Enós
Desarrollando una Fe Inquebrantable en Cristo

Mark A. Mathews

El Libro de Mormón es un libro de revelación. Fue registrado por revelación, traducido por revelación, y la revelación es uno de sus temas principales. Como explicó el erudito del Libro de Mormón Terryl L. Givens:

“El [Libro de Mormón]… recalca insistentemente el mensaje de que la revelación es patrimonio de toda persona… Esa puede ser la contribución más significativa y revolucionaria—y también controversial—del Libro de Mormón al pensamiento religioso. La particularidad y especificidad, la viveza, la concreción y la accesibilidad de la experiencia reveladora—esas realidades subyacen y superan la historia narrada y la doctrina que constituyen el registro. La ‘posibilidad de conocer’ toda verdad, la apertura del misterio, la realidad de la revelación personal encuentran una vívida ilustración dentro del registro e invitan a ser reproducidas fuera de él.”

Aunque muchos relatos en el Libro de Mormón nos enseñan acerca de la revelación, creo que ninguna historia enseña e ilustra de manera tan completa cómo recibir y reconocer la revelación personal del Señor como la historia de Enós. Este hermoso y breve relato nos muestra cómo calificarnos para la revelación, cómo suele venir la revelación y por qué todos necesitamos revelación en nuestra vida. En este ensayo examinaremos el relato de Enós para aprender que la revelación del Señor requiere esfuerzo de nuestra parte, que normalmente no viene por señales dramáticas sino por la voz del Espíritu a nuestra mente, y que recibir revelación línea por línea a lo largo de la vida puede conducir a una fe inquebrantable en el Señor Jesucristo.

“Mi padre… me enseñó”

El fundamento de la primera experiencia reveladora de Enós fueron las enseñanzas que recibió en el hogar. Él explicó: “Mi padre… era un hombre justo—porque me enseñó… en la disciplina y amonestación del Señor—y bendito sea el nombre de mi Dios por ello” (Enós 1:1). Como se usa aquí, la palabra “justo” significa “fiel o recto”. Enós está diciendo que, debido a que su padre era un hombre justo, le enseñó acerca del Señor, y esas enseñanzas fueron una gran bendición en su vida. De manera similar, Nefi se presentó diciendo: “Yo, Nefi, habiendo nacido de buenos padres, por tanto fui enseñado algo en toda la ciencia de mi padre” (1 Nefi 1:1). El mensaje es claro: los buenos padres enseñan el evangelio en el hogar (véase Alma 36:17). El Libro de Mormón respalda firmemente la idea promovida por el presidente Russell M. Nelson de una “Iglesia centrada en el hogar”.

De todas las cosas que podríamos enseñar a nuestros hijos en el hogar, la historia de Enós muestra que una de las lecciones más valiosas es cómo buscar y recibir revelación. El élder Richard G. Scott enseñó a los maestros del seminario algo que se aplica aún más a los padres: “Si no logran nada más en su relación con sus alumnos que ayudarles a reconocer y seguir las impresiones del Espíritu, bendecirán sus vidas de manera inmensurable y eterna.” A veces los esfuerzos de los padres por enseñar a sus hijos pueden parecer poco productivos, pero la historia de Enós nos da esperanza. Él registra que “las palabras que a menudo había oído decir a mi padre acerca de la vida eterna y el gozo de los santos penetraron profundamente en mi corazón” (Enós 1:3). Cuando las enseñanzas constantes de sus padres finalmente penetraron en su corazón, él supo qué hacer para obtener revelación por sí mismo. Aparentemente, eso lo había aprendido en el hogar.

“La Lucha que Tuve ante Dios”

El deseo del corazón de Enós era recibir la remisión de sus pecados del Señor y saberlo por revelación personal. Para lograrlo, fue necesaria una “lucha… ante Dios” (Enós 1:2). De manera similar, Alma describe haber “luchado con Dios en poderosa oración” por una bendición que deseaba (Alma 8:10). El término lucha en estos pasajes denota esfuerzo y conflicto, enseñándonos en este contexto que recibir revelación del Señor requiere trabajo y esfuerzo de nuestra parte, y que la oración es una forma de ese trabajo.

De igual manera, el Señor enseñó a Oliver Cowdery que la revelación no suele venir simplemente por pedirla de manera casual. Más bien, se le indicó que primero debía “estudiarlo en su mente; entonces… preguntar… si está bien” (Doctrina y Convenios 9:8).

En armonía con esto, el presidente Harold B. Lee enseñó: “Si quieres recibir revelación, haz tu tarea.” Esta “tarea” generalmente incluye esa lucha en oración ante Dios, como lo hizo Enós.

“Fui a Cazar Bestias en los Bosques”

Enós incluye el entorno y las circunstancias de su experiencia reveladora porque parecen ser un factor importante. El elemento clave no parece ser la caza ni siquiera el bosque, sino el hecho de que estaba solo en un lugar tranquilo. Esto le dio tiempo para que el Espíritu del Señor obrara en él y lo inspirara a reflexionar profundamente sobre las cosas de Dios con una intensidad inusual. Le permitió escuchar al Señor de una manera difícil de lograr en medio de las distracciones cotidianas. Esta es una lección importante para todos nosotros: apartar tiempo de quietud personal en nuestras vidas, porque “la reverencia invita a la revelación” y “la inspiración llega más fácilmente en ambientes de paz”.

El presidente M. Russell Ballard compartió este consejo: “Las personas de épocas anteriores experimentaban la soledad de maneras que hoy nos cuesta imaginar en nuestro mundo lleno y ocupado. Aun cuando hoy estamos solos, podemos estar conectados a dispositivos móviles, computadoras portátiles y televisores que nos mantienen entretenidos y ocupados… Me he preguntado si aquellos que vivieron en el pasado tenían más oportunidades que nosotros para ver, sentir y experimentar la presencia del Espíritu en sus vidas. A medida que nuestro mundo se vuelve más brillante, ruidoso y agitado, tenemos un mayor desafío para sentir el Espíritu en nuestras vidas.” Como Enós, debemos aprender a silenciar el mundo por un momento y tomar tiempo para escuchar al Señor, para poder oírle cuando habla con una voz apacible y delicada.

“Las Palabras… Penetraron Profundamente en Mi Corazón. Y Mi Alma Tuvo Hambre”

La descripción de Enós sobre lo que siguió es hermosa y poética. Él declara que las “palabras que a menudo había oído decir a mi padre… penetraron profundamente en mi corazón. Y mi alma tuvo hambre” (Enós 1:3–4). Este profundo anhelo por conocer y experimentar las cosas de Dios fue motivado por la palabra de Dios que penetró su corazón mientras meditaba. Meditar invita a la revelación.

Existen varios ejemplos de esto en las Escrituras. Nefi escribió: “Mientras meditaba en mi corazón fui arrebatado en el Espíritu del Señor”, tras lo cual recibió una gloriosa visión de Jesucristo (1 Nefi 11:1). La Primera Visión de José Smith fue precedida por su lectura de Santiago 1:5, que “penetró con gran fuerza en todos los sentimientos de mi corazón. Lo medité una y otra vez” (José Smith—Historia 1:12). La gran visión de los grados de gloria fue recibida por José Smith y Sidney Rigdon “mientras meditaban sobre estas cosas” que habían aprendido en las Escrituras (Doctrina y Convenios 76:19). Finalmente, el presidente Joseph F. Smith recibió una visión de la obra redentora en el mundo de los espíritus mientras “meditaba sobre las Escrituras y reflexionaba acerca del gran sacrificio expiatorio” de Jesucristo (Doctrina y Convenios 138:1–2). Como confirman estos ejemplos, meditar en las cosas de Dios, como lo hizo Enós, invita la revelación del Señor.

