Capítulo 6

“Salid de Babilonia”

Así como el “vestirse de Cristo” (Romanos 13:14) siempre implica despojarse del hombre natural (Efesios 4:22; Colosenses 3:8–9; Mosíah 3:19), de igual manera establecer un lugar en Sion siempre requiere que dejemos atrás a Babilonia. ¡Cuán frecuentemente ha llamado Jehová a su pueblo!: “Apartaos, apartaos, salid de ahí, no toquéis cosa inmunda; salid de en medio de ella; limpiaos los que lleváis los vasos de Jehová” (Isaías 52:11). En nuestra dispensación, ese claro llamado ha resonado nuevamente. A los que aspiran a la santidad se les dice: “Santificaos. … Salid de Babilonia. Sed limpios los que lleváis los vasos del Señor” (D. y C. 133:4–5).

Al hablar de la frase escritural “Sed limpios los que lleváis los vasos del Señor”, el élder Jeffrey R. Holland ofreció valiosa instrucción a los poseedores del Sacerdocio Aarónico y Melquisedec: “Antiguamente tenía al menos dos significados, ambos relacionados con la obra del sacerdocio.

“El primero se refiere a la recuperación y regreso a Jerusalén de varios implementos del templo que habían sido llevados a Babilonia por el rey Nabucodonosor. Al manipular físicamente el retorno de estos objetos, el Señor recordó a aquellos primeros hermanos la santidad de todo lo que estuviera relacionado con el templo. Por tanto, al llevar de regreso a su tierra natal esos diversos tazones, vasijas, copas y otros utensilios, ellos mismos debían ser tan puros como los instrumentos ceremoniales que portaban.

“El segundo significado está relacionado con el primero. Vasijas y utensilios similares se usaban para la purificación ritual en el hogar. El apóstol Pablo, escribiendo a su joven amigo Timoteo, dijo acerca de estos: ‘En una casa grande hay … vasos de oro y … de plata, … de madera y de barro’, refiriéndose a esos medios de lavado y purificación comunes en la época del Salvador. Pero Pablo continúa diciendo: ‘Si alguno … se limpia [de la impureza], será un vaso … santificado, útil al Señor y preparado para toda buena obra.’ Por tanto, Pablo dice: ‘Huye … de las pasiones juveniles; … sigue la justicia, … invoca al Señor con un corazón puro.’ [2 Timoteo 2:20–22; énfasis añadido].”

Salimos de Babilonia cuando conscientemente elegimos apartarnos y evitar personas, lugares y circunstancias que en el pasado han resultado comprometedores y costosos; cuando conscientemente elegimos avanzar por el camino de la verdad y la rectitud, sin volver la vista atrás hacia la vida, las acciones o las asociaciones que hemos dejado (Génesis 19:17); cuando conscientemente elegimos tomar nuestras referencias espirituales y establecer nuestros valores morales a partir de las santas escrituras y de los profetas vivientes, dejando de lado las modas y fórmulas de la televisión o de las personalidades de Hollywood que nos llaman desde el gran y espacioso edificio; cuando conscientemente elegimos permanecer con regularidad y de forma más constante en lugares santos; y cuando conscientemente elegimos emitir nuestro voto a favor de la Iglesia del Señor, de modo que el clamor de nuestra alma sea: “¡El reino de Dios o nada!” “La fe”, como señaló el élder Neil L. Andersen, “no es solo un sentimiento; es una decisión.”

Como miembros de la Iglesia restaurada, nos esforzamos por llegar a ser santos. El Diccionario Webster de 1828 declara: “Llamamos santo a un hombre cuando su corazón está conformado en cierto grado a la imagen de Dios, y su vida está regulada por los preceptos divinos.” Por lo tanto, una persona santa es aquella cuya vida está modelada según la del Salvador, en la cual los preceptos divinos motivan y regulan su conducta. Vivimos en una época que se opone a la santidad, cuando los valores consagrados por el tiempo son objeto de burla, y cuando aquellos que defienden la moralidad son marginados en la sociedad. De hecho, es el día del poder de Satanás, en el que el mal es llamado bien y el bien es llamado mal, en el que la oscuridad se denomina luz y la luz se denomina oscuridad (Isaías 5:20; 2 Nefi 15:20). Dado que la inclinación de la sociedad hacia Gomorra continuará, se vuelve cada vez más difícil discernir la verdad moral en el mundo y peligroso seguir las tendencias actuales y futuras. Tomar nuestras referencias de la sociedad es hacerlo bajo nuestro propio riesgo.

Demasiadas cosas que una generación anterior habría despreciado y rechazado como mortales para el alma se han permitido formar parte de nuestro mundo. Algo de esto ha ocurrido como resultado de una tolerancia excesiva o de una lealtad mal entendida. Permítanme ilustrarlo. Hace algunos años, una estudiante de la Universidad Brigham Young pidió verme después de clase. Había sido mi alumna durante dos semestres de Libro de Mormón y, francamente, era un deleite tenerla en clase. La luz del evangelio irradiaba de su semblante. Entró para despedirse. Le dije: “Te veré el próximo año, ¿verdad?”

