Las claves de Nefi para comprender Isaías

Inmediatamente después de citar una extensa sección de Isaías en su registro (véase 2 Nefi 12–24), Nefi presenta varias claves que nos ayudan a comprender sus escritos. Este capítulo enumera y explica cinco claves proporcionadas por Nefi para comprender Isaías, además de una clave que el Señor presentó cuando habló a los nefitas. Resumiré cada una de ellas para que los lectores aprendan cómo comprender mejor las palabras de Isaías.

Clave 1: Estar «llenos del espíritu de profecía» (2 Nefi 25:4)

Nefi escribió: «Por tanto, escuchad, oh pueblo mío, vosotros que sois de la casa de Israel, y dad oído a mis palabras; pues aunque las palabras de Isaías no os son claras a vosotros, sin embargo, son claras para todos aquellos que son llenos del espíritu de profecía» (2 Nefi 25:4). La expresión «espíritu de profecía» se relaciona con el Espíritu Santo, quien debe guiarnos mientras procuramos comprender los escritos de Isaías. Además, las palabras «espíritu de profecía» indican que debemos poseer un «testimonio de Jesús» (Apocalipsis 19:10).

En otra sección de sus escritos, Nefi nos enseñó que el Espíritu reveló verdades al profeta Isaías —y, en efecto, a todos los profetas—. Inmediatamente después de que Nefi «hubo leído estas cosas [Isaías 48–49] que estaban grabadas sobre las planchas de bronce», testificó a sus hermanos: «He aquí, [las palabras de Isaías] le fueron manifestadas al profeta por la voz del Espíritu; porque por medio del Espíritu todas las cosas son reveladas a los profetas» (1 Nefi 22:1–2). El significado es claro: el mismo Espíritu Santo que reveló las palabras de Dios a los profetas de la antigüedad también nos permitirá comprender su significado. Dicho de otra manera: «El espíritu de profecía proporcionó originalmente las palabras de revelación a Isaías y, posteriormente, proporciona la interpretación de esas palabras a quienes escudriñan diligentemente sus profecías —si siguen los principios correctos para recibir el espíritu de profecía—. En Alma 17:2–3 se presenta una fórmula para recibir el espíritu de profecía, donde se establecen como elementos esenciales el estudio diligente de las Escrituras, mucha oración y ayuno».

La clave 1 para comprender Isaías es tan importante que también citaremos las palabras del élder Bruce R. McConkie al respecto:

En última instancia, no existe manera alguna, absolutamente ninguna, de comprender cualquier pasaje de las Escrituras sin poseer el mismo espíritu de profecía que reposó sobre quien expresó originalmente la verdad. Las Escrituras proceden de Dios mediante el poder del Espíritu Santo. No tienen su origen en el hombre. Significan únicamente lo que el Espíritu Santo quiso que significaran. Para interpretarlas, debemos ser iluminados por el poder del Santo Espíritu (2 Pedro 1:20–21). Se necesita un profeta para comprender a otro profeta, y todo miembro fiel de la Iglesia debe poseer «el testimonio de Jesús», que «es el espíritu de profecía» (Apocalipsis 19:10). «Las palabras de Isaías», dijo Nefi, «son claras para todos aquellos que son llenos del espíritu de profecía» (2 Nefi 25:4). Este es el resumen y la esencia de todo el asunto, y pone fin a cualquier controversia relacionada con el descubrimiento de la mente y la voluntad del Señor.

Clave 2: Aprender «la manera de profetizar entre los judíos» (2 Nefi 25:1)

Nefi consideraba que la clave 2 era lo suficientemente importante como para referirse a ella varias veces en los primeros seis versículos de 2 Nefi 25: «la manera de los judíos» (versículo 2); «las cosas de los profetas» (versículo 5); «las cosas que fueron habladas a los judíos» (versículo 5); «la manera de las cosas de los judíos» (versículo 5); y «la manera de los judíos» (versículo 6). Desde mi perspectiva, esta «manera de profetizar» se relaciona con el uso que Isaías hace de los paralelismos poéticos, los símbolos, las formas del lenguaje profético y muchos otros recursos. Los símbolos y los paralelismos son dos obstáculos que debemos superar para comprender Isaías (véanse los capítulos 6, 8 y 11 de este volumen).

