Salmo 23

El Salmo presenta una de las expresiones más completas de la teología pastoral de Dios, donde Jehová es revelado no solo como soberano, sino como guía íntimo y proveedor constante del alma. La declaración “Jehová es mi pastor” establece una relación de dependencia total, en la cual el creyente es cuidado, dirigido y sostenido en cada dimensión de su existencia. Las imágenes de pastos verdes y aguas de reposo no solo describen provisión física, sino restauración espiritual, indicando que Dios satisface las necesidades más profundas del alma. La guía “por sendas de justicia” introduce una doctrina de dirección moral basada en el carácter de Dios, mientras que el paso por el “valle de sombra de muerte” enseña que la presencia divina no elimina las pruebas, pero sí transforma la experiencia de ellas al reemplazar el temor con confianza. Asimismo, la vara y el cayado simbolizan disciplina y protección, mostrando que el cuidado divino incluye tanto corrección como consuelo. El salmo culmina en una visión de comunión continua —“moraré en la casa de Jehová”— lo que revela una doctrina de relación eterna, donde la bondad y la misericordia no son eventos aislados, sino una realidad constante que acompaña al justo, asegurando que su destino final es la permanencia en la presencia de Dios.

Robert E. Wells — “Una vez escuché al presidente Hugh B. Brown relatar esta inspiradora historia: Hace algún tiempo, un gran actor en la ciudad de Nueva York ofreció una magnífica actuación en un gran teatro, al final de la cual hubo prolongados aplausos. Fue llamado al escenario una y otra vez. Finalmente, alguien le gritó: ‘¿Podría recitarnos el Salmo veintitrés?’

“‘Claro que sí. Conozco el Salmo veintitrés.’

“Lo recitó como lo haría un actor, perfectamente, sin dejar nada que desear en cuanto a la interpretación. Cuando terminó, nuevamente hubo un aplauso atronador. Entonces el actor se acercó al frente del escenario y dijo: ‘Damas y caballeros, hay un anciano sentado aquí en la primera fila a quien conozco. Voy a pedirle, sin previo aviso, que venga y recite el Salmo veintitrés.’

“El anciano, por supuesto, se asustó. Temblando, subió al escenario. Con temor miró a la gran audiencia. Luego, como si estuviera a solas con uno solo, cerró los ojos ante el público, inclinó la cabeza, y habló con Dios, diciendo:

El Señor es mi pastor; nada me faltará.
En lugares de delicados pastos me hará descansar;
junto a aguas de reposo me conducirá.
Confortará mi alma;
me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

“Luego, cambiando para dirigirse al Salvador de manera directa e íntima:

Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo;
tu vara y tu cayado me infunden aliento.
Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis enemigos;
unges mi cabeza con aceite; mi copa rebosa.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida,
y en la casa de Jehová moraré por largos días.” (Sal. 23:1–6)

“Cuando el anciano terminó, no hubo aplausos, pero no había un solo ojo seco en aquel lugar. El actor se acercó al frente del escenario. Él también se secaba las lágrimas. Y dijo: ‘Damas y caballeros, yo conozco las palabras del Salmo veintitrés, pero este hombre conoce al Pastor.’ (Adaptado de Hugh B. Brown, The Quest, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1961, págs. 335–36)” (“Conocer al Pastor”, Ensign, noviembre de 1980, 12)

Salmo 23:1
“Jehová es mi pastor; nada me faltará.”

Este versículo establecer una relación de dependencia absoluta entre el creyente y Dios. La metáfora del “pastor” no es meramente poética, sino profundamente doctrinal: implica guía, provisión, protección y conocimiento íntimo del rebaño. La afirmación “nada me faltará” no debe interpretarse como ausencia de dificultades, sino como suficiencia divina en medio de ellas, donde Dios provee todo lo necesario para el bienestar espiritual del individuo. Este pasaje enseña que la verdadera plenitud no se encuentra en la abundancia material, sino en la relación de confianza con Dios, quien dirige la vida del justo conforme a Su sabiduría perfecta. Así, el versículo establece que cuando Dios es reconocido como pastor, la vida del creyente queda bajo un cuidado divino que garantiza propósito, sustento y seguridad espiritual duradera.

Salmo 23:2
En lugares de delicados pastos me hará descansar;
junto a aguas de reposo me conducirá.

El Salmo presenta a Dios como el Pastor que no solo guía, sino que también provee descanso y renovación integral para el alma. La imagen de “delicados pastos” simboliza provisión abundante y seguridad espiritual, mientras que “aguas de reposo” representa paz interior y restauración emocional en medio de un mundo agitado. Este versículo enseña que el Señor no impulsa a Sus discípulos a una vida de agotamiento constante, sino que los conduce intencionalmente a espacios de quietud donde pueden ser fortalecidos. El descanso que ofrece no es solo físico, sino espiritual: implica confianza en Su cuidado, dependencia de Su guía y renovación mediante Su gracia. Así, el creyente aprende que seguir al Buen Pastor no solo implica caminar, sino también saber detenerse en Su presencia, donde encuentra paz, sustento y dirección.

