Escudriñad diligentemente las palabras de Isaías

Jesucristo
El tema central del mensaje de Isaías

Varios pasajes del Nuevo Testamento dejan claro que el Antiguo Testamento, que incluye los escritos de Isaías, revela a Jesucristo (véanse Juan 1:45; 5:39; Lucas 24:27, 44; Hechos 8:26–35; 10:43; 18:24–25, 28). Los escritos de Isaías no son una excepción: también se centran en Él. De hecho, Jesucristo es el tema principal de los escritos de Isaías. Isaías habla de la primera venida de Jesús; escribe detalladamente y con gran claridad acerca de la Expiación de Jesucristo; y profetiza sobre Su segunda venida y Su reinado milenario. Las palabras de Nefi respaldan la interpretación de que el texto de Isaías se refiere a Jesucristo: «A fin de convencerlos más plenamente de que creyeran en el Señor su Redentor, les leí lo que escribió el profeta Isaías» (1 Nefi 19:23). En este capítulo exploraremos algunas de las maneras en que el texto de Isaías se centra en Jesucristo.

Figura 2.1. El Señor Jesucristo es el tema central de los escritos y las profecías de Isaías. (Pintura de Heinrich Hofmann. Imagen extraída de «Cristo y el joven rico». Imagen cortesía de Wikimedia Commons).

Jehová es Jesucristo

Es fundamental reconocer que la palabra Jehová —traducida como «SEÑOR» en la versión del rey Santiago— es «el nombre propio o del convenio del Dios de Israel», y que Jehová mismo no es otro que «Jesucristo en la vida premortal» (Guía para el Estudio de las Escrituras, «Jehová»). Varias autoridades de la Iglesia han confirmado la verdad de que Jesucristo es Jehová. El presidente Gordon B. Hinckley declaró en 2008: «Jesús fue, en verdad, el gran Jehová del Antiguo Testamento». En 2017, el presidente Russell M. Nelson exhortó: «Comiencen esta noche a consagrar una parte de su tiempo cada semana a estudiar todo lo que Jesús dijo e hizo, según se encuentra registrado en el Antiguo Testamento, pues Él es el Jehová del Antiguo Testamento». En «El Cristo Viviente: El testimonio de los Apóstoles», escrito en el año 2000, la Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles afirmaron que Jesucristo es «el Gran Jehová del Antiguo Testamento y el Mesías del Nuevo Testamento». Existen muchas declaraciones semejantes de otras autoridades de la Iglesia. Quienes aceptan la enseñanza de que el nombre de Jesucristo en la vida premortal era Jehová tienen una perspectiva completamente diferente acerca de la prominencia de Jesucristo en el texto de Isaías. Esta perspectiva se debe, en parte, al hecho de que el nombre Jehová —SEÑOR— aparece aproximadamente 450 veces en Isaías.

Además de las 450 ocasiones en que aparece la palabra SEÑOR en Isaías, existen literalmente cientos de pronombres que se refieren a Jehová. Entre ellos se encuentran los pronombres posesivos —como tu, su y mi—, los pronombres personales independientes —tú, él y yo— y los pronombres que funcionan como objetos directos o indirectos —lo, le y me—. A medida que seamos más conscientes de los cientos de pronombres que se refieren al SEÑOR, apreciaremos mejor la presencia de Jesucristo en el libro de Isaías.

Las profecías de Isaías acerca del Mesías, Jesucristo

Aunque Isaías vivió aproximadamente setecientos años antes del nacimiento de Jesús, fue un testigo extraordinario y destacado del Mesías, Jesucristo. Las profecías mesiánicas de Isaías se refieren al nacimiento de Jesús, Sus nombres, Su carácter, Su ministerio terrenal, Su compasión, el rechazo que sufrió por parte del pueblo, Su juicio, Sus padecimientos, Su Expiación, la remisión de nuestros pecados, Su crucifixión, muerte, sepultura, resurrección, exaltación y bendiciones. Aunque algunas de las profecías de Isaías se presentan mediante símbolos —«Subirá […] como renuevo tierno» (Isaías 53:2)—, otras se expresan con claridad y un lenguaje preciso —«Él fue herido» (Isaías 53:5)—.

