La Fuente de la Vida

---

Comenzaremos desde el principio mismo. “Y los Dioses descendieron para organizar al hombre a su propia imagen; a imagen de los Dioses lo formaron, varón y hembra los formaron. Y los Dioses dijeron: Los bendeciremos. Y los Dioses dijeron: Haremos que sean fecundos y se multipliquen, y llenen la tierra y la sojuzguen.” (Abraham 4:27–28.)

Y así comenzó en esta tierra el ciclo de la vida humana cuando “Adán conoció a su esposa, y ella le dio hijos e hijas, y comenzaron a multiplicarse y a llenar la tierra. Y… los hijos e hijas de Adán comenzaron a dividirse de dos en dos sobre la tierra, y a cultivar la tierra y a cuidar rebaños; y también engendraron hijos e hijas.” (Moisés 5:2–3.)

Mandamiento Nunca Revocado

El mandamiento de multiplicar y llenar la tierra nunca ha sido revocado. Es esencial para el plan de redención y es la fuente de la felicidad humana. Mediante el ejercicio recto de este poder, como por ninguna otra cosa, podemos acercarnos a nuestro Padre Celestial y experimentar una plenitud de gozo, ¡aun la divinidad! El poder de la procreación no es una parte incidental del plan de felicidad; es la clave, la clave misma.

El poder para generar vida surge en el cuerpo del hombre y de la mujer a medida que cada uno alcanza la madurez, capacitando al hombre para llegar a ser padre y a la mujer para llegar a ser madre.

Constante en la Humanidad

El deseo de unirse en pareja en la humanidad es constante y muy fuerte. Nuestra felicidad en la vida mortal, nuestro gozo y exaltación, dependen de cómo respondamos a estos persistentes y poderosos deseos físicos.

A medida que el poder procreador madura en los primeros años de la adultez, tanto en hombres como en mujeres, surgen de manera natural sentimientos muy personales, diferentes de cualquier otra experiencia física. No carece de significado que el proceso mediante el cual se concibe la vida esté acompañado por sentimientos de tal profundidad y atracción que impulsan a la persona a buscar su repetición.

Idealmente, la unión entre un hombre y una mujer comienza con el romance. Aunque las costumbres puedan variar, el romance florece con todos los sentimientos propios de los cuentos de hadas: emoción, expectativa y, a veces, rechazo. Hay luz de luna y rosas, cartas de amor, canciones de amor, poesía, tomarse de las manos y otras dignas expresiones de afecto entre un joven y una joven. El mundo desaparece alrededor de la pareja y ellos experimentan sentimientos de gozo. Toda pareja enamorada está convencida de que ninguna pareja desde Adán y Eva ha sentido exactamente lo mismo que ellos sienten.

Existen otros modelos de romance que parecen demasiado sensatos, demasiado tranquilos e incluso aburridos. Sin embargo, contienen una profundidad de afecto y amor romántico que aquellos romances excesivamente serios, insensatos o llenos de fantasías solo llegarán a experimentar cuando alcancen la madurez.

Amor Maduro

Y si supones que el pleno arrobamiento del joven amor romántico es la suma de todas las posibilidades que brotan de las fuentes de la vida, todavía no has vivido lo suficiente para contemplar la devoción y el consuelo del amor matrimonial de muchos años. Los matrimonios son probados por la tentación, los malentendidos, la separación, los problemas financieros, las crisis familiares y la enfermedad; y mientras tanto, el amor se fortalece. El amor maduro disfruta de una dicha que los recién casados ni siquiera imaginan.

El amor verdadero requiere respeto mutuo y que la pareja reserve hasta después del matrimonio el compartir ese afecto que libera esos poderes sagrados de la fuente de la vida. Significa evitar, antes del matrimonio, situaciones en las que el deseo físico pueda tomar el control. El noviazgo es un tiempo para medir la integridad, la fortaleza moral y la dignidad personal. La invitación: “Si me amas, me dejarás hacerlo”, pone al descubierto una grave falla de carácter. Merece esta respuesta: “Si realmente me amaras, nunca me pedirías que transgrediera. Si comprendieras el evangelio, ¡no podrías hacerlo!”.