Clave 3: Conocer los «juicios de Dios» (2 Nefi 25:3, 6)

Otra clave para comprender Isaías consiste en conocer los juicios de Dios, particularmente aquellos de los que habló Isaías. Cuando Nefi escribe acerca de los «juicios», se refiere a castigos divinos manifestados en forma de calamidades, desastres y otros acontecimientos similares. En las Escrituras, y especialmente en el contexto del Antiguo Testamento en el que vivió Isaías, Dios dirige Sus juicios contra las personas debido a su gran iniquidad y a la diversidad de sus pecados. El texto de Isaías contiene varias profecías —es decir, juicios de Dios— contra personas inicuas. Para consultar una lista de esas profecías de juicio, véase el capítulo 14 de este volumen.

Clave 4: Vivir en los últimos días (2 Nefi 25:7–8)

Nefi escribió: «En los días en que se cumplan las profecías de Isaías, los hombres sabrán con seguridad, en las épocas en que se realicen […]; porque sé que serán de gran valor para ellos en los postreros días; pues en aquel día las entenderán; por tanto, para el bien de ellos las he escrito» (2 Nefi 25:7–8; cursiva agregada).

Existen muchos ejemplos de profecías de Isaías que se han cumplido en los últimos días o que se están cumpliendo ante nuestros propios ojos. Entre ellas se encuentran la salida a luz del Libro de Mormón (véase Isaías 29; véase también 2 Nefi 27), la construcción de templos (Isaías 2:1–3, citado en 2 Nefi 12:1–3), el recogimiento de Israel y la edificación de Sion.

Clave 5: Familiarizarse con «las regiones circunvecinas» de Jerusalén (2 Nefi 25:6)

Nefi escribió: «Yo, Nefi, no he enseñado a mis hijos conforme a la manera de los judíos; mas he aquí, yo mismo he morado en Jerusalén; de modo que conozco las regiones circunvecinas» (2 Nefi 25:6). En el contexto de las claves de Nefi para comprender Isaías (versículos 1–8), esta declaración sugiere que podemos comprender más fácilmente los escritos de Isaías si conocemos los aspectos relacionados con «las regiones circunvecinas» de Jerusalén.

Isaías mencionó con frecuencia nombres geográficos en sus profecías. De hecho, en sus escritos aparecen más de cien nombres geográficos diferentes (véase la tabla 5.1), entre ellos países y territorios —como Egipto, Israel y Moab—; regiones —como Basán, Galilea y Neftalí—; ciudades —como Bosra, Jerusalén y Sodoma—; valles —como Gabaón e Hinom—; montañas —como Carmelo y Líbano—; y oasis —como Nimrim y Tema—. Muchos nombres geográficos aparecen más de una vez. Por ejemplo, Jerusalén se menciona 48 veces; Egipto, 41 veces; Moab, 21 veces; Babilonia, 13 veces; Líbano, 9 veces; y Damasco, 7 veces.

Comprender las características particulares de los lugares mencionados por Isaías puede ayudarnos a entender mejor sus escritos. A continuación, presento información útil acerca de Jerusalén y Sodoma como dos ejemplos de la manera en que aprender más sobre esos lugares nos permite comprender mejor los escritos de Isaías.

Jerusalén

La ciudad de Jerusalén posee una importancia eterna. Fue la capital del reino de Judá, el lugar de nacimiento y residencia de varios reyes del Antiguo Testamento, el emplazamiento del templo de Salomón y el lugar donde ejercieron su ministerio muchos profetas de la antigüedad, entre ellos Isaías. Jerusalén también será una de las grandes capitales del mundo cuando Jesucristo regrese para reinar con justicia y gloria. ¡Es una ciudad de extraordinaria importancia tanto para la antigüedad como para el futuro!

En los escritos de Isaías, Jerusalén está asociada con nombres y calificativos inspiradores; por ejemplo, «la ciudad fiel» (Isaías 1:26), «la ciudad de justicia» (1:26), «la ciudad santa» (52:1) y la «ciudad de Jehová» (60:14). Los títulos que Isaías emplea para Jerusalén destacan su misión sagrada y su llamamiento profético como el lugar donde Jesús viviría, ejercería Su ministerio, efectuaría milagros poderosos y llevaría a cabo Su sacrificio expiatorio. Conocer esta importante información acerca de Jerusalén, específicamente su relación con el Señor, ayudará a los lectores a comprender los escritos de Isaías que hacen referencia a la ciudad.

«Diez claves para comprender Isaías»

Bruce R. McConkie

1. Adquieran un conocimiento general del Plan de Salvación y de la manera en que Dios se relaciona con Sus hijos terrenales.
2. Aprendan cuál es la posición y el destino de la casa de Israel en el plan eterno del Señor.
3. Conozcan las doctrinas principales acerca de las cuales Isaías decidió escribir.
4. Utilicen el Libro de Mormón.
5. Utilicen la revelación de los últimos días.
6. Aprendan cómo interpreta el Nuevo Testamento los escritos de Isaías.
7. Estudien Isaías dentro de su contexto en el Antiguo Testamento.
8. Aprendan la manera de profetizar empleada entre los judíos de la época de Isaías.
9. Posean el espíritu de profecía.
10. Dedíquense a un estudio arduo y concienzudo.

