Capítulo 23

Eternamente perdidos: consecuencias calamitosas sin la Expiación

Así como la expiación nos brinda la oportunidad de ser eternamente exaltados, sin Jesucristo y su sacrificio expiatorio estaríamos eternamente caídos y perdidos; Satanás tendría completo poder sobre nosotros y finalmente llegaríamos a ser como él: inmundos, miserables y carentes de cualquier grado de mérito. Seríamos almas completamente desoladas, dignas de lástima y solitarias, carentes de cualquier tipo de valor y permaneceríamos para siempre sin esperanza de llegar a ser limpios y puros ante Dios. El arrepentimiento y el perdón no serían más que conceptos imaginarios, y nuestra fe sería en vano.

“Si no fuera por la expiación”, escribió el élder Bruce R. McConkie, “podríamos descartar el evangelio como un mito y todo el propósito de la creación quedaría frustrado”. Sin la expiación, la decadencia y la corrupción reinarían supremamente, pues la resurrección, con todos sus gozos, milagros y glorias, no existiría. Sin la expiación de nuestro Salvador Jesucristo, todos nosotros pereceríamos para siempre. Estaríamos separados de la presencia, del amor, de la luz, de la gloria y del poder de Dios por todas las eternidades. En última instancia, en palabras del élder Neal A. Maxwell, la “expiación… nos salva de la falta de sentido”.

Para ilustrar la calamidad impensable que existiría para la humanidad si no hubiera habido un sacrificio expiatorio, el presidente Joseph Fielding Smith escribió acerca de un pozo profundo y oscuro.

Un hombre que camina por el camino cae en un pozo tan profundo y oscuro que no puede subir a la superficie ni recuperar su libertad. ¿Cómo puede salvarse de su situación? No mediante ningún esfuerzo propio, porque no hay medio de escape en el pozo. Él pide ayuda, y alguna persona bondadosa, al oír sus gritos de socorro, acude rápidamente en su ayuda y, al bajar una escalera, le proporciona el medio por el cual puede subir nuevamente a la superficie de la tierra.

Esta fue precisamente la condición en la que Adán se colocó a sí mismo y a su posteridad cuando participó del fruto prohibido. Estando todos juntos en el pozo, ninguno podía alcanzar la superficie ni liberar a los demás. El pozo era el destierro de la presencia del Señor y la muerte temporal, la disolución del cuerpo. Y estando todos sujetos a la muerte, ninguno podía proporcionar el medio de escape.

Por lo tanto, en su infinita misericordia, el Padre escuchó los clamores de sus hijos y envió a su Hijo Unigénito, quien no estaba sujeto ni a la muerte ni al pecado, para proporcionar el medio de escape. Esto lo hizo por medio de su infinita expiación y del evangelio eterno.

Por supuesto, nuestra situación sería mucho peor si estuviéramos sin la expiación que si simplemente hubiéramos caído en un pozo, y nuestro escape del pozo del pecado y de la muerte es mucho más importante que nuestro escape de cualquier pozo físico. Finalmente, sin la expiación todos llegaríamos a ser diablos, nuestros cuerpos permanecerían en la tierra, nuestros espíritus permanecerían en prisión, nuestra fe sería en vano, no podríamos merecer nada por nosotros mismos, todos nosotros estaríamos eternamente perdidos y al final todos pereceríamos.

Sin la Expiación, llegaríamos a ser diablos

Los profetas han descrito las desastrosas consecuencias que experimentaríamos si no hubiera expiación ni resurrección. Por ejemplo, el profeta Jacob, hermano de Nefi, describió siete circunstancias espantosas, entre ellas que llegaríamos a ser diablos. Las palabras de Jacob son:

“Porque he aquí, si la carne no se levantara más, nuestros espíritus tendrían que quedar sujetos a aquel ángel que cayó de la presencia del Dios Eterno y se convirtió en el diablo, para no levantarse más. Y nuestros espíritus tendrían que haber llegado a ser como él, y llegaríamos a ser diablos, ángeles de un diablo, para ser excluidos de la presencia de nuestro Dios y permanecer con el padre de las mentiras, en miseria, como él mismo; sí, aquel ser que engañó a nuestros primeros padres, que se transforma casi en un ángel de luz y que incita a los hijos de los hombres a combinaciones secretas de asesinato y a toda clase de obras secretas de tinieblas” (2 Ne. 9:8–9).

En resumen, sin la resurrección: (1) quedaríamos sujetos a Satanás, (2) llegaríamos a ser como Satanás, (3) nos convertiríamos en diablos, (4) llegaríamos a ser “ángeles de un diablo”, (5) seríamos eternamente excluidos de la presencia de Dios, (6) viviríamos para siempre con Satanás, quien es “el padre de las mentiras” y el instigador del asesinato y de las “obras secretas de tinieblas”, y (7) viviríamos “en miseria”.

