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Inteligencias y Vida Eterna

Pregunta: “Dentro de la Iglesia se nos enseña que hubo vida antes de la mortalidad y que habrá una vida futura. También que antes de ser espíritus éramos ‘inteligencias’. Las Escrituras declaran además que somos ‘hijos e hijas engendrados para Dios en el espíritu’ (D. y C. 76:24), y Pablo, hablando a los griegos, declaró que somos ‘linaje de Dios’ y que no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, plata o piedra, esculpidos por el arte e imaginación humana. También se nos dice que las inteligencias siempre han existido y que no pueden ser creadas ni destruidas. Además, en la Perla de Gran Precio, en el Libro de Moisés, se declara que Dios creó los animales y toda la vida sobre esta tierra para el propósito del hombre, y que es únicamente para esta vida. Esto me ha inquietado, porque si las ‘inteligencias’ no fueron hechas ni creadas y, por lo tanto, no pueden ser destruidas, me he preguntado por qué los animales fueron creados solamente para esta vida. ¿No es la diferencia entre el hombre y los animales una cuestión de grado de inteligencia, así como la diferencia entre el hombre y Dios lo es? ¿Por qué, entonces, los animales habrían de ser solamente para esta vida?”

Respuesta: Primero consideremos la cuestión de las inteligencias. Hay muchas cosas que el Señor, por un sabio propósito, no ha revelado al hombre mortal, evidentemente porque en la mortalidad el hombre es incapaz de comprenderlas. En The Progress of Man, de Joseph Fielding Smith, página once, se cita lo siguiente:

“EL HOMBRE TAMBIÉN ESTABA EN EL PRINCIPIO CON DIOS”

“También el hombre estaba en el principio con Dios. La inteligencia, o la luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco puede serlo. . . . Porque el hombre es espíritu. Los elementos son eternos, y el espíritu y el elemento, inseparablemente unidos, reciben una plenitud de gozo; y cuando están separados, el hombre no puede recibir una plenitud de gozo.” [D. y C. 93:29, 33–34.]

Algunos de nuestros escritores han procurado explicar qué es una inteligencia, pero hacerlo es inútil, porque nunca se nos ha dado una comprensión de este asunto más allá de lo que el Señor ha revelado fragmentariamente. Sabemos, sin embargo, que existe algo llamado inteligencia que siempre ha existido. Es la parte verdaderamente eterna del hombre, que no fue creada ni hecha. Esta inteligencia, unida al espíritu, constituye una identidad o individualidad espiritual.

Hay tantas cosas en el evangelio que son esenciales para que las conozcamos y observemos, que no debemos preocuparnos por los misterios que nunca han sido revelados. Hay muchas cosas que sabremos cuando recibamos la resurrección y alcancemos las glorias del reino de nuestro Padre Eterno, las cuales no podemos comprender en este estado mortal, aun cuando nos fueran reveladas. El Señor espera que dediquemos nuestro tiempo a prepararnos para la eternidad, y nos ha dado Sus leyes y nos revelará línea por línea, conforme estudiemos, todas las cosas que son esenciales para nuestra preparación para la salvación en Su reino celestial. Es deber de los hijos de los hombres buscar las verdades fundamentales y las ordenanzas del evangelio que han sido dadas a conocer. Un niño pequeño comienza su progreso arrastrándose por el suelo. Luego da uno o dos pasos sosteniéndose de una silla u otro objeto, y finalmente adquiere la fuerza y la confianza para recorrer cortas distancias hacia los brazos extendidos de su madre. Así, paso a paso, llega a fortalecerse. Podemos compararnos con ese pequeño niño. Adquirimos conocimiento, sabiduría y poder para actuar mediante la observación, el estudio y la práctica de principios correctos. Demasiados miembros de la Iglesia esperan que el Señor les dé a conocer Sus propósitos, les revele conocimiento y les conceda sabiduría sin que ellos realicen ningún esfuerzo físico, mental o de oración. El conocimiento, como cualquier otra cosa valiosa, llega al individuo mediante su estudio y práctica. Las palabras de Alma a Zeezrom deberían servir de incentivo para todo buscador de la verdad. Son las siguientes:

LAS PALABRAS DE ALMA A ZEEZROM

“Es concedido a muchos conocer los misterios de Dios; sin embargo, están bajo un estricto mandamiento de no impartir sino de acuerdo con la porción de su palabra que él concede a los hijos de los hombres, según la atención y diligencia que le presten.

“Por tanto, el que endurece su corazón recibe la menor porción de la palabra; y al que no endurece su corazón, se le concede la mayor porción de la palabra, hasta que le es dado conocer los misterios de Dios hasta conocerlos plenamente.

“Y a los que endurecen su corazón, les es dada la menor porción de la palabra hasta que no saben nada acerca de sus misterios; entonces son llevados cautivos por el diablo y conducidos por su voluntad a la destrucción. Ahora bien, esto es lo que significan las cadenas del infierno.” (Alma 12:9–11.)