A lo largo de los siglos, las profecías de Isaías han beneficiado e inspirado a millones de personas. Los compositores y poetas han utilizado sus palabras al crear sus obras, y los maestros y predicadores han conmovido a las personas mediante sus sermones y lecciones al enseñar las profecías mesiánicas de Isaías. Las tablas 2.1 y 2.2 presentan una selección representativa de las profecías de Isaías acerca de Jesucristo.

Tabla 2.1. Profecías de Isaías acerca de Jesucristo

Aspecto de la vida de Jesús	Referencias y frases de Isaías
El precursor de Jesús	Juan precede a Jesús como «voz del que clama en el desierto» (40:3).
El nacimiento de Jesús	Jesús nace de una virgen (7:14). «Un niño nos es nacido» (9:6). «Subirá […] como renuevo tierno» (53:2). Es descendiente de Isaí (11:1).
Los nombres de Jesús	Se le da el nombre de «Emanuel» (7:14). Es llamado «Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz» (9:6).
El carácter de Jesús	«Nunca hizo maldad ni hubo engaño en su boca» (53:9). Es «varón de dolores» (53:3). Está «experimentado en quebranto» (53:3). Sirve como un pastor amoroso (40:11). Está lleno de entendimiento y poder (11:2–5). Es una luz que surge de las tinieblas (9:1–2). Es fundamento firme y piedra angular (28:16).
El ministerio de Jesús	«Predicará buenas nuevas a los mansos» (61:1). Sus enseñanzas son rechazadas (6:9–10). Habita en Galilea, «al otro lado del Jordán» (9:1). «No se cansará ni desmayará» (42:4).
Jesús como Salvador	Véase la tabla 2.4.
Jesús como Redentor	Véase la tabla 2.5.
La compasión de Jesús	«Me ha enviado [a Isaías] a vendar a los quebrantados de corazón» (61:1) y «a consolar a todos los que lloran» (61:2).
Jesús es rechazado por el pueblo	Las personas «escondieron de él el rostro» (53:3). Las personas «no lo estimaron» (53:3). Las personas «se descarriaron como ovejas» (53:6). Es piedra de tropiezo y lazo para Israel y para los habitantes de Jerusalén (8:13–15).
El juicio de Jesús	Permanece en silencio ante Sus acusadores (53:7). «No escondió [Su] rostro de injurias y de esputos» (50:6).
Los padecimientos de Jesús	Su aspecto es desfigurado (52:14). «Despreciado y desechado entre los hombres» (53:3). «Ciertamente llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores» (53:4). «Fue herido» (53:5). «Fue molido» (53:5). Recibe «azotes» (53:5). Da Su «espalda a los que [le] herían» y Sus «mejillas a los que [le] arrancaban la barba» (50:6). «Fue oprimido y afligido» (53:7). «No abrió su boca» (53:7). Fue «herido» (53:8).
La Expiación de Jesús	«Llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores» (53:4). «Fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades» (53:5). «Jehová cargó en él la iniquidad de todos nosotros» (53:6). «Por la transgresión de mi pueblo fue herido» (53:8). «Llevará él las iniquidades de ellos» (53:11). «Llevó el pecado de muchos» (53:12).
Jesús borra nuestros pecados	«Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos» (1:18). «Echaste tras tus espaldas todos mis pecados» (38:17). «Yo, yo soy el que borro tus transgresiones por causa de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados» (43:25). «Yo deshice como a nube tus transgresiones y como a niebla tus pecados» (44:22).
La crucifixión de Jesús	«Fue contado con los transgresores» (53:12). Es crucificado con un «clavo en lugar firme» (22:23). «En las palmas de mis manos te tengo grabada» (49:16).
La muerte de Jesús	Es «llevado […] al matadero» (53:7). Es «cortado de la tierra de los vivientes» (53:8). «Derramó su alma hasta la muerte» (53:12).
La sepultura de Jesús	«Se dispuso con los malvados su sepultura» (53:9). Está «con los ricos en su muerte» (53:9).
La resurrección de Jesús	«Destruirá la muerte para siempre» (25:8). Su «cuerpo muerto» se levanta (26:19). Posee las llaves de la Resurrección (22:22).
La exaltación y las bendiciones de Jesús	«Será enaltecido y exaltado, y será muy alto» (52:13). «Verá linaje» (53:10). «Prolongará sus días» (53:10). «La voluntad de Jehová prosperará en su mano» (53:10). «Verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho» (53:11). Recibe «parte con los grandes» (53:12). «Con los fuertes repartirá despojos» (53:12).

