Despertad, oh defensores de Sion

La preservación de Sion requiere que los santos permanezcan fieles a los principios del Evangelio y resistan las influencias y filosofías del mundo.

Presidente Stephen L. Richards
Primer Consejero de la Primera Presidencia

“No hay cerca alrededor de Sion ni del mundo, pero para quien tiene discernimiento, están separados más completamente que si cada uno estuviera rodeado de altos muros imposibles de escalar.”

---

“¡Arriba, despertad, oh defensores de Sion!
El enemigo está a la puerta de vuestros hogares;
Que cada corazón sea el corazón de un león,
Inflexible y orgulloso mientras vaga.”

Estas son las primeras líneas de un himno militante escrito por el difunto Charles W. Penrose, compuesto con ocasión de un gran peligro amenazante para las comunidades de los Santos de los Últimos Días durante su establecimiento temprano en los valles de estas montañas. El enemigo era un ejército, con una misión contraria a las libertades, los intereses y las aspiraciones del pueblo. Este llamado de clarín, que no hacía sino repetir las proclamaciones de los líderes, electrizó al pueblo. “Como un solo hombre” respondieron a sus diversas asignaciones. Los defensores salvaron a Sion.

LLAMADO DESAFIANTE

Creo, mis hermanos y hermanas, en la Iglesia Restaurada de nuestro Señor, que está dentro de lo apropiado y de las urgentes necesidades de la hora emitir hoy otro llamado desafiante semejante. No recibiría con agrado la acusación de “alarmista”, pero la soportaría si pensara que tal llamado militante despertaría a nuestro pueblo a un estado de alarma ante las condiciones ominosas que nos amenazan.

“El enemigo a la puerta de nuestros hogares” no es un ejército de hombres marchando con equipo militar, como lo fue hace casi cien años. Y los hogares que deben defenderse no son las casas en las que vivimos.

El enemigo de hoy es mucho menos tangible y discernible. Está ampliamente difundido y es insidioso. Sus métodos son múltiples, y es mucho más difícil prepararse para la defensa, porque el enemigo de la actualidad ataca tanto dentro como fuera de la Iglesia.

Si en el tiempo que se me ha asignado en esta gran conferencia puedo añadir algo, por pequeño que sea, a las amonestaciones de mis hermanos, que sirva para alertar a nuestro pueblo de los peligros que enfrenta, estaré profundamente agradecido a mi Padre Celestial.

SION Y EL MUNDO

Repito: el enemigo de hoy adopta muchas formas. Sin embargo, creo que generalmente pueden clasificarse bajo el título: “Imitar los caminos del mundo”. Conozco pocas cosas más saludables para un Santo de los Últimos Días que tener constantemente presente la distinción entre Sion y el mundo. Ambos términos son algo confusos porque se usan con significados y aplicaciones variados. Ambos tienen una aplicación geográfica, y ambos tienen importancia teológica y moral.

Para mi propósito aquí hoy, consideraré a Sion como una condición y no como un lugar, y al mundo de la misma manera.

“… de cierto, así dice el Señor, regocíjese Sion, porque esta es Sion: los puros de corazón” D. y C. 97:21

No hay cerca alrededor de Sion ni del mundo, pero para alguien con discernimiento están separados más completamente que si cada uno estuviera rodeado de altos muros imposibles de escalar. Sus conceptos, filosofías y propósitos fundamentales están en completa oposición unos con otros. La filosofía del mundo es autosuficiente, egotista, materialista y escéptica. La filosofía de Sion es la humildad; no la servilidad, sino el reconocimiento voluntario de la soberanía de Dios y la dependencia de Su providencia.

UN PRINCIPIO DE FORTALEZA

Los críticos de Sion confunden la humildad con debilidad. En su ignorancia o falta de visión no han observado que, hablando en términos generales, los humildes de la tierra han sido sus mayores benefactores, en la ciencia, en el estadismo y en los grandes movimientos para la elevación de la humanidad; el principal de todos es el Autor de la humildad, nuestro Señor y Salvador. A veces es difícil comprender cómo la humildad puede ser un principio de fortaleza y poder, y por qué las grandes victorias de la vida han pertenecido a los humildes.

