Por esta vida y por la eternidad

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Las Escrituras y las enseñanzas de los apóstoles y profetas hablan de nosotros, en la vida premortal, como hijos e hijas, hijos espirituales de Dios.

El género existía antes y no comenzó con el nacimiento mortal.

En el gran concilio en los cielos, se presentó el plan de Dios, el plan de salvación, el plan de redención, el gran plan de felicidad.

El plan dispone un período de prueba; todos deben escoger entre el bien y el mal.

El adversario se rebeló y adoptó un plan propio.

A quienes lo siguieron se les negó el derecho a recibir un cuerpo mortal.

Nuestra presencia aquí confirma que apoyamos el plan de nuestro Padre.

El único propósito de Lucifer es oponerse al gran plan de felicidad, corromper las experiencias más puras, hermosas y atractivas de la vida: el romance, el amor, el matrimonio y la paternidad.

Los espectros del desconsuelo y de la culpa

lo acompañan por donde va. Solo el arrepentimiento puede sanar aquello que él hiere.

El plan de felicidad requiere la unión justa de hombre y mujer, varón y hembra, esposo y esposa.

Adán, Eva y la Caída

Se creó para Adán un cuerpo modelado según la imagen de Dios, y fue colocado en el Jardín.

Al principio, Adán estaba solo. Poseía el sacerdocio, pero por sí solo no podía cumplir los propósitos de su creación.

Ningún otro hombre serviría. Ni solo ni con otros hombres podía Adán progresar. Tampoco Eva podría hacerlo con otra mujer. Así fue entonces. Así es hoy.

Se creó a Eva como ayuda idónea. Se instituyó el matrimonio, porque a Adán se le mandó que “se allegara a su esposa [no simplemente a una mujer]” y a “ninguna otra”.

Podría decirse que se impuso una elección a Eva.

Debe ser alabada por su decisión. Entonces, “Adán cayó para que los hombres existiesen”.

El élder Orson F. Whitney describió la Caída como algo que tuvo “una doble dirección: hacia abajo, pero también hacia adelante. Trajo al hombre al mundo y puso sus pies en la senda del progreso”.

Dios bendijo a Adán y a Eva “y les dijo: Fructificad y multiplicaos”.

Funciones del Hombre y la Mujer en la Familia

No hay nada en las revelaciones que sugiera que ser hombre sea preferible a ser mujer ante los ojos de Dios, ni que Él otorgue mayor valor a los hijos que a las hijas.

Todas las virtudes enumeradas en las Escrituras —amor, gozo, paz, fe, piedad y caridad— son compartidas por hombres y mujeres,

y la ordenanza más elevada del sacerdocio en la mortalidad se otorga únicamente al hombre y a la mujer juntos.

Después de la Caída, la ley natural ejerció una soberanía de amplio alcance sobre el nacimiento mortal. Existen lo que el presidente J. Reuben Clark, hijo, llamó las “bromas” de la naturaleza.

La satisfacción de todo instinto digno, la respuesta a todo impulso justo y la consumación de toda relación humana ennoblecedora son previstas y aprobadas en las doctrinas del evangelio de Jesucristo y protegidas por los mandamientos revelados a Su Iglesia.

A menos que Adán y Eva fueran diferentes por naturaleza el uno del otro, no podrían multiplicarse ni llenar la tierra.

Algunas funciones se adaptan mejor a la naturaleza masculina y otras a la naturaleza femenina. Tanto las Escrituras como los modelos de la naturaleza colocan al hombre como protector y proveedor.

Las responsabilidades del sacerdocio que tienen que ver con la administración de la Iglesia necesariamente deben funcionar fuera del hogar. Por decreto divino han sido confiadas a los hombres. Ha sido así desde el principio, porque el Señor reveló que “el orden de este sacerdocio fue confirmado para ser transmitido de padre a hijo… Este orden fue instituido en los días de Adán”.

Un hombre que posee el sacerdocio no tiene ventaja alguna sobre una mujer en cuanto a calificar para la exaltación. La mujer, por su propia naturaleza, es también cocreadora con Dios y la principal nutridora de los hijos. Las virtudes y atributos de los cuales dependen la perfección y la exaltación vienen de manera natural a la mujer y se refinan mediante el matrimonio y la maternidad.

El sacerdocio se confiere únicamente a hombres dignos para ajustarse al plan de felicidad de nuestro Padre. Con las leyes de la naturaleza y la palabra revelada de Dios obrando en armonía, simplemente funciona mejor de esa manera.

El sacerdocio conlleva una responsabilidad impresionante. “Ningún poder o influencia puede ni debe mantenerse en virtud del sacerdocio, sino por persuasión, por longanimidad, benignidad y mansedumbre, y por amor sincero; por bondad y conocimiento puro”.

Si un hombre “ejerce dominio, control o compulsión… en cualquier grado de injusticia”, viola

“el juramento y convenio que pertenecen al sacerdocio”.

Entonces, “los cielos se retiran; el Espíritu del Señor es agraviado”.

