---

Capítulo 6

Para que seamos uno

---

Antes de Su crucifixión, el Salvador oró por Sus discípulos: “Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros” (Juan 17:21). Incluso durante la Creación, Dios mandó: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:24). Después de que el rey Benjamín pronunció su sermón sobre la Expiación de Jesucristo, el pueblo “clamó todo a una voz” y reconoció “que a causa del Espíritu del Señor Omnipotente” se había efectuado en ellos un “gran cambio”. Como resultado, el rey Benjamín dio a todos los que habían “hecho convenio con Dios” un nuevo nombre, incluso “el nombre de Cristo” (Mosíah 5:1–9). Durante los primeros días de la Restauración, el Señor mismo declaró: “Si no sois uno, no sois míos” (Doctrina y Convenios 38:27). El presidente Henry B. Eyring dijo: “Nuestro Padre Celestial desea que nuestros corazones estén entrelazados. Esa unión en amor no es simplemente un ideal. Es una necesidad.”

Cuando los santos fueron llamados a establecerse en el condado de Jackson, Misuri, parece que el Señor estaba tratando de ayudarles simultáneamente a prepararse para sus convenios del templo, aprovechar sus privilegios del sacerdocio, crear Sion, recoger a Israel disperso y preparar el mundo para la Segunda Venida. ¡Una gran tarea, sin duda! En las secciones 50 a 58 de Doctrina y Convenios, el Señor, por medio del profeta José Smith, explica las cosas que tanto edifican como destruyen a Sion. En resumen, parece que el principio general que crea Sion es la unidad.

Esta verdad no ha cambiado hoy. Para que tanto hombres como mujeres comprendan sus privilegios del sacerdocio, para que podamos crear la organización centrada en el hogar y apoyada por la Iglesia que el Señor está enfatizando por medio de Sus apóstoles y profeta, para recoger a Israel y preparar el mundo para la Segunda Venida del Salvador, las mujeres que guardan convenios deben estar unidas con personas de otras culturas y situaciones, entre sí como mujeres, con los jóvenes, con los hombres en la Iglesia, dentro de la familia y, especialmente, con el Señor.

Unidad entre todas las personas de fe

El obispo Gérald Caussé enseñó: “En esta Iglesia no hay extraños ni excluidos. Solo hay hermanos y hermanas. El conocimiento que tenemos de un Padre Eterno nos ayuda a ser más sensibles a la hermandad y fraternidad que debería existir entre todos los hombres y mujeres sobre la tierra.”

A medida que he participado extensamente en trabajo interreligioso como capellana en educación superior y en mi posición actual en BYU dentro del consejo interreligioso, he llegado a apreciar a las personas de otras religiones como nunca antes. He aprendido a apreciar el día de reposo gracias a las enseñanzas y el ejemplo de mis amigos judíos. Amo y comprendo a Emma Smith con una perspectiva que nunca habría podido obtener si no fuera por los miembros de la Comunidad de Cristo. He aprendido paciencia de los humanistas, aceptación de los unitarios, verdadera amistad y pacificación de los cuáqueros, y así sucesivamente.

Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, no tenemos el monopolio de la verdad ni de la bondad. Algunos han preguntado si mis relaciones con personas de otras religiones debilitan o comprometen mi testimonio. ¡Absolutamente no! Cuanto más comprendo a las personas de otras religiones, más agradecida estoy, no solo por ellos, sino también por la verdad que se nos ha otorgado como personas que guardan convenios.

Unidad entre las mujeres

Mis estudiantes a menudo se lamentan de que los profetas siempre son mucho más duros con los hombres que con las mujeres. Yo respondo rápidamente que los líderes de la Iglesia también han estado advirtiendo a las mujeres y hablándoles a ellas, solo que de una manera diferente. ¿Quién puede olvidar, por ejemplo, la historia que contó el presidente Thomas S. Monson acerca de la mujer que se quejaba de la ropa sucia de su vecina, solo para descubrir que eran las ventanas de la mujer crítica —y no la ropa de la vecina— las que necesitaban limpieza? El presidente Monson declaró:

Mis queridas hermanas, cada una de ustedes es única. Son diferentes unas de otras en muchas maneras. Algunas de ustedes están casadas. Algunas se quedan en casa con sus hijos, mientras que otras trabajan fuera de sus hogares. Algunas son madres cuyos hijos ya se han ido de casa. Hay quienes están casadas pero no tienen hijos. Hay quienes están divorciadas, quienes han enviudado. Muchas de ustedes son mujeres solteras. Algunas tienen títulos universitarios; otras no. Hay quienes pueden permitirse las últimas modas y quienes se consideran afortunadas de tener un atuendo apropiado para el domingo. Tales diferencias son casi interminables. ¿Nos tientan estas diferencias a juzgarnos unas a otras?

