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Chapter 11

Perdonar para ser perdonados

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¿Quién hay que entienda, aunque sea en alguna medida, el plan de felicidad de nuestro Padre y que no esté ansioso por ser perdonado de los errores cometidos en la vida? Esos errores pueden ser equivocaciones de juicio, ofensas no intencionales o violaciones de la ley de Dios, grandes o pequeñas. Cuando cedemos a las suaves impresiones del Espíritu Santo que vienen en momentos de seria reflexión, podemos entrar por el portal del arrepentimiento que conduce a la renovación refrescante que proporciona el perdón de Dios. Entonces se restaura el equilibrio en nuestra vida. Sin embargo, parece que mientras más grave es la ofensa, más difícil resulta valerse del alivio que el perdón otorga mediante el arrepentimiento. Es entonces cuando la presión de Satanás es más intensa, más vigorosa. Su intención es frustrar cualquier esfuerzo por abandonar un camino equivocado para regresar al sendero angosto pero seguro que conduce a la paz y a la felicidad.

La limpieza y purificación que fluyen del arrepentimiento son posibles gracias a la Expiación de Jesucristo. Sin embargo, por más intensos y sinceros que sean nuestros anhelos de obtener el perdón personal, el Salvador ha dejado claro que una condición esencial para obtener ese alivio es perdonar a los demás sus ofensas contra nosotros. “Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. Ese suele ser un desafío muy difícil, especialmente cuando uno está convencido de que no ha cometido ninguna ofensa contra otra persona.

Para sus propósitos malvados, Satanás siempre magnificará enormemente el impacto de una ofensa o crítica percibida. Nos tienta a ampliar y distorsionar una ofensa mucho más allá de su verdadero significado. En la historia temprana de la Iglesia, dos pequeños asuntos se ampliaron hasta adquirir proporciones trágicas, lo que resultó en gran dolor. Debido a que su nombre fue mal escrito en una carta de llamamiento misional, Symonds Ryder apostató de la Iglesia. Más tarde fue uno de los líderes apóstatas que encabezaron una turba para embrear y emplumar a José Smith.

El segundo ejemplo produjo consecuencias aún más deplorables. El acontecimiento, según lo relató el presidente Gordon B. Hinckley, es el siguiente:

“Según el relato del élder [George A.] Smith, mientras los santos estaban en Far West, Misuri, ‘la esposa de Thomas B. Marsh, quien entonces era Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, y la hermana Harris decidieron intercambiar leche, a fin de hacer un queso un poco más grande del que de otro modo podrían hacer. Para asegurarse de que se hiciera justicia, acordaron que no guardarían las últimas tiradas, sino que la leche y las últimas tiradas irían juntas’. Ahora, para quienes nunca han estado cerca de una vaca, diré que las últimas tiradas vienen al final del ordeño y son más ricas en crema.

“‘La señora Harris, al parecer, fue fiel al acuerdo y llevó a la señora Marsh la leche y las últimas tiradas; pero la señora Marsh, deseando hacer un queso especialmente bueno, guardó una pinta de las últimas tiradas de cada vaca y envió a la señora Harris la leche sin esas últimas tiradas’.

“Se produjo una disputa, y el asunto fue remitido a los maestros orientadores, … ‘al obispo, … al sumo consejo, … y … a la Primera Presidencia de la Iglesia; y José y sus consejeros tuvieron que juzgar el caso, y aprobaron la decisión del sumo consejo’. … [Todos declararon culpable a la señora Marsh.]

“‘… Entonces Thomas B. Marsh declaró que sostendría el honor de su esposa, aun si tenía que ir al infierno por ello.’”

“‘El entonces Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, … quien debería haber … [procurado] que se hiciera una reparación …, fue ante un magistrado y juró que los “mormones” eran hostiles hacia el estado de Misuri. Ese testimonio jurado provocó del gobierno de Misuri una orden de exterminio, la cual expulsó a unos 15,000 santos de sus hogares y moradas, y algunos miles perecieron a causa de los sufrimientos y de la exposición resultantes de esta situación.’”

