¡Seamos Uno!
La unidad con Dios, con los líderes inspirados y con los santos es una señal esencial de verdadera conversión y fidelidad al Evangelio.
Élder Harold B. Lee
Del Consejo de los Doce Apóstoles“Si no somos uno, no somos Suyos.”
Si pudiera disfrutar del Espíritu del Señor para dirigirme durante unos momentos esta tarde, me gustaría hablar sobre un tema que ha sido tratado en todas las conferencias generales de esta Iglesia por miembros de la Primera Presidencia, en cada conferencia, según puedo recordar.
LAS BENDICIONES DE LA UNIDAD
Me refiero a la importancia de la unidad y la unanimidad entre los Santos de los Últimos Días.
Mientras he reflexionado sobre la importancia de este asunto, he recordado algunas de las bendiciones que podríamos disfrutar si estuviéramos unidos como pueblo. Si estuviéramos unidos en el pago de nuestras ofrendas de ayuno y en la observancia de la ley del ayuno tal como el Señor la ha enseñado, y si estuviéramos unidos en llevar a cabo los principios del programa de bienestar tal como nos han sido dados por nuestros líderes hoy, estaríamos libres de necesidad y aflicción y podríamos cuidar plenamente de los nuestros. Nuestra falta de unidad permitiría que los necesitados se convirtieran en peones de los políticos en el mercado público.
Si estuviéramos plenamente unidos como pueblo en nuestra obra misional, apresuraríamos rápidamente el día en que el Evangelio sería predicado a toda persona, tanto dentro como fuera de los límites de las estacas organizadas de Sion. Si no estamos unidos, perderemos aquello que ha sido la sangre vital y lo que ha alimentado y estimulado a esta Iglesia durante una generación.
Si estuviéramos plenamente unidos en guardar la ley del sacrificio y en pagar nuestros diezmos como se nos ha enseñado hoy, tendríamos lo suficiente para construir nuestros templos, nuestras capillas y nuestras escuelas de aprendizaje. Si no lo hacemos, estaremos sujetos a la esclavitud de las hipotecas y las deudas.
Si estuviéramos unidos como pueblo al elegir hombres honorables para ocupar puestos elevados en nuestro gobierno civil, independientemente del partido político con el que estemos afiliados, podríamos proteger nuestras comunidades y preservar entre nosotros la ley y el orden. Nuestra falta de unidad significa que permitimos la tiranía, la opresión y la imposición de impuestos hasta el punto de una confiscación virtual de nuestra propiedad.
Si estamos unidos en apoyar nuestros propios periódicos y revistas oficiales, que son propiedad y están dirigidos por la Iglesia y para los miembros de la Iglesia, siempre habrá en esta Iglesia una voz segura para el pueblo; pero si no estamos unidos en brindar ese apoyo, nos exponemos al abuso, la calumnia y la tergiversación sin una voz adecuada de defensa.
Si estuviéramos unidos en proteger a nuestra juventud de asociaciones indiscriminadas que fomentan matrimonios fuera de la Iglesia y fuera de los templos, mediante actividades sociales y recreativas como pueblo unido, tal como ha sido la práctica desde nuestros días pioneros, estaríamos edificando todos nuestros hogares Santos de los Últimos Días sobre un fundamento seguro y feliz. Nuestra falta de unidad en estas cosas significará la pérdida de bendiciones eternas que de otro modo podrían ser nuestras.
Si estuviéramos unidos en proteger a la Iglesia de las falsas doctrinas y del error, y en permanecer como centinelas sobre la torre como maestros y líderes que velan por la Iglesia, entonces estaríamos libres de aquellas cosas que hacen tropezar a muchos, provocando que caigan y pierdan su fe. Si no estamos así unidos, los lobos entre nosotros sembrarán semillas de discordia y desarmonía, todo ello encaminado a la destrucción del rebaño.
Si estuviéramos unidos en nuestra obra del templo y en nuestra investigación genealógica, no nos conformaríamos solamente con los templos actuales, sino que tendríamos suficiente obra para los templos que aún han de venir, abriendo puertas de oportunidad para aquellos que están más allá del velo y que son nuestros propios parientes, llegando así nosotros mismos a ser salvadores sobre el monte de Sion. Nuestra falta de unidad significará nuestro fracaso en perpetuar nuestros hogares familiares en la eternidad. Así podríamos multiplicar las bendiciones que podrían venir sobre este pueblo si estuviera plenamente unido en los propósitos del Señor.
LA ORACIÓN DEL MAESTRO
La importancia de la unidad fue motivo de oración por parte del Maestro de todos nosotros. En aquella última gran oración —lo recordarán— Él oró:
“…voy a ti. Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros…
Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos;
Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.” (Juan 17:11, 20–21.)