Luego continuó con una cita que llamó una “verdad profunda” de Mother Teresa: “Si juzgas a las personas, no tienes tiempo para amarlas.” Después de citar la amonestación del Salvador de que “os améis unos a otros, como yo os he amado”, el presidente Monson preguntó: “¿Podemos amarnos unos a otros, como el Salvador lo ha mandado, si nos juzgamos unos a otros?” Él mismo respondió: “No, no podemos.”

Esta advertencia y preocupación acerca de que las mujeres sean críticas o autosuficientes no es nueva. El profeta Joseph Smith abordó este tema con la Sociedad de Socorro en varias ocasiones. Mientras preparaba a las mujeres para entrar al templo y tomar su lugar legítimo en sus familias y en la sociedad, habló sobre la forma en que se trataban entre ellas. Por ejemplo, aconsejó a las mujeres que “no dañaran el carácter de nadie”, e incluso pidió a la sociedad que “refrenaran sus lenguas sobre cosas de poca importancia”, pues “un pequeño chisme puede incendiar el mundo”. Fue a estas primeras mujeres de la Sociedad de Socorro a quienes José enseñó: “Nada conduce tanto a que las personas abandonen el pecado como tomarlas de la mano y velar por ellas con ternura.” También llamó al arrepentimiento a las mujeres cuando declaró: “Estamos llenos de egoísmo; el diablo nos halaga haciéndonos creer que somos muy justos, mientras nos alimentamos de los defectos de los demás.” Luego añadió: “Si las hermanas aman al Señor, que apacienten a las ovejas y no las destruyan.”

Cuando era niña y joven, esperaba con emoción el Día de la Madre. Aunque suene extraño, me encantaba la emoción de ver cómo mi madre, año tras año, recibía el premio por tener el mayor número de hijos. Para mí, esa era la señal máxima de éxito para una mujer, y desde mi perspectiva ninguna otra mujer se comparaba con mi madre. Sin embargo, recuerdo que mi mamá siempre se sentía un poco avergonzada por ese premio, diciendo que era inapropiado, insensible y otorgado con poco juicio. Aunque siempre era amable en el momento, recuerdo que mi mamá nos explicaba que el éxito no estaba en el número de hijos que una persona tuviera, así como tampoco estaba en la cantidad de dinero que ganara o en los reconocimientos del mundo. El éxito estaba en seguir al Espíritu. ¡Cuán agradecida estoy por la sabia enseñanza de mi madre!

Añadiría que el éxito tampoco está en si nuestros matrimonios han perdurado o en qué títulos académicos hemos obtenido. El éxito no se mide por los trabajos que tienen nuestros cónyuges ni por las promociones que hemos recibido en nuestros propios empleos. El éxito no está en dónde vivimos, qué llamamientos recibimos o qué tipo de ropa usamos. El éxito no está en cuánto tiempo vivimos, qué tan saludables somos o cómo resultan nuestros hijos. El éxito está en seguir al Espíritu.

La hermana Julie B. Beck declaró: “La capacidad de calificar para recibir, recibir y actuar conforme a la revelación personal es la habilidad más importante que se puede adquirir en esta vida.” Con respecto a esta cita, el presidente M. Russell Ballard simplemente dijo: “Estoy de acuerdo con ella.”

Creo que una de las claves para no juzgar ni ser autosuficientes está en el simple reconocimiento de que el Espíritu guía a cada persona por un camino diferente. Entre mis propias hermanas, cuñadas, tías y primas, hay quienes se casaron a los dieciocho años, y luego estoy yo, que me casé a los cuarenta. Hay quienes trabajan a tiempo completo y quienes se quedan en casa con sus hijos. Hay quienes tienen títulos universitarios y quienes no. Hay algunas que se han divorciado, algunas que tienen hijos inactivos y otras cuyos hijos han fallecido o han dejado la Iglesia por completo. Tengo hermanas de diversas nacionalidades y antecedentes. Entre mis estudiantes y miembros de mi barrio y estaca, hay quienes experimentan atracción hacia el mismo sexo, algunos que han perdido sus empleos, otros que han luchado con adulterio, adicciones a la pornografía, la muerte de seres queridos y una gran variedad de otros desafíos. A medida que la Iglesia continúe expandiéndose, habrá muchas más mujeres con muchas más diferencias.

El presidente James E. Faust enseñó: “En todas partes puede haber una ‘unidad de la fe’. Cada grupo [o persona] trae dones y talentos especiales a la mesa del Señor. Todos podemos aprender mucho de valor unos de otros. Pero cada uno de nosotros también debe buscar voluntariamente disfrutar de todos los convenios, ordenanzas y doctrinas unificadoras y salvadoras del evangelio del Señor Jesucristo. … Nuestra verdadera fortaleza no está tanto en nuestra diversidad como en nuestra unidad espiritual y doctrinal.”

