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Profetas—Llaves—Sacerdocio

Pregunta: “Hemos estado analizando la venida del profeta Elías, y un libro que tenemos afirma que él vino porque posee las llaves de la autoridad para administrar todas las ordenanzas del sacerdocio; y que sin que se otorgara esa autoridad, las ordenanzas no podrían administrarse con rectitud.

“Uno de los miembros se refirió a Doctrina y Convenios y a The Way To Perfection, página 75, donde se declara que Moisés y el Sacerdocio de Melquisedec fueron quitados de Israel; sin embargo, sabemos que Samuel, Isaías, Jeremías y Elías poseían todos el Sacerdocio de Melquisedec.

“¿Cómo reconciliamos estas dos declaraciones, y dónde obtenemos la escritura que demuestre que Elías poseía todas las llaves de esta autoridad para administrar todas las ordenanzas? Si él poseía las llaves de todas las ordenanzas, ¿qué sucede entonces con las ordenanzas del bautismo y la confirmación antes de que él viniera? Entendemos que Cristo instruyó a Juan para ordenar a José Smith y a Oliver Cowdery, y que por esa autoridad ellos bautizaron, pero ¿cómo concuerda esto con la declaración hecha por el Profeta?”

Respuesta: La autoridad dada a Elías fue aquella autoridad que corresponde a las ordenanzas de sellamiento del evangelio, como las que obtenemos en los templos del Señor. El bautismo fue una ordenanza introducida a Adán después de que fue expulsado del Jardín de Edén y podía realizarse por la autoridad del Sacerdocio Aarónico a través de las edades. Esta autoridad nunca fue retirada excepto por medio de la apostasía. Las ordenanzas a las que se refería el Profeta eran aquellas que se recibían en lugares sagrados y que pertenecen al Sacerdocio Mayor o de Melquisedec. El bautismo administrado por Juan fue aceptado por los judíos porque estaban familiarizados con esta ordenanza, a pesar de que la Biblia, tal como ha llegado hasta nosotros, es muy vaga en relación con el bautismo para la remisión de los pecados. Las llaves del Sacerdocio de Melquisedec fueron poseídas por los antiguos profetas y por los profetas de Israel hasta la época de Moisés. Cuando el Señor quitó estas llaves de Israel y les dejó el Sacerdocio Aarónico, todavía existía la necesidad de que el Señor mantuviera profetas que poseyeran el Sacerdocio de Melquisedec, pero ellos eran llamados y ordenados especialmente en cada caso por decreto directo del Señor.

TODO SACERDOCIO ES MELQUISEDEC

El profeta José Smith escribió:

Todo sacerdocio es Melquisedec, pero existen diferentes porciones o grados de él. Aquella porción que permitió a Moisés hablar con Dios cara a cara fue retirada; pero aquella que trajo el ministerio de ángeles permaneció. Todos los profetas poseían el Sacerdocio de Melquisedec y fueron ordenados por Dios mismo. (Enseñanzas del Profeta José Smith, págs. 180–181.)

Descubrimos que todas las ordenanzas que podían realizarse mediante el Sacerdocio Aarónico permanecieron con Israel durante los días oscuros de su desobediencia. Era necesario, bajo estas condiciones, que hubiera alguien con autoridad para efectuar ordenanzas tales como la confirmación, pues sabemos que los profetas de la antigüedad poseían el don del Espíritu Santo. (2 Pedro 1:21.)

Leemos en 2 Reyes, capítulo 17, que se había dado poder a Elías para cerrar los cielos de modo que no hubiera lluvia sino por su palabra. Se le dio poder para bendecir el aceite y la harina de la viuda, y para hacer descender fuego del cielo que consumiera su ofrenda y destruyera las falsas doctrinas de los sacerdotes de Baal. El hecho de que Elías tuviera este gran poder y autoridad no impedía que otros profetas también poseyeran cierta autoridad divina en el Sacerdocio de Melquisedec, la cual era esencial para los fieles de la casa de Israel. Debemos recordar también que, en los días del ministerio del Salvador, la autoridad que poseía Elías fue conferida por Elías, y la autoridad que poseía Moisés fue restaurada por Moisés a Pedro, Santiago y Juan. Con respecto a esto tenemos nuevamente las palabras del profeta José Smith:

EL SACERDOCIO ES ETERNO

El sacerdocio es eterno. El Salvador, Moisés y Elías dieron las llaves a Pedro, Santiago y Juan en el monte, cuando fueron transfigurados delante de Él. El sacerdocio es eterno: sin principio de días ni fin de años; sin padre, madre, etc. Si no hay cambio de ordenanzas, no hay cambio de sacerdocio. Dondequiera que se administran las ordenanzas del Evangelio, allí está el sacerdocio. (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 158.)

Por lo tanto, descubrimos que en los días del Salvador, Él honró a los profetas que poseían las llaves del sacerdocio en tiempos antiguos y los llamó para que vinieran y confirieran sus llaves a Pedro, Santiago y Juan, a pesar de que Él mismo poseía toda la autoridad de la cual procedía la autoridad dada a Moisés y a Elías. También fueron Moisés y Elías (quien vivió en los días de Abraham), así como Elías el Profeta, quienes vinieron al profeta José Smith y a Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland y nuevamente revