Eliminemos el odio de nuestro corazón

Presidente J. Reuben Clark, hijo
Primer Consejero de la Primera Presidencia

La verdadera paz comienza cuando eliminamos del corazón el odio y la violencia, cultivamos el amor de Cristo, trabajamos unidos y apoyamos con justicia y gratitud a quienes sirven y edifican la Iglesia.
Paz — Unidad — Amor

Mis hermanos, pienso que, si fuera tan sabio como debería ser, respaldaría plenamente —como en efecto lo hago— todo cuanto han dicho el presidente Evans y el presidente McKay, daría mi testimonio y tomaría asiento. Sin embargo, supongo que ustedes esperan que por lo menos intente decir algo, y procuraré satisfacer hasta donde pueda, al menos una parte de sus expectativas.

Espero que, durante los escasos minutos que estaré ante ustedes, verdaderamente me tengan presente en su fe y en sus oraciones. No digo esto a la ligera; lo digo porque tanto ustedes como yo conocemos el poder de la oración, y porque sé que, si recibo la ayuda de sus oraciones, podré decir por lo menos algo que nos resulte útil a todos.

PÉRDIDAS OCASIONADAS POR LA GUERRA

Quisiera pedir permiso al hermano Evans para referirme a una de sus observaciones: las pérdidas que sufrimos durante la última guerra y como consecuencia de ella. No hablo ahora de la pérdida de nuestros seres queridos, por grande que esta haya sido. Me pregunto si podré llegar hasta la raíz misma de la pérdida. No se puede llenar de deseos homicidas el corazón de los hombres y después tener un mundo normal. Cuando el odio entra en el corazón humano, puede suceder cualquier cosa: mentiras, engaños, robos, inmoralidad y miles de males adicionales. Cuando perdemos la consideración y el respeto por la vida humana, nos queda muy poco. Esa es una de las razones por las cuales la Iglesia ha adoptado su posición con respecto al servicio militar obligatorio. Los militares pueden decir lo que deseen —durante años estuve bastante relacionado con ellos y conocí a algunos de los mejores—, pero les aseguro que, para formar un ejército, se debe enseñar a matar, y eso es lo que debe introducirse en el corazón de esos jóvenes. Repito: una vez que se planta eso en su corazón, todo lo demás se vuelve posible.

Llevaré el problema un paso más allá. Hasta donde puede juzgarse, la próxima guerra se está planificando actualmente bajo un sistema que requerirá el uso de armas capaces de borrar ciudades y, si fuera necesario, naciones enteras. Se me ha informado —no sé con cuánta exactitud— que nuestros militares afirman que, si tuviéramos cuarenta y ocho horas de ventaja, la guerra terminaría. ¿Cuántos de nosotros, hermanos, sentimos verdadero horror ante la idea de la matanza indiscriminada y masiva de hombres, mujeres y niños; de ancianos, personas debilitadas y enfermos? ¿O estamos sentados diciendo: “Ataquemos primero”? ¿Cuán alejado está el espíritu homicida del corazón de quienes no reflexionamos en ello? Hemos recorrido una gran distancia desde el comienzo de la Primera Guerra Mundial.

EL CURSO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES

Esta noche no dispongo de tiempo para repasar, ni siquiera brevemente, el curso de las relaciones internacionales desde la época en que el gran Grocio escribió su importante obra acerca de la guerra y la paz. Sin embargo, deseo decirles lo siguiente: cuando entramos en la Guerra Civil, no existía ninguna regla ni regulación para la guerra. También quiero decirles que el Ejército de los Estados Unidos —el Ejército de la Unión— redactó el primer código militar que el mundo había conocido. Fue elaborado por Francis Lieber, un exiliado político de Alemania, y se conoce como Orden General número 100. Quisiera explicarles brevemente que aquel código disponía que no debían bombardearse los lugares sin fortificaciones; que las obras de arte debían considerarse sagradas; que los hospitales debían ser protegidos; que no se debía matar a quienes no participaran en los combates; y que debían preservarse los niños, los ancianos, los enfermos, las madres y los bebés que amamantaban. Se procuraba que la guerra fuera tan humana como podía serlo un instrumento de Satanás. En la actualidad, permanecemos tranquilamente sentados, apenas perturbados por nuestra conciencia, mientras contemplamos Nagasaki e Hiroshima, donde introdujimos el uso de la bomba atómica. Si desean saber dónde se encuentran las pérdidas de la guerra, pueden buscarlas en ese amplio ámbito al cual me he referido.

EL PRINCIPIO DE LA UNIDAD

Deseo volver a mi tema favorito en estas reuniones del sacerdocio: la unidad. Los exhorto, hermanos, a llegar a la unidad de la fe (Efesios 4:13), en sus sentimientos mutuos, en su ministerio entre el pueblo y en la administración de los asuntos de la Iglesia. Espero que no continúen llegando a oídos de la Primera Presidencia situaciones en las que los obispos y los Presidentes de Estaca no logran ponerse de acuerdo. Ustedes, Presidentes de Estaca, no tienen derecho a tratar de imponer su voluntad sobre los obispos; y ustedes, obispos, no tienen derecho a resistirse al consejo de los Presidentes de Estaca porque tengan una opinión algo diferente. Trabajen juntos. Hagan concesiones mutuas en asuntos de opinión. Existen muy pocos hombres completamente sabios en el mundo.