Nosotras, como mujeres que guardamos convenios, debemos ser las mejores animadoras unas de otras, perdonando rápidamente, suponiendo lo mejor, edificando, enseñando la verdad, dejando ir las cosas y creciendo en caridad. La hermana Bonnie L. Oscarson, ex Presidenta General de las Mujeres Jóvenes, declaró: “Estamos unidas en edificar el reino de Dios y en los convenios que hemos hecho, sin importar cuáles sean nuestras circunstancias. … Si existen barreras, es porque nosotras mismas las hemos creado. Debemos dejar de concentrarnos en nuestras diferencias y buscar lo que tenemos en común; entonces podremos empezar a reconocer nuestro mayor potencial y lograr el mayor bien en este mundo.”

Estoy agradecida por las muchas amigas y modelos femeninos que el Señor ha puesto en mi vida. Estoy muy agradecida por aquellas que me ayudaron cuando era joven adulta a tomar decisiones basadas no en la cultura ni en lo que ellas hicieron, sino en lo que el Señor estaba tratando de enseñarme. Recuerdo una ocasión, después de haberme graduado de BYU y mientras trabajaba en mi doctorado, cuando estaba sentada en el automóvil con la esposa de mi obispo, quien se había convertido en una querida amiga. Ella estaba casada, tenía tres hermosos hijos y, en muchos sentidos, vivía una vida muy diferente a la mía. No recuerdo los detalles de nuestra conversación, pero sí recuerdo cuánto confiaba en ella y cuánto apreciaba su consejo. Cuando dudaba de mí misma, ella me ayudó a levantarme nuevamente y a ver que las impresiones que estaba sintiendo para enseñar religión en BYU eran más que simples pensamientos pasajeros; eran inspiración. Más aún, expresó total confianza en mi capacidad para hacerlo.

He pensado en cuán diferente podría haber sido mi futuro si ella me hubiera juzgado por planear trabajar a tiempo completo en lugar de casarme. ¿Cómo me habría sentido si mi madre, mientras yo crecía, me hubiera hecho creer que mi vida no sería exitosa a menos que también recibiera premios por la cantidad de hijos que hubiera tenido? Muchas mujeres luchan lo suficiente cuando son la excepción en lugar de la regla; aunque es importante enseñar la regla, es fundamental que seamos bondadosas, generosas y consideradas con las excepciones. Todas nosotras seremos una excepción en algún momento de nuestras vidas.

El himno As Sisters in Zion resume gran parte de este sentimiento:

Como hermanas en Sion, todas trabajaremos juntas;
Las bendiciones de Dios sobre nuestras labores buscaremos.
Edificaremos Su reino con sincero empeño;
Consolaremos al cansado y fortaleceremos al débil.
La misión de los ángeles se ha dado a las mujeres;
Y este es un don que, como hermanas, reclamamos:
Hacer todo lo que sea amable y humano,
Animar y bendecir en nombre de la humanidad.
¡Cuán vasto es nuestro propósito, cuán amplia nuestra misión,
Si tan solo la cumplimos en espíritu y en acción!
Nada sino la más divina enseñanza del Espíritu
Puede darnos la sabiduría para verdaderamente tener éxito.

Aunque puede que no sea perfecta al reconocer al Espíritu, puedo decir con confianza que el Espíritu nunca me ha llevado a sentir contención, nunca me ha inspirado a juzgar injustamente, a chismear, a guardar rencor o a ofenderme. Él me ha inspirado a perdonar rápidamente, a llevar las cargas de otros, a escudriñar mi alma y arrepentirme, a hablar con bondad y a ser más compasiva. En todos los sentidos, creo que el Espíritu me está pidiendo que tenga más caridad.

El presidente Thomas S. Monson describió la caridad de esta manera: “La caridad es tener paciencia con alguien que nos ha decepcionado. Es resistir el impulso de ofendernos fácilmente. Es aceptar debilidades y deficiencias. Es aceptar a las personas tal como realmente son. Es mirar más allá de las apariencias físicas hacia atributos que no se desvanecerán con el tiempo. Es resistir el impulso de clasificar a los demás.”

Luego da ejemplos de cómo se manifiesta hoy la caridad: “La caridad, ese puro amor de Cristo, se manifiesta cuando un grupo de jóvenes mujeres de un barrio de solteros viaja cientos de kilómetros para asistir al funeral de la madre de una de sus hermanas de la Sociedad de Socorro. La caridad se demuestra cuando fieles maestras visitantes regresan mes tras mes, año tras año, a visitar a la misma hermana poco interesada y algo crítica. Se hace evidente cuando se recuerda a una viuda anciana y se le lleva a las actividades del barrio y de la Sociedad de Socorro. Se siente cuando la hermana que está sentada sola en la Sociedad de Socorro recibe la invitación: ‘Ven, siéntate con nosotras.’”

