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Una protección para los Santos

El templo es el lugar donde culminan y se cumplen todos nuestros esfuerzos misionales; el templo protege y orienta a todos los que asisten—tanto a los conversos recientes como a los miembros de muchos años.

Cuando era un joven misionero de tiempo completo, tuve el privilegio de servir con compañeros y líderes que creían que la meta suprema de nuestras labores no era el bautismo, sino la asistencia al templo. Han pasado muchos años desde aquellos días, y ahora estoy más convencido de esa verdad que nunca. Ser digno y capaz de entrar en la casa del Señor es la mayor guía, protección y recurso que puede tener un nuevo miembro o un hijo pródigo que regresa para mantenerse en el sendero que conduce de nuevo a la presencia de nuestro Padre Celestial.

No hace mucho, recibí un correo electrónico inesperado de un miembro de la Iglesia con quien no había tenido comunicación desde mi misión. La persona preguntaba si yo era el misionero de tiempo completo que había servido en cierta área y había ayudado a enseñar las lecciones a un joven matrimonio; y si era así, ¿sabía qué había sido de ellos? Sí, yo era el misionero, pero no sabía qué había ocurrido con aquella pareja en los años siguientes. Estuve presente en su servicio bautismal, pero fui trasladado inmediatamente después. En los correos posteriores con este miembro —que era el vecino de al lado del matrimonio bautizado (y, debo añadir, su verdadero maestro)— supe que, un año después de su bautismo, ellos habían logrado, mediante una preparación diligente, asistir al templo y ser sellados como familia eterna por el poder del sacerdocio. Su sellamiento se convirtió en un ancla para ellos. Tanto el esposo como la esposa habían ocupado cargos de responsabilidad en su barrio y estaca, y ahora servían como misioneros. Habían bendecido muchas vidas.

Sé que este tipo de historia se ha repetido incontables veces en todo el mundo. También sé que el templo es un factor clave, un ancla, que ayuda a los hijos de nuestro Padre Celestial a vivir en un mundo que se degrada rápidamente y, aun así, permanecer fieles a sus convenios y optimistas respecto al futuro.

Las ordenanzas que se realizan dentro de los sagrados recintos del templo confieren a los convenientes un don de poder que no puede duplicarse en ningún otro lugar. El propio templo, así como sus ordenanzas, “son un refugio de las tormentas de la vida—aun un faro infalible que nos guía hacia la seguridad,” enseñó el presidente Thomas S. Monson.¹ El élder Dennis B. Neuenschwander expresó sentimientos semejantes: “En los lugares santos y en los espacios sagrados hallamos refugio espiritual, renovación, esperanza y paz.”² Las ordenanzas del templo inculcan un optimismo genuino respecto al porvenir.

Cada templo es un lugar santo y sagrado, un sitio de renovación, esperanza, paz y refugio donde el Espíritu del Señor puede habitar sin restricción. Estas bendiciones —la búsqueda de las cuales ha motivado a sinceros buscadores de la verdad a investigar la Iglesia del Señor— son las mismas recompensas que se ofrecen en mayor plenitud en los templos del Señor. El bautismo y el don del Espíritu Santo son dones maravillosos. Conducen al templo, donde puede abrirse la puerta al mayor de todos los dones que el Padre y el Hijo pueden otorgar: la exaltación o la vida eterna en el seno familiar (DyC 6:13; 14:7).

El poder del ambiente del templo atrae y conmueve al puro de corazón, llamándolo a sus recintos sagrados como el hierro es atraído por un imán. El élder David B. Haight ilustró esta verdad con una historia ocurrida durante la jornada de puertas abiertas del Templo de San Diego, California:

“Un padre devoto levantó en sus brazos a su frágil hija de quince años mientras la llevaba desde su silla de ruedas hasta el cuarto de novias. Ella miró a su alrededor y dijo: ‘Oh, esto es tan hermoso.’ Con una sonrisa en los labios y lágrimas en los ojos, apoyó suavemente su cabeza sobre el hombro de su padre y dijo: ‘Aquí es donde quiero venir a casarme algún día.’ Esta joven había venido al templo directamente desde el hospital, donde había pasado la mayor parte de los últimos cinco años —su deseo de ver el templo se había cumplido.”³

El templo proporciona la base doctrinal y la perspectiva divina para todo lo que se enseña y se realiza en la Iglesia. ¡Qué bendición tan crucial es para todos nosotros —y especialmente para los nuevos miembros— poder ver las prácticas y políticas de la Iglesia desde la perspectiva de nuestro Padre Celestial! Esa perspectiva, que recibimos en el templo, nos protege del desencanto, la ofensa o el malentendido que pueden arraigarse en el alma y apartarnos de la Iglesia. El templo nos protege al ampliar nuestra visión tanto de la mortalidad como de la eternidad.