El presidente Hinckley aconsejó: “Qué cosa tan pequeña y trivial: un poco de crema por la que dos mujeres discutieron. Pero ello … fue un factor en la cruel orden de exterminio del gobernador Boggs que expulsó a los santos del estado de Misuri, con todo el terrible sufrimiento y las muertes que siguieron. El hombre que debió haber resuelto esta pequeña disputa … la persiguió, … [y] perdió su posición en la Iglesia. Perdió su testimonio del evangelio. Durante diecinueve años caminó en pobreza, oscuridad y amargura, experimentando enfermedad y soledad. … Finalmente, … reconoció su insensatez … y [suplicó a Brigham Young] solamente que pudiera ser ordenado diácono y convertirse en portero en la casa del Señor.”

Estos incidentes no solo causaron gran sufrimiento a las partes involucradas, sino que también fueron devastadores para su posteridad. El orgullo malsano complica gravemente la vida. Impide los esfuerzos por resolver las diferencias. Sin embargo, las desastrosas consecuencias de las trampas de Lucifer pueden ser frustradas mediante el acto sanador de pedir perdón, aun cuando uno esté convencido de que no tuvo intención de ofender.

La comunicación entre los seres humanos puede ser muy compleja. El significado normal de las palabras puede alterarse profundamente por la inflexión, el tono y el lenguaje corporal. Incluso las experiencias pasadas entre las personas pueden modificar en gran medida el significado, la connotación y la intención implícita de las frases utilizadas en la conversación cotidiana.

Un ejemplo aclarará lo que se quiere decir. Supongamos que deseo comunicar el mensaje “A” a otra persona, y que los factores mencionados hacen que esa persona escuche el mensaje “B”. Entonces, sin importar cuál haya sido mi intención, esa persona estará convencida de que le he dicho el mensaje “B”. Para él eso es una realidad. Sin embargo, puede que yo ni siquiera sepa que ha habido una mala comunicación que podría causar ofensa. Debemos ser conscientes de que lo que se dice inocentemente puede, bajo la influencia de Satanás, convertirse en materia prima para una disputa, un intercambio amargo, una amistad destruida o, en un caso extremo, incluso la causa de muerte. No es de extrañar que el Príncipe de Paz amoneste a toda alma a mostrar paciencia y a perdonar rápida y sinceramente:

Por tanto, os digo que debéis perdonaros unos a otros; porque el que no perdona a su hermano sus ofensas queda condenado ante el Señor; porque en él permanece el mayor pecado.

Yo, el Señor, perdonaré a quien yo quiera perdonar; pero de vosotros se requiere que perdonéis a todos los hombres.

Sí, y cuantas veces mi pueblo se arrepienta, les perdonaré sus transgresiones contra mí.

Y también vosotros debéis perdonaros unos a otros vuestras ofensas; porque de cierto os digo que el que no perdona las ofensas de su prójimo cuando este dice que se arrepiente, ese mismo se ha puesto bajo condenación.

No solo es importante que digamos que perdonamos a los demás sus ofensas, sino que también es vital que las olvidemos. Con olvidar me refiero a no continuar albergando malos sentimientos ni permitir que el asunto siga ardiendo o enconándose. Todos conocemos a algunas personas que han reconocido superficialmente su disposición a perdonar, pero en su corazón no olvidan. Para el Señor, no hay verdadero perdón sin olvido.

La ofensa es el resultado de una percepción que puede o no reflejar con exactitud las intenciones de otra persona. Por lo tanto, cuando se te acuse de haber ofendido a alguien, aun cuando estés seguro de que no lo has hecho, pide perdón. Tal acto es una expresión de confianza en el poder sanador del Señor. Iniciará un proceso mediante el cual el Espíritu Santo puede ablandar los corazones y resolver los problemas mientras aún están en sus comienzos. Asimismo, ser contrito y, por lo tanto, estar dispuesto a aprender trae grandes bendiciones y evita malentendidos potencialmente graves, como lo confirma la siguiente ilustración:

Una vez, Joseph Smith reprendió pública, severa y enérgicamente a Brigham Young por algo que aparentemente no estaba justificado. Todos los presentes esperaban una respuesta. Más tarde, el presidente Lorenzo Snow comentó: “Este fue un momento supremo. Parecía inminente una ruptura entre los dos hombres más grandes sobre la tierra”.

Brigham se levantó y, sin quejarse, dijo:

“José, ¿qué quieres que haga?”