Aunque las distintas funciones del hombre y la mujer se exponen en declaraciones celestiales elevadas, se demuestran mejor en las experiencias más prácticas, ordinarias y cotidianas de la vida familiar.

Escuché a un orador en una reunión sacramental quejarse de que no podía entender por qué sus nietos siempre hablaban de ir a la casa de la abuela y nunca a la casa del abuelo. Yo resolví para él ese gran misterio: ¡los abuelos no hornean pasteles!

Las Leyes Eternas Gobiernan la Vida

Las leyes naturales y espirituales que gobiernan la vida fueron establecidas desde antes de la fundación del mundo. (Enseñanzas del Profeta José Smith, págs. 376-17, 455-56). Son eternas, al igual que las consecuencias de obedecerlas o desobedecerlas. No están basadas en normas políticas ni sociales y no pueden cambiarse. Ni la presión, ni las protestas, ni la legislación pueden alterarlas.

Hace años supervisaba los seminarios para indígenas. Durante una visita a una escuela en Albuquerque, el director me contó un incidente ocurrido en una clase de primer grado.

Durante una lección, un gatito entró en el salón y distrajo a los niños. Lo llevaron al frente para que todos pudieran verlo. Uno de los niños preguntó: “¿Es un gatito o una gatita?”.

La maestra, sin estar preparada para esa discusión, respondió: “No importa; solo es un gatito”.

Pero los niños insistieron, y un pequeño dijo: “Yo sé cómo podemos saber si es un gatito o una gatita”.

Acorralada, la maestra respondió: “Muy bien, dinos cómo podemos saber si es un gatito o una gatita”.

El niño contestó: “¡Podemos votarlo!”.

Hay cosas que no pueden cambiarse. La doctrina no puede cambiarse. El presidente Wilford Woodruff dijo:

“Los principios que han sido revelados para la salvación y exaltación de los hijos de los hombres… son principios que no podéis aniquilar. Son principios que ninguna combinación de hombres [o mujeres] puede destruir. Son principios que jamás morirán… Están más allá del alcance del hombre para manipularlos o destruirlos… No está en el poder del mundo entero destruir esos principios… Ni una jota ni una tilde de estos principios será jamás destruida”.

Durante la Segunda Guerra Mundial, los hombres fueron llamados a combatir. Debido a la emergencia, esposas y madres de todo el mundo ingresaron a la fuerza laboral como nunca antes. El efecto más devastador de la guerra recayó sobre la familia. Sus consecuencias perduran hasta esta generación.

Mensaje de la Primera Presidencia

En la conferencia general de octubre de 1942, la Primera Presidencia dirigió un mensaje “a los santos en toda tierra y clima”, en el cual declararon: “En virtud de la autoridad que nos ha sido conferida como Primera Presidencia de la Iglesia, advertimos a nuestro pueblo”.

Entre los primeros mandamientos que el Señor dio a Adán y Eva estuvo: “Multiplicaos y henchid la tierra”. Él ha repetido ese mandamiento en nuestros días. También ha revelado nuevamente, en esta última dispensación, el principio de la eternidad del convenio matrimonial…

El Señor nos ha dicho que es deber de todo esposo y esposa obedecer el mandamiento dado a Adán de multiplicarse y henchir la tierra, para que las legiones de espíritus escogidos que esperan sus tabernáculos de carne puedan venir aquí y avanzar bajo el gran designio de Dios para llegar a ser almas perfectas, porque sin estos tabernáculos mortales no pueden progresar hacia el destino que Dios ha planeado para ellos. Por tanto, cada esposo y esposa deben llegar a ser padre y madre en Israel de hijos nacidos bajo el santo y eterno convenio.

Al traer estos espíritus escogidos a la tierra, cada padre y cada madre asumen, tanto ante el espíritu que ha recibido un tabernáculo como ante el propio Señor por haber aprovechado la oportunidad que Él ofreció, una obligación de la índole más sagrada, porque el destino de ese espíritu en las eternidades venideras, las bendiciones o castigos que le esperen en la vida futura, dependen en gran medida del cuidado, las enseñanzas y la formación que los padres den a ese espíritu.

Ningún padre ni madre puede escapar de esa obligación y responsabilidad, y por el cumplimiento adecuado de ella el Señor nos hará estrictamente responsables. Ningún deber más elevado puede ser asumido por los mortales.

Hablando de las madres, la Primera Presidencia dijo:

La maternidad se convierte así en un llamamiento santo, una dedicación sagrada para llevar a cabo los planes del Señor, una consagración de devoción para criar y fomentar, nutrir en cuerpo, mente y espíritu, a aquellos que guardaron su primer estado y que vienen a esta tierra para su segundo estado, “para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare” (Abraham 3:25). Guiarlos para que guarden su segundo estado es la obra de la maternidad, y “los que guardaren su segundo estado recibirán gloria añadida sobre sus cabezas para siempre jamás” (Abraham 3:26).

Este servicio divino de la maternidad solo puede ser prestado por las madres. No puede delegarse a otros. Las enfermeras no pueden hacerlo; las guarderías públicas no pueden hacerlo; los empleados contratados no pueden hacerlo; solo la madre, ayudada tanto como sea posible por las amorosas manos del padre, de los hermanos y de las hermanas, puede brindar la medida completa del cuidado vigilante que se necesita.

La Primera Presidencia aconsejó que: la madre que confía su hijo al cuidado de otros para poder realizar trabajos que no son propios de la maternidad, ya sea por oro, por fama o por servicio cívico, debe recordar que “el muchacho consentido avergonzará a su madre” (Proverbios 29:15). En nuestros días, el Señor ha dicho que, a menos que los padres enseñen a sus hijos las doctrinas de la Iglesia, “el pecado será sobre la cabeza de los padres” (D. y C. 68:25).

La maternidad está cerca de la divinidad. Es el servicio más elevado y más santo que puede asumir la humanidad. Coloca a quien honra este santo llamamiento y servicio junto a los ángeles.

Ese mensaje y advertencia de la Primera Presidencia se necesita más, y no menos, hoy que cuando fue dado. Y ninguna voz de organización alguna de la Iglesia, en ningún nivel de administración, iguala la de la Primera Presidencia.

Toda alma que, por naturaleza o circunstancia, no reciba la bendición del matrimonio y la paternidad, o que inocentemente deba criar sola a sus hijos y trabajar para sostenerlos, no será privada de ninguna bendición en las eternidades, siempre que guarde los mandamientos.

Como prometió el presidente Lorenzo Snow: “Eso es seguro y positivo”.

Concluyo este capítulo y este libro con una parábola.

Una vez un hombre recibió como herencia dos llaves. Se le dijo que la primera llave abriría una bóveda que debía proteger a toda costa. La segunda llave pertenecía a una caja fuerte dentro de la bóveda que contenía un tesoro de valor incalculable. Debía abrir esa caja fuerte y usar libremente las cosas preciosas que estaban almacenadas en ella. Se le advirtió que muchos procurarían despojarlo de su herencia. Se le prometió que, si utilizaba dignamente el tesoro, este se repondría y nunca disminuiría, ni siquiera en toda la eternidad. Sería probado. Si lo utilizaba para beneficiar a otros, sus propias bendiciones y su gozo aumentarían.

El hombre fue solo a la bóveda. Su primera llave abrió la puerta. Trató de obtener el tesoro con la otra llave, pero no pudo, porque había dos cerraduras en la caja fuerte. Su llave por sí sola no podía abrirla. Por más que lo intentó, no pudo abrirla. Estaba perplejo. Le habían dado las llaves. Sabía que el tesoro le pertenecía legítimamente. Había obedecido las instrucciones, pero no podía abrir la caja fuerte.

A su debido tiempo, una mujer entró en la bóveda. Ella también tenía una llave. Era notablemente diferente de la llave que él tenía. Su llave encajaba en la otra cerradura. Él se humilló al comprender que no podía obtener su legítima herencia sin ella.

Hicieron un convenio de que juntos abrirían el tesoro y que, según se les había instruido, él vigilaría la bóveda y la protegería; ella vigilaría el tesoro. A ella no le preocupaba que, como guardián de la bóveda, él tuviera dos llaves, porque su propósito principal era asegurarse de que ella estuviera protegida mientras cuidaba aquello que era más preciado para ambos. Juntos abrieron la caja fuerte y participaron de su herencia. Se regocijaron porque, tal como se les había prometido, esta se reponía por sí misma.

Con gran gozo descubrieron que podían transmitir el tesoro a sus hijos; cada uno podía recibir una medida completa, sin disminuirse hasta la última generación.

Quizás algunos pocos de sus descendientes no encontrarían un compañero que poseyera la llave complementaria, o uno digno y dispuesto a guardar los convenios relacionados con el tesoro. No obstante, si guardaban los mandamientos, no se les negaría ni la más pequeña bendición.

Debido a que algunos los tentaban a hacer mal uso de su tesoro, fueron cuidadosos en enseñar a sus hijos acerca de las llaves y de los convenios.

Con el tiempo, surgieron entre sus descendientes algunos pocos que fueron engañados, o que sintieron celos o egoísmo porque a uno se le habían dado dos llaves y a otro solamente una. Los egoístas razonaban: “¿Por qué no puede ser mío el tesoro para usarlo como yo desee?”

Algunos intentaron remodelar la llave que se les había dado para que se pareciera a la otra llave. Quizás, pensaban, entonces encajaría en ambas cerraduras. Y así sucedió que la caja fuerte quedó cerrada para ellos. Sus llaves remodeladas eran inútiles, y su herencia se perdió.

Por otro lado, aquellos que recibieron el tesoro con gratitud y obedecieron las leyes relacionadas con él conocieron un gozo sin límites a través del tiempo y de toda la eternidad.

Discurso pronunciado en la conferencia general de octubre de 1993.