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La Deuda que Tenemos
Pregunta: “Parece haber mucha confusión en el mundo en cuanto a la naturaleza de la expiación de Jesucristo y nuestra deuda con él por haber hecho posible la resurrección. ¿Podría aclarar la opinión de la Iglesia sobre este tema?”
Respuesta: Uno de los discursos más esclarecedores que se han pronunciado con respecto a la expiación se encuentra en el capítulo nueve de 2 Nefi en el Libro de Mormón. Es el consejo dado por Jacob, hermano de Nefi. Debe ser leído cuidadosamente por toda persona que busque la salvación. Se nos ha enseñado que el mayor don de Dios es la vida eterna, y la vida eterna viene mediante la obediencia a todos los mandamientos y convenios dados al hombre por nuestro Padre Celestial.
Existe una abrumadora falta de comprensión en el mundo con relación a estos principios de salvación y exaltación dados para preparar a la humanidad para un lugar en el reino de Dios, y esta carencia hace que muchos tropiecen. No hay excusa por parte de los miembros de la Iglesia, porque han recibido la revelación necesaria directamente de los cielos en esta Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos. La gran misión del Hijo de Dios ha sido revelada en el Libro de Mormón y en Doctrina y Convenios con mayor claridad que en cualquier otro lugar. Muchos pasajes que han sido mal comprendidos y, por lo tanto, mal traducidos en la Biblia, son aclarados en estos volúmenes sagrados.
LA BENDICIÓN DE LA INMORTALIDAD Y LA VIDA ETERNA
La mayor deuda que tenemos es con nuestro Redentor, Jesucristo, por las grandes bendiciones de la inmortalidad y la vida eterna. La inmortalidad es el don concedido a toda alma, porque ha salido el decreto desde el trono de Dios de que la resurrección debe ser tan amplia como la caída. Adán fue la persona que introdujo la muerte en el mundo, y ningún miembro de su familia es considerado responsable de la muerte y, por lo tanto, recibirá la resurrección. Es por el amor y la misericordia del Hijo de Dios hacia la humanidad que viene esta redención. Su extremo sufrimiento y su cruel muerte en la cruz efectuaron la expiación por la transgresión de Adán y redimen de la tumba a toda criatura que participó de la caída, incluyendo a sus amargos enemigos que clamaron contra él: “¡Sea crucificado!”. Sí, ellos también son beneficiarios de la expiación y recibirán la resurrección, aunque igualmente sufrirán por su terrible pecado.
Reflexionemos sobre algunas de las grandes verdades presentadas en el mensaje de Jacob, el cual fue escrito no solo para su propio pueblo, sino para beneficio del mundo entero.
Porque así como la muerte ha pasado a todos los hombres, para cumplir el misericordioso plan del gran Creador, es necesario que haya un poder de resurrección; y la resurrección tiene que venir al hombre a causa de la caída; y la caída vino a causa de la transgresión; y porque el hombre llegó a ser caído, fueron separados de la presencia del Señor.
Por tanto, tiene que haber una expiación infinita; de no ser una expiación infinita, esta corrupción no podría vestirse de incorrupción. Por consiguiente, el primer juicio que vino sobre el hombre tendría que haber permanecido por una duración interminable. Y si así fuera, esta carne tendría que haberse echado a pudrirse y desmoronarse en su madre tierra, para no levantarse jamás. (2 Nefi 9:6–7).
LA MUERTE ES UN PLAN MISERICORDIOSO
Antes de continuar con este discurso, detengámonos y consideremos la expresión de que la muerte viene para cumplir el “misericordioso plan del gran Creador”.
Muchos mortales no creen que la muerte sea un plan misericordioso. La creencia predominante es que Adán cometió un terrible pecado al participar del fruto prohibido. Los comentaristas han escrito que este acto fue “la vergonzosa caída del hombre”, como si al participar del fruto Adán y Eva hubieran traído al mundo una condición de miseria y muerte que podría haberse evitado; y que Adán y su posteridad podrían haber vivido en paz, amor y contentamiento, libres de la muerte, si no hubieran transgredido. A nuestra madre Eva le fue revelado el verdadero propósito de la caída cuando dijo:
…De no haber sido por nuestra transgresión, nunca habríamos tenido posteridad, ni hubiéramos conocido el bien y el mal, ni el gozo de nuestra redención, ni la vida eterna que Dios concede a todos los obedientes. (Moisés 5:11).
La caída, por lo tanto, fue una parte necesaria del plan de salvación, y Jacob habla de ella como un “misericordioso plan del Creador”. Seguramente nadie desea permanecer en la mortalidad cuando llega a ser anciano e indefenso. La muerte llega a todos como algo misericordioso y no temible, especialmente para la persona que muere con la seguridad de una resurrección justa.
Lehi, padre de Jacob, nos informa que “Adán cayó para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo”. (2 Nefi 2:25).
LA CAÍDA TRAJO EL PRIVILEGIO DE LA EXISTENCIA MORTAL
La caída de Adán y Eva dio a la raza humana el privilegio de la existencia mortal, que de otro modo no habría recibido. Así, todas las experiencias adquiridas en la mortalidad se habrían perdido para nosotros si este plan divino no hubiera sido adoptado.