José, con lágrimas en los ojos, abrazó a Brigham y dijo, en efecto, que su leal amigo había superado una prueba muy difícil.

Una vez José Smith reprendió públicamente, severa y vigorosamente a Brigham Young por algo que aparentemente no lo merecía. Todos los presentes esperaban una respuesta. Más tarde el presidente Lorenzo Snow comentó: “Este fue un momento supremo. Una ruptura entre los dos hombres más grandes de la tierra parecía inminente”. Brigham se levantó y, sin quejarse, dijo: “José, ¿qué quieres que haga?”. José, con lágrimas en los ojos, abrazó a Brigham y, en efecto, le dijo que su leal amigo había superado una prueba muy difícil.

Una ofensa no intencionada pero real puede surgir al no respetar tradiciones profundamente arraigadas o diferencias culturales. Siempre que sea posible, uno debe hacer todo esfuerzo por comprenderlas y acomodarse a ellas. No hacerlo puede complicar seriamente la comunicación y causar ofensas graves sin intención. Considérese, por ejemplo, las diferencias entre individuos de ascendencia anglosajona y aquellos nacidos en una cultura latina. El maravilloso pueblo latino es cálido y genuino, mostrando fácilmente amor y emoción. Hacen nuevos amigos con facilidad. Donde hay amor y confianza y una necesidad percibida, son muy generosos al compartir lo que poseen. He visto misioneros latinos compartir con sus compañeros su escasa ropa cuando había necesidad. Tales actos de bondad se realizan voluntariamente y sin pensar en el sacrificio. Pero si existe alguna presión percibida para exigir que alguien de herencia latina haga algo contra su voluntad, inmediatamente puede surgir una barrera.

Además, a menudo se percibe al anglosajón como frío, insensible, severo, demasiado rígido y estricto. Cuando los anglosajones hablan entre sí o con un latino, permanecen a una distancia considerable. Eso crea en una persona de herencia latina sentimientos de frialdad y distancia que debilitan los gestos sinceros de amistad. Por otra parte, a menos que se entienda ese rasgo, cuando un amigo latino habla con un anglo, el primero parece situarse incómodamente cerca, como si invadiera demasiado pronto el espacio personal del otro.

Para ilustrar los poderosos efectos de la cultura, consideremos una experiencia real entre un compañero mayor norteamericano y su compañero menor mexicano. El norteamericano pasó junto al escritorio de su compañero durante el tiempo de estudio y observó que estaba leyendo un libro sobre la vida de José Smith. Era la hora en que el horario misional indicaba que ese élder debía estar estudiando las lecciones de proselitismo. Con la característica brevedad anglosajona, el compañero mayor movió su dedo sobre el libro de José Smith y luego señaló repetidamente las lecciones misionales sin decir una palabra. Luego se fue a estudiar él mismo, sin darse cuenta de lo que acababa de hacer.

Siempre listo para complicar la comunicación, Satanás comenzó a susurrar al compañero menor: “Te ha ofendido. No eres un perro con correa que él pueda arrastrar de un lado a otro. Eres tan misionero como él. ¿Por qué piensa que puede ordenarte de esa manera?”. Estos pensamientos comenzaron a rebotar en la mente de ese dulce compañero. Crecieron con el paso de las horas. Cuando intentaba trabajar o estudiar con su compañero mayor, esos pensamientos comenzaron a hacerle un nudo en el estómago. Finalmente, buscando alivio, el compañero menor pidió una entrevista con el presidente de misión. Después de sentar cuidadosamente las bases, el joven élder dijo:

“Presidente, me pregunto si podría tener la oportunidad de servir en otra área. He estado en el mismo lugar por mucho tiempo”.

“¿Hay algo que esté mal, élder?”

“No. Solo siento que un cambio sería útil”.

“¿Está teniendo dificultades con su compañero?”

“No. Él es extraordinario. Es maravilloso. Solo me gustaría tener otra oportunidad de servir”.

El hábil presidente de misión pudo percibir que algo no estaba bien y, con paciencia, comenzó a desenredar el problema. Con una comprensión de la ofensa, el presidente llamó al compañero mayor norteamericano y le dijo:

“Élder, ¿cómo se están llevando?”

“Muy bien, presidente. Mi compañero va a ser un misionero extraordinario. Trabaja duro y me está ayudando con mi español. Realmente lo quiero mucho.”