El amor puro presupone que solo después de una promesa de fidelidad eterna, una ceremonia legal y legítima, e idealmente después de la ordenanza de sellamiento en el templo, esos poderes procreadores son liberados para la plena expresión del amor. Deben compartirse únicamente y exclusivamente con aquella persona que es nuestro compañero o compañera en el matrimonio.

La participación en el proceso de procreación ofrece una experiencia incomparable en la vida. Cuando se entra en ella dignamente, combina los sentimientos físicos, emocionales y espirituales más exquisitos y elevados asociados con la palabra amor. Esos sentimientos y la necesidad mutua que perdura toda la vida unen al esposo y a la esposa en un matrimonio donde todos los atributos de la masculinidad adulta son complementados por las invaluables virtudes femeninas de la mujer.

Esa parte de la vida no tiene igual ni equivalente en toda la experiencia humana. Cuando los convenios se hacen y se guardan, perdurará eternamente, “porque en ello están las llaves del santo sacerdocio ordenadas, para que recibáis honra y gloria” (D. y C. 124:34), “la cual gloria será una plenitud y una continuación de las simientes por los siglos de los siglos” (D. y C. 132:19).

Pero el amor romántico es incompleto; es un preludio. El amor se nutre con la llegada de los hijos, que brotan de esa fuente de vida confiada a las parejas en el matrimonio. La concepción tiene lugar en el abrazo matrimonial entre esposo y esposa. Un diminuto cuerpo comienza a formarse siguiendo un patrón de magnífica complejidad. Un niño surge mediante el milagro del nacimiento, creado a imagen de su padre y madre terrenales, capaz de ver, oír, sentir y percibir por medio de los sentidos físicos. Dentro de su cuerpo mortal hay un espíritu, capaz de sentir y percibir las cosas espirituales. Latente en el cuerpo mortal del niño se encuentra el poder de engendrar descendencia a su propia imagen.

“El espíritu y el cuerpo son el alma del hombre” (D. y C. 88:15); por lo tanto, existen leyes espirituales y físicas que debemos obedecer si queremos ser felices.

Leyes Morales y Naturales

Existen leyes eternas, incluidas las leyes relacionadas con este poder de dar vida, “irrevocablemente decretadas en los cielos antes de la fundación de este mundo, sobre las cuales todas las bendiciones se basan” (D. y C. 130:20). Existen leyes espirituales que definen la norma moral para la humanidad (véase TJS Romanos 7:14–15; 2 Nefi 2:5; D. y C. 29:34; D. y C. 134:6). Existen convenios que atan, sellan, protegen y prometen bendiciones eternas. Existen también leyes físicas o naturales que gobiernan la atracción hacia un compañero, el amor por los hijos y el instinto de protegerlos.

No Matarás

Cada vez que se cumplen las condiciones físicas necesarias, se producirá la concepción, ya sea dentro o fuera del matrimonio. Una vez concebida una vida, destruirla, aun antes del nacimiento, constituye una grave transgresión, salvo que la concepción sea resultado de una violación, que la vida de la madre esté en peligro o que se certifique que la vida del no nacido es inviable. No sabemos todo acerca del momento en que un espíritu entra en el cuerpo, pero sí sabemos que la vida, en cualquiera de sus formas, es muy preciosa. Aunque se nos ha dado el poder de generar vida y se nos ha mandado hacerlo, no tenemos autorización para destruirla. “Porque el Señor… en todas las cosas lo ha prohibido, desde el principio del hombre” (Éter 8:19). Y el mandamiento dado en el Sinaí fue renovado en esta dispensación: “No matarás” (Éxodo 20:13; véase también 2 Nefi 9:35), “ni harás ninguna cosa semejante” (D. y C. 59:6).

Debe Ser Controlado

Las leyes eternas del evangelio de Jesucristo no prohíben que respondamos a los instintos reproductivos innatos y dados por Dios. Alma amonestó a su hijo Shiblón: “Mira que refrenes todas tus pasiones para que seas lleno de amor” (Alma 38:12). Un freno se utiliza para guiar y dirigir. Nuestras pasiones deben ser controladas, pero no controladas mediante la exterminación, como una plaga de insectos; ni controladas mediante la erradicación, como una enfermedad. Deben ser controladas como se controla la electricidad, para generar poder y vida. Cuando se utiliza legítimamente, el poder de la procreación bendecirá y santificará (véase Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1977], pág. 309).

El evangelio nos enseña cuándo y con quién pueden experimentarse de manera segura estos poderes sagrados. Como ocurre con todas las cosas, las Escrituras no contienen página tras página de mandamientos detallados que cubran cada posible aplicación de la ley de la vida. Más bien, hablan en términos generales, dejándonos libres para aplicar los principios del evangelio a la infinita variedad de circunstancias de la vida.

Somos libres de ignorar los consejos y mandamientos de las Escrituras, pero cuando las revelaciones hablan en términos tan directos como “no harás”, más vale que prestemos atención. Cuando obedecemos, podemos disfrutar de estos poderes que dan vida dentro del convenio del matrimonio, y de nuestras fuentes de vida brotarán nuestros hijos, ¡nuestra familia! El amor entre esposo y esposa puede ser constante y brindar realización y satisfacción todos los días de su vida.

Hijos de Dios

No se ha revelado ideal más elevado que la sublime verdad de que somos hijos de Dios y que, en virtud de nuestra creación, somos diferentes de todos los demás seres vivientes (véase Moisés 6:8–10, 22, 59). “No toda carne es la misma carne”, enseñan las Escrituras, “sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias” (1 Corintios 15:39).

Los hombres y las mujeres tienen una responsabilidad única en la generación de la vida. Las Escrituras nos dicen que “los hombres reciben suficiente instrucción para distinguir el bien del mal. Y la ley es dada a los hombres” (2 Nefi 2:5). Somos seres inteligentes y somos responsables de nuestras acciones, incluso de nuestros pensamientos (véase Alma 12:14).

Las criaturas del reino animal son atraídas unas hacia otras en la época apropiada por el poderoso instinto de apareamiento. Una vez que ocurre la fecundación, se separan, dejando por lo general a la madre sola para proteger y proveer para sus crías, porque esa es la manera de los animales. Pero no es la manera de la humanidad. La vida familiar entre los animales es una rareza y, aun entonces, generalmente es temporal. Excepto en raros ejemplos, como entre algunas aves, el vínculo entre los padres animales es transitorio; entre el progenitor y las crías, casi inexistente.

Los animales no pueden ser considerados responsables de las normas de moralidad por las cuales se juzga a la humanidad. Son gobernados por las leyes físicas de la naturaleza. En términos generales, los animales son promiscuos al responder a sus instintos de apareamiento. No obstante, sus rituales de apareamiento siguen patrones establecidos y tienen limitaciones rígidas. Por ejemplo, los animales no se aparean con individuos de su mismo sexo para satisfacer sus instintos reproductivos. Tampoco estos instintos se expresan en el abuso de sus propias crías.

Los hijos de Dios pueden entregarse voluntariamente a su naturaleza carnal y, aparentemente sin remordimiento, desafiar las leyes de la moralidad y degradarse incluso por debajo de las bestias.

