse y desmenuzarse en su madre tierra, para no levantarse jamás» (2 Nefi 9:7). Esta es una manifestación de entropía; es decir, el proceso de transición de un estado más organizado a uno menos organizado. Hugh Nibley observó: «Sin la resurrección, la entropía —la conocida Segunda Ley de la Termodinámica— tomaría el control».2 No sorprende que Jacob, quien observó que «la muerte ha pasado sobre todos los hombres», también apuntó que «también es me­nester que haya un poder de resurrección» (2 Nefi 9:6; énfasis añadido). Tenía que actuar un poder revocador que impidiera la inexorable marcha de la decrepitud, la descomposición y, en última instancia, del caos. La decadencia y la muerte son fuerzas, o poderes, constantes que causan estragos en las creaciones de Dios. David las llamó el «poder del Seol» (Salmos 49:15). Pablo se refirió «al que tenía el imperio de la muerte, a saber, al diablo» (Hebreos 2:14). No resulta sorprendente que en las Escrituras se le denomine en ocasiones «el destructor» (1 Corintios 10:10). Con penetrante perspectiva poética, Goethe denominó al diablo el «hijo del caos».3 Seguir leyendo

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Dulce es la Obra

Dulce es la Obra

Letra: Isaac Watts, 1674–1748.
Música: John J. McClellan, 1874–1925.
(Tomado del libro “Stories of Latter-day Saint Hymns” por George D. Pyper)

Letra

1. Dulce Tu obra es, Señor;
concédeme rendir loor
por el amor que Tú nos das
y que nos llena de solaz.
4. Con cuánto gozo cantaré;
Tu gran bondad ensalzaré
al verme cerca de Tu faz,
gozando de sublime paz.
2. Dulce me es el adorar;
con fe te quiero venerar.
Haz que mi corazón, Señor,
rebose de bondad y amor.
5. Ya no tendré más tentación,
faltas, dolor, ni aflicción;
habré vencido la maldad,
y yo tendré felicidad.
3. Mi corazón es tuyo hoy;
bendito seas, gran Señor.
Tus obras, cuán perfectas son;
cuán infinito Tu amor.
6. Entonces bien comprenderé
lo que en vida ignoré,
y con divina potestad
moraré por la ̮eternidad.

 EL HIMNISTA

Southampton, Inglaterra, fué la ciudad donde la cigüeña dejó a Isaac Watts, el 17 de Julio de 1674, la pri­mera de ocho visitas semejantes que siguieron. Su padre era el dueño de una casa de huéspedes.

Isaac era un chico precoz. A los cinco años de edad ya estudiaba los clásicos, y se dice que a los siete u ocho años de edad ya había escrito versos religiosos para complacer a su madre. En las convicciones religiosas era un inconforme y por esa razón no se le permitió asistir a las universida­des, sino que estudió en el Colegio de Haberdasher, una academia Londi­nense. Aquí, el exceso de trabajo le acarreó una debilidad física de la cual nunca se recobró. Se comprome­tió como tutor de la familia de Sir John Hartopp en Stoke Newington y escribió dos libros, a saber, Lógica, o el Uso Correcto de la Razón en la Investigación de la Verdad y El co­nocimiento de la Tierra y los Cielos hecho fácil. A los 27 años de edad, fué asistente del Dr. Chauncey, un ministro independiente, y dos años más tarde tomó su lugar en Mark Lane, Londres. En 1712, residió con el Señor Tomás Abney de Abney Park, donde permaneció por el resto de su vida. Seguir leyendo

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