Las enseñanzas que se presentan en el templo identifican claramente al enemigo de toda rectitud, aquel que es el adversario de nuestro Padre Celestial y el opositor de Su plan. Su nombre en la vida premortal era Lucifer; ahora se le llama Satanás (recuerda que la palabra hebrea satan significa “adversario”). Las enseñanzas del templo revelan las tácticas de Satanás: la rebelión, la ignorancia, la violencia, la tiranía y la destrucción del albedrío en este mundo. Las enseñanzas del templo nos muestran que obtenemos verdadera protección contra Satanás y sus artimañas mediante los convenios que hacemos en la casa del Señor y que guardamos en el mundo caído. Al mantener nuestros convenios, aprendemos —de manera segura— la sabiduría de escoger el bien en lugar del mal, sin tener que sufrir innecesariamente.

El templo y sus ordenanzas nos protegen a cada uno de nosotros de los ataques del adversario. Las Escrituras enseñan la profunda verdad de que existe una enemistad natural —un odio— entre el reino del mundo y el reino de Dios. El templo nos protege del príncipe de este mundo, Satanás. El santuario físico del templo nos permite dejar atrás el mundo e ingresar en el entorno seguro del reino del Padre. Satanás no puede entrar al templo a menos que lo llevemos con nosotros.

El templo y sus ordenanzas fortalecen nuestra fe y nos dan valor para salir del ambiente sagrado y protegido del templo y volver al mundo, hasta que podamos regresar nuevamente a la casa del Señor. El templo nos protege al permitirnos hacer promesas recíprocas llamadas convenios, mediante las cuales se invocan los poderes del cielo en nuestro favor. Nosotros prometemos nuestra lealtad al Señor, prometemos no retener nada al venir en ayuda de Su reino, y Él promete venir a nosotros, no retener ninguna bendición al ayudarnos a vencer al adversario y superar nuestros problemas y desafíos, incluso los más grandes. Ésta es la mayor promesa y protección en todo el universo.

En la dedicación de la piedra angular del Templo de Logan, el presidente George Q. Cannon enseñó el principio de poder, protección y ayuda inherente en los templos:

“Cada piedra fundamental que se coloca para un templo, y cada templo que se completa de acuerdo con el orden que el Señor ha revelado para Su santo sacerdocio, disminuye el poder de Satanás sobre la tierra y aumenta el poder de Dios y de la piedad; mueve los cielos con gran poder en nuestro favor, invoca y hace descender sobre nosotros las bendiciones de los Dioses Eternos y de aquellos que moran en Su presencia.”⁴

El templo orienta y armoniza a todo hombre y mujer, a todo padre y abuelo hacia la familia. Y el templo se erige como un baluarte para proteger a la familia. El presidente Howard W. Hunter nos recordó que “en las ordenanzas del templo se sellan los cimientos de la familia eterna. La Iglesia tiene la responsabilidad —y la autoridad— de preservar y proteger a la familia como fundamento de la sociedad.”⁵

Honrar nuestros convenios del templo nos protege tanto como individuos como familias, al mantenernos a salvo de los devastadores problemas de la inmoralidad, el divorcio, la enfermedad, la degradación y el daño a las almas sensibles. La protección llega a las personas de muchas maneras distintas como resultado de los convenios, las ordenanzas y las enseñanzas recibidas en el templo. El presidente Joseph Fielding Smith testificó de ello:

“Cuando entramos al templo, levantamos nuestras manos y hacemos convenio de servir al Señor, guardar Sus mandamientos y mantenernos sin mancha del mundo. Si comprendemos lo que estamos haciendo, la investidura será una protección para nosotros durante toda la vida—una protección que el hombre que no va al templo no posee.

He escuchado a mi padre decir que en la hora de la prueba, en la hora de la tentación, pensaba en las promesas, en los convenios que había hecho en la casa del Señor, y éstos eran una protección para él. Tenía apenas quince años cuando recibió su investidura y salió al campo misional. Esto es excepcional, lo sé, y no recomiendo que nuestros hijos e hijas vayan al templo a una edad tan temprana, sino que lo hagan tan pronto como estén preparados.

Esta protección es, en parte, el propósito de estas ceremonias. Nos salvan ahora y nos exaltan después, si las honramos. Sé que esta protección es real porque yo también la he sentido, al igual que miles de otros que han recordado sus compromisos.”⁶

La vestimenta especial que hacemos convenio de usar al salir del templo también constituye una enorme protección para nosotros de varias maneras—física, espiritual y simbólicamente—un baluarte contra el enemigo de nuestras almas. El presidente Carlos E. Asay nos recordó que estamos en guerra. Aunque nuestro enemigo no es un ejército invasor que nos dispare balas o haga estallar bombas a nuestro alrededor, estamos, no obstante, “en una lucha a vida o muerte con fuerzas capaces de destrozarnos por dentro y arrojarnos a las profundidades de la derrota espiritual si no estamos vigilantes.”⁷

Por eso el apóstol Pablo aconsejó a todos los discípulos: “Tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes” (Efesios 6:13). Hacer todo lo que podamos implica también ir al templo y ponernos otro tipo de armadura, como explicó el presidente Asay:

“Hay, sin embargo, otra pieza de armadura digna de nuestra atención. Es la vestimenta interior especial conocida como la prenda del templo, o prenda del santo sacerdocio, usada por los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que han recibido su investidura. Esta prenda, que se usa de día y de noche, cumple tres propósitos importantes: es un recordatorio de los sagrados convenios hechos con el Señor en Su santa casa, una cobertura protectora para el cuerpo, y un símbolo de la modestia en el vestir y en la forma de vivir que debe caracterizar la vida de todos los humildes seguidores de Cristo. . . .”