El Tentador

Las tentaciones están siempre presentes en la vida mortal. El adversario siente celos de todos los que tienen el poder de engendrar vida. Él no puede engendrar vida; es impotente. Él y los que lo siguieron fueron expulsados del cielo y perdieron el derecho a un cuerpo mortal. Si puede, tomará posesión de tu cuerpo y dirigirá la manera en que lo utilizas. Sus ángeles incluso suplicaron habitar los cuerpos de los cerdos (véase Mateo 8:31). Él conoce el valor supremo de nuestro poder de procreación y desea celosamente gobernar a quienes lo poseen. Y las revelaciones nos dicen que “procura que todos los hombres sean miserables como él” (2 Nefi 2:27). Si puede, te tentará a degradar, corromper y, si es posible, destruir este don por medio del cual, si somos dignos, podemos tener aumento eterno (véase D. y C. 132:28–31).

La Obsesión

El rápido y profundo deterioro de los valores en la sociedad se caracteriza actualmente por una preocupación —e incluso una obsesión— con el acto procreador. La abstinencia antes del matrimonio y la fidelidad dentro de él son objeto de burla abierta por considerarse anticuadas; el matrimonio y la paternidad son ridiculizados como cargas innecesarias. La modestia, una virtud presente en una persona o sociedad refinada, prácticamente ha desaparecido.

La moralidad ya no es una medida del carácter para muchas figuras prominentes que sirven de modelo a nuestra juventud: los políticos, los atletas y los artistas. Con cada vez menos excepciones, lo que vemos, leemos y escuchamos tiene el acto sexual como tema central. Toda forma de censura es desplazada bajo el argumento de que viola la libertad individual. Aquello que debería ser absolutamente privado es despojado de toda reserva y representado en el escenario principal. Entre bastidores esperan la adicción, la pornografía, la perversión, la infidelidad, el aborto y —la más repugnante de todas— el incesto y el abuso sexual. Y todas ellas van en aumento. Junto con ellas se encuentra ahora una enfermedad pestilente que, como una plaga bíblica, amenaza a razas enteras de la humanidad. De hecho, a toda la humanidad.

Las filosofías que ahora convergen tienen todas una cosa en común: ya sea por insinuación o por declaración abierta, rechazan a Dios como nuestro Creador, como nuestro Padre y como nuestro Legislador.

La Idea Maligna

El conocimiento de que somos hijos de Dios es una verdad ennoblecedora e incluso exaltadora. Por otro lado, ninguna idea ha sido más destructiva para la felicidad, ninguna filosofía ha producido más dolor, más angustia, más sufrimiento y más males; ninguna idea ha contribuido más a la erosión de la familia que la idea de que no somos descendencia de Dios, sino solamente animales evolucionados. De esa idea surge la percepción, nada sutil, de que estamos obligados a ceder a todo impulso carnal y que estamos sujetos a leyes físicas, pero no a leyes morales.

La teoría de que el hombre procede de los animales ha circulado lo suficiente como para ser considerada verdadera sobre la base de su aceptación general. Debido a que parece ofrecer explicaciones lógicas para algunas cosas, se enseña ampliamente y es generalmente aceptada como la solución al misterio de la vida.

Sé que existen dos puntos de vista sobre este tema. Pero una cosa es medir esta teoría únicamente según normas intelectuales o académicas, y otra muy distinta es medirla según normas morales, espirituales o doctrinales.

Cuando la teoría de que el hombre es descendiente de los animales se siembra en las mentes jóvenes, debe ir acompañada de una cuidadosa instrucción para mantenerla aislada en el jardín de la mente hasta que la fe esté bien arraigada. De lo contrario, pueden brotar semillas de duda y ahogar el retoño de la fe, y la cosecha será fruto amargo, y quien la sembró habrá servido al amo equivocado.

Libertad para Escoger

Lehi enseñó que los hombres son libres y deben ser libres, libres “para actuar por sí mismos y no para que se actúe sobre ellos, salvo por el castigo de la ley en el grande y postrer día” (2 Nefi 2:26).