“Y Clamé a Él en Fuerte Oración”

Habiendo cultivado el ambiente para la revelación, Enós entonces oró para recibirla. Él declara: “Me arrodillé ante mi Hacedor, y clamé a él en fuerte oración y súplica por mi propia alma” (Enós 1:4). Quizás el principio más básico de la revelación es que viene como respuesta a la oración. Como enseñó el presidente Boyd K. Packer: “Ningún mensaje aparece más veces en las Escrituras, de más maneras, que ‘Pedid, y recibiréis’”.

Pero el ejemplo de Enós muestra que el tipo de oración que el Señor requiere no es casual ni superficial. Para recibir revelación como él la recibió, debemos clamar al Señor en fuerte oración. Esta expresión denota una intensidad elevada que refleja el deseo sincero del alma. Jesucristo mismo lo demostró en su sufrimiento en Getsemaní. Lucas registra que “estando en agonía, [Jesús] oraba más intensamente” (Lucas 22:44). Como ilustra este versículo, no todas las oraciones son iguales, ni siquiera para Jesucristo. Cuando necesitó mayor ayuda, oró con mayor intensidad. Comentando esto, el élder Bruce R. McConkie enseñó: “Obsérvese bien. ¡El Hijo de Dios ‘oró más intensamente’! Él que hacía todas las cosas bien… ‘oró más intensamente’, enseñándonos… que no todas las oraciones, ni siquiera las suyas, son iguales, y que una mayor necesidad produce súplicas más fervientes y llenas de fe.”

Enós explica que la razón de su intensidad en la oración fue su deseo de obtener la “remisión de [sus] pecados” y su súplica por la salvación “de [su] alma” (Enós 1:2, 4). De manera interesante, este mismo anhelo impulsó en parte la Primera Visión. Joseph Smith explicó: “Mi mente se preocupó profundamente por los asuntos de suma importancia relacionados con el bienestar de mi alma inmortal… Por tanto, clamé al Señor por misericordia… y el Señor oyó mi clamor en el desierto… y vi al Señor. Y me habló, diciendo: ‘José, hijo mío, tus pecados te son perdonados’”. Al igual que José, Enós oró con sinceridad e intensidad porque sentía que su alma dependía de ello. Y, como la oración de José, la oración de Enós fue contestada por revelación que le concedió la remisión de sus pecados. Las oraciones poderosas invitan a revelaciones poderosas.

“Hasta que Llegó a los Cielos”

Famosamente, Enós oró “todo el día… y cuando llegó la noche aún elevaba [su] voz” (Enós 1:4). Interpretando esta experiencia, el élder Richard G. Scott enseñó: “No sabemos exactamente lo que ocurrió, pero es poco probable que haya estado de rodillas todo ese tiempo. Probablemente tuvo la experiencia de que, cuando algo urgente necesita resolverse, uno ora, medita, ora más, formula compromisos y decisiones, los presenta al Señor, ora nuevamente y recibe impresiones de guía de Él.”

A menudo se hace énfasis en la duración de la oración de Enós, pero es importante recordar que él no intentaba establecer un récord. La razón de su larga oración fue sencilla: estaba determinado a orar hasta que su petición “llegara a los cielos” y recibiera una respuesta (véase Enós 1:4). Hay una lección importante en esto para nosotros. Habrá bendiciones en nuestra vida por las cuales oraremos y que no serán respondidas de inmediato. El ejemplo de Enós nos enseña que, cuando esto sucede, debemos continuar orando con fe, conforme a la voluntad de Dios, hasta recibir una respuesta. A veces esto puede tomar años, incluso décadas. Algunas personas oran durante toda la vida. Comparadas con ellas, las oraciones de Enós parecerían cortas. Lo importante no es la duración del tiempo de rodillas, sino la intensidad y constancia con que oramos con fe y esperamos fielmente en el Señor.

Al orar por los deseos de nuestro corazón, no es necesario sentir que debemos hacerlo continuamente durante largos períodos excesivos. El élder David A. Bednar explicó que “la constancia a lo largo del tiempo es mucho más eficaz, mucho menos peligrosa y produce mejores resultados [que un esfuerzo ocasional e intenso]… Intentar orar una sola vez durante varias horas probablemente no producirá los mismos resultados espirituales que una oración significativa por la mañana y por la noche ofrecida consistentemente durante varias semanas. Y una sola maratón de lectura de las Escrituras no puede producir el crecimiento espiritual que resulta del estudio constante a lo largo de muchos meses.”