TODO SER VIVIENTE TIENE DERECHO A LA RESURRECCIÓN

Ahora, en cuanto a la segunda pregunta:

Una lectura cuidadosa del primer capítulo de Génesis y del tercer capítulo de Moisés en la Perla de Gran Precio mostrará que todos los animales fueron creados y colocados sobre la tierra antes de la llegada de Adán y Eva. De hecho, toda la tierra y las criaturas que había en ella fueron preparadas para Adán y Eva antes de la caída de Adán. En esa condición, la tierra y todo lo que había sobre ella no estaban sujetos a la muerte hasta que Adán cayó. Cuando Adán y Eva participaron del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, el mismo juicio cayó sobre la tierra y sobre todas las cosas que estaban en ella. Por lo tanto, todo ser viviente, incluida la tierra misma, participó de la misma condición de mortalidad. En consecuencia, todo ser viviente, incluida la tierra misma, tiene derecho a la muerte y a la resurrección. No hay nada en el Libro de Moisés que indique en modo alguno una condición contraria.

Leemos en el Libro de Moisés lo siguiente:

“Y ahora, he aquí, te digo que estas son las generaciones de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día en que yo, el Señor Dios, hice los cielos y la tierra;

“Y toda planta del campo antes que estuviese en la tierra, y toda hierba del campo antes que creciese. Porque yo, el Señor Dios, creé espiritualmente todas las cosas de que he hablado, antes que existiesen naturalmente sobre la faz de la tierra. Porque yo, el Señor Dios, no había hecho llover sobre la faz de la tierra. Y yo, el Señor Dios, había creado a todos los hijos de los hombres; y aún no había hombre para labrar la tierra; porque en el cielo los creé; y todavía no había carne sobre la tierra, ni en el agua, ni en el aire.” (Moisés 3:4–5.)

En el versículo nueve de este mismo capítulo, el Señor declara:

“Y de la tierra hice yo, el Señor Dios, crecer naturalmente todo árbol agradable a la vista del hombre; y el hombre podía contemplarlo. Y llegó también a ser un alma viviente. Porque era espiritual el día en que lo creé; pues permanece en la esfera en que yo, Dios, lo creé, sí, todas las cosas que preparé para el uso del hombre; y el hombre vio que era bueno para alimento. Y yo, el Señor Dios, planté también el árbol de la vida en medio del jardín, así como el árbol del conocimiento del bien y del mal.” (Moisés 3:9.)

RESPUESTAS PRESENTADAS A PARTIR DE DOCTRINA Y CONVENIOS

Puesto que todas las criaturas, así como las plantas y los árboles de la tierra, fueron creados espiritualmente, descubrimos que no solo el hombre tiene derecho a la resurrección, sino también todo otro ser viviente que sufrió la caída por causa de la transgresión de Adán. Leemos en Doctrina y Convenios, sección 77, lo siguiente, como respuesta a una pregunta formulada al profeta José Smith:

¿Qué debemos entender por los cuatro animales de que se habla en el mismo versículo [Apocalipsis 4:6]?
Son expresiones figuradas usadas por el Revelador, Juan, al describir el cielo, el paraíso de Dios, la felicidad del hombre, y de las bestias, y de los reptiles, y de las aves del aire; siendo lo espiritual a semejanza de lo temporal, y lo temporal a semejanza de lo espiritual; el espíritu del hombre a semejanza de su persona, así también el espíritu de la bestia y de toda otra criatura que Dios ha creado. (D. y C. 77:2.)

También en la sección 29, versículos 22–26 de Doctrina y Convenios, encontramos lo siguiente:

“Y además, de cierto, de cierto os digo, que cuando se hayan cumplido los mil años y los hombres nuevamente empiecen a negar a su Dios, entonces perdonaré a la tierra solo por una corta temporada;

“Y vendrá el fin, y los cielos y la tierra serán consumidos y pasarán, y habrá nuevos cielos y una nueva tierra.

“Porque todas las cosas viejas pasarán, y todas las cosas serán hechas nuevas, aun los cielos y la tierra, y toda su plenitud, tanto los hombres como las bestias, las aves del aire y los peces del mar;

“Y no se perderá ni un cabello ni una mota, porque es la obra de mis manos.

“Pero he aquí, de cierto os digo, antes que la tierra pase, Miguel, mi arcángel, tocará su trompeta, y entonces todos los muertos despertarán, porque sus sepulcros serán abiertos, y saldrán; sí, todos.” (D. y C. 29:22–26.)

Así aprendemos que esta tierra mortal, al igual que todo lo que está sobre su faz, está envejeciendo y finalmente morirá, será purificada y luego surgirá como un mundo celestial, y todo será restaurado a la vida para no morir jamás. Esto no significa, sin embargo, que todo lo que ha estado sobre esta tierra en la mortalidad será asignado a permanecer en esta tierra cuando sea purificada y haya recibido la gloria celestial y llegue a ser una morada apropiada para seres celestiales, humanos, animales y vegetales, de acuerdo con el decreto divino.