La sociedad ahora se exime de toda responsabilidad por la alta incidencia de inmoralidad sexual entre los jóvenes, excepto por enseñar en las escuelas el proceso físico de la reproducción humana con el fin de prevenir embarazos o enfermedades, y proporcionar a los adolescentes dispositivos que supuestamente los protejan contra ambas cosas. Cuando se hace algún esfuerzo por incluir en estos cursos valores universales básicos —no solo valores de la Iglesia, sino de la civilización y de la propia sociedad— surge la protesta: “Nos están imponiendo religión y restringiendo nuestra libertad”.

Es interesante cómo una virtud, cuando se enfatiza de manera exagerada o fanática, puede utilizarse para derribar otra. ¡Qué ingenioso es el engaño cuando la libertad —la virtud— se invoca para justificar el vicio!

Los defensores de eliminar todas las restricciones se excusan de toda responsabilidad diciendo: “Yo no tengo intención de hacer ninguna de estas cosas, pero creo que todos deberían ser libres de elegir lo que quieran hacer sin ninguna interferencia moral o legal”. Con esa misma lógica, se podría argumentar que todas las señales y barreras de tránsito colocadas para impedir que los descuidados caigan a la muerte deberían ser retiradas, bajo la teoría de que cada individuo tiene el derecho moral de decidir qué tan cerca del precipicio quiere llegar.

Existen Leyes Superiores

Cualquiera que haya sido enseñado en el plan de salvación comprende que promover una libertad libre de toda restricción moral es predicar algo contrario a la voluntad de Dios. La expresión “libre albedrío” no aparece en las Escrituras. La única agencia de la que se habla allí es la agencia moral, “la cual”, dijo el Señor, “le he dado, para que todo hombre sea responsable de sus propios pecados en el día del juicio” (D. y C. 101:78).

Las civilizaciones del pasado —Sodoma y Gomorra, por ejemplo— se destruyeron a sí mismas por desobedecer las leyes de la moralidad. “Porque el Espíritu del Señor no contenderá siempre con el hombre. Y cuando el Espíritu deja de contender con el hombre, entonces viene una destrucción rápida” (2 Nefi 26:11; véanse también Génesis 6:3; Éter 2:15; D. y C. 1:33; Moisés 8:17).

Si contaminamos nuestras fuentes de vida o inducimos a otros a transgredir de esa manera, habrá castigos más “exquisitos” y “difíciles de soportar” (véase D. y C. 19:15) que todo el placer físico jamás podría compensar. Alma dijo a su hijo Coriantón: “¿No sabes, hijo mío, que estas cosas son una abominación a la vista del Señor; sí, la más abominable de todos los pecados, salvo el derramamiento de sangre inocente o negar al Espíritu Santo?” (Alma 39:5). No escapamos de las consecuencias cuando transgredimos.

El único uso legítimo de los poderes de la procreación es entre un esposo y una esposa que han sido legal y legítimamente casados. Cualquier otra cosa viola los mandamientos de Dios mismo. Y como dijo Alma: “Os digo que, si habláis contra ello, no importa, porque la palabra de Dios debe cumplirse” (Alma 5:58).

Ustedes que están casados conocerán el gozo de la paternidad y sentirán la responsabilidad que acompaña la vida familiar. Mantengan siempre presente y hagan una parte central de sus vidas la crianza de sus hijos en luz y verdad. Den a estas preciosas almas lo mejor que están aprendiendo de la vida. Y acepten esta advertencia. Una pareja casada puede verse tentada a introducir en su relación cosas indignas. No, como advierten las Escrituras, “cambiéis el uso natural por el que es contra naturaleza” (Romanos 1:26). Si lo hacen, el tentador abrirá una cuña entre ustedes. Si algo indigno ha llegado a formar parte de su relación, sean sabios y no vuelvan a hacerlo jamás.