Como mujeres que guardamos convenios, hemos sido comisionadas para salvar almas y participar en la recogida de Israel. Creo que la única manera de hacerlo es si “nos estimamos unas a otras, velamos unas por otras y nos consolamos unas a otras”, con la intención de algún día sentarnos “juntas en el cielo”.

Unidad con las mujeres jóvenes

Durante años he participado en caminatas pioneras con familiares, compañeros de trabajo, barrios de jóvenes adultos, grupos de jóvenes y amigos. Una de mis experiencias favoritas y más memorables en estas caminatas casi siempre es el “esfuerzo de las mujeres”, en el cual las mujeres, jóvenes y mayores, tiran de los carros de mano cuesta arriba por una pendiente empinada ellas solas, mientras los hombres, jóvenes y mayores, observan.

Un esfuerzo de mujeres en particular se destaca en mi memoria. Fue durante la parte más calurosa de un día muy caluroso en Wyoming. Mientras se animaba a las jóvenes para cumplir la tarea que tenían por delante, a los jóvenes se les instruía que no ayudaran a ninguna de las jóvenes, sin importar cuán difícil se volviera para ellas.

Cuando las jóvenes comenzaron a tirar de sus carros por la empinada pendiente, me emocionó ver lo bien que lo estaban haciendo. Un carro tras otro subía la colina mientras las jóvenes cantaban mientras tiraban y empujaban con sus trajes pioneros. Observé con orgullo cómo las jóvenes que habían llegado a la cima de la colina corrían de regreso para ayudar a las que luchaban en la parte inferior.

Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de reconocer que, aun con toda la energía, resistencia y optimismo que tenían, las jóvenes comenzaban a cansarse, deshidratarse y debilitarse.

Queriendo permitir que las jóvenes tuvieran su momento, pero también reconociendo que como mujeres necesitamos ayudarnos unas a otras, comencé a correr (o más bien tambalearme) cuesta abajo para ayudar. Sin embargo, apenas había avanzado unos pocos pasos cuando una de las hermanas de la Sociedad de Socorro tomó mi delantal, me detuvo y dijo: “Las jóvenes necesitan aprender a hacerlo por sí mismas”. Por respeto a ella, aunque en contra de mi mejor juicio, me quedé atrás y guardé silencio. En ese momento, nunca me sentí más orgullosa de los jóvenes que “rompieron las reglas”. Muchos de los presbíteros salieron de la fila y comenzaron a tirar y empujar los carros junto a las jóvenes. No pudieron evitarlo. En ningún momento hubo una actitud humillante o degradante; más bien, un sentimiento de amor, aprecio y alegría envolvió a los jóvenes.

Aunque estoy agradecida por aquellos jóvenes, la idea de que “las jóvenes necesitan aprender a hacerlo por sí mismas” todavía me inquieta. Como hermanas de la Sociedad de Socorro, creo que deberíamos correr para ayudar a esas jóvenes, siempre atentas para extender una mano y también aceptar su ayuda. Todas nos necesitamos unas a otras. En este mundo lleno de confusión, ¿por qué habríamos de quedarnos observando mientras ellas luchan? Hay una diferencia entre hacerlo todo por ellas (creando un sentido de derecho) y caminar a su lado, ayudarlas y levantarlas cuando caen. Estoy agradecida de que en ese caso tuviéramos jóvenes dignos que ayudaron, pero si ellos no hubieran estado allí, listos para intervenir, ¿quién lo habría hecho en nuestro lugar como madres, tías y líderes? Era un “esfuerzo de mujeres”.

Hablé con una joven adulta que recientemente dejó la Iglesia. Me explicó la lucha que experimentó después de perder a su hijo en un aborto espontáneo mientras su esposo estaba fuera. Sin saber a quién llamar para pedir ayuda, buscó en Google: “¿cómo encontrar fe como mujer mormona?” Durante las siguientes seis semanas fue consumida por material antagonista mientras trataba de “resolverlo por sí misma”, sin querer “molestar ni quitar tiempo” a las mujeres de su vida que estaban ocupadas con sus propias responsabilidades. Si nosotras, como mujeres que guardamos convenios, no estamos allí —en el camino, al lado, delante, tirando, empujando y caminando junto a nuestras hermanas— estoy segura de que alguien o algo más hará el trabajo que nosotras deberíamos haber hecho.

La hermana Bonnie L. Oscarson también abordó esta preocupación en su discurso de la conferencia general de abril de 2018. Citando el Manual 2, instruyó a la audiencia mundial que “la obra de salvación dentro de nuestros barrios incluye ‘la obra misional de los miembros, la retención de conversos, la activación de miembros menos activos, la obra del templo y de historia familiar, y la enseñanza del evangelio.’”

