4
La cuestión del perdón de los pecados

Pregunta: “En nuestro grupo de estudio se discutió la cuestión del perdón de los pecados. Algunos miembros opinaban que el pecado nunca es perdonado sin que el transgresor pague un precio en sufrimiento para compensar el mal que hizo. Otros consideraban que, mediante el verdadero arrepentimiento y el pesar por el pecado, el transgresor sería perdonado. ¿Podría ilustrarnos con respecto a esta cuestión?”

Respuesta: Es cierto que la justicia exige reparación por cada pecado que se comete. El pecador impenitente tendrá que pagar el precio de su transgresión, porque esta es una ley divina. Para librar a la humanidad de pagar la pena de sus pecados, el Hijo de Dios vino a este mundo y se ofreció a sí mismo en sacrificio por el pecado; no por su propio pecado, porque estaba sin pecado, sino por los pecados de toda alma que esté dispuesta a arrepentirse, guardar sus mandamientos y caminar en la luz del evangelio eterno. Sobre este punto nuestro Salvador dijo:

LOS IMPENITENTES DEBEN SUFRIR

Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten;
Mas si no se arrepienten, tendrán que padecer así como yo;
Padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro, y padeciera tanto en el cuerpo como en el espíritu; y deseara no tener que beber la amarga copa y desmayar;
Sin embargo, gloria sea al Padre, y bebí y acabé mis preparativos para con los hijos de los hombres. (D. y C. 19:16–19.)

Ningún hombre mortal conoce el intenso sufrimiento mental y físico que nuestro Señor tuvo que soportar. Él ha arrojado algo de luz sobre ello en su revelación al profeta José Smith, pero su terrible agonía y sufrimiento mental solo los conoce él mismo. Nos ha informado que fueron tan severos que la sangre brotó de cada poro de su cuerpo, y se vio obligado a clamar en la angustia de su alma; sin embargo, no obtuvo alivio hasta que su intenso sufrimiento hubo concluido. ¡Y todo esto lo hizo porque amaba al mundo!

EL AMOR DE JESÚS POR LOS HIJOS DE DIOS

Este gran amor y compasión que Jesús tuvo y manifestó en favor del mundo es gravemente mal entendido por la gran mayoría de los habitantes de esta tierra. Él vino al mundo para cumplir una gran misión de misericordia y conceder a toda criatura viviente la restauración de la vida después de la muerte mortal mediante la resurrección. Esta restauración es un don tan amplio en su aplicación como lo fue la “caída”. Adán introdujo la mortalidad en este mundo mediante la “transgresión” de una ley que era esencial para la vida mortal.

La vida mortal es preparatoria para la vida eterna. La “caída” de Adán y Eva no fue un pecado, sino un acto esencial del cual depende la mortalidad. La mortalidad es una condición indispensable para la exaltación, y los hombres vinieron a este mundo para ser probados y examinados en preparación para una exaltación en el reino de Dios o para ser desterrados de su presencia, según sus obras individuales en la mortalidad. Por tanto, la mortalidad ha sido llamada un estado de “probación”, porque es aquí donde el alma es probada y examinada en preparación para el lugar que ocupará en la eternidad venidera.

Existe una ley divina de compensación. La mortalidad es, por lo tanto, un campo de prueba. Los hombres serán juzgados por sus obras, y habrá recompensa o castigo por las obras realizadas en el cuerpo mortal. No hay favoritismo en el reino de Dios. Lo que cada individuo recibe es lo que merece. Al hablar sobre este asunto, Alma, mientras aconsejaba a su hijo descarriado Coriantón, hizo esta maravillosa declaración:

LA MARAVILLOSA DECLARACIÓN DE ALMA

Te digo, hijo mío, que el plan de restauración es indispensable para la justicia de Dios; porque es necesario que todas las cosas sean restauradas a su debido orden. He aquí, es necesario y justo, conforme al poder y la resurrección de Cristo, que el alma del hombre sea restaurada a su cuerpo, y que cada parte del cuerpo sea restaurada a sí misma.

Y es necesario para la justicia de Dios que los hombres sean juzgados según sus obras; y si sus obras fueron buenas en esta vida, y los deseos de sus corazones fueron buenos, también sean restaurados en el postrer día a aquello que es bueno.

Y si sus obras son malas, les serán restauradas para mal. Por tanto, todas las cosas serán restauradas a su debido orden, cada cosa a su estado natural: la mortalidad elevada a inmortalidad, la corrupción a incorrupción; elevadas a felicidad sin fin para heredar el reino de Dios, o a miseria sin fin para heredar el reino del diablo; el uno por un lado, y el otro por el otro;

El uno resucitado para felicidad según sus deseos de felicidad, o para bien según sus deseos de bien; y el otro para mal según sus deseos de mal; porque así como ha deseado hacer el mal todo el día, así tendrá su recompensa de mal cuando llegue la noche.

Y de igual manera sucede por el otro lado. Si se ha arrepentido de sus pecados y ha deseado la rectitud hasta el fin de sus días, así será recompensado con rectitud.

Estos son los que son redimidos por el Señor; sí, estos son los que son rescatados, los que son librados de aquella noche interminable de tinieblas; y así permanecen o caen; porque he aquí, ellos son sus propios jueces, ya sea para hacer el bien o para hacer el mal.

Ahora bien, los decretos de Dios son inalterables; por tanto, el camino está preparado para que todo aquel que quiera pueda andar en él y ser salvo.

Y ahora, he aquí, hijo mío, no te expongas a cometer una ofensa más contra tu Dios sobre esos puntos de doctrina en los cuales hasta ahora te has arriesgado a pecar.

No supongas, porque se ha hablado de restauración, que serás restaurado del pecado a la felicidad. He aquí, te digo que la maldad nunca fue felicidad. (Alma 41:2–10.)