“La Voz del Señor Vino a Mi Mente”

Enós supo que su oración había “llegado a los cielos” cuando recibió una respuesta del Señor. Él registró: “Y vino a mí una voz que decía: Enós, tus pecados te son perdonados” (Enós 1:5). Cuando preguntó cómo era posible, se le respondió: “Por tu fe en Cristo, a quien nunca antes habías oído ni visto” (v. 8). Aunque experiencias como la Primera Visión de Joseph Smith pueden llevarnos a esperar revelaciones dramáticas como respuesta a nuestras oraciones, debemos recordar que tales experiencias son poco comunes y por eso se registran en las Escrituras. La experiencia de Enós muestra que, con mayor frecuencia, la revelación viene sin apariciones visibles del Señor. Aunque él dijo que escuchó una voz, luego aclaró que no fue una voz audible a sus oídos, sino una voz espiritual a su mente. Él escribió: “He aquí, la voz del Señor vino de nuevo a mi mente” (v. 10; énfasis añadido). El presidente Boyd K. Packer explicó que “estas delicadas y refinadas comunicaciones espirituales no se ven con los ojos ni se oyen con los oídos. Y aunque se describen como una voz, es una voz que se siente más de lo que se oye.” La experiencia de Enós enseña que la forma más común de revelación no es mediante señales dramáticas, sino cuando el Señor habla de manera sutil por medio de Su Espíritu a nuestra mente y corazón.

El Señor enseñó esta misma lección al profeta Elías cuando no se manifestó mediante fuego, viento o terremoto, como lo había hecho antes en el monte Sinaí (véase Éxodo 19:16–19). Esta vez, en el mismo “monte de Dios” (1 Reyes 19:8), habló por medio de “un silbo apacible y delicado” (1 Reyes 19:12). La lección es atemporal: aunque el Señor puede manifestarse de manera poderosa, más comúnmente nos habla por medio de pensamientos e impresiones inspiradas del Espíritu.

De hecho, experimentar estas impresiones del Espíritu Santo es evidencia de aquello mismo que Enós buscaba: la remisión de sus pecados. El presidente Henry B. Eyring enseñó: “Si has sentido hoy la influencia del Espíritu Santo, puedes tomarlo como evidencia de que la Expiación está obrando en tu vida.”

“Un Deseo por el Bienestar de Mis Hermanos”

Después de recibir la revelación y la bendición que buscaba, los deseos de Enós se dirigieron hacia el bienestar espiritual y la salvación eterna de los demás: “Aconteció que, cuando hube oído estas palabras, comencé a sentir un deseo por el bienestar de mis hermanos, los nefitas; por lo que derramé toda mi alma a Dios por ellos” (Enós 1:9). Más tarde ofreció una oración similar por los lamanitas, y ambas oraciones fueron respondidas por revelación.

Una lección que esto enseña es que la revelación para nosotros a menudo viene cuando oramos por otros. Lehi demuestra este principio. Después de escuchar a los profetas invitar al pueblo de Jerusalén al arrepentimiento, Lehi “oró al Señor, sí, con todo su corazón, en favor de su pueblo. Y aconteció que, mientras oraba al Señor, apareció una columna de fuego y reposó sobre una roca delante de él; y vio y oyó mucho” (1 Nefi 1:5–6). Comentando sobre esto, el élder David A. Bednar enseñó: “Noten que la visión vino como respuesta a una oración por otros y no como resultado de una petición de edificación o guía personal.”