No debemos pensar que la muerte del cuerpo es el fin del hombre y que cuando morimos el cuerpo regresa a la tierra para no levantarse jamás. Jacob ha señalado claramente cuáles habrían sido las consecuencias si la muerte física hubiera sido el fin del cuerpo mortal, y cómo el Padre preparó el camino para la redención del hombre mediante la expiación de Jesucristo. Esta redención fue el plan adoptado antes de la fundación de la tierra.
¡Oh la sabiduría de Dios, su misericordia y gracia! Porque he aquí, si la carne no se levantara más, nuestros espíritus tendrían que quedar sujetos a aquel ángel que cayó de delante de la presencia del Dios Eterno y llegó a ser el diablo, para no levantarse más.
Y nuestros espíritus tendrían que llegar a ser semejantes a él, y nosotros llegaríamos a ser diablos, ángeles para un diablo, excluidos de la presencia de nuestro Dios, para permanecer con el padre de las mentiras en miseria, semejantes a él; sí, a ese ser que engañó a nuestros primeros padres, que se transforma casi en un ángel de luz y provoca a los hijos de los hombres a combinaciones secretas de asesinato y toda clase de obras secretas de oscuridad.
¡Oh cuán grande es la bondad de nuestro Dios, que prepara un medio para que escapemos de las garras de este monstruo terrible; sí, ese monstruo, la muerte y el infierno, que llamo la muerte del cuerpo y también la muerte del espíritu!
Y a causa del camino de liberación de nuestro Dios, el Santo de Israel, esta muerte de la que he hablado, que es la temporal, entregará sus muertos; esta muerte es el sepulcro.
Y esta muerte de la que he hablado, que es la muerte espiritual, entregará sus muertos; esta muerte espiritual es el infierno; por tanto, la muerte y el infierno entregarán sus muertos, y el infierno entregará sus espíritus cautivos, y el sepulcro entregará sus cuerpos cautivos, y los cuerpos y los espíritus de los hombres serán restaurados unos a los otros; y esto es por el poder de la resurrección del Santo de Israel. (2 Nefi 9:8–12).
SE EXPLICA EL PROPÓSITO PRINCIPAL DE LA EXISTENCIA MORTAL
¿Qué podría ser más terrible que un destino en el que el cuerpo fuera destruido eternamente y el espíritu quedara como estaba antes de la vida mortal? ¿Qué se habría ganado? Sin embargo, hay muchos que se han apartado de las enseñanzas del Salvador y niegan la resurrección. El propósito principal de nuestra existencia mortal es que podamos obtener tabernáculos de carne y huesos para nuestros espíritus, a fin de que después de la resurrección avancemos hacia la plenitud de las bendiciones que el Señor ha prometido a los fieles. Se les ha prometido que llegarán a ser hijos e hijas de Dios, coherederos con Jesucristo, y que, si han sido fieles a los mandamientos y convenios que el Señor nos ha dado, serán reyes y sacerdotes, reinas y sacerdotisas, poseyendo la plenitud de las bendiciones del reino celestial.
Esta gran promesa fue hecha a los espíritus de los hombres antes de que se estableciera la fundación de la tierra. El Señor ha renovado esta promesa para nosotros si soportamos pacientemente los males de la carne, así como recibimos las bendiciones y atravesamos las pruebas y tribulaciones fielmente hasta el fin.
Nuestro Redentor amó tanto al mundo que se ofreció voluntariamente para venir y sufrir derramando su sangre, y así pagar la deuda de la caída y hacer posible que toda alma obtenga un lugar en su reino celestial. Nadie puede comprender plenamente el precio que Jesús pagó para hacer posible nuestra salvación y exaltación. Él mismo lo describió con las siguientes palabras:
Porque, he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan si se arrepienten;
Mas si no se arrepienten, tendrán que padecer así como yo;
Padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor, y sangrara por cada poro, y padeciera tanto en el cuerpo como en el espíritu; y deseara no beber la amarga copa y desmayar;
Sin embargo, gloria sea al Padre, y participé y acabé mis preparativos para con los hijos de los hombres. (D. y C. 19:16–19).
CRISTO REDIMIÓ A TODA ALMA
¿Es posible imaginar algún destino tan terrible como ser privado de la resurrección y que nuestros espíritus quedaran sujetos a Satanás para siempre? ¡Cuán agradecida debería estar toda alma con nuestro Redentor al pensar que Jesús amó tanto al mundo que estuvo dispuesto a sufrir y redimir a toda alma de la muerte, dándonos la resurrección de los muertos! Seguramente todo miembro de La Iglesia de Jesucristo debería estar dispuesto a demostrar su gratitud mediante la obediencia a los mandamientos del Salvador.
Ningún mortal puede comprender plenamente el precio que él pagó. Ningún mortal podría haber soportado la angustia y el sufrimiento de tal sacrificio. Fue un sacrificio que un Dios tuvo que soportar. Es un precio insignificante el que se nos pide pagar, y debemos estar dispuestos a pagarlo con espíritu de gratitud, amor y obediencia a todo mandamiento divino. Así como él nos ama, también nosotros debemos amarlo, demostrando nuestra profunda gratitud mediante la obediencia y la oración humilde.
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