Tabla 2.2. Lista del élder Bruce R. McConkie de las profecías mesiánicas de Isaías (columna izquierda; he añadido las frases clave de las Escrituras en la columna derecha)

Referencia	Frase representativa de las Escrituras
Isaías 6:9–10	«Engruesa el corazón de este pueblo» (versículo 10).
Isaías 7:10–16	«He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo» (versículo 14).
Isaías 8:13–17	«Él será por santuario; pero será piedra de tropiezo y roca de escándalo para las dos casas de Israel» (versículo 14).
Isaías 9:1–7	«Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado» (versículo 6).
Isaías 11:1–5	«Juzgará con justicia a los pobres y reprenderá con equidad a los mansos de la tierra» (versículo 4).
Isaías 16:4–5	«Y se dispondrá el trono en misericordia; y sobre él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David, uno que juzgue, busque el juicio y apresure la justicia» (versículo 5).
Isaías 22:21–25	«Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá» (versículo 22).
Isaías 25:8	«Destruirá la muerte para siempre».
Isaías 28:16	«He aquí que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, preciosa piedra angular, fundamento estable».
Isaías 32:1–4	«He aquí que en justicia reinará un rey» (versículo 1).
Isaías 40:1–11	«Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo recogerá los corderos» (versículo 11).
Isaías 41:27	«Daré a Jerusalén uno que traiga buenas nuevas».
Isaías 42:1–8, 16	«Para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos y de casas de prisión a los que moran en tinieblas» (versículo 7).
Isaías 45:20–25	«Mirad a mí y sed salvos, todos los confines de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay ningún otro» (versículo 22).
Isaías 50:5–6	«Di mi espalda a los que me herían y mis mejillas a los que me arrancaban la barba; no escondí mi rostro de injurias y de esputos» (versículo 6).
Isaías 52:13–15	«De tal manera fue desfigurado su aspecto, más que el de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres» (versículo 14).
Isaías 53	«Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores y experimentado en quebranto» (versículo 3).
Isaías 61:1–3	«Me ha enviado a vendar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y a los prisioneros apertura de la cárcel» (versículo 1).

Isaías 53: la aclamada profecía de Isaías acerca del Mesías y la Expiación

Isaías 53 es una de las profecías mesiánicas más importantes acerca del sacrificio expiatorio de Jesucristo. Mateo, Felipe, Pablo, Pedro y Abinadí aplicaron diferentes partes de Isaías 53 a Jesucristo (véanse Mateo 8:17; Hechos 8:26–35; Romanos 4:25; 1 Pedro 2:24–25; Mosíah 14–16). Isaías 53 presenta cuatro temas recurrentes, entrelazados a lo largo del capítulo, que proporcionan descripciones detalladas de los padecimientos y de la Expiación del Señor (véase la tabla 2.3).

Tabla 2.3. Temas recurrentes acerca del Mesías en Isaías 53

Tema 1: Los padecimientos del Mesías

«Despreciado y desechado entre los hombres» (versículo 3).

«Varón de dolores y experimentado en quebranto» (versículo 3).

«Fue menospreciado, y no lo estimamos» (versículo 3).

«Le tuvimos por azotado, herido por Dios y afligido» (versículo 4).

«Fue herido [y] molido» (versículo 5).

«Fue oprimido y afligido» (versículo 7).

«Jehová quiso quebrantarlo; le sujetó a padecimiento» (versículo 10).

«Verá el fruto de la aflicción de su alma» (versículo 11).

Tema 2: El Mesías toma sobre Sí nuestras cargas y nuestros pecados

«Llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores» (versículo 4).

«Fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades» (versículo 5).

«Por sus heridas fuimos nosotros sanados» (versículo 5; véase también 1 Pedro 2:24).