Ella negó con la cabeza. “No, no regresaré a BYU.” Cuando le pregunté por qué, respondió: “Hermano Millet, estoy cansada. No, es más que eso: estoy agotada. No he dormido en casi un año.” ¿Estaba cansada de estudiar? —pregunté—. ¿No bastaría un descanso de verano? No, no era eso. Explicó que sus compañeras de cuarto, todas ex misioneras, recibían a sus novios cada noche hasta altas horas de la madrugada. Quedé atónito. “¿Por qué no se lo dijiste a alguien? ¿Por qué no lo mencionaste al propietario o al obispo?” Su respuesta pone de relieve un problema significativo que muchos de esta generación enfrentan. Dijo: “¿Pero no sería eso juzgarlas?” Tuvimos una larga conversación sobre lo que significa juzgar con juicio justo (JST, Mateo 7:1–2; Juan 7:24). Le expliqué que cada uno de nosotros, como hombres y mujeres que procuramos ser santos, tenemos la obligación de hacer juicios todos los días de nuestra vida. Debemos decidir si pasaremos tiempo con ciertas personas, en ciertos lugares, haciendo ciertas cosas. Tales decisiones, que forman parte esencial de nuestro tránsito a través de las nieblas de oscuridad, son vitales; nuestra esperanza de vida eterna depende de ello. Mi joven amiga había caído, en palabras del presidente Boyd K. Packer, en la “trampa de la tolerancia.”

Demasiados entre nosotros intentan vivir al borde, jugar con los porcentajes ante Dios, tentar al destino y colocarse en circunstancias que pueden contribuir a su ruina espiritual. Hay quienes quieren ver hasta dónde pueden llegar sin ir demasiado lejos; quienes desean conducir lo más cerca posible del borde del precipicio sin caer; quienes se acercan astutamente a la llama sin intención de quemarse; quienes desean disfrutar de todos los encantos de Babilonia pero al mismo tiempo conservar su ciudadanía en Sion.

No hay felicidad duradera en tales enfoques de la vida, sino más bien una especie de esquizofrenia moral o espiritual. Demasiadas personas quieren ser buenas, pero no demasiado buenas; otras quieren ser malas, pero no demasiado malas. Algunos quieren servir al Señor sin ofender al diablo. Como observó una vez mi colega Brent Top, no se puede bailar en el gran y espacioso edificio y al mismo tiempo aferrarse a la barra de hierro; aferrarse a la barra de hierro requiere ambas manos, así como el corazón y el alma. Santiago enseñó que “el hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos” (Santiago 1:8). Haríamos bien en mantenernos lo más alejados posible del pecado y del compromiso, no solo para evitar el mal, sino también la mera apariencia del mal (1 Tesalonicenses 5:22). La prevención es mucho, mucho mejor que la liberación.

El presidente George Albert Smith enseñó: “Hay dos influencias en el mundo de hoy, y las ha habido desde el principio. Una es una influencia constructiva, que irradia felicidad y edifica el carácter. La otra influencia es una que destruye, convierte a los hombres en demonios, degrada y desanima. Todos somos susceptibles a ambas. Una proviene de nuestro Padre Celestial, y la otra proviene de la fuente del mal que ha estado en el mundo desde el principio, buscando provocar la destrucción de la familia humana. …

“Mi abuelo solía decirle a su familia: ‘Hay una línea de demarcación, bien definida, entre el territorio del Señor y el del diablo. Si permanecéis del lado del Señor, estaréis bajo su influencia y no tendréis deseo de hacer lo malo; pero si cruzáis al lado del diablo una sola pulgada, estáis bajo el poder del tentador, y si él tiene éxito, no podréis pensar ni razonar correctamente, porque habréis perdido el Espíritu del Señor.’

“Cuando en ocasiones he sido tentado a hacer cierta cosa, me he preguntado: ‘¿De qué lado de la línea estoy?’ Si decidía estar del lado seguro, el lado del Señor, hacía lo correcto cada vez. Así que cuando llegue la tentación, pensad con oración en vuestro problema, y la influencia del Espíritu del Señor os permitirá decidir sabiamente. Solo hay seguridad para nosotros del lado del Señor.”

Podemos dejar atrás las cosas de este mundo y llegar a ser un pueblo con propósito. Podemos comenzar a cambiar la sociedad, una persona a la vez. Tenemos la promesa de que “más son los que están con nosotros que los que están con ellos” (2 Reyes 6:16), y que, como instruyó Juan el Amado a los Santos de su tiempo, “mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo” (1 Juan 4:4). El mandato y la promesa dados a los antiguos israelitas por Josué son sumamente pertinentes en nuestros días: “Santificaos, porque Jehová hará maravillas entre vosotros” (Josué 3:5). Que Dios conceda que nosotros, el pueblo del convenio eterno, seamos sabios en los días de nuestra probación, que dejemos la necedad de la carne y expulsemos de nuestras vidas aquellas cosas que no tienen cabida entre un pueblo preocupado por el establecimiento de Sion.