Excepciones

Cuando hablamos del matrimonio y de la vida familiar, inevitablemente surge la pregunta: “¿Qué pasa con las excepciones? ¡Siempre hay excepciones!” Algunos nacen con limitaciones y no pueden engendrar hijos. Algunas personas inocentes ven destruido su matrimonio por la infidelidad de sus cónyuges. Otras no se casan y viven una vida de digna soltería, mientras que, al mismo tiempo, los descarriados y los malvados parecen disfrutar de todo.

Por ahora, ofrezco este consuelo: ¡Dios es nuestro Padre! Todo el amor y la generosidad que se manifiestan en el padre terrenal ideal se magnifican, más allá de la capacidad de comprensión de la mente mortal, en Aquel que es nuestro Padre y nuestro Dios. Sus juicios son justos, Su misericordia no tiene límites y Su poder para compensar está más allá de toda comparación terrenal.

Recordad que la vida mortal es un breve momento, porque viviremos eternamente. Habrá amplia oportunidad —estuve a punto de usar la palabra tiempo, pero el tiempo no se aplica aquí— habrá amplia oportunidad para que todas las injusticias, todas las desigualdades sean corregidas, toda soledad y privación sean compensadas y toda dignidad sea recompensada cuando permanezcamos fieles. “Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres” (1 Corintios 15:19). No todo termina con la muerte mortal; apenas comienza.

El Arrepentimiento

Ya he advertido que los impresionantes poderes del adversario serán utilizados para tentar a toda la humanidad a emplear pecaminosamente el sagrado poder de la procreación. No cedáis, porque toda deuda de transgresión debe pagarse “hasta que hayas pagado el último cuadrante” (Mateo 5:26). La ley de la justicia así lo exige, y “… vuestros padecimientos [serán] graves; cuán graves no lo sabéis, cuán intensos no lo sabéis; sí, cuán difíciles de soportar no lo sabéis” (D. y C. 19:15).

En la batalla universal por las almas humanas, el adversario toma cautivos a enormes cantidades de personas. Muchos, sin conocer forma alguna de escapar, son obligados a servirle. Toda alma confinada en un campo de concentración de pecado y culpa tiene una llave para la puerta. La llave se llama Arrepentimiento. El adversario no puede retenerlos si saben cómo usarla. Los principios gemelos del arrepentimiento y el perdón superan en fuerza el impresionante poder del tentador.

Siendo el mundo como es, si ya habéis cometido un error, ciertamente puede entenderse. No puede, conforme a la ley, ser aprobado, pero sí puede comprenderse. Debéis abandonar la conducta inmoral. ¡Debéis abandonarla ahora!

En ninguna parte se manifiestan más claramente la generosidad, la bondad y la misericordia de Dios que en el arrepentimiento. ¿Comprendéis el poder purificador perfecto de la expiación realizada por el Hijo de Dios, nuestro Salvador y nuestro Redentor, quien dijo: “Yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan si se arrepienten”? (D. y C. 19:16). No conozco pecado alguno relacionado con la transgresión de la ley moral que no pueda ser perdonado, suponiendo, por supuesto, un arrepentimiento pleno y completo. No excluyo el aborto.

La fórmula se expresa en cuarenta palabras: “He aquí, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Señor, no los recuerdo más. En esto sabréis si un hombre se arrepiente de sus pecados: he aquí, los confesará y los abandonará” (D. y C. 58:42–43). No conozco palabras más hermosas en toda la revelación que estas: “Es perdonado; y yo, el Señor, no los recuerdo más”.

La Confesión: el Obispo

La fórmula del arrepentimiento requiere que confesemos. Nuestra primera confesión es al Señor mediante la oración. Cuando nuestros errores no son graves y son personales, eso puede ser todo lo que se requiera en cuanto a confesión.

Si nuestra transgresión incluye haber interferido con las capacidades procreadoras de otra persona, sea hombre o mujer, entonces se requiere una confesión adicional además de la oración. El Señor ha designado al obispo, mediante Su sacerdocio, para ser el juez común. Si vuestra transgresión es seria —y vuestra conciencia os dirá si lo es o no— buscad al obispo.