Creo que la explicación es esta: los autosuficientes no están en posición de llamar en su ayuda a la fuerza más grande y eficaz del mundo: el Espíritu de Dios. Los humildes dependen de este poder; y este no les falla. Las batallas por la rectitud y la libertad, que es un don divino, siempre pueden ganarse si quienes libran la guerra son dignos de la victoria. Esta es la explicación y la lección que, más que ninguna otra, el mundo necesita hoy.

Me siento vacilante al decirlo, pero me veo obligado a hacer la afirmación, aunque pueda parecer sumamente presuntuosa a muchos de los que la escuchen, de que la Iglesia Restaurada de nuestro Señor, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, está en mejor posición, está más específicamente encargada con la responsabilidad y posee mayor conocimiento revelado que cualquier otra institución para enseñar al mundo esta lección vital que tanto necesita.

Al hacer esta declaración no pretendo menospreciar a los justos y puros de corazón del mundo. No tengo tiempo para tratar de definir su relación con la Sion del reino. Ellos recibirán la compensación del Señor por su propia bondad, y gratitud perdurable por su contribución al bienestar de la humanidad.

Solo podemos llevar eficazmente esta lección al mundo al edificar Sion y protegerla de sus enemigos. Me propongo enumerar, con vuestra indulgencia, y espero que sin ofender, algunos de los ataques que el enemigo sutil e insidioso, proveniente del mundo y de su filosofía y prácticas, está lanzando contra Sion.

ATAQUES CONTRA EL HOGAR

Comenzaré con el hogar, la institución más fundamental de nuestra sociedad. El enemigo está atacando nuestro concepto divinamente dado de que el matrimonio es un convenio eterno entre un sacerdote y una sacerdotisa del Altísimo, encargados de la sagrada misión de traer hijos al mundo y luego guiarlos con seguridad de regreso a la presencia de Dios, de donde vinieron sus espíritus. El presidente Clark nos dio ayer un discurso muy esclarecedor e impresionante sobre ese tema. El cumplimiento de esta misión implica sacrificio. La práctica cada vez más creciente del mundo eliminaría ese sacrificio.

Emanciparía a las mujeres —creo que así lo llaman—. No querría que permanecieran en casa tanto como lo han hecho en el pasado. Querría que estuvieran mejor educadas en cultura general y en responsabilidades cívicas, lo cual suena muy bien y parece muy deseable, salvo por una seria falla en el programa.

Esta práctica mundana, en muchos casos, saca a la mujer de su hogar durante tanto tiempo y absorbe su atención a tal grado que no puede, ni lo hace, brindar a su familia el cuidado amoroso, paciente e inteligente que tanto merece y necesita. Hay madres cuya labor en clubes ha estado ostensiblemente dedicada al mejoramiento social, cuyos propios hijos han llegado a ser los problemas de la sociedad a la que ellas buscan servir.

Hay otras distracciones más frívolas que alejan a las madres de sus hogares. Estas se justifican con la afirmación de que las madres necesitan más descanso y más libertad de las responsabilidades del hogar. Reconocemos que tales afirmaciones deben ser verdaderas en el caso de mujeres que nunca han descubierto el arte de vivir feliz y satisfechamente en sus hogares y con sus familias. En Sion decimos a las madres: es verdad, necesitáis alguna diversión. Aunque améis la vida del hogar, es deseable un respiro de vuestro trabajo y de vuestras preocupaciones.

La Iglesia presenta muchas oportunidades para vuestro servicio en los campos social, educativo, caritativo, misional y recreativo. Encontraréis una felicidad y satisfacción más duraderas en una reunión de la Sociedad de Socorro que en un club de bridge; y, hablando en términos generales, vuestras diversiones sociales sería mejor tenerlas en compañía de vuestro esposo. El mundo está convirtiendo a las mujeres en mariposas y al hogar en una prisión.

LIMITACIÓN DE LAS FAMILIAS

Quizá el aspecto más serio de este ataque que el enemigo está lanzando contra nuestros hogares sea la limitación arbitraria del tamaño de las familias. Los defensores de esta doctrina mundana se vuelven cada año más audaces. Reclaman apoyo de pronósticos matemáticos sobre las crecientes demandas de las poblaciones y el suministro limitado del sustento de la tierra. Afirman que la raza mejora al limitarla. Han hecho estas afirmaciones durante muchos años, y han ganado muchos adeptos a su causa, especialmente entre la llamada intelectualidad del mundo.

