Capítulo 4

Falsos Cristos

Hace muchos años, alguien tocó a la puerta de mi oficina. Un joven (llamémosle Ted) reconoció que no era actualmente uno de mis alumnos, pero pidió hablar conmigo brevemente. Supe que había sido criado en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, que era un Eagle Scout, que había cursado cuatro años de seminario, que había regresado hacía pocos meses de una misión de tiempo completo y que recién comenzaba sus estudios en la Universidad Brigham Young. Explicó que sus padres habían sido miembros activos y fieles de la Iglesia. De hecho, su padre había servido por un tiempo como obispo.

En ese momento su semblante se ensombreció y sus ojos se llenaron de lágrimas al decir: “Hermano Millet, cuando salí a la misión, partí de un hogar pacífico y de una familia de la que estaba muy orgulloso. Pero algo salió mal, terriblemente mal.” Ted comenzó entonces a relatar lo que resultó ser una historia sumamente dolorosa. Indicó que sus padres, ambos en sus cuarenta años, habían llegado a ese punto de la vida, después de más de veinte años de matrimonio, en que se dieron cuenta de que sus vidas habían estado tan enfocadas en los hijos —en los Scouts, en el campamento de las Mujeres Jóvenes, en los partidos deportivos, coros, conciertos y debates— que comprendieron que realmente no habían dedicado mucha energía a fortalecer su relación matrimonial. Comenzaron entonces a buscar un consejero matrimonial o algún tipo de taller que pudiera ayudarles a reforzar su unión.

Se toparon con una clase de autodescubrimiento que se ofrecía en la comunidad, anunciada como especialmente útil para mejorar las relaciones entre esposos. Al principio —me relató Ted— todo parecía bastante normal; durante las primeras semanas, a los participantes del curso se les enseñaba cómo prestar más atención al cónyuge, cómo practicar la escucha activa y cómo desarrollar nuevos intereses en común. Además, el instructor enmarcaba todo lo que decía en clase con pasajes de las Escrituras y declaraciones proféticas. Sin embargo, al entrar el grupo en el segundo mes de clases, el espíritu y el tono de las actividades comenzaron a cambiar. El instructor se volvió más enérgico, y el contenido del curso se tornó más intenso. Las sesiones comenzaron a alargarse, a veces extendiéndose hasta altas horas de la madrugada.

El joven contó que, en ese punto, su padre comenzó a sentirse incómodo con algunas de las actividades: enfrentamientos verbales fuertes entre esposos, tomarse de las manos con extraños, conversaciones íntimas y tiempo a solas entre personas que no eran pareja, fines de semana repetidos fuera de casa con el grupo, etc. A medida que su padre dejó de asistir gradualmente a la clase, la participación de su madre se volvió aún más intensa. Llegó incluso a advertir a su esposo que, si no continuaba asistiendo al curso, se divorciaría de él. Ted dijo que comenzó a notar cómo el semblante de su madre había cambiado, cuán devota y leal se había vuelto hacia el instructor y los demás compañeros de clase, hasta el punto de que todo lo demás pasaba a segundo plano frente a su “nueva familia”, como ella decidió llamarla.

El padre de Ted programó una entrevista con el obispo y le relató la triste historia. El obispo invitó a la madre a reunirse con él, y ella accedió. Según lo que Ted pudo saber por medio de su padre, el obispo expresó su preocupación por el tipo de actividades inusuales que promovía el grupo de autodescubrimiento y le pidió a la madre su reacción. Ella estalló y le dijo al obispo, esencialmente: “Usted no sabe de lo que está hablando. Estas sesiones están profundizando mi espiritualidad y, en general, haciéndome una persona más creativa, sensible y compasiva. Este es el evangelio puro. Esto es lo que Jesús querría que todos nosotros hiciéramos. Y si usted no puede aceptar eso, entonces no necesito su iglesia con sus normas sofocantes y códigos morales primitivos.” Poco tiempo después, los padres de Ted se divorciaron, y su madre se fue a vivir con el instructor. Ya no tuvo ninguna relación con la familia, y Ted y sus hermanos quedaron sintiéndose emocionalmente destrozados y heridos.

Ted y yo conversamos largamente sobre lo que él podría hacer, pues ahora se sentía absolutamente impotente. Esta es una historia real, pero, lamentablemente, no fue la única de este tipo que escuché durante mis treinta años como miembro de la facultad de Educación Religiosa en la Universidad Brigham Young. Varias versiones de este mismo escenario me fueron presentadas por estudiantes angustiados que solo deseaban que las cosas en su hogar y en su familia volvieran a la normalidad. Pero eso nunca ocurrió.