El obispo representa al Señor al extender el perdón en nombre de la Iglesia. En ocasiones debe administrar una medicina amarga. Alma dijo a Coriantón: “Ahora bien, el arrepentimiento no podía llegar a los hombres si no hubiera un castigo” (Alma 42:16). Yo no querría vivir en un mundo donde no existiera el arrepentimiento, y si el castigo es una condición para ello, lo aceptaré de buena gana. Existe la idea generalizada de que uno puede enviar una especie de postal de oración y recibir a cambio el perdón completo, quedando inmediatamente listo para una misión o para casarse en el templo. No es así. Hay pagos que deben hacerse. Si un obispo ofrece solamente consuelo y, por una bondad mal encaminada, procura libraros del proceso doloroso pero sanador relacionado con el arrepentimiento, no os estará sirviendo bien.

El perdón del Señor se gana mediante un gran esfuerzo personal. Se requiere valor para enfrentar la realidad de vuestra transgresión, aceptar cualquier penalidad que sea necesaria y permitir que transcurra el tiempo suficiente para que el proceso produzca sus efectos. Cuando eso se haya cumplido, volveréis a ser inocentes. El Señor dijo: “Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados” (Isaías 43:25).

No Recordará Más Nuestros Pecados

“Y este es el pacto que haré con ellos… Pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré; y nunca más me acordaré de sus pecados e iniquidades” (Hebreos 10:16–17).

Alma, quien en su juventud tuvo un espíritu rebelde, habló desde su propia experiencia acerca del gran alivio que trae el arrepentimiento:

“Y cuando mi mente se aferró a este pensamiento, clamé dentro de mi corazón: ¡Oh Jesús, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, que estoy en la hiel de amargura y rodeado por las eternas cadenas de la muerte! Y he aquí, cuando pensé esto, ya no pude acordarme más de mis dolores; sí, ya no fui atormentado por el recuerdo de mis pecados. ¡Y oh, qué gozo, y qué maravillosa luz vi; sí, mi alma se llenó de un gozo tan intenso como había sido mi dolor!” (Alma 36:18–20).

A veces, incluso después de la confesión y de las sanciones, la parte más difícil del arrepentimiento es perdonarse a uno mismo. El presidente Joseph Fielding Smith relató el caso de una mujer que se había arrepentido de conducta inmoral y luchaba por encontrar nuevamente su camino. Ella le preguntó qué debía hacer ahora. A su vez, él le pidió que le leyera del Antiguo Testamento el relato de Sodoma y Gomorra, de Lot y de la esposa de Lot, quien fue convertida en estatua de sal (véase Génesis 19:26). Luego le preguntó qué lección contenían esos versículos para ella.

Ella respondió: “El Señor destruirá a los malvados”.

“No”, le dijo el presidente Smith a aquella mujer arrepentida. “La lección para usted es: ‘¡No mire hacia atrás!’”

El Templo

Ahora uso reverentemente la palabra templo. Al hacerlo, vienen a mi mente estas palabras: “Quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es” (Éxodo 3:5). Visualizo una sala de sellamientos y un altar, con una joven pareja arrodillada allí, o quizá una pareja más madura que se unió a la Iglesia hace un año. Esta sagrada ordenanza del templo es más, mucho más, que una boda, porque este matrimonio es sellado por el Espíritu Santo de la Promesa, y las Escrituras prometen que los participantes, si permanecen dignos, “heredarán tronos, reinos, principados, potestades y dominios” (D. y C. 132:19).

Pienso en las palabras de la ordenanza del sellamiento, las cuales no pueden escribirse aquí. Comprendo, al menos en una pequeña medida, la naturaleza sagrada de la fuente de vida que hay en nosotros. Y veo el gozo que espera a quienes aceptan este don supremo y lo utilizan dignamente.

Discurso pronunciado en una reunión fogonera de la Universidad Brigham Young para 18 estacas, el 29 de marzo de 1992.