En gran parte, el mundo ha estado bajo el liderazgo de esta intelectualidad restrictiva de la natalidad durante muchos años. ¿Y dónde estamos? Tenemos más comodidad física, quizá más educación. ¿Tenemos mejor gobierno? ¿Estamos progresando más en el desarrollo de las virtudes cristianas entre los hombres? ¿Tenemos más hermandad, paz y altruismo?

Dudo que exista en todo el mundo algún lugar o institución comparable a una familia numerosa para inculcar el principio del altruismo y la consideración mutua, esas elevadas cualidades de carácter tan indispensables para la solución de los problemas del mundo. Sé que hay familias numerosas malas y familias pequeñas malas; pero, en términos generales, asumiría que hay mil por ciento más posibilidades de que un gran líder en una buena causa provenga de una familia de diez que de una familia de uno.

Ahora bien, si no tengo cuidado, terminaré debatiendo este asunto. No quiero hacerlo, primero, porque estoy seguro de que no estoy preparado con todos los argumentos, y podría ser vencido, dependiendo de quiénes fueran los jueces; y segundo, porque nosotros, los de Sion, no tenemos que debatir este asunto. Conocemos la doctrina que emana de las revelaciones del Señor.

Sabemos que Él ha mandado llenar la tierra desde los hogares de Su pueblo, como dijo ayer el presidente Clark. Que el Señor se compadezca de aquellos que se sujetan a Su reprensión por negar la entrada a los hijos espirituales que Él enviaría a la mortalidad; y que el Señor se compadezca de aquellas parejas sofisticadas que pervierten la sagrada institución del matrimonio convirtiéndola en un arreglo de conveniencia social y de gratificación personal egoísta.

SIMPATÍA POR LOS PADRES

Ahora bien, padres y madres de la Iglesia, algunos concluirán después de escuchar estos comentarios que no tengo simpatía por el sacrificio que hacen las madres ni por las dificultades que recaen sobre los padres al criar una familia en estos tiempos económicos opresivos. Quienes concluyan eso estarán en parte en lo correcto y en parte equivocados. No tengo demasiada simpatía por un padre, un padre Santo de los Últimos Días, que decide que un bebé no puede venir al hogar hasta que se haya construido y amueblado una casa de diez o quince mil dólares, y haya dinero en el banco para pagar los gastos, y que permita que su esposa salga a trabajar para lograr esta supuesta seguridad económica. No tengo demasiada simpatía por parejas Santos de los Últimos Días que no tienen fe en que, si hacen la voluntad de Dios, Él las bendecirá.

Sin embargo, sí tengo simpatía por todos los padres en estos días, en el esfuerzo hercúleo que se requiere para mantener a los hijos en los senderos de la virtud y la verdad. Tengo simpatía por la resistencia, las noches sin dormir de angustiosa ansiedad de los padres que no saben dónde están sus hijos ni qué están haciendo; y mi corazón sangra por los inocentes que son víctimas de la deshonra que los pecados de los descarriados traen sobre sus familias.

Estoy persuadido, mis hermanos y hermanas, de que no hay medida correctiva que ofrezca mayor promesa para aliviar la angustia doméstica que afecta a esposo y esposa, y a padres e hijos, que el firme establecimiento del carácter sagrado y religioso de la vida familiar, el matrimonio en la Iglesia y en el templo; y, como complemento necesario de ello, el restablecimiento del principio divinamente dado del sacrificio al cumplir las obligaciones parentales y filiales.

Queremos aliviar a la madre de la faena pesada. Si pudiera, pondría un lavaplatos en cada hogar; pero las buenas madres y los buenos padres, con la visión del hogar que les ha sido concedida en el Evangelio restaurado, no quieren ser relevados de la obligación de gastar sus fuerzas y energías, y de entregar sus vidas por los hijos de Dios confiados a su cuidado.

ATAQUE CONTRA LA PUREZA MORAL

Hay otra amenaza para Sion, quizá superior a todas las demás por su seria importancia. Es el ataque del enemigo contra nuestro concepto y norma tradicionales de pureza moral personal. Este ataque es tan maligno y tan repugnante a nuestro sentido de decencia y virtud que no lo discutiré en esta reverente presencia.