Mientras estaba sentado en el Monte de los Olivos con sus discípulos, pocos días antes de su crucifixión, Jesús dio a conocer muchas de las señales de los tiempos, profecías de lo que sucedería antes de Su segunda venida en gloria: “Y si alguno os dijere: He aquí, aquí está Cristo, o allí, no le creáis; porque en aquellos días se levantarán también falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, tanto que, si fuere posible, engañarán a los mismos escogidos, que son los escogidos según el convenio” (José Smith—Mateo 1:21–22; énfasis añadido).

Sí, supongo que hay algunos individuos engañados que afirman ser Jesús, o la reencarnación de Jesús, o la expresión femenina de Jesús (DyC 49). Puede haber quienes se consideren a sí mismos mesías, “ungidos”, figuras salvadoras que, habiendo “leído a la luz de su propia vanidad”, se profesan los vasos escogidos de Dios, llamados y elegidos para salvarnos de nuestras ingenuas nociones de la realidad. Pero, en general, cuando el Señor advierte sobre falsos Cristos, parece referirse no tanto a individuos como a doctrinas, enseñanzas y caminos alternativos hacia la felicidad.

“Un falso Cristo no es una persona”, explicó el élder Bruce R. McConkie. “Es un sistema falso de adoración, una iglesia falsa, un culto falso que dice: ‘He aquí, aquí está la salvación; aquí está la doctrina de Cristo. Venid y creed de esta manera, y seréis salvos.’ Es cualquier concepto o filosofía que diga que la redención, la salvación, la santificación, la justificación y todas las recompensas prometidas pueden obtenerse de cualquier manera que no sea la establecida por los apóstoles y profetas.”

En muchos aspectos, la madre de Ted llegó a enamorarse de un falso Cristo, es decir, de un sistema social o conductual que ofrece esperanza de realización y plenitud espiritual por medios contrarios a los patrones establecidos por el Señor para la conducta y el estilo de vida. Y, por supuesto, existen falsos Cristos en individuos o instituciones cuyo enfoque es económico, fraternal o filosófico. Y sí, también hay falsos Cristos cuyo enfoque es político. Estos pueden intentar adoctrinarnos mediante una lealtad enfermiza e inestable a lo que llaman patriotismo, rehusándose a pagar impuestos o denunciando a los partidos políticos distintos del suyo. Con el tiempo, la actitud de los Santos de los Últimos Días que han caído en esta forma de desequilibrio se convierte en algo así como: “Bueno, sé que mi política es verdadera, pero no estoy tan seguro de mi Iglesia.” Empiezan a ver y evaluar todas las cosas a través del lente de su propia “afición doctrinal”. Esto es peligroso.

A partir de las Escrituras de la Restauración aprendemos lo que podría llamarse el principio de “menos que” y “más que”. En Su primera visita a los nefitas, el Señor resucitado presentó lo que conocemos como la doctrina de Cristo, los primeros principios y ordenanzas del evangelio. Luego dijo: “De cierto, de cierto os digo que ésta es mi doctrina, y el que edificare sobre esto edifica sobre mi roca; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ellos. Y cualquiera que declare más o menos que esto, y lo establezca como mi doctrina, el tal procede del mal y no está edificado sobre mi roca, sino que edifica sobre un cimiento de arena; y las puertas del infierno están listas para recibir a tal cuando vengan las inundaciones y los vientos golpeen contra ellos” (3 Nefi 11:39–40; énfasis añadido). En una revelación dada en el verano de 1828, ese mismo Señor nuevamente estableció la doctrina de Cristo y añadió: “Cualquiera que se arrepienta y venga a mí, el mismo es mi iglesia. Cualquiera que declare más o menos que esto, el tal no es de mí, sino está contra mí; por tanto, no es de mi iglesia” (DyC 10:67–68; énfasis añadido; compárese con 93:24–25).

En los últimos días, el pueblo de Dios debe —absolutamente debe— permanecer dentro de la corriente principal de la Iglesia; debe evitar todo intento de ser “más verdadero que lo verdadero”, debe guiarse por las santas Escrituras tal como son interpretadas y declaradas por los apóstoles y profetas vivientes, y debe mantener y promover entre los suyos una forma de vida equilibrada y sensata. Podremos detectar y rechazar de nuestras vidas aquellos falsos Cristos que surjan en nuestros días si nos concentramos en los fundamentos y nos deleitamos en “no declarar otras cosas sino las que los profetas y apóstoles han visto y oído y creen con toda certeza” (DyC 52:36). En ello hay seguridad. En ello hay paz.