Luego continuó: “Esta obra es dirigida por nuestros fieles obispos, quienes poseen las llaves del sacerdocio para su barrio. Durante muchos años nuestra presidencia ha hecho la pregunta: ‘¿En cuál de estas áreas mencionadas no deberían participar nuestras jóvenes?’ La respuesta es que ellas tienen algo que aportar en todas las áreas de esta obra.”

La hermana Oscarson entonces invitó a los consejos de barrio a usar a las jóvenes como recursos para ayudar a las necesidades del barrio. Dijo: “Así como se ha invitado a nuestros poseedores del Sacerdocio Aarónico a trabajar con sus padres y con otros hombres del Sacerdocio de Melquisedec, nuestras jóvenes pueden ser llamadas a prestar servicio y ministrar a las necesidades de los miembros del barrio junto con sus madres u otras hermanas ejemplares. Son capaces, están ansiosas y dispuestas a hacer mucho más que simplemente asistir a la iglesia los domingos.”

Luego añadió una razón muy perspicaz para la importancia de involucrar a estas jóvenes: “Al considerar los roles que se espera que nuestras jóvenes asuman en un futuro cercano, podríamos preguntarnos qué tipo de experiencias podemos proporcionarles ahora que les ayuden a prepararse para ser misioneras, estudiosas del evangelio, líderes en las organizaciones auxiliares de la Iglesia, obreras del templo, esposas, madres, mentoras, ejemplos y amigas. De hecho, pueden comenzar ahora mismo a cumplir muchos de esos roles.”

En los últimos años, las jóvenes tienen un papel más significativo en el templo, sirven misiones a una edad más temprana, asisten a la sesión general de mujeres desde los ocho años, se preparan a una edad más temprana para entrar al templo tanto para realizar bautismos como para recibir su investidura, tienen mayor participación en la planificación de las actividades de Mujeres Jóvenes —incluido el campamento de Mujeres Jóvenes— y se convierten en compañeras de ministración para otras mujeres del barrio a partir de los trece años.

Porque tan a menudo los obispos sienten que su responsabilidad principal son los jóvenes, quizá porque el obispo es presidente del quórum de presbíteros, entre otras cosas, puede existir la tendencia a pasar por alto a las jóvenes. La hermana Bonnie L. Oscarson recordó a los obispos: “Así como una de sus más altas prioridades es presidir los quórumes del Sacerdocio Aarónico, el Manual 2 explica que ‘el obispo y sus consejeros proporcionan liderazgo del sacerdocio para la organización de Mujeres Jóvenes. Ellos velan por cada joven y la fortalecen, trabajando estrechamente con los padres y con los líderes de Mujeres Jóvenes en este esfuerzo.’”

Con tanto que se requerirá de estas jóvenes en el futuro, es fundamental que reciban la enseñanza, la preparación, la atención, la mentoría, las experiencias y el apoyo adecuados mientras son jóvenes. Dicho esto, nosotras, como mujeres adultas, también debemos reconocer cuánto necesitamos a estas jóvenes. No puedo comenzar a expresar la gratitud que siento ni las bendiciones que han sido derramadas sobre mí debido a mis relaciones con las jóvenes de esta Iglesia. Ellas me han enseñado por medio de sus ejemplos, su amor, su apertura, su bondad, su aceptación, su inteligencia y sus testimonios. Como alguien que durante años ha trabajado profesionalmente con jóvenes y jóvenes adultas, además de servir en llamamientos y dentro de mi propia familia, estoy convencida de que la Iglesia, nuestras familias y el mundo están en buenas manos. El Señor ha reservado a esta generación de jóvenes por una razón. ¡Nos necesitamos unas a otras!

Unidad entre hombres y mujeres en la Iglesia

El élder John A. Widtsoe enseñó sabiamente: “El sacerdocio, cuando se ejerce con rectitud, une a hombres y mujeres; nunca los separa, a menos que alguno de los grupos, por sus propios actos, corte su poder.” La sinergia que ocurre cuando hombres y mujeres cumplen sus llamamientos y asignaciones conforme a la voluntad del Señor es palpable.

La hermana Jean B. Bingham enseñó que combinar los esfuerzos de la Sociedad de Socorro con el quórum de élderes “traerá una unidad que puede producir resultados sorprendentes”. Bajo la dirección del obispo, quien posee las llaves de presidencia del barrio, “las presidencias del quórum de élderes y de la Sociedad de Socorro pueden recibir inspiración al buscar las mejores maneras de velar y cuidar de cada persona y de cada familia.”

Una de las mejores maneras en que hombres y mujeres pueden trabajar juntos eficazmente es mediante los consejos. El presidente M. Russell Ballard enseñó: “Cualquier líder del sacerdocio que no involucre a sus líderes hermanas con pleno respeto e inclusión no está honrando ni magnificando las llaves que se le han dado. Su poder e influencia disminuirán hasta que aprenda las vías del Señor.”