El propósito de la unidad en la Iglesia ha sido expresado por el Señor tanto de manera positiva, como aquí se expresa, como también de manera negativa, según una revelación dada al comienzo de esta dispensación. El propósito positivo de la unidad de los santos aquí se sugiere claramente: “para que el mundo conozca”. ¿Conozca qué? Que ésta es la Iglesia y el reino de Dios sobre la tierra al cual fue enviado Jesucristo.
“NO SOIS MÍOS”
En el mandamiento que dio en esta dispensación, el Maestro expresó nuevamente este mismo pensamiento desde una perspectiva negativa:
“…sed uno; y si no sois uno, no sois míos.” (D. y C. 38:27.)
Si no estamos unidos, no somos Suyos. Aquí la unidad se presenta como la prueba de la propiedad divina. Si estuviéramos unidos en amor, compañerismo y armonía, esta Iglesia convertiría al mundo, el cual vería en nosotros el brillante ejemplo de estas cualidades que evidencian esa propiedad divina. Asimismo, si en un hogar Santo de los Últimos Días el esposo y la esposa viven en desarmonía, discuten constantemente y el divorcio amenaza, ello es evidencia de que uno o ambos no están guardando los mandamientos de Dios.
Si nosotros, en nuestros barrios y ramas, estamos divididos y existen facciones que no viven en armonía, ello es simplemente evidencia de que algo anda mal. Si dos personas están en desacuerdo, discutiendo sobre diferentes puntos doctrinales, ninguna persona razonable y reflexiva diría que ambas expresan sus opiniones diferentes por el Espíritu del Señor.
En los escritos del apóstol Pablo a los santos de Éfeso, después de describir la naturaleza de la Iglesia tal como estaba organizada en su época, dijo que esa organización había sido dada con el propósito de “perfeccionar a los santos… hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe” (Efesios 4:12–13). Cuando los hombres reciben el Espíritu de Dios mediante una vida recta, la verdad y el error comienzan a separarse claramente.
EL MANDAMIENTO DE SER UNO
Uno de nuestros primeros líderes de la Iglesia, hace casi cien años, expresó este importante tema con estas palabras:
“El mandamiento de ‘ser uno’ abarca todos los demás mandamientos. No hay ley, estatuto, ordenanza, convenio ni bendición que no haya sido instituido para hacer que los santos sean uno. Éste es el fin y propósito supremo del gran plan de salvación. Por esto Jesús sufrió y murió; por esto Sus siervos han trabajado y laborado día y noche en nuestro mundo caído; por esto todos los poderes del cielo serán ejercidos hasta que Satanás sea vencido, la tierra sea redimida y todos sus habitantes glorificados lleguen a ser uno.” (The Seer, pág. 289, 1854.)
Si es tan importante, entonces, que este pueblo sea un pueblo unido, podríamos esperar que sobre este principio descendieran los mayores ataques de Satanás. También podríamos esperar que, si hubiera entre nosotros personas con una mentalidad apóstata, se inclinarían a ridiculizar y despreciar este principio de unidad y unanimidad, considerándolo estrecho de mente o poco progresista. Igualmente esperaríamos que los enemigos buscaran combatir este principio.
Recientemente me entregaron algunos argumentos presentados ante un comité del Congreso en Washington, D.C., en 1888, por un exalcalde de Salt Lake City, quien dijo acerca de este asunto:
“El principio teocrático de la Iglesia Mormona es un gran mal y se opone a nuestras instituciones americanas. ¿Qué es una teocracia?” (Y entonces dio su propia definición.) “Es el gobierno por el sacerdocio mediante autoridad directa de Dios… Lo que deseo lograr es aprobar leyes que ataquen los cimientos del sistema teocrático.”
Dicho claramente, lo que deseaba atacar era la unidad de los Santos de los Últimos Días, quienes creen en un gobierno guiado por revelación directa de Dios mediante Sus agentes designados.
EL PLAN PARA LA UNIDAD
El Señor ha dado un plan, un plan triple, mediante el cual esta unidad puede realizarse plenamente. La unidad tiene su centro en el cielo, tal como oró el Maestro: “Padre, que seamos uno” (Juan 17:22).
Los santos pueden llegar a ser uno con el Padre y el Hijo, engendrados espiritualmente por medio del bautismo y del Espíritu Santo hasta la renovación de sus cuerpos (véase D. y C. 84:33), como nos enseña el Señor, y así “llegan a ser hijos de Moisés y de Aarón… la iglesia y el reino, y los elegidos de Dios” (D. y C. 84:34), siendo adoptados en la santa familia, la Iglesia y reino de Dios, la Iglesia del Primogénito.