«Jehová cargó en él la iniquidad de todos nosotros» (versículo 6).

«Por la transgresión de mi pueblo fue herido» (versículo 8).

«Haya puesto su vida como ofrenda por el pecado» (versículo 10; véanse también Levítico 5:19; 7:5; 14:13).

«Llevará él las iniquidades de ellos» (versículo 11).

«Llevó el pecado de muchos» (versículo 12).

Tema 3: La muerte del Mesías

Es «llevado como cordero al matadero» (versículo 7).

«Fue cortado de la tierra de los vivientes» (versículo 8; véase también 2 Corintios 5:14–15).

«Se dispuso con los malvados su sepultura, pero con los ricos fue en su muerte» (versículo 9; véase también Mateo 27:57–60).

«Derramó su alma hasta la muerte» (versículo 12).

«Fue contado con los transgresores» (versículo 12; véase también Marcos 15:27–28).

Tema 4: La recompensa del Mesías

«¿Y quién declarará su generación?» (versículo 8; véase también Mosíah 15:10–12).

«Verá linaje» (versículo 10; véanse también Mosíah 5:7; 15:10–12).

«Prolongará sus días» (versículo 10).

«La voluntad de Jehová prosperará en su mano» (versículo 10).

«Quedará satisfecho» (versículo 11).

«Por tanto, yo le daré parte con los grandes» (versículo 12).

«Con los fuertes repartirá despojos» (versículo 12).

Jehová es el Salvador y el Redentor

Varios versículos de Isaías revelan que el Señor es nuestro Salvador y nuestro Redentor. De hecho, en muchas ocasiones, el Señor mismo declara que Él es el Salvador y el Redentor. En las tablas 2.4 y 2.5 se presentan algunos ejemplos.

Tabla 2.4. Declaraciones de Isaías que identifican al Señor como Salvador

Declaración	Referencia
«Porque yo, Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador».	43:3
«Yo, yo soy Jehová, y fuera de mí no hay quien salve».	43:11
«Verdaderamente tú eres Dios que te encubres, Dios de Israel, el Salvador».	45:15
«No hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador».	45:21
«Sabrá toda carne que yo, Jehová, soy tu Salvador y tu Redentor».	49:26
«Yo, Jehová, soy tu Salvador y tu Redentor, el Fuerte de Jacob».	60:16

Nota: Se ha añadido cursiva para dar énfasis.

Tabla 2.5. Declaraciones de Isaías que identifican al Señor como Redentor

Declaración	Referencia
«Yo te ayudo, dice Jehová, y tu Redentor, el Santo de Israel».	41:14
«Así dice Jehová, vuestro Redentor, el Santo de Israel».	43:14
«Así dice Jehová, Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos».	44:6
«Vuélvete a mí, porque yo te redimí».	44:22
«Jehová redimió a Jacob y en Israel será glorificado».	44:23
«Así dice Jehová, tu Redentor».	44:24
«Nuestro Redentor, Jehová de los ejércitos es su nombre, el Santo de Israel».	47:4
«Así dice Jehová, tu Redentor, el Santo de Israel».	48:17
«Así ha dicho Jehová, Redentor de Israel, el Santo suyo».	49:7
«Sabrá toda carne que yo, Jehová, soy tu Salvador y tu Redentor».	49:26
«Jehová de los ejércitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel».	54:5
«Dice Jehová, tu Redentor».	54:8
«Yo, Jehová, soy tu Salvador y tu Redentor».	60:16
«Tú, oh Jehová, eres nuestro padre; nuestro Redentor».	63:16

Nota: Se ha añadido cursiva para dar énfasis.

painting of a lamb

Figura 2.2. En una profecía mesiánica, Isaías compara a Jesucristo con un Cordero (Isaías 53:7). (Dibujo de Hans Holbein el Joven, «Cordero descansando y cabeza de un cordero». Imagen cortesía de Wikimedia Commons).