Debo contentarme con la oración de que Dios, que ve nuestra necesidad, venga en nuestro auxilio, y que despierte el poderoso poder de Sion contra este enemigo devastador; que todo hombre, mujer y niño entre nosotros sea fortalecido con la armadura de la rectitud y la virtud; que los ofensores sean reprendidos y se arrepientan en cilicio y ceniza; y que los atalayas sobre las torres, los oficiales y el sacerdocio de la Iglesia, sean alertados acerca del enemigo, cumplan sus solemnes deberes y nos protejan.

He tomado tanto tiempo en el esfuerzo por señalar lo que debemos temer en la invasión de conceptos y prácticas mundanas sobre la vida del hogar y la virtud, que me queda poco tiempo para mencionar otros aspectos de los grandes peligros que enfrentamos. Confío, sin embargo, en que la seria naturaleza de estos asuntos justifique una breve consideración de ellos.

CRÍTICA A LA UNIDAD

El enemigo está atacando nuestra unidad. Nosotros, en Sion, hemos disfrutado de una reputación muy poco común por la unidad de propósito y de logro. Esto ha sucedido porque siempre hemos tenido la disposición de seguir y obedecer a nuestros líderes. Nuestros críticos, que no han entendido nuestros conceptos, que han observado nuestro voto unánime al sostener a los oficiales y otras evidencias de nuestra acción concertada, lo han llamado obediencia ciega, inducida por alguna clase de temor u otra compulsión.

No tengo tiempo para analizar y señalar la premisa falsa de esta crítica, pero niego rotundamente su validez. La obediencia que rendimos es voluntaria y no ciega, sino inteligente; y la unidad que manifestamos surge de una comprensión común de nuestros propósitos y de una devoción común a lograrlos. Buscamos y disfrutamos la influencia del Espíritu Santo, que, en los aspectos más amplios de la vida, nos motiva a todos por igual. Nuestra unanimidad responde a ese Espíritu.

Esa condición no prevalece generalmente en el mundo. Allí se elogian la división, las opiniones divididas y el debate sobre ellas. Tal vez cuando las personas no saben adónde van y no tienen objetivos definidos, la crítica y el debate sean dignos de elogio. Hombres y mujeres dentro y fuera de la Iglesia no observan esta distinción. Quieren debatir nuestros objetivos. Han olvidado que estos nos han sido establecidos divinamente y están más allá del debate. Parecen pensar que nuestra unidad nos empequeñece. Esta es una doctrina mundana. No tiene lugar en Sion.

Una amenaza a nuestra unidad proviene de antagonismos personales impropios desarrollados en la controversia política partidista. La Iglesia, aunque se reserva el derecho de defender principios de buen gobierno basados en la equidad, la justicia y la libertad, la integridad política de los funcionarios, la participación activa de sus miembros y el cumplimiento de sus obligaciones en los asuntos cívicos, no ejerce coacción sobre la libertad de las personas para hacer sus propias elecciones y afiliaciones. Estoy autorizado por el presidente McKay para decir que cualquier hombre que haga una representación contraria lo hace sin autoridad y sin justificación en los hechos.

EQUIDAD EN LAS OPINIONES POLÍTICAS

Es razonable asumir que los hombres puedan sostener diferencias honestas de opinión con respecto a la política gubernamental. En Estados Unidos, y en muchos otros países, se ha ideado un sistema ordenado para la determinación de asuntos que surgen de tales diferencias. Con tales métodos disponibles, ¿por qué habrían algunos hombres, particularmente aquellos de la hermandad de Sion, de permitirse albergar animosidades personales contra sus oponentes? Ciertamente no hay nada cristiano en atribuir malos motivos simplemente por una diferencia de opinión.

Espero con todo mi corazón que los hombres del sacerdocio, quizá del mismo cuórum, y las mujeres de la hermandad de la Iglesia, no se permitan distanciarse en ningún grado por estas consideraciones, y que siempre subordinen tales diferencias y sus propias ambiciones personales al logro de la elevada y exaltada meta a la cual han prometido su lealtad eterna: la edificación del reino de Dios.

He recorrido esta Iglesia durante casi treinta y cinco años, cumpliendo asignaciones para instalar oficiales en estacas, barrios y misiones, y nunca he preguntado a una sola persona acerca de su política, y en muy pocos casos he tenido conocimiento alguno sobre el asunto. Creo que mi propia experiencia ha sido comparable a la de mis hermanos. Hemos sido justos con vosotros, mis compañeros miembros de la Iglesia. Ahora os pedimos que seáis justos unos con otros.