Hace años, el presidente Ballard relató una conversación que tuvo con la Presidenta General de la Sociedad de Socorro. Se planteó una pregunta sobre cómo fortalecer la dignidad de los jóvenes que se preparaban para servir misiones. “La presidenta Elaine L. Jack dijo: ‘¿Sabe, élder Ballard? Las mujeres de la Iglesia quizá tengan algunas buenas sugerencias… si simplemente se les preguntara. Después de todo… ¡somos sus madres!’”

Durante años, los Hermanos han alentado a los líderes del sacerdocio a involucrar a las mujeres en los consejos. En 2015, la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles nombraron a la Presidenta General de la Sociedad de Socorro para servir en el Consejo Ejecutivo del Sacerdocio y la Familia (cambiando el nombre del consejo para hacerlo más apropiado), a la Presidenta General de las Mujeres Jóvenes para servir en el Consejo Ejecutivo Misional, y a la Presidenta General de la Primaria para servir en el Consejo Ejecutivo del Templo y de Historia Familiar. La carta de la Primera Presidencia referente a este cambio de política declaró: “Confiamos en que la sabiduría y el juicio de estas presidentas generales de las organizaciones auxiliares proporcionarán una dimensión valiosa al importante trabajo que realizan estos consejos.”

Joan Chittister, comentarista católica sobre la participación de las mujeres en consejos y reuniones, declaró: “Sin la aportación de las mujeres, la humanidad ve solo con un ojo, oye con un oído y piensa con solo la mitad de la mente humana.”

A menudo es más fácil y rápido deliberar únicamente con quienes están de acuerdo con nosotros, pero llegar a un consenso no es la razón principal de deliberar; más bien, lo es recibir inspiración.

No tengo ninguna duda de que el Señor desea que trabajemos juntos para establecer Sion, fortalecer a las familias y recoger a Israel. Al finalizar la histórica conferencia general en la que el presidente Russell M. Nelson repitió su súplica a las hermanas de la Iglesia, declarando: “¡Mis queridas hermanas, las necesitamos! Necesitamos ‘su fortaleza, su conversión, su convicción, su capacidad de liderazgo, su sabiduría y sus voces’”, añadió entonces esta importante razón de por qué se nos necesita: “Simplemente no podemos recoger a Israel sin ustedes.” Es evidente que nos necesitamos unos a otros para llevar a cabo la obra del Señor como hombres y mujeres en esta gran labor.

Sostener a quienes poseen llaves del sacerdocio

Como parte de nuestra Declaración de la Sociedad de Socorro, nos comprometemos a “sostener el sacerdocio de Dios en la tierra.” Sostener el sacerdocio incluye sostener a los hombres y mujeres que poseen o están autorizados a ejercer el sacerdocio, y quizás especialmente a aquellos que poseen llaves del sacerdocio.

Aunque siento que he sido inmensamente bendecida por aquellos que poseen llaves de presidencia del sacerdocio, sé que hay algunas mujeres que en ocasiones se han sentido un poco desanimadas. Cuando hablamos de sostener a quienes poseen llaves, una de las principales preguntas que escucho de las mujeres es: “¿Cómo respondo a un obispo o presidente de estaca cuando propongo nombres para llamamientos y ellos los rechazan, especialmente cuando he ayunado y orado por ellos y he sentido confirmación respecto a esa persona?”

Me hicieron exactamente esa pregunta el día antes de dar una presentación sobre el tema de las mujeres, los hombres y la unidad en la Iglesia durante la Semana de la Educación. La mañana en que hablé, salí a caminar para ordenar mis pensamientos finales y buscar inspiración. Mientras caminaba, creo que el Señor me dio una lección visual de la vida real.

Al acercarme a una escuela primaria, vi a tres niños aproximarse al cruce peatonal. Cuando llegaron más cerca, un automóvil se acercó y el conductor, al notar a los niños, se detuvo para permitirles cruzar. Los dos niños corrieron rápidamente al otro lado de la calle, pero la niña más pequeña, probablemente en jardín o primer grado, era mucho más lenta. Mientras trataba de apresurarse, perdió el equilibrio y cayó de su scooter.

Durante ese momento, otro conductor se detuvo detrás del primer automóvil y, al ver que los niños habían corrido al otro lado, comenzó a tocar la bocina de forma molesta al conductor de adelante. Como el primer conductor no se movía, el conductor de atrás bajó la ventana y comenzó a gritarle que avanzara. (Supongo que pensó que el conductor de adelante estaba distraído con su teléfono celular).