Tabla 2.6. Nombres, títulos y metáforas de Dios en Isaías

Nombres, títulos y metáforas	Nombres, títulos y metáforas	Nombres, títulos y metáforas
Todopoderoso (13:6)	Santo (12:6)	Altísimo (14:14)
Ángel de Su presencia (63:9)	Santo de Israel (43:14)	Espada afilada (49:2)
Amado (5:1)	Santo de Jacob (29:23)	Alfarero (64:8)
Renuevo (11:1)	Esposo (54:5)	Príncipe de Paz (9:6)
Pan (33:16)	Emanuel (7:14)	Redentor (60:16)
Novio (62:5)	Jehová	Redentor de Israel (49:7)
Niño (9:6)	Juez (33:22)	Refugio (25:4)
Consejero (9:6)	Rey (6:5)	Siervo justo (53:11)
Creador (40:28)	Rey de Israel (44:6)	Ríos de aguas (32:2)
Creador de Israel (43:15)	Rey de Jacob (41:21)	Roca de tropiezo (8:14)
Corona (62:3)	Cordero (53:7)	Roca de tu fortaleza (17:10)
Escogido (42:1)	Legislador (33:22)	Vara (11:1)
Padre Eterno (9:6)	Líder (55:4)	Raíz de tierra seca (53:2)
Dios Eterno (40:28)	Luz (42:6)	Salvación (12:2)
Luz Eterna (60:19)	Luz de Israel (10:17)	Santuario (8:14)
Fortaleza Eterna (26:4)	Luz de las naciones (49:6)	Salvador (19:20)
Padre (63:16)	Señor (14:1)	Siervo (42:1)
Primero y Último (48:12)	Señor (12:2)	Pastor (40:11)
Gloria de Jehová (40:5)	Señor Dios de Israel (17:6)	Hijo (9:6)
Dios (13:19)	Señor de los Ejércitos (18:7)	Canción (12:2)
Dios de Jacob (2:3)	Señor, Dios de David (38:5)	Tronco de Isaí (11:1)
Dios de Israel (37:16)	Señor tu Dios (37:4)	Piedra (28:16)
Dios de juicio (30:18)	Hacedor (44:2)	Fortaleza (12:2)
Dios de verdad (65:16)	Varón de dolores (53:3)	Fundamento firme (28:16)
Dios de toda la tierra (54:5)	Dueño (1:3)	Planta tierna (53:2)
Dios el Señor (42:5)	Dios fuerte (9:6)	Agua (44:3)
Gran Luz (9:2)	Poderoso (10:34)	Testigo (55:4)
	Poderoso de Israel (1:24)	Admirable (9:6)
	Poderoso de Jacob (49:26)

Nombres compuestos con Dios: nombres personales que incluyen Dios o Señor

En ocasiones, los israelitas daban a sus hijos nombres hebreos compuestos por dos elementos diferentes: un nombre de Dios acompañado de un componente gramatical, como un sustantivo o un verbo. Los eruditos los denominan nombres teofóricos —del griego, «que llevan el nombre de Dios»— o nombres compuestos con Dios. Es posible que los lectores atentos del Antiguo Testamento hayan observado nombres personales que incluyen el elemento -el, que en hebreo significa Dios. Algunas veces, -el aparece al principio de nombres como Eldad, Eliab, Eliaquim y Elimelec; en otras ocasiones, aparece al final de nombres como Gabriel, Emanuel, Daniel, Joel y Miguel. La existencia de decenas de nombres que contienen -el en el Antiguo Testamento destaca su importancia y sugiere que muchos padres israelitas de la antigüedad deseaban que los nombres de sus hijos llevaran el nombre de Dios. Cada nombre compuesto con Dios posee un significado especial que nos enseña algo acerca de Dios mismo. Por ejemplo, el nombre Uziel —Dios es mi fortaleza— muestra que Dios es nuestra fortaleza; y Daniel —Dios es mi juez— presenta la función de Dios como juez. Los nombres compuestos con Dios que se encuentran documentados en Isaías aparecen en la tabla 2.7, junto con sus posibles significados.