La pesada armadura que usaban los soldados de tiempos pasados —con cascos, escudos y corazas— determinaba el resultado de muchas batallas. Sin embargo, las verdaderas batallas de la vida en nuestra época moderna serán ganadas por aquellos que estén revestidos con una armadura espiritual: una armadura compuesta de fe en Dios, fe en uno mismo, fe en la causa que se defiende y fe en los líderes justos.
La pieza de esa armadura llamada la prenda del templo no solo proporciona la comodidad y el abrigo de una vestidura de tela, sino que también fortalece a quien la usa para resistir la tentación, rechazar las influencias malignas y mantenerse firmemente del lado de lo correcto.⁸

Cuando comprendemos la naturaleza de la prenda del santo sacerdocio y lo que ésta hace por nosotros, el uso de esa vestimenta especial se convierte en un privilegio, un privilegio sagrado que el Señor nos concede. Deja de ser una obligación y pasa a ser una bendición y una protección. El presidente Ezra Taft Benson nos recordó:

“Cuando la obediencia deja de ser una molestia y se convierte en nuestra búsqueda, en ese momento Dios nos investirá con poder.”⁹

El Señor nos ama y desea protegernos de los daños duraderos, pero no nos obligará a aceptar Su voluntad. Por eso nos ha dado el templo. El presidente Boyd K. Packer explicó:

“A veces nuestra mente está tan abrumada por los problemas, y hay tantas cosas que reclaman nuestra atención al mismo tiempo, que simplemente no podemos pensar ni ver con claridad. En el templo, el polvo de la distracción parece asentarse, la niebla y la confusión se disipan, y podemos ‘ver’ cosas que antes no podíamos ver, y encontrar una salida a nuestros problemas que antes no conocíamos.

El Señor nos bendecirá cuando cumplamos con la obra sagrada de las ordenanzas del templo. Las bendiciones no se limitarán a nuestro servicio en el templo; seremos bendecidos en todos nuestros asuntos.”¹⁰

La senda del convenio elegida por cada miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días —joven o anciano, nuevo o experimentado— surge como resultado de seguir las inspiraciones del Espíritu Santo. Como el Espíritu Santo guía a toda persona hacia toda verdad, la senda del convenio conducirá finalmente al templo. Dentro de las paredes del templo, el Espíritu Santo puede enseñar y testificar “a los puros de corazón de una manera que no tiene restricciones.”¹¹ Y podría añadirse, de una manera desconocida para el mundo fuera del templo (véase 1 Corintios 2:11–15).

El Espíritu Santo nos proporciona un conducto de iluminación y poder para actuar en armonía con la voluntad de Dios. El don del Espíritu Santo nos da el derecho y el privilegio de mantener ese conducto abierto todo el tiempo. El templo magnifica ese conducto hasta que nuestra fe se convierte en conocimiento y nuestra iluminación sobrepasa la de los ángeles.

El Señor declaró:

“Lo que es de Dios es luz; y el que recibe luz y persevera en Dios, recibe más luz; y esa luz crece más y más hasta el día perfecto” (D. y C. 50:24).

Seguramente esto describe el camino en el que emprendemos nuestro viaje cuando cada uno de nosotros se bautiza. Si permanecemos en esa senda siguiendo la luz del Espíritu Santo, seremos llenos de luz hasta que no haya oscuridad en nosotros, hasta que comprendamos todas las cosas y “vendrán los días en que [le] veremos [a Dios]” (D. y C. 88:68).

La senda que conduce a esta manifestación suprema pasa por el templo, y esa senda es la meta de toda nuestra labor misional.

Notas

1. Monson, “The Temple of the Lord,” Ensign, mayo de 1993, 5.
2. Neuenschwander, “Holy Place, Sacred Space,” Ensign, mayo de 2003, 72.
3. Haight, “Personal Temple Worship,” Ensign, mayo de 1993, 23.
4. Millennial Star, 12 de noviembre de 1877, 743; citado en Packer,
5. The Holy Temple,” Ensign, febrero de 1995, 36.
6. Hunter, “A Temple-Motivated People,” Ensign, febrero de 1995, 3.
7. Smith, Doctrines of Salvation, 2:252–53.
8. Asay, “The Temple Garment,” Ensign, agosto de 1997, 19.
9. Asay, “The Temple Garment,” Ensign, agosto de 1997, 19–21.
10. Citado en Staheli, “Obedience—Life’s Great Challenge,” Ensign, mayo de 1998, 82.
11. Packer, “The Holy Temple,” Ensign, febrero de 1995, 36.
12. Holland, “What I Wish Every New Member Knew—and Every Longtime Member Remembered,” Ensign, octubre de 2006, 13.