“Élder, si lo amas, ¿por qué lo ofendiste?”

“¿Ofenderlo, presidente? Yo nunca lo he ofendido.”

Entonces el presidente explicó lo que había sucedido. A lo cual el élder respondió: “Pero, presidente, era la hora de estudiar las lecciones y él estaba leyendo un libro. Yo solo quiero que sea un gran misionero, así que le mostré lo que debía estar haciendo.”

“Bueno, élder, lo haya querido o no, realmente lo ofendió y necesita pedirle perdón.”

“¿Yo, pedirle perdón? Presidente, yo no he hecho nada malo. Si alguien necesita pedir perdón, es él. Él ha venido a usted y ha hablado sobre nuestra relación sin mencionarme a mí ningún sentimiento. Él debería ser quien pida perdón.”

“No, élder. Él no comentó sobre esta experiencia. Tuve que extraerla cuidadosamente de él. No lo ha criticado, pero siente que es muy difícil continuar esta compañerismo. ¿Le pedirá perdón?”

“Presidente, no he hecho nada malo. No sé cómo hacer eso.”

“Ore al respecto. El Señor lo ayudará.”

Ahora ahí hay un desafío. ¿Dirá ese compañero mayor simplemente: “El presidente me ha dicho que necesito pedirte perdón. Yo no hice nada, pero parece que estás molesto”? ¿O reconocerá que ha habido algún malentendido cultural y, aunque su intención era comunicar ayuda, comprenderá lo que debe hacerse? Si, con humildad, reconoce que se ha cometido un error serio, inocente o no, y acepta responsabilidad por ello, ese malentendido puede sanarse. De lo contrario, no será así.

He aquí otro ejemplo del efecto de las diferencias culturales. Dos hombres latinos salen juntos de una reunión. Uno dice: “Voy justo pasando por tu casa. Déjame llevarte.”

El otro responde: “No. Voy a tomar el autobús. No quisiera causarte ninguna molestia.”

“No, de verdad, voy justo por tu casa. No es ninguna molestia.”

“Te conozco. Eres tan amable que incluso te desviarías para ayudarme. No quiero que hagas eso. Aprecio la oferta, pero tomaré el autobús.”

Esa conversación continúa hasta que se confirma que, en efecto, no hay ningún esfuerzo adicional para dejar al amigo en su casa.

Dos norteamericanos salen juntos. Uno dice: “Mira, te llevo a tu casa. Me queda de camino.”

“¿Estás seguro?”

“Sí.”

“Está bien. Hagámoslo.”

Breve, conciso; pero en el entorno equivocado este intercambio podría considerarse descortés, insensible e incluso ofensivo.

Estos ejemplos se refieren a situaciones que pueden surgir entre dos culturas. Debe comprenderse que son solo ejemplos y que pueden aplicarse a muchos tipos de relaciones interpersonales.

La empatía es un atributo importante que nos ayuda a evitar malentendidos y ofensas, así como a facilitar el perdón. La empatía ayuda a compensar nuestra falta de comprensión plena de lo que otros están pasando en su vida personal, en el sufrimiento, en la ansiedad, en la lucha con problemas que pueden sentir que no pueden resolver. A menudo una persona necesita un oído dispuesto a escuchar, alguien que esté dispuesto a tomarse el tiempo para prestar atención. A veces sentimos que no podemos ayudar a los demás y que no sabemos cómo resolver los desafíos que enfrentan; sin embargo, nuestra bondad al escuchar puede darles valor para continuar. Al hacerlo, podemos ayudarles a aumentar su fe en el poder sanador del Salvador, simplemente porque estuvimos dispuestos a escuchar atentamente.

A veces el perdón necesita ser alentado por una tercera persona. En un ejemplo clásico que merece leerse cuidadosamente, el presidente Boyd K. Packer describió cómo un acto no intencionado de un médico agotado y sobrecargado de trabajo causó la muerte de una madre durante el parto. El esposo quedó destrozado, y su intenso dolor corroyó su alma. Consideró presentar una demanda mientras la agonía de su pérdida se agravaba y lo atormentaba. Mediante la intervención de un presidente de estaca espiritualmente inspirado, recibió un consejo que decidió seguir, no porque lo comprendiera plenamente, sino porque fue obediente. No fue sino hasta mucho tiempo después que llegó a entender por qué la represalia habría sido trágica. ¡Oh, si todos los que reciben consejo inspirado para perdonar tuvieran la misma determinación de obedecer aun cuando falte una comprensión completa!