EL TRIGO DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO

Quisiera tratar un punto más. Algunos de los hombres mayores aquí presentes han pasado, al igual que yo, por experiencias de trabajo en los campos. No recuerdo la época de la guadaña, pero sí recuerdo los días de lo que llamábamos la segadora manual, que representó un gran avance con respecto a la guadaña. Quienes la conocen recordarán que debía haber suficientes hombres distribuidos por el campo para atar el grano con la misma rapidez con que se cortaba. El siguiente avance fue una máquina que dejaba el grano segado a un costado; después tuvimos la agavilladora automática y otras máquinas.

Durante los primeros días de esta Iglesia, en la época de la guadaña y de la segadora manual, cuando se temía que pudiéramos tener dificultades para conseguir suficientes alimentos, se pidió a la Sociedad de Socorro que comenzara a acumular trigo. ¿Cómo lo hicieron, hermanos? Debían salir a los campos y espigar después de que nosotros, los hombres, hubiéramos retirado todo lo que considerábamos digno de recogerse. Quienes se han inclinado bajo el sol, como algunos de nosotros, y han sentido que este les quemaba la espalda mientras ataban el grano a mano —trabajando quizás como nunca antes ni después, conociendo el calor, la suciedad, la incomodidad y todo lo demás—, piensen en las mujeres a quienes posteriormente permitimos entrar en esos mismos campos calurosos donde habíamos cortado el grano y recogido todo lo que nos interesaba, para que pudieran espigar y recoger las espigas sueltas que habíamos dejado. El trigo que las hermanas recogían de ese modo era llevado a los corrales y trillado. Con el paso de los años, se acumuló en sus graneros hasta alcanzar entre trescientos mil y cuatrocientos mil fanegas de trigo, almacenadas para un día de necesidad. Era suficiente para proporcionar pan durante un año a cincuenta mil o sesenta mil personas.

Después nos vimos involucrados en dificultades internacionales, y el Gobierno vino, tomó el trigo y nos pagó por él. El Obispado Presidente administró aquel fondo del trigo durante años y pagó a la Sociedad de Socorro los intereses producidos. Cuando se estableció el programa de bienestar, reinvertimos el dinero en trigo.

UN EDIFICIO PARA LAS MUJERES

Mientras tanto, se había prometido a las hermanas un edificio, y ellas comenzaron a construir el que actualmente llamamos la Oficina del Obispado Presidente. Las hermanas pensaban que sería su edificio; pero transcurrió el tiempo y el Obispado Presidente lo necesitó —no este Obispado Presidente; no sé qué harían sus integrantes si surgiera ahora una situación semejante—. El Obispado Presidente de aquella época necesitaba el edificio, por lo que se apoderó de él y este se convirtió en su oficina. Pues bien, he oído hablar de algunos obispos que esperan que la Sociedad de Socorro proporcione el dinero necesario para administrar el barrio. Cuando pienso en una situación semejante entre un esposo y su esposa, siempre recuerdo a la esposa del agricultor que prepara un poco de mantequilla, recoge algunos huevos y realiza otras tareas que ustedes conocen, hermanos. Ella obtiene un poco de dinero; después, el padre atraviesa dificultades económicas y no tiene recursos para pagar los impuestos u otra obligación, por lo que “toma prestado”, “toma prestado” el dinero de la madre y, con demasiada frecuencia, nunca llega a encontrarse en condiciones de devolverlo.

Ustedes saben que estas mujeres nuestras son lo más cercano a los ángeles que algunos de nosotros veremos durante mucho tiempo.

Ahora estas hermanas de la Sociedad de Socorro están comenzando con grandes esperanzas y mucha confianza en el Obispado Presidente: desean construir un edificio para ellas. Se ha comentado que este no es el momento apropiado. Casi nunca es el momento apropiado para que la madre tenga un poco de dinero.

Ahora bien, hermanos y obispos, veamos si podemos ayudarlas un poco. No conozco ninguna razón para que no lo hagamos y sí todas las razones para hacerlo. Si existe algún obispo en esta Iglesia que crea que puede arreglárselas sin la Sociedad de Socorro, todavía no conoce su responsabilidad; y si se las está arreglando sin ella, no está cumpliendo con su deber. Por tanto, les pido, hermanos, que no se muestren reacios a ayudar a sus esposas en este asunto. No les pedirán mucho; creo que serán cinco dólares. Cualquiera de ellas vale cinco dólares. No escuchemos más comentarios desagradables acerca de este edificio de la Sociedad de Socorro.

LA CONDICIÓN DE NUESTRO CORAZÓN

Ahora deseo volver —y después concluiré— a la cuestión de la condición de nuestro corazón. Hermanos, les suplico que eliminen el odio de su corazón, que lo llenen de amor por sus semejantes, que comprendan la enormidad del crimen que se está contemplando y que rueguen a Dios que pueda encontrarse alguna manera de evitarlo. Si las naciones buscan la paz con el espíritu de la paz de Cristo, la encontrarán. Temo que no lo harán.

Ruego humildemente, en el nombre de Jesús, que Dios nos dé fortaleza para vivir día tras día; que nos conceda el testimonio de que Jesús es el Cristo y de que José fue el Profeta; y que fortalezca los testimonios que ya poseemos hasta que llenen todo nuestro ser, aumentando nuestra fortaleza y nuestra determinación de hacer la voluntad de Dios. Amén.