El conductor de adelante no prestó atención al que estaba detrás, sino que esperó a que la niña volviera a subirse a su scooter y cruzara la calle. Para entonces yo ya me había acercado lo suficiente como para ver claramente las expresiones de ambos conductores. La expresión en el rostro del segundo conductor cuando se dio cuenta de su error fue inolvidable. En ese momento, pensé que escuché una frase sencilla venir a mi mente:

“Tu perspectiva cambia dependiendo de dónde estás sentado.”

Quienes poseen llaves no son perfectos, pero he aprendido por experiencia que debo darles el beneficio de la duda. Ellos son los poseedores de las llaves. Como presidenta de una organización auxiliar, puedo recibir inspiración del Señor, pero mi inspiración no necesariamente significa que esa persona será llamada. No sé por qué se toman las decisiones de la manera en que se toman, pero si tengo un testimonio del llamamiento de quien posee las llaves, estoy dispuesta y feliz de seguir su liderazgo.

Con respecto a los llamamientos, el Manual 2 enseña: “En algunos casos, se pide a los líderes del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares que hagan recomendaciones a la presidencia de estaca o al obispado. Deben abordar esta responsabilidad con oración, sabiendo que pueden recibir guía del Señor sobre a quién recomendar.” Luego añade esta importante instrucción: “Deben recordar que la responsabilidad final de recibir inspiración sobre a quién llamar recae en la presidencia de estaca o en el obispado.”

Después de recibir las recomendaciones, se instruye a los presidentes de estaca y a los obispos a “evaluar cuidadosamente cada recomendación, reconociendo que ha sido considerada con oración.”

Reflexionando sobre los primeros días de Nauvoo, la historiadora Jill Derr explicó: “La inclusión de las mujeres dentro de la estructura de la organización de la Iglesia reflejaba el patrón divino de la unión perfecta entre hombre y mujer, un patrón enfatizado en las ordenanzas más elevadas del sacerdocio administradas en el templo y esencial para la restauración de la plenitud del sacerdocio.” En nuestra época, el presidente Russell M. Nelson, al hablar de la necesidad de que las hermanas de la Sociedad de Socorro y los poseedores del sacerdocio trabajen juntos, declaró: “Somos compañeros complementarios, no competidores, en esta obra.”

Unidad dentro de la familia

Parece que hay algo en el hecho de que alguien pase al otro lado del velo que nos recuerda la importancia de nuestros convenios, los cuales nos permiten estar con nuestros familiares para siempre. En la lápida de los padres de mi esposo están inscritas las palabras “No empty chairs” (Ninguna silla vacía), seguidas por los nombres de todos sus hijos. En la parte posterior de la lápida de mis propios padres también aparecen los nombres de todos sus hijos. En la parte frontal de ambas lápidas está grabada una imagen del Salt Lake Temple.

Como enseñó el presidente Nelson:

“Hermanos y hermanas, las posesiones materiales y los honores del mundo no perduran. Pero su unión como esposa, esposo y familia sí puede perdurar. La única duración de la vida familiar que satisface los anhelos más elevados del alma humana es para siempre. Ningún sacrificio es demasiado grande para obtener las bendiciones de un matrimonio eterno. Para calificar, solo se requiere negarse a la impiedad y honrar las ordenanzas del templo. Al hacer y guardar convenios sagrados del templo, demostramos nuestro amor por Dios, por nuestro cónyuge y nuestro verdadero aprecio por nuestra posteridad, incluso por aquellos que aún no han nacido. Nuestra familia es el enfoque de nuestra mayor obra y gozo en esta vida; y así será durante toda la eternidad, cuando podamos ‘heredar tronos, reinos, principados, … potestades, dominios, … exaltación y gloria’ (DyC 132:19).”

Unidad con Cristo

Cada miembro bautizado de la Iglesia es un hacedor de convenios. Es con Cristo con quien hacemos convenio en el bautismo de llorar con los que lloran y consolar a los que necesitan consuelo, y es a Él a quien prometemos obedecer Sus mandamientos. Nuestros convenios continúan en la investidura, cuando hacemos convenio con Cristo de esforzarnos más plenamente por llegar a ser como Él.

Al entrar en el orden patriarcal del sacerdocio, no solo nos unimos a nuestro cónyuge, sino que también hacemos convenio de hacer todo lo posible por llegar a ser como nuestros Padres Celestiales y como Jesucristo. Cuanto más nos volvemos semejantes a nuestro Salvador, más reconocemos cuán dependientes somos de Él. Esa humildad permite que Él nos ayude a llegar a ser lo que necesitamos ser, unificados en Él, así como Él es uno con el Padre.

Mi esposo y yo recientemente mandamos limpiar nuestras alfombras con un caballero de Perú que se mudó a Estados Unidos cuando tenía dieciocho años. Después de terminar su trabajo, comenzamos una conversación que pensé que era simplemente charla casual. Le pregunté acerca de su familia, su origen y su transición a los Estados Unidos. Me contó que cuando se mudó por primera vez a Utah realmente luchó mucho. Había tantas tentaciones en los Estados Unidos que no existían en Perú, relató.