Hay mucho gozo en el corazón tanto del que es perdonado como del que perdona cuando una ofensa grave se reconcilia. Consideremos una demostración de la tremenda capacidad del profeta José Smith para amar y perdonar, como se ve en su trato con William Phelps. Al principio, el hermano Phelps fue amigo y confidente de José Smith. Más tarde, debido a sus actos inapropiados, fue disciplinado correctamente y excomulgado de la Iglesia. Se volvió contra el Profeta e hizo acusaciones ante un juez, lo cual ayudó a provocar el gran y prolongado sufrimiento que el Profeta y otros tuvieron que soportar mientras estaban encarcelados en la miserable cárcel de Liberty.

Más tarde, cuando William Phelps estaba desamparado y en la pobreza, escribió una carta al profeta José Smith pidiendo perdón. En parte escribió: “Soy como el hijo pródigo, aunque nunca he dudado ni he dejado de creer en la plenitud del Evangelio. … Me arrepentiré y viviré, y pido a mis antiguos hermanos que me perdonen; y aunque me castiguen hasta la muerte, moriré con ellos, porque su Dios es mi Dios.”

Estudie esta respuesta de José Smith y reflexione sobre cómo podría actuar de manera semejante.

Estimado hermano Phelps:

Debo decir que no es con sentimientos comunes que intento escribirle unas pocas líneas en respuesta a [su reciente carta]; al mismo tiempo me regocijo por el privilegio que se me ha concedido.

Usted puede darse cuenta, en cierta medida, de cuáles fueron mis sentimientos, así como los del élder Rigdon y del hermano Hyrum, cuando leímos su carta; verdaderamente nuestros corazones se enternecieron con compasión cuando conocimos sus resoluciones. …

Es cierto que hemos sufrido mucho a causa de su conducta; la copa de amargura, ya bastante llena para que los mortales la bebieran, se desbordó cuando usted se volvió contra nosotros. Uno con quien tantas veces habíamos compartido dulces consejos y disfrutado muchas temporadas refrescantes del Señor—“si hubiera sido un enemigo, lo habríamos soportado”. …

Sin embargo, la copa ha sido bebida, la voluntad de nuestro Padre se ha hecho, y aún estamos vivos, por lo cual damos gracias al Señor. Y habiendo sido librados de las manos de hombres malvados por la misericordia de nuestro Dios, decimos que es su privilegio ser librado del poder del adversario, ser llevado a la libertad de los queridos hijos de Dios, y volver a ocupar su lugar entre los santos del Altísimo, y mediante diligencia, humildad y amor sincero, recomendarse a nuestro Dios, y a su Dios, y a la Iglesia de Jesucristo.

Creyendo que su confesión es real y su arrepentimiento genuino, me alegrará una vez más darle la diestra de compañerismo y regocijarme por el regreso del hijo pródigo.

Su carta fue leída a los santos el domingo pasado, y se tomó una expresión de su sentir, cuando se resolvió unánimemente que W. W. Phelps debía ser recibido nuevamente en compañerismo.

“Ven, querido hermano, ya que la guerra ha pasado,
“Pues los amigos al principio, son amigos otra vez al final.”

¡Qué gigante de alma! No es de extrañar que la influencia de José Smith sea tan enorme en todo el mundo hoy en día.

La siguiente experiencia muestra cómo el Espíritu obra con los justos para lograr un perdón pleno, acompañado de una mayor comprensión. En una ocasión, el impetuoso William Smith perdió el control en una reunión pública y abusó verbal y físicamente de su hermano, el Profeta. De ello resultaron graves consecuencias, incluyendo la amenaza de William de renunciar a su apostolado. José Smith recibió cartas, las cuales registró en su diario. Otros intentaron intervenir, y José también dejó constancia de ello, tan ocupado como estaba, porque su familia era vital para él. Finalmente, su padre y su madre acudieron para pedir la ayuda de José respecto a su hermano. El Profeta registró en su diario: “Mi padre y mi madre vinieron esta noche a verme acerca de la dificultad que ocurrió en su casa el miércoles por la noche entre mi hermano William y yo. Estaban profundamente afligidos por lo sucedido. Conversé con ellos y los convencí de que yo no tenía la culpa al haber tomado la actitud que tomé, sino que había actuado con rectitud en todo en aquella ocasión. Los invité a venir a vivir conmigo. Consintieron en hacerlo tan pronto como fuera posible”.