— Ensign, octubre de 1973, págs. 79–83.

Sodoma

Isaías mencionó Sodoma varias veces en sus escritos, pero ¿por qué nunca lo hizo de una manera favorable o elogiosa? La respuesta sencilla es que Sodoma era conocida por su extrema iniquidad. De hecho, otros autores de las Escrituras relataron que «los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Jehová en gran manera» (Génesis 13:13). Génesis 19:1–25 presenta numerosos detalles acerca de sus actos pecaminosos. Otros pasajes de las Escrituras agregan más pecados a la lista de Sodoma, entre ellos «soberbia, saciedad de pan y abundancia de ociosidad […]; y no fortaleció la mano del afligido y del menesteroso» (Ezequiel 16:49). Además, quienes vivían en Sodoma cometieron el pecado de entregarse «a la fornicación y [andar] en pos de vicios contra la naturaleza» (Judas 1:7).

Tan grande era la iniquidad de Sodoma que «Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y destruyó las ciudades y toda aquella llanura, con todos los habitantes de aquellas ciudades y el fruto de la tierra» (Génesis 19:24–25). Obsérvese que el Señor incluso destruyó la vegetación y las plantas de aquellas ciudades inicuas.

Sodoma llegó a ser tan infame y abominable que se convirtió en un símbolo de otras ciudades y pueblos inicuos, incluso muchos siglos después de su destrucción (Jeremías 23:14; 49:18; 50:40; Lamentaciones 4:6; Amós 4:11; Sofonías 2:9; Mateo 10:15; 11:23). Tanto Pedro como Judas utilizaron Sodoma como ejemplo de las consecuencias del pecado. Consideremos los siguientes versículos: «Y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir impíamente» (2 Pedro 2:6); y «Sodoma y Gomorra […] fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno» (Judas 1:7).

Isaías hizo referencia a Sodoma cuatro veces (Isaías 1:9, 10; 3:9; 13:19). Se refirió a ella porque fue una ciudad inicua que Dios juzgó y destruyó, y que nunca sería reconstruida. Isaías se dirigió a cierto grupo de personas inicuas con estas palabras: «La apariencia de sus rostros testifica contra ellos; porque como Sodoma publican su pecado; no lo disimulan. ¡Ay del alma de ellos!, porque amontonaron mal para sí» (Isaías 3:9). Más adelante, Isaías profetizó que la grande y poderosa Babilonia sería destruida, «como cuando Dios destruyó Sodoma y Gomorra» (Isaías 13:19). Cuanto más conozcamos acerca de la antigua ciudad de Sodoma, mejor comprenderemos las palabras de Isaías cuando se refiere a ella.

Tabla 5.1. Nombres geográficos mencionados en el libro de Isaías

Nota: El signo + indica que el lugar mencionado aparece más de una vez en los escritos de Isaías.

Clave 6: «Escudriñar […] diligentemente» (3 Nefi 23:1)

Además de las claves de Nefi, Jesucristo proporcionó otra clave: escudriñar diligentemente las palabras de Isaías (véase 3 Nefi 23:1; véase también Mormónormón 8:23). Escudriñar un texto es muy diferente de leerlo o revisar superficialmente sus páginas. «Escudriñar […] diligentemente» significa examinarlo de manera cuidadosa, reflexiva y minuciosa. Significa analizar profundamente el texto con la intención de comprender la mente de Isaías mientras estudiamos sus palabras. Cuanto más diligentemente escudriñemos los escritos de Isaías —realizando un verdadero esfuerzo—, mejor los comprenderemos, especialmente cuando contemos con la ayuda del Espíritu Santo.

Algunas partes de Isaías pueden resultar muy difíciles de comprender. Después de citar en su registro una extensa sección de Escrituras procedente del libro de Isaías, Nefi escribió: «Pues he aquí, Isaías habló muchas cosas que eran difíciles de comprender para muchos de los de mi pueblo» (2 Nefi 25:1). Debido a que las palabras de Isaías eran «difíciles» de comprender para muchas personas, Nefi proporcionó varias orientaciones para ayudar a sus lectores a entenderlas, las cuales hemos examinado en este capítulo. Cada una de esas orientaciones ayuda a las personas en sus esfuerzos por comprender el libro de Isaías.