AMENAZA DE LA INDIFERENCIA

Quizá la mayor amenaza tanto para nuestra unidad como para nuestro progreso en Sion sea la indiferencia y el descuido. Estas deficiencias no son nuevas. Han existido en algún grado a lo largo de nuestra historia. Me veo obligado a creer que han aumentado como fuerza disuasoria en los últimos años. También creo que esta lamentable indiferencia hacia el deber y la oportunidad es atribuible en gran medida a “imitar los caminos del mundo”.

Digamos que un hombre del sacerdocio se relaciona en los negocios, en la vida de club y en otras capacidades con un hombre del mundo. Este hombre puede ser su vecino. Ve a su vecino un domingo por la mañana en el porche fumando su pipa y leyendo el periódico, o lo ve irse a jugar golf o a una excursión de pesca. Todo le parece relajante y agradable, y entonces olvida quién es y dónde está. Olvida que ha sido comisionado como siervo de Dios, y olvida que está en Sion; y al olvidar, sale de Sion hacia el mundo, no de un solo paso, a veces tan gradualmente que el cambio es casi imperceptible para él, y se resiste a reconocer su nueva condición. Se persuade a sí mismo de que esta vida cómoda y fácil es muy disfrutable.

Luego va más lejos, más lejos de lo que pretendía. Cede ante muchas prácticas que una vez aborreció. Deja de pagar el diezmo, y los remordimientos de conciencia que antes tenía por abandonar el deber se apaciguan gradualmente. Está cómodamente fuera de Sion. Después de un tiempo llega a darse cuenta de que sus hijos que crecen están dispuestos a imitar sus propias prácticas, así como él imita las del mundo.

También comienza a darse cuenta de que su querida y devota esposa está sufriendo una gran desilusión. Ella valora mucho las promesas hechas al casarse y comprende que las bendiciones eternas solo pueden obtenerse mediante la fidelidad de ella misma y de su esposo. Lo ve perder su sacerdocio por descuido. Eso la entristece, y si la conciencia de él no está demasiado adormecida, percibe su dolor. Tiene el poder de cambiar, de alegrar los corazones de su esposa e hijos, pero le falta valor y resolución.

Los hábitos mundanos se han aferrado con cien tentáculos a lo más profundo de su alma. No puede desprenderse de ellos. Se desespera; y entonces un día algo lo toca: una muerte, una tragedia, un amigo, quizá su obispo, o el presidente de su cuórum, o un misionero. Finalmente la luz que había perdido se vuelve a encender en él. El Espíritu viene nuevamente a morar en su interior. Con penitencia y humildad clama: “Oh Dios, perdóname por mi descuido”. Gracias al Señor hay perdón y misericordia para quienes se arrepienten, y gozo incomparable en la recuperación de aquellos que se han extraviado. Que ningún hombre entre nosotros se avergüence de su sacerdocio. Nada más grande llegará jamás a su vida.

DESCRÉDITO DE LA ORTODOXIA

Un punto más y concluiré. Hay una amenaza mundana contra nuestra enseñanza teológica y contra la fe de la juventud. Esporádicamente siempre ha sido así, pero en los últimos años es más pronunciada. Este no es un ataque frontal del enemigo. Nunca hemos tenido demasiada dificultad para enfrentar acusaciones o críticas abiertas. El enemigo está atacando desde una emboscada, con francotiradores y quintacolumnistas, con trampas para los incautos.

Parte de la propaganda consiste en decir que no hay fundamento para una interpretación oficial de las doctrinas y normas de la Iglesia, que cada uno puede leer e interpretar por sí mismo, y adoptar solo la parte de la doctrina que elija, y que puede clasificar las revelaciones como esenciales o no esenciales. Estos propagandistas ignoran, o pasan por alto, la declaración del Señor de que “ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada” 2 Pedro 1:20. Desacreditan la ortodoxia como tal y se enorgullecen de su pensamiento liberal. Muchos de ellos mantienen su lealtad a la Iglesia, y algunos quizá crean honestamente que hacen un favor y un servicio a la Iglesia al defender sus llamados conceptos de mentalidad amplia.