“Mi Fe Comenzó a Ser Inquebrantable”

Habiendo aprendido por medio de su experiencia el patrón para recibir y reconocer la revelación del Señor, Enós continuó aplicando estos principios. Después de su primera “lucha… ante Dios”, más tarde registró que siguió “luchando en el espíritu” y orando al Señor “con muchas largas luchas” para recibir revelación que llegó solo después de haber “orado y trabajado con toda diligencia” (Enós 1:2, 10–12). Enós había aprendido la combinación para abrir los cielos, y la utilizó para recibir revelación y bendiciones a lo largo de su vida.

Al repetir este patrón, experimentó algo sagrado que nos muestra por qué es tan importante recibir revelación personal. Él explicó: “Después que yo, Enós, hube oído estas palabras [por revelación], mi fe comenzó a ser inquebrantable en el Señor” (Enós 1:11). Uno de los resultados de recibir revelación constante del Señor es que estas experiencias espirituales fortalecen nuestra fe en Él cada vez. Con el tiempo, la revelación continua puede hacer que nuestra fe en Cristo llegue a ser inquebrantable.

El padre de Enós, Jacob, enseñó este mismo principio cuando registró que él y su pueblo “tenemos muchas revelaciones…; y teniendo todos estos testigos… nuestra fe llega a ser inquebrantable” (Jacob 4:6). Más adelante lo demostró cuando Sherem vino procurando “sacudirlo de la fe”, pero debido a las “muchas revelaciones” que había recibido a lo largo de su vida, “no pudo ser sacudido” (v. 5). Como enseña poderosamente el relato de Enós, esta clase de fe inquebrantable no proviene necesariamente de una sola gran experiencia, sino de muchas experiencias espirituales que se acumulan y se fortalecen mutuamente con el tiempo.

La experiencia del presidente Joseph F. Smith ilustra este principio:

“Cuando yo era joven y comenzaba en el ministerio, frecuentemente pedía al Señor que me mostrara algo maravilloso para poder recibir un testimonio. Pero el Señor retuvo los milagros de mí y me mostró la verdad línea por línea, precepto por precepto, aquí un poco y allí otro poco, hasta hacerme conocer la verdad desde la coronilla de mi cabeza hasta la planta de mis pies, y hasta que la duda y el temor fueron completamente eliminados de mí. No tuvo que enviar un ángel del cielo ni hablar con voz de arcángel. Por medio de los susurros de la voz apacible del Espíritu del Dios viviente, me dio el testimonio que poseo. Y por este mismo principio y poder lo dará a todos los hijos de los hombres un conocimiento de la verdad que permanecerá con ellos.”

Fue mediante experiencias constantes con la revelación que Enós obtuvo la misma fe que sus padres, pues el Señor le declaró que “su fe era como la tuya” (Enós 1:18). Esto significa que Enós alcanzó el mismo grado de fe en Cristo que Lehi, Jacob y Nefi, quienes habían visto al Señor en visión. Sin embargo, Enós nunca registra haber visto al Señor durante su vida terrenal. Su testimonio vino por el poder del Espíritu Santo, pero su conocimiento fue igual de seguro y su fe igual de inquebrantable como si lo hubiera visto cara a cara.

Enós parece aludir a esto al final de su libro. Él declara que pronto morirá y que sabe que, cuando eso ocurra, reposará con su Redentor. “Entonces veré su faz”, concluye (Enós 1:27; énfasis añadido). Este hermoso testimonio final recuerda al del élder Bruce R. McConkie, quien al final de su vida declaró: “Soy uno de Sus testigos, y en un día venidero sentiré las marcas de los clavos en Sus manos y en Sus pies, y mojaré Sus pies con mis lágrimas. Pero no sabré entonces mejor de lo que sé ahora que Él es el Hijo Todopoderoso de Dios, que es nuestro Salvador y Redentor, y que la salvación viene en y por medio de Su sangre expiatoria y de ninguna otra manera.”

Lo más probable es que ese conocimiento del Señor llegue a nosotros como llegó a Enós. A medida que luchamos ante Dios, meditamos reverentemente en Su palabra y oramos fielmente para recibir Su ayuda para nosotros y para otros, podemos recibir revelación tras revelación hasta que nuestra fe llegue a ser inquebrantable.