Jeffrey R. Holland — Aquellos que reciben al Señor Jesucristo como la fuente de su salvación siempre descansarán en verdes pastos, sin importar cuán árido y sombrío haya sido el invierno. Y las aguas que los refrescan siempre serán aguas tranquilas, sin importar cuán turbulentas sean las tormentas de la vida. Al andar por Sus sendas de justicia, nuestras almas serán restauradas para siempre; y aunque ese camino, como lo fue para Él, nos lleve por el valle de sombra de muerte, no temeremos mal alguno. La vara de Su sacerdocio y el cayado de Su Espíritu siempre nos consolarán. Y cuando tengamos hambre y sed en el esfuerzo, Él preparará un verdadero banquete delante de nosotros, una mesa puesta aun en presencia de nuestros enemigos —enemigos contemporáneos— que pueden incluir el temor, las preocupaciones familiares, la enfermedad o el dolor personal de muchas clases. En un acto supremo de compasión, en tal mesa Él unge nuestra cabeza con aceite y otorga una bendición de fortaleza a nuestra alma. Nuestra copa rebosa con Su bondad, y nuestras lágrimas rebosan de gozo. Lloramos al saber que tal bondad y misericordia nos seguirán todos los días de nuestra vida, y que, si así lo deseamos, moraremos en la casa del Señor para siempre.

Ruego esta mañana que todos los que tienen hambre y sed, y a veces andan extraviados, escuchen esta invitación de Aquel que es el Pan de Vida, la Fuente de Agua Viva, el Buen Pastor de todos nosotros, el Hijo de Dios: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados… y hallaréis descanso para vuestras almas”. Verdaderamente, Él llena “de bienes a los hambrientos”, como testificó Su propia madre María. Venid y participad en la mesa del Señor en lo que testifico es Su Iglesia verdadera y viviente, guiada por un profeta verdadero y viviente. (“Ha colmado de bienes a los hambrientos”, Ensign, noviembre de 1997, 66)

Salmo 23:3
Confortará mi alma;
me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

El Salmo 23:3 revela una doctrina profundamente personal del cuidado divino: Dios no solo provee externamente, sino que obra en lo más íntimo del ser al “confortar” o restaurar el alma. Esta restauración implica sanidad espiritual, renovación de propósito y fortalecimiento interior después del desgaste, el pecado o la aflicción. La segunda frase, “me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre”, enseña que la dirección divina no es arbitraria, sino consistente con el carácter perfecto de Dios; Él guía hacia lo correcto no solo por nuestro bienestar, sino para manifestar Su fidelidad y santidad. El versículo muestra que el proceso de redención incluye tanto la sanación del corazón como la orientación del camino, donde el creyente, al confiar en el Pastor, encuentra no solo consuelo, sino también dirección moral y propósito eterno.

James E. Faust — Una mañana temprano salí a una colina en la isla de Tahití, sobre la exquisitamente hermosa bahía donde el capitán Bligh ancló el Bounty. Fui a ese lugar encantador para ver nacer el día. En la suave luz de la madrugada podía ver a Mooréa, el “Bali Hai” famoso del Pacífico Sur, elevándose desde el agua. El océano estaba muy tranquilo, y las suaves olas acariciaban las playas negras volcánicas y las cubrían como si fuera glaseado sobre un pastel de chocolate. A lo lejos, las nubes se elevaban desde el océano y extendían sus “dedos” hacia el cielo para ser iluminadas por los primeros rayos brillantes del sol aún oculto. Los pescadores madrugadores salían al mar en sus pequeñas embarcaciones en busca de su sustento del día. Una suave neblina gris cubría los alrededores de Papeete, creada por quienes se levantaban temprano para preparar su comida matutina. Parecía el mundo en su perfección. Esta era una de las creaciones más hermosas de Dios, y en ese entorno idílico Él no parecía estar lejos. En esa escena tan hermosa, tan pacífica, tan reposada, sentí como si mi alma hubiera sido restaurada, y recordé estas palabras del Salmo 23: “Junto a aguas de reposo me conducirá. Confortará mi alma; me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre” (Sal. 23:2–3).

He llegado a comprender que el consuelo y el bienestar que sentí aquella mañana especial no provenían solo de la influencia externa de la belleza del paisaje y del mar, hermosos como eran, sino de la paz interior, la fortaleza y la seguridad que provienen de saber que Dios vive y de tener un testimonio de la divinidad de Su obra en la tierra. No es dónde, sino quién y cómo. Ese gran salmo nos enseña que Dios restaura nuestras almas. La renovación de nuestro ser interior ocurre a medida que llegamos a conocer al Salvador mediante el guardar Sus mandamientos y servirle. (“Él restaura mi alma”, Ensign, octubre de 1997, 2)

Salmo 23:4
Aunque ande en valle de sombra de muerte,
no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo;
tu vara y tu cayado me infunden aliento.