Más adelante, en ese mismo discurso, Jacob utilizó las expresiones monstruo terrible, muerte, infierno, diablo, lago de fuego y azufre, y tormento sin fin para describir la terrible condición que existiría para todos nosotros si no hubiera habido expiación: “Porque la expiación satisface las exigencias de su justicia sobre todos aquellos a quienes no se les ha dado la ley, de modo que son librados de ese terrible monstruo, la muerte y el infierno, y el diablo, y el lago de fuego y azufre, que es tormento sin fin; y son restaurados a ese Dios que les dio el aliento, que es el Santo de Israel” (2 Ne. 9:26).

El testimonio del presidente Joseph Fielding Smith también ofrece un resumen de cómo sería la vida sin el acto redentor divino de Jesús: “¡Qué situación tan terrible habríamos tenido sin esta expiación infinita! Nuestros cuerpos regresarían al polvo para permanecer allí para siempre; nuestros espíritus quedarían sujetos a Satanás, y no tendríamos ningún recurso. Cuán agradecidos debemos estar por las misericordias de nuestro Padre Eterno y de su amado Hijo, porque se abrió el camino para nuestra liberación”.

Sin la Expiación, nuestros cuerpos permanecerían en la tierra

La muerte se define como la separación del cuerpo y el espíritu. La resurrección es lo opuesto a la muerte, porque es la reunión del espíritu y el cuerpo, “para unirse y no volver a separarse jamás” (D. y C. 138:17). Sin la resurrección, nuestros cuerpos físicos nunca volverían a reunirse con nuestros espíritus; más bien, se pudrirían y se descompondrían en la madre tierra hasta el punto de una completa desintegración, para siempre. En sus enseñanzas acerca de la expiación infinita, el profeta Jacob dijo que, a menos que la expiación fuera infinita, “esta corrupción no podría vestirse de incorrupción”. Los efectos de la caída habrían “permanecido por una duración sin fin”, y nuestros cuerpos serían “depositados para pudrirse y desmoronarse” en la tierra, “para no levantarse más” (2 Ne. 9:7). El presidente Marion G. Romney escribió: “La expiación del Maestro es el punto central de la historia del mundo. Sin ella, todo el propósito de la creación de la tierra y de nuestra vida en ella fracasaría…

“…Sin ella, ningún hombre ni mujer sería resucitado jamás”.

Sin la Expiación, nuestros espíritus permanecerían en prisión

Así como nuestros cuerpos no podrían resucitar, nuestros espíritus tampoco podrían progresar y permanecerían en prisión. En el registro de una visión recibida el 3 de octubre de 1918, el presidente Joseph F. Smith utilizó un lenguaje que describe el estado de los muertos —tanto justos como inicuos— como cautivos en prisión. El presidente Smith declaró que los muertos son “espíritus en prisión” y “cautivos que estaban atados”; específicamente, estaban atados con “las ligaduras de la muerte”, “las cadenas de la muerte” y “las cadenas del infierno”. Además, “los muertos habían considerado la larga ausencia de sus espíritus de sus cuerpos como una esclavitud” (D. y C. 138:16, 18, 23, 28, 31, 50). Pero misericordiosamente, la resurrección libera a los muertos de su prisión. El presidente Smith se refirió a esa libertad utilizando palabras como “libertad”, “plenitud de gozo” y “liberación”.

Jesucristo, por medio de su expiación, es quien proporciona esa libertad, pues él es nuestro “Redentor y Libertador” (D. y C. 138:17–18, 23, 31, 49). Los versículos 23 y 24 ofrecen esta enseñanza: “Y los santos se regocijaron en su redención, y doblaron la rodilla y reconocieron al Hijo de Dios como su Redentor y Libertador de la muerte y de las cadenas del infierno. Sus rostros resplandecían, y la luz de la presencia del Señor reposaba sobre ellos, y cantaban alabanzas a su santo nombre”.

Sin la Expiación, nuestra fe sería en vano

La fe es el primer principio del evangelio, y por medio de la fe nuestras vidas son bendecidas de muchas maneras (Heb. 11; Éter 12). Ante todo, por la fe aceptamos a Jesucristo en nuestros corazones, y aceptar a Cristo trae verdad a nuestra mente, luz a nuestro rostro y gran gozo a nuestras almas. Además, cuando tenemos fe en Cristo y en su expiación, tenemos esperanza de que podemos ser limpiados del pecado y levantados de entre los muertos en la resurrección.

Otras bendiciones y poderes de la fe son diversos y numerosos. Por la fe los santos antiguos “conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada; de debilidad fueron hechos fuertes, se hicieron poderosos en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. Las mujeres recibieron a sus muertos mediante resurrección” (Heb. 11:33–35). Por la fe las personas han podido soportar torturas, burlas, azotes, prisiones, apedreamientos, pobreza, aflicciones, tormentos y vagabundeos (Heb. 11:35–38; véase también JST Gén. 14:30–31).