“Si no hubiera sido por las enseñanzas de mi mamá, nunca lo habría logrado, ni física ni espiritualmente.”

Le pregunté qué había hecho su madre que había tenido un impacto tan grande en su vida. Él respondió con una historia.

Cuando tenía trece años, viviendo en Perú, su madre soltera comenzó a sentir que los animales de su vecindario, especialmente los perros, estaban siendo tratados muy mal, como si fueran basura. De hecho, sabía que algunas personas literalmente arrojaban a sus perros a los basureros justo antes de que el camión de basura pasara a recogerlos. Para enfrentar esa situación, su madre lo llevó a él y a su hermano menor a revisar los basureros de la ciudad en los días en que se recogía la basura. Él lo llamó “la misión de rescatar perros.” Durante un período de seis meses rescataron más de treinta perros.

“¿Qué hicieron con los perros?”, pregunté.

“Mi madre amaba a los animales”, fue su respuesta directa. “Nos quedamos con todos.”

Un día, su madre decidió que, en lugar de revisar los basureros, sería más efectivo que ella y sus dos hijos pequeños fueran al vertedero donde se arrojaba la basura para rescatar a esos perros. Explicó que el vertedero de su ciudad era enorme y repugnante más allá de lo imaginable. El hedor era casi insoportable y no había absolutamente nada de valor allí. Recordaba que el lugar era tan oscuro que por la noche ni siquiera podía ver las estrellas en el cielo. Sabía que su madre se preocupaba por los perros, pero aquello le parecía un poco extremo para su mente de niño. Sin embargo, por el gran amor y respeto que sentía por su madre, y sabiendo de sus puras intenciones, aceptó buscar a esos perros abandonados.

Mientras caminaban por el vertedero con su madre y su hermano, un sonido particular llamó su atención. Se separaron tratando de localizar el lugar de donde provenía el sonido. “El vertedero era tan grande y estaba tan oscuro que la tarea era casi imposible”, explicó. Después de buscar durante mucho tiempo, se dieron cuenta de que el sonido estaba cerca de ellos, pero amortiguado. Comenzaron a escarbar entre la basura y encontraron, en lugar de otro perro, dos pequeñas niñas gemelas, de apenas unos días de nacidas, enterradas en el vertedero.

“Estaban casi muertas”, explicó, “hambrientas y sucias. Mi mamá inmediatamente levantó a las niñas, las acunó en sus brazos y las envolvió con su propia ropa.”

Absorbida por esta increíble historia, pregunté: “¿Qué pasó con ellas? ¿Qué hicieron con ellas?”

“¡Las llevamos a casa, por supuesto! ¿Crees que mi mamá traería a casa treinta perros y abandonaría a estas niñas? ¡Son mis hermanas!” Luego explicó: “Durante meses mi mamá pensó que estaba siendo inspirada para rescatar perros, pero en realidad el Señor usó su amor por los animales para ponerla en una posición donde pudiera encontrar al resto de nuestra familia.” Aunque tenían poco dinero, “mi madre y el Señor de alguna manera hicieron que todo funcionara.”

Luego añadió: “Mi mamá y mis hermanas son una inspiración para mí. Mi mamá vivía cada día para aprender y actuar conforme a la voluntad de Dios, y mis hermanas gemelas viven cada día al máximo sabiendo que sus vidas son un regalo de Dios. Mi mamá permaneció fiel al Señor y a Su Iglesia durante toda su vida. Todos mis hermanos están activos en la Iglesia. Mi mamá nos enseñó a escuchar al Espíritu y actuar. Su amor, su ejemplo y sus enseñanzas salvaron mi vida.”

Conclusión

El profeta Joseph Smith enseñó que el propósito de la Sociedad de Socorro no era solo socorrer a los pobres, sino también “salvar almas.” “Ese es el objetivo final de la caridad”, declaró, “el puro amor de Cristo.”

A medida que nos unificamos unos con otros y, especialmente, con Cristo, cumpliremos mejor la obra y la gloria de Dios: “llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna” (Moisés 1:39) de Sus hijos. No hay competencia, sino sinergia, cuando llevamos nuestros mejores dones, fortalezas y talentos a la mesa y creamos armonía como uno con el Señor.

Es el poder y la autoridad del Señor lo que tenemos el privilegio de usar en beneficio de los demás. Nuestra tarea es determinar, con Su ayuda, cómo podemos usar mejor ese poder y esa autoridad para bendecir a Sus hijos. Tal como en la historia del presidente Kimball y de mis propios padres, cuando estamos unidos unos con otros y con el Señor, motivados con un ojo sencillo a Su gloria, fortalecidos por los convenios que hacemos con Él y ocupados en Su obra, seremos bendecidos al participar en Su obra.