Luego vino su amado hermano Hyrum, después de haber recibido también una carta de disculpa de William. El Profeta registró: “[Hyrum] permaneció la mayor parte de la mañana y conversó libremente conmigo acerca de la dificultad existente entre mi hermano William y yo. Dijo que estaba completamente satisfecho con el proceder que yo había tomado al reprender a William en su maldad, pero que estaba herido hasta lo más profundo del alma por la conducta de William; y aunque experimenta los tiernos sentimientos de un hermano hacia él, no puede sino considerar su conducta como una abominación a la vista de Dios”.

Los tiernos sentimientos de José se manifestaron en una extensa carta que escribió a William, quien finalmente también había pedido perdón a José, aunque insinuando que José había estado equivocado. Con mucho amor y respeto, José respondió. William había pedido: “No me rechaces por lo que he hecho, sino procura salvarme en la Iglesia como miembro”. José, en un cuidadoso consejo a un hermano a quien amaba, explicó extensamente por qué había actuado como lo hizo y cuál era el error en el proceder de William, para que pudiera ser corregido. Un párrafo ilustra su ternura, pero también muestra cuán específico fue al corregir el error:

“Deseas permanecer en la Iglesia, pero abandonar tu apostolado. Esta es la estratagema del maligno; cuando ha obtenido una ventaja, prepara un plan para otra. Pero al mantener tu apostolado, levantándote y haciendo un esfuerzo tremendo, puedes vencer tus pasiones y agradar a Dios. Y al abandonar tu apostolado, no estás dispuesto a hacer el sacrificio que Dios requiere de ti, e incurres en su desagrado; y sin agradar a Dios, no creemos que esto sea mejor para ti. Cuando un hombre cae un paso, debe recuperar ese paso otra vez, o caerá otro; aún tiene más que recuperar, o finalmente todo estará perdido.

“Deseo, hermano William, que te humilles. Yo te perdono libremente”.

Más tarde, en su diario, anotó este pensamiento conmovedor: “He tenido hoy muchos sentimientos solemnes respecto a mi hermano William, y he orado fervientemente en mi corazón para que el Señor no lo deseche, sino que pueda volver al Dios de Jacob y magnificar su apostolado y llamamiento. Que este sea su feliz destino, por causa del Señor de gloria”. Vemos la ternura y el efecto fortalecedor que José tuvo en su propia familia. José Smith perdonó libremente a su hermano William. Sin embargo, a pesar de los sinceros esfuerzos de José, William denunció su apostolado y continuó con acciones que finalmente resultaron en su excomunión.

Si sientes que has sido gravemente agraviado o que eres una víctima inocente, no albergues sentimientos de ira ni de odio por lo que parece ser una injusticia. Perdona con franqueza y sinceridad. Puede requerir lo que parece ser un esfuerzo enorme comenzar a perdonar. Pero, aunque a menudo es difícil, comenzar a perdonar es el camino seguro hacia la paz y la sanación. Si tu ofensor requiere disciplina por una transgresión grave contra ti, deja eso a la Iglesia y a las autoridades civiles. No cargues tu propia vida con pensamientos de represalia. El molino de la justicia del Señor muele lentamente, pero muele extremadamente bien. En Su economía, nadie escapará a las consecuencias de violar Sus leyes. En Su tiempo y a Su manera, se exigirá un pago completo por cada acto malvado que otros cometan y para el cual no haya habido un arrepentimiento adecuado.

Recuerda que el Señor te requiere que perdones para que, cuando lo necesites, puedas ser perdonado. Si al leer esto percibes la necesidad de perdonar a alguien, hazlo ahora. Es posible que hayas sentido una impresión de ayudar a alguien a perdonar a otro. Ayuda a aliviar el sufrimiento innecesario siguiendo ahora esa inspiración.

Ahora consideraremos las bendiciones y los beneficios del arrepentimiento.