Tabla 2.7. Nombres compuestos con Dios en Isaías

Nombre	Nombre en hebreo	Posible significado
Ariel	אריאל	León de Dios
Eliaquim	אליקים	Dios levantará
Emanuel	אל עמנו	Dios está con nosotros
Israel	ישראל	Que Dios prevalezca

Además de los nombres que contienen -el, el Antiguo Testamento incluye decenas de nombres compuestos que contienen el significado de «Señor». Estos se presentan con el sufijo -ías, el prefijo Jo- u otras formas —tanto -ías como Jo- significan «Señor» en hebreo—Los nombres compuestos con Señor que aparecen en Isaías se presentan en la tabla 2.8. Debe tenerse en cuenta que el significado de algunos de estos nombres es objeto de debate.

Tabla 2.8. Nombres compuestos con Señor en Isaías

Nombre	Nombre en hebreo	Posible significado
Ezequías	חזקיהו	El Señor fortalece
Hilcías	חלקיהו	El Señor es mi porción
Isaías	ישעיהו	El Señor es salvación
Jeberequías	יברכיהו	El Señor bendice
Joa	יואח	El Señor es hermano
Jotam	יותם	El Señor es perfecto
Remalías	רמליהו	El Señor está adornado
Urías	אוריה	El Señor es mi luz
Uzías	עזיהו	El Señor es mi fortaleza
Zacarías	זכריהו	El Señor recuerda

Nombres compuestos con Dios: nombres personales que incluyen «Dios» o «Señor»

En ocasiones, los israelitas daban a sus hijos nombres hebreos compuestos por dos elementos diferentes: un nombre de Dios y un componente gramatical, como un sustantivo o un verbo. Los eruditos denominan a estos nombres teofóricos —del griego, «que llevan el nombre de Dios»— o nombres compuestos con Dios. Es posible que los lectores atentos del Antiguo Testamento hayan observado nombres personales que contienen el elemento -el, que en hebreo significa Dios. Algunas veces, El- aparece al principio de nombres como Eldad, Eliab, Eliaquim y Elimelec; en otras ocasiones, -el aparece al final de nombres como Gabriel, Emanuel, Daniel, Joel y Miguel. El hecho de que en el Antiguo Testamento existan decenas de nombres con el elemento -el destaca su importancia y sugiere que muchos padres israelitas de la antigüedad deseaban que los nombres de sus hijos llevaran el nombre de Dios. Cada nombre compuesto con Dios posee un significado especial que nos enseña algo acerca de Dios mismo. Por ejemplo, el nombre Uziel —«Dios es mi fortaleza»— demuestra que Dios es nuestra fortaleza; y Daniel —«Dios es mi juez»— presenta la condición de Dios como juez. Los nombres compuestos con Dios que aparecen en Isaías se enumeran en la tabla 2.7 junto con sus posibles significados.

Tabla 2.7. Nombres compuestos con Dios en Isaías

Nombre	Nombre en hebreo	Posible significado
Ariel	אריאל	León de Dios
Eliaquim	אליקים	Dios levantará
Emanuel	אל עמנו	Dios está con nosotros
Israel	ישראל	Deja que Dios prevalezca

Además de los nombres con el elemento -el, el Antiguo Testamento contiene decenas de nombres compuestos que significan «Señor». Estos se presentan con el sufijo -ías, el prefijo Jo- u otras formas —tanto -ías como Jo- significan «Señor» en hebreo—. Los nombres compuestos con «Señor» que aparecen en Isaías se enumeran en la tabla 2.8. Debe tenerse en cuenta que los significados de algunos nombres son objeto de debate.

Tabla 2.8. Nombres compuestos con «Señor» en Isaías

Nombre	Nombre en hebreo	Posible significado
Ezequías	חזקיהו	El Señor fortalece
Hilcías	חלקיהו	El Señor es mi porción
Isaías	ישעיהו	El Señor es salvación
Jeberequías	יברכיהו	El Señor bendice
Joa	יואח	El Señor es un hermano
Jotam	יותם	El Señor es perfecto
Remalías	רמליהו	El Señor está adornado
Urías	אוריה	El Señor es mi luz
Uzías	עזיהו	El Señor es mi fortaleza
Zacarías	זכריהו	El Señor recuerda

Debe tenerse en cuenta que los significados de algunos nombres son objeto de debate.