Además de las ordenanzas mediante las cuales somos adoptados en esa unidad con el Padre y el Hijo, Él nos ha dado principios y ordenanzas destinados al perfeccionamiento de Sus santos para que esta misma unidad pueda realizarse.
Finalmente, el Señor ha dado a esta generación otro principio: que por medio de Sus autoridades designadas enseñaría Sus leyes y administraría Sus ordenanzas, y por medio de ellas revelaría Su voluntad. El mismo día en que esta Iglesia fue organizada, dejó este principio claramente establecido cuando dijo:
“Por tanto, a la iglesia darás oído a todas sus palabras y mandamientos que él os dé conforme los reciba, andando delante de mí con toda santidad;
Porque recibiréis su palabra como si saliera de mi propia boca, con toda paciencia y fe.
Porque si hacéis estas cosas, las puertas del infierno no prevalecerán contra vosotros; sí, y el Señor Dios dispersará de delante de vosotros los poderes de las tinieblas, y hará temblar los cielos para vuestro bien y para la gloria de su nombre.” (D. y C. 21:4–6.)
Aproximadamente un año después, el Señor expresó la misma verdad con estas palabras:
“Lo que yo, el Señor, he hablado, he hablado, y no me excuso… sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo.” (D. y C. 1:38.)
Puede parecer una doctrina audaz para quienes no son miembros de la Iglesia o para quienes son miembros pero carecen de fe; sin embargo, les recordaría que también es una doctrina audaz declarar que ésta es la Iglesia de Jesucristo, la única Iglesia verdadera sobre la tierra (véase D. y C. 1:30). No podría ser la Iglesia de Jesucristo sin ese otro principio definido de revelación por medio de los profetas del Señor.
LA PRUEBA DE LA UNIDAD
¿Puedo poner a prueba su unidad como Santos de los Últimos Días?
¿Han recibido un testimonio del Espíritu en sus almas que les confirme que esto es verdadero; que saben que ésta es la Iglesia y el reino de Dios; que han recibido mediante el bautismo y la imposición de manos el poder del Espíritu Santo, por medio del cual puede lograrse esa unidad de testimonio? ¿Tienen ese testimonio en sus almas?
Permítanme hacerles otra pregunta. ¿Están viviendo cada día de tal manera que mejoren sus vidas mediante la observancia de los principios y ordenanzas del Evangelio, avanzando hacia el día en que vencerán todas las cosas?
Finalmente, ¿creen que los hombres a quienes hemos sostenido en esta conferencia son los hombres mediante quienes permanecen abiertos los canales de comunicación con nuestro Padre Celestial? ¿Creen —como declaró Enós, el nieto del gran profeta Lehi, cuando escribió que fue al monte a orar y que “la voz del Señor vino otra vez a mi mente”— que la voz del Señor viene a la mente de estos hombres? Si lo creen, entonces creen lo que el Señor dijo:
“Y todo lo que hablen cuando sean inspirados por el Espíritu Santo será Escritura, será la voluntad del Señor, será la mente del Señor, será la palabra del Señor, será la voz del Señor y el poder de Dios para salvación.” (D. y C. 68:4.)
CONSEJO EN LOS ASUNTOS TEMPORALES
Hay quienes son propensos a decir: “Seguiremos su consejo en asuntos espirituales, pero no en asuntos temporales. Si nos aconsejan sobre algo que no pertenezca estrictamente al bienestar espiritual del pueblo, no los seguiremos.” ¿Alguna vez han escuchado comentarios semejantes?
Brigham Young nos dice que este tema se discutió desde los primeros días de la Iglesia, y que algunos, incluso entre los primeros obispos, sostenían que el profeta José Smith no debía dirigirlos en asuntos temporales. Él dijo:
“En todas las épocas del mundo de las que tenemos conocimiento, cuando hubo un pueblo sobre la tierra al que Dios reconoció como suyo, invariablemente lo dirigió tanto en asuntos espirituales como temporales. Esta cuestión se debatió año tras año en los días de José. Los dos primeros obispos de la Iglesia —Edward Partridge fue el primero, y yo lo conocí bien, y Newel K. Whitney fue el segundo— cuestionaron la conveniencia de que José tuviera algo que ver con los asuntos temporales. José discutía el asunto con ellos y les mostraba mediante las Escrituras que no podía ser de otra manera; que era imposible que el Señor dirigiera a un pueblo sin dirigirlo también en los asuntos temporales…
Estaban William E. McLellin, John F. Boynton y Lyman Johnson, que pertenecían a los Doce; Frederick G. Williams, segundo consejero de José, y dos tercios del Sumo Consejo, todos hablando sobre esto. Entonces fui al templo y los desafié a demostrar en qué ocasión el Señor había conferido a algún hombre el poder de dirigir únicamente en asuntos espirituales y no también en los temporales. No pudieron hacerlo.” (Journal of Discourses, tomo 18, págs. 242–243.)
