Las consecuencias si no hubiera
habido Expiación

Tad R. Callister
La Expiación Infinita

Una vida sin esperanza

Una mañana de domingo, nuestro hijo adolescente se puso en pie con otros dos presbíteros a fin de administrar la Santa Cena, como lo habían hecho anteriormente en multitud de ocasiones. Levantaron el mantel blanco y vieron consternados que no había pan. Uno de ellos acudió a la sala de preparación con la esperan­za de encontrar algo. Pero no había nada. Finalmente, nuestro atribulado hijo se acercó al obispo para hacerle partícipe de su preocupación. Entonces el sabio obispo se levantó, explicó la si­tuación a la congregación y pregunto: «¿qué ocurriría si la mesa estuviera hoy vacía por no haberse producido la Expiación?». He pensado en ello a menudo: ¿Qué pasaría si la ausencia de pan se debiera a que no hubo crucifixión, si no hubiera agua porque no se derramó sangre? Si no se hubiera producido la Expiación, ¿qué consecuencias tendría para nosotros? Por supuesto, esa pregun­ta está de más ahora mismo, pero permite poner en perspectiva nuestra dependencia total del Señor. Formular esta pregunta y darle respuesta no sirve sino para agudizar nuestra conciencia del

Salvador y nuestro aprecio por Él. Qué habría pasado, incluso para los «justos», si no hubiera habido sacrificio expiatorio, con­mueve las mismas entrañas de la emoción humana.

Primero, no habría resurrección, o como sugiere el crudo len­guaje de Jacob: «esta carne tendría que descender para pudrir­se y desmenuzarse en su madre tierra, para no levantarse jamás» (2 Nefi 9:7).

Segundo, nuestros espíritus quedarían sometidos al diablo. Él tendría «todo poder sobre [nosotros]» y «os sella como cosa suya» (Alma 34:35). De hecho, nos volveríamos como el, «ángeles de un diablo» (2 Nefi 9:9).

Tercero, quedaríamos «separados de la presencia de nuestro Dios» (2 Nefi 9:9), para permanecer para siempre con el padre de las mentiras.

Cuarto, tendríamos que «padecer un tormento sin fin» (Mosíah 2:39).

Quinto, perderíamos la esperanza, ya que «si Cristo no resu­citó, vana es entonces nuestra predicación, y vana es también vuestra fe. (…) Si solamente en esta vida tenemos esperanza en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los hombres» (1 Corintios 15:14, 19). El poeta John Fletcher capta el sino des­esperado de la persona que hereda la vida de Lucifer: Seguir leyendo →

La relación entre
la caída y la Expiación

Tad R. Callister
La Expiación Infinita

La expiación rectifica la caída

¿Cómo podían corregirse, enmendarse y conciliarse en el plan eterno los efectos negativos de la Caída: la muerte espiritual y la muerte física? ¿Qué valor tenían la descendencia o el conocimien­to divino si tanto hombres como mujeres estaban condenados a permanecer en la tumba, separados de la presencia de su Dios? No había solución sin un Redentor, alguien que expiara, redi­miera, reconciliara y corrigiera estas condiciones negativas. Lehi lo afirma de manera sencilla y concisa: «el Mesías vendrá en la plenitud de los tiempos, a fin de redimir a los hijos de los hom­bres de la caída» (2 Nefi 2:26). Lehi entendía que la Caída no era irremediable, cuando declaro: «la vía está preparada desde la caída del hombre, y la salvación es gratuita» (2 Nefi 2:4).

La Expiación, según enseñó el élder Talmage, se convirtió en «una continuación necesaria de la transgresión de Adán».¹ Moroni explicó claramente esta necesidad secuencia!: «por Adán vino la caída del hombre. Y por causa de la caída del hombre, vino Jesucristo, (…) y a causa de Jesucristo vino la redención del hombre» (Mormón 9:12). Alma dedicó una cantidad de tiem­po considerable a abordar las consecuencias de la Caída antes de declarar: «se hizo menester que la humanidad fuese rescatada de esta muerte espiritual» (Alma 42:9). La Expiación fue ese instru­mento de recuperación.

Pero, ¿cómo se llevó a cabo? Mediante un sacrificio infinito y eterno. Tal y como declaró el élder Bruce R. McConkie: «De al­guna manera, incomprensible para nosotros, Getsemaní, la cruz y la tumba vacía se combinan en un drama grandioso y eterno, en el transcurso del cual Jesús abolió la muerte y del cual emanan la inmortalidad para todos y la vida eterna para los justos».²

La superación de la muerte física y la primera muerte espiritual para todos

Si se les preguntara: «¿Cuáles son las consecuencias de la Expiación?», muchos responderían: «Superó la muerte física para todos los hombres y la muerte espiritual para los que se arre­pienten». Aunque esa respuesta es correcta en lo esencial, resul­ta incompleta. La Caída provocó la muerte física y un tipo de muerte espiritual para todos los hombres. Esta última se debió a la transgresión de nuestros primeros padres en el Jardín, y se conoce en el mundo con el nombre de «pecado original». Todos los hombres mueren físicamente por la transgresión de Adán. No hay escapatoria de esta consecuencia. Del mismo modo, todos los hombres resucitarán gracias a Cristo. No hay excepción en lo que respecta a este remedio. La muerte física, no obstante, no es la única consecuencia universal de la Caída. Otra consecuencia de la transgresión de Adán es que todos los hombres nacen en un contexto alejado de la presencia física de Dios. Esta separación recibe en las Escrituras el nombre de primera muerte espiritual (véase Helamán 14:16-18; DyC 29:41). Es un alejamiento de Dios que se origina en Adán. Seguir leyendo →