Designaciones equivalentes del Señor en Isaías y en el Nuevo Testamento

En Isaías existen varias designaciones —descripciones, nombres o títulos— del Señor que corresponden a Jesucristo en el Nuevo Testamento. La siguiente lista presenta tres ejemplos:

El Señor es designado como Rey: «Han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos» (Isaías 6:5). Jesucristo también recibe el título de Rey en el Nuevo Testamento con estas palabras: «Señor de señores y Rey de reyes» (Apocalipsis 17:14).
En Isaías, el Señor es designado como Roca: «Porque te olvidaste del Dios de tu salvación y no te acordaste de la roca de tu fortaleza» (Isaías 17:10; cursiva agregada). Jesucristo también es una Roca: «Porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo» (1 Corintios 10:4).
El Señor revela: «Ante mí se doblará toda rodilla y jurará toda lengua» (Isaías 45:23). De manera correspondiente, el apóstol Pablo escribió acerca de Jesucristo: «En el nombre de Jesús se doble toda rodilla» (Filipenses 2:10).

La tabla 2.9 presenta varios ejemplos adicionales de las designaciones del Señor en Isaías que corresponden a Jesucristo en el Nuevo Testamento, entre ellas Todopoderoso, Creador, Dios eterno, Juez, Redentor, Salvador y Siervo.

Comprender correctamente estas designaciones puede proporcionarnos una gran percepción acerca del Señor Jesucristo y de Su obra divina y formidable entre personas, pueblos y naciones, tanto en Isaías como en el Nuevo Testamento. Estas designaciones también proporcionan evidencia clara y directa de que Jesucristo es verdaderamente el Jehová del Antiguo Testamento. Además de los ejemplos incluidos en la tabla, podrían presentarse muchos otros.

Tabla 2.9. Designaciones correspondientes del Señor en Isaías y en el Nuevo Testamento

Designación	Fuentes en Isaías	Fuentes en el Nuevo Testamento
Abogado (defiende la causa)	3:13	1 Juan 2:1
Todopoderoso	13:6	2 Corintios 6:18; Apocalipsis 1:8
Creador	43:15	Juan 1:1–3; Hebreos 1:1–3; Colosenses 1:16
Dios eterno	40:28	Romanos 16:26
Dios de Israel	37:16	Lucas 1:68
Dios está con nosotros (Emanuel)	7:14	Mateo 1:23
Juez	33:22	Hechos 10:42; Juan 5:22
Rey	6:5	Apocalipsis 19:16
Legislador	33:22	Santiago 4:12
Luz	60:19	Juan 1:9; 8:12
Señor	A lo largo de todo el libro	A lo largo de todo el Nuevo Testamento
Redentor	41:14; 43:14; 44:6	Gálatas 3:13; Efesios 1:7; Tito 2:14
Justo	53:11	2 Timoteo 4:8
Roca	8:14; 17:10	1 Corintios 10:1–4
Salvador	43:3; 49:26	Lucas 2:11; Juan 4:42; Tito 1:4; 2:13; Filipenses 3:20
Siervo	42:1	Mateo 12:18; Filipenses 2:7
Pastor	40:11	Juan 10:11; Hebreos 13:20
Piedra	28:16	Efesios 2:20; 1 Pedro 2:6–8
Testigo	55:4	Apocalipsis 3:14

En este capítulo examinamos varios elementos importantes del libro de Isaías que respaldan la perspectiva cristiana de que Jesucristo es el tema central del mensaje de Isaías. Hicimos referencia a las palabras de los profetas vivientes, quienes han declarado claramente que Jehová no es otro que Jesucristo. Asimismo, analizamos las profecías de Isaías acerca del Mesías Jesucristo, con especial atención a Isaías 53, una célebre profecía acerca del Mesías y la Expiación. También examinamos pasajes de las Escrituras en Isaías que declaran claramente que Jehová es el Salvador y el Redentor; nombres, títulos y metáforas del Señor; nombres compuestos con Dios —o nombres personales que incluyen «Dios» o «Señor»—; y designaciones equivalentes del Señor en Isaías y en el Nuevo Testamento. Al considerarlos en conjunto, todos estos elementos demuestran que los escritos de Isaías se enfocan y se centran en Jesucristo.