El Salmo revela una de las verdades más profundas del discipulado: la presencia de Dios no elimina los valles, pero sí transforma la manera en que los atravesamos. El “valle de sombra de muerte” representa no solo el peligro físico, sino también las crisis espirituales, el dolor, la pérdida y la incertidumbre extrema; sin embargo, el salmista declara que el temor desaparece no por la ausencia de oscuridad, sino por la certeza de la compañía divina: “tú estás conmigo”. La “vara y el cayado” simbolizan tanto la protección como la guía del Buen Pastor, indicando que Dios no solo defiende, sino que también dirige y corrige con amor. Doctrinalmente, este versículo enseña que la fe madura no consiste en evitar la adversidad, sino en confiar plenamente en la presencia y el cuidado de Dios en medio de ella. Así, el valle deja de ser un lugar de desesperación y se convierte en un espacio donde el alma aprende a depender, a ser fortalecida y a experimentar el consuelo real y constante del Señor.

Si alguien tenía razones para temer por su seguridad, ese era David en los años en que Saúl buscaba persistentemente quitarle la vida. Caminar por el “valle de sombra de muerte” no era poesía para David, era una realidad. “Y David permanecía en el desierto en lugares fuertes, y habitaba en un monte en el desierto de Zif; y Saúl lo buscaba todos los días, pero Dios no lo entregó en su mano” (1 Sam. 23:14). Lo que para nosotros puede ser figurado, para David era completamente real.

“David… conoció la soledad y el aislamiento; supo lo que significaba no tener hogar, no tener amigos; supo lo que era ser traicionado por los más cercanos; supo lo que era ver sufrir a sus amigos. Sus salmos reflejan esto. También fue un varón de dolores, experimentado en quebranto. Él, como Jesús después de él, conoció en gran medida la plenitud de las dimensiones de la vida. Pero a través de todo esto, David sabía que Dios sabía mejor, y que el camino más seguro en la vida es entregarse en gran medida a la sabiduría de Dios. Este tema es dominante a lo largo de los salmos. Sabía tan bien como cualquiera lo que Cristo quiso decir cuando dijo a Sus discípulos diez siglos después: ‘Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer’ (Juan 15:5). Este conocimiento sustenta toda la poesía de David… y toda su grandeza.” (Arthur R. Bassett, “El rey llamado David”, Ensign, octubre de 1973, 69)

Gordon B. Hinckley — Señor, cuando caminemos en el valle de sombra de muerte, danos fe para sonreír a través de nuestras lágrimas, sabiendo que todo es parte del plan eterno de un Padre amoroso, y que al cruzar el umbral de esta vida entramos en otra más gloriosa, y que mediante la expiación del Hijo de Dios todos resucitarán de la tumba y los fieles avanzarán hacia la exaltación. (Ensign, noviembre de 1987, 53–54)

“tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento”

“Una tarde, cuando ya llevábamos casi dos semanas en el hospital, un psicólogo del personal me llevó aparte y me explicó que los signos vitales de [mi esposo] Lynn habían cambiado drásticamente y que sería cuestión de poco tiempo antes de que muriera. Regresé a su lado sabiendo que no podía hacer nada para retrasar lo inevitable. La noche anterior, al terminar mi oración con las palabras ‘si es tu voluntad’, supe que no tendríamos el milagro que tanto deseaba. Las palabras del psicólogo solo confirmaron lo que ya sabía.

“Comprendí que, para aceptar la muerte de Lynn, necesitaba que el Espíritu Santo, el Consolador, estuviera conmigo. No podía enojarme por no recibir el milagro que quería. De alguna manera tenía que aceptar este acontecimiento y sentir paz en mi corazón; si no, el Espíritu Santo no podría acompañarme.

“Sin saber qué más hacer, tomé las Escrituras. La Biblia se abrió en el Salmo 23: ‘Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento’ (Sal. 23:4). El mensaje me impactó profundamente y fui consolada. Supe que un Padre Celestial amoroso estaba con nosotros.

“Al cerrar las Escrituras y acercarme a Lynn, su corazón latía cada vez más lentamente. Me incliné sobre la cama, apoyé mi cabeza junto a la suya y lo abracé. Mientras le hablaba, sentí que él me escuchaba y conocía mis sentimientos, aunque estaba inconsciente. Por un momento estuve profundamente triste. No quería separarme de él, ni siquiera por el resto de esta vida. Entonces sentí como si sus brazos me rodearan, dándome fortaleza y consuelo. La presión de esos brazos era real, y tuve que mirar sus brazos reposando sobre la cama para darme cuenta de que no eran sus brazos físicos los que me rodeaban. En ese momento, percibí que no estábamos solos en la habitación, que otros espíritus nos acompañaban…

“Decidí mantenerme lo más cerca posible de mi Padre Celestial. Lo necesitaba. No había nadie más en quien apoyarme.

“En los días, meses y años solitarios desde la pérdida de mi amado esposo y madre, el Padre Celestial ha llegado a ser mi fuente constante de fortaleza. He orado a Él muchas veces por sustento, y he sido bendecida más allá de toda medida. Verdaderamente, ‘tu vara y tu cayado me infunden aliento’.” (Carol Jardine, “Paz en la sombra de la muerte”, Ensign, octubre de 1982, 34–35)