LEALTAD AL LIDERAZGO
Mientras he trabajado entre los hermanos y he estudiado la historia de las dispensaciones pasadas, he llegado a comprender que el Señor ha dado pruebas a lo largo del tiempo respecto a la lealtad hacia el liderazgo de la Iglesia.
Regreso a las Escrituras y observo ejemplos como la lealtad de David cuando el rey intentaba quitarle la vida. No quiso tocar al ungido del Señor aun cuando tuvo la oportunidad de hacerlo. He escuchado los relatos clásicos de esta dispensación acerca de cómo fue probado Brigham Young, cómo fue probado Heber C. Kimball, cómo fueron probados John Taylor y Willard Richards en la cárcel de Carthage, y cómo el Campamento de Sion recibió una gran prueba, de cuyo grupo fueron escogidas las primeras Autoridades Generales de esta dispensación. Hubo otros que no pasaron la prueba de lealtad y cayeron de sus posiciones.
Desde que llegué al Consejo de los Doce he estado en posición de observar algunas cosas entre mis hermanos, y quiero decirles esto: a cada hombre que ha llegado después de mí en el Consejo de los Doce lo he visto someterse, como por providencia divina, a estas mismas pruebas de lealtad, y a veces me preguntaba si las superaría. La razón por la que hoy están aquí es porque las superaron, y nuestro Padre los ha honrado.
Tengo ese mismo testimonio respecto a por lo menos dos de los ayudantes de los Doce, el hermano Marion G. Romney y el hermano Alma Sonne, porque lo vi personalmente, conozco la naturaleza de la prueba y sé cómo demostraron ser los hombres íntegros que son. Y así Dios los ha honrado. Es mi convicción que todo hombre llamado a un alto cargo en esta Iglesia tendrá que pasar estas pruebas, no diseñadas por manos humanas, mediante las cuales nuestro Padre los cuenta como un grupo unido de líderes dispuestos a seguir a los profetas del Dios Viviente y a ser leales y fieles como testigos y ejemplos de las verdades que enseñan.
LA LEALTAD DE BRIGHAM YOUNG
En su época, Brigham Young fue invitado a un grupo de personas que intentaban argumentar contra este principio de unidad. Cuando supo que estaban tratando de “destituir”, como ellos decían, al profeta José Smith, se puso de pie ante ellos y dijo algo semejante a esto:
“No podéis destruir el llamamiento de un profeta de Dios, pero sí podéis cortar el hilo que os une a un profeta de Dios y hundiros vosotros mismos en el infierno.”
Fue ese tipo de valentía la que se manifestó en él y que lo convirtió en el líder incomparable que llegó a ser. Es ese mismo tipo de valor, aunque no siempre popular, el que se ha requerido de todo hombre a quien nuestro Padre ha honrado con posiciones elevadas de liderazgo.
Escuché al presidente Smith, y ustedes también lo escucharon, desde este púlpito hace cuatro años, después de que se publicaran algunos artículos difamatorios sobre el profeta José Smith. Él dijo lo siguiente, y para mí fue la voz resonante de un profeta:
“Muchos han menospreciado a José Smith, pero aquellos que lo han hecho serán olvidados en los restos de la Madre Tierra, y el hedor de esa infamia permanecerá con ellos para siempre; pero el honor, la majestad y la fidelidad a Dios ejemplificados por José Smith y asociados con su nombre nunca morirán.” (Conferencia de abril de 1946.)
Parafraseo esas palabras hoy y las aplico a nosotros:
“Muchos hay hoy entre nosotros que menospreciarían a George Albert Smith, a J. Reuben Clark, hijo, y a David O. McKay; pero quienes lo hagan serán olvidados en los restos de la Madre Tierra, y el hedor de su infamia permanecerá con ellos para siempre; pero el honor, la majestad y la fidelidad a Dios ejemplificados por la Primera Presidencia y asociados con sus nombres nunca morirán.”
Que Dios nos conceda la fortaleza para vivir unidos con los santos, vivir los principios del Evangelio y escuchar a estos hombres como líderes entre nosotros dirigidos por nuestro Padre Celestial, a fin de que Sus plenas bendiciones reposen sobre Su Iglesia. Lo ruego humildemente en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.