Desafortunadamente, algunas personas dentro de la Iglesia que aceptan estos puntos de vista no se dan cuenta de que ellas mismas están cayendo en una trampa. Están dando ayuda y consuelo al enemigo; están debilitando sus propios testimonios y los de otros. Advierto a la Iglesia contra ellos, y los advierto a ellos contra sí mismos; y les ruego que desistan, que abandonen sus discusiones agnósticas y que se unan a los fieles para promover la causa que en sus corazones una vez amaron, y creo que aún aman.

ATAQUES CONTRA JOSÉ SMITH

No pocos de estos francotiradores se deleitan en disparar contra José Smith. De alguna manera sorprendente se ha vuelto algo popular, estimulado, supongo, por libros escritos para estudiantes y eruditos, emprender una investigación exhaustiva sobre la vida de este gran hombre. En algunos casos, quizá, el propósito de los proyectos de investigación pueda ser laudable: destacar las cosas grandes y nobles en la vida y obras del Profeta; pero en demasiados casos temo que el propósito de la investigación sea meramente exploratorio, con la esperanza de descubrir algo que produzca una lectura sensacional y tal vez ganancias para el escritor. Nunca he podido descubrir una razón muy sustancial para estas investigaciones aparte de la que acabo de mencionar.

He aquí una vida vivida recientemente. Muchos de nosotros aquí, en esta asamblea hoy, hemos conocido y hablado con personas que conocieron al Profeta; y, sin embargo, por la forma en que los investigadores van tras él, uno pensaría que fue una persona de gran antigüedad, y que era necesario emprender algo semejante a una excavación de materiales prehistóricos para descubrir los hechos de su vida. Dudo que haya una persona que haya vivido en los últimos dos siglos cuya vida esté más plenamente documentada que la de este hombre, a menos quizá que sea entre la realeza o aquellos en altos cargos públicos.

Casi todo acontecimiento importante de su vida ha sido registrado por él mismo, por su madre y por quienes lo conocieron de inmediato. Su vida no es un misterio; es un libro abierto, al menos para los miembros de la Iglesia que tienen acceso al conocimiento que él trajo al mundo.

Reprendo a los miembros de la Iglesia que arrojan aspersiones sobre el honrado nombre del Profeta José Smith y que de cualquier manera desacreditan su noble obra. Al hacerlo destruyen la fe, la suya propia y la de otros, y el Señor los tendrá por responsables.

TESTIMONIO DE LA MISIÓN DIVINA

Repito lo que he dicho antes desde este púlpito: mi abuelo fue el amigo cercano y compañero de este hombre. Lo conoció tan íntimamente como un hombre puede conocer a otro. Tuvo abundante oportunidad de detectar cualquier defecto en su carácter y descubrir cualquier engaño en su obra. No encontró ninguno, y ha dejado su testimonio a su familia y a todo el mundo de que este hombre fue verdadero, que fue comisionado divinamente para la obra que tenía que realizar, y que dio su vida al cumplimiento de su misión. Tengo completa seguridad de que Willard Richards no mintió acerca de su amigo; y por mi propia cuenta, independientemente del testimonio de mi abuelo, nacido del Espíritu dentro de mí, sé que José Smith fue un profeta del Dios Viviente, y que la obra que él fue instrumento en establecer en la tierra es el verdadero reino de nuestro Padre Celestial.

Teniendo ese conocimiento y una profunda reverencia por su ilustre nombre, deploro y rechazo los miserables intentos hechos para desacreditarlo; y predigo que todos llegarán a nada, que él sobrevivirá a todo ataque, que aún ganará la estima y el respeto de todos los hombres buenos, y que el Padre ya lo ha glorificado.

PRESERVACIÓN DE SION

Si he podido en algún grado aclarar nuestro entendimiento acerca de Sion y su relación con el mundo; si el Espíritu del Señor ha entrado en vuestros corazones, mis hermanos y hermanas, para daros un mayor amor por Sion y despertar en vosotros una percepción más aguda de los peligros que el enemigo ha traído hasta nuestras mismas puertas; y si ahora la resolución se apodera de vuestros corazones para levantaros y defender Sion, estaré profundamente agradecido. Y algún día los justos del mundo estarán agradecidos, porque “Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal perdiere su sabor, ¿con qué será salada?” Mateo 5:13

Oh Dios, ayúdanos, tus hijos favorecidos, a preservar Sion, lo ruego humildemente en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.