Estos diversos ejemplos son solo una muestra de los poderes y bendiciones de la fe. Sin embargo, nuestra fe solo es posible por medio de la expiación; sin la expiación, nuestra fe sería vacía e ineficaz. Las personas no podrían realizar obras justas ni recibir promesas del Señor, hacer que las cosas débiles se vuelvan fuertes, dividir los mares, hacer retroceder ejércitos o permanecer en la presencia de Dios. Como declaró Pablo: “Si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe… Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres” (1 Cor. 15:14, 19).

El presidente Brigham Young resumió eficazmente lo que sucedería con la fe y la esperanza si la expiación fuera quitada del plan de salvación: “En el momento en que la expiación del Salvador sea eliminada, en ese mismo instante, de un solo golpe, las esperanzas de salvación sostenidas por el mundo cristiano son destruidas; el fundamento de su fe es quitado, y no queda nada sobre lo cual puedan apoyarse. Cuando se elimina, todas las revelaciones que Dios dio a la nación judía, a los gentiles y a nosotros quedan sin valor, y toda esperanza nos es quitada de un solo golpe”.

Sin la Expiación, no “podríamos merecer nada de [nosotros] mismos”

Sin los sufrimientos, la muerte y la expiación de Cristo por nuestros pecados, no seríamos dignos de nada por nosotros mismos, y permaneceríamos como almas indignas. Ni nuestros intentos de hacer buenas obras ni nuestro deseo de rectitud personal nos ayudarían. No podemos, por nosotros mismos, llegar a ser justos, puros o santos, ni podemos obtener por nuestro propio poder el perdón de nuestros pecados. Cristo es la parte esencial de cualquier fórmula que incluya llegar a ser justos, puros y santos, u obtener el perdón de nuestros pecados. En el Libro de Mormón, Aarón enseñó esta importante doctrina acerca del mérito:

“Y puesto que el hombre había caído, no podía merecer nada por sí mismo; mas los padecimientos y la muerte de Cristo expían sus pecados mediante la fe y el arrepentimiento, etc.; y que él rompe las ligaduras de la muerte, para que la tumba no tenga victoria y para que el aguijón de la muerte sea absorbido en las esperanzas de gloria” (Alma 22:14).

Sin la Expiación, todos nosotros estaríamos eternamente perdidos

Por medio de los testimonios de las Escrituras podemos entender con certeza que, sin la expiación, toda la humanidad estaría perdida. Los profetas han afirmado constantemente que “toda la humanidad se hallaba en un estado perdido y caído, y así permanecería para siempre a menos que confiara en este Redentor” (1 Ne. 10:6), que “si no se hiciera una expiación, toda la humanidad tendría que perderse” (Jacob 7:12), y que “la humanidad… habría quedado perdida para siempre si Dios no hubiera redimido a su pueblo de su estado perdido y caído” (Mosíah 16:4).

La palabra perdido, según un diccionario publicado en 1828 (un diccionario en uso cuando José Smith tradujo el Libro de Mormón), se define como “arruinado; destruido; desperdiciado o malgastado”; “incapaz de encontrar el camino correcto”; “confundido; perplejo”; “no perceptible a los sentidos”. Cada una de estas definiciones describe nuestra condición cuando carecemos de la expiación en nuestra vida. Sin la expiación, estaríamos arruinados, destruidos, desperdiciados y malgastados, no solo durante la mortalidad sino también por toda la eternidad; para recordar las palabras de Abinadí, estaríamos “perdidos para siempre” (Mosíah 16:4).

Sin la expiación, no podríamos encontrar el camino correcto. Jesús proporciona el camino, que es el plan de salvación; de hecho, él mismo es el Camino. Si careciéramos de la expiación en nuestra vida, permaneceríamos confundidos y perplejos acerca de quiénes somos y cuáles son nuestros propósitos divinos. De manera similar, puesto que el diablo carece de la expiación, él está perdido. De hecho, uno de los nombres de Satanás es Abadón, que significa destrucción o perdición. “Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón” (Apoc. 9:11).

Sin la Expiación, “todos los hombres deben perecer”

Varios profetas del Libro de Mormón declararon que, si no fuera por el sacrificio redentor de Jesús, todos nosotros pereceríamos. Estos profetas utilizaron las expresiones “deben perecer” y “inevitablemente perecerían” para describir una circunstancia tan lamentable:

“Porque si no fuera por la redención que [Jesús] ha hecho por su pueblo, la cual fue preparada desde la fundación del mundo, os digo que si no fuera por esto, toda la humanidad habría perecido” (Mosíah 15:19).

“Si no fuera por la expiación que Dios mismo hará por los pecados e iniquidades de su pueblo… inevitablemente perecerían” (Mosíah 13:28).

“Y mi alma se deleita en probar a mi pueblo que, si Cristo no viniera, todos los hombres perecerían” (2 Ne. 11:6).

Y finalmente: “Porque es necesario que se haga una expiación; pues según el gran plan del Dios Eterno debe hacerse una expiación, o de lo contrario toda la humanidad inevitablemente perecería; sí, todos se han endurecido; sí, todos han caído y están perdidos, y deben perecer a menos que sea por medio de la expiación que es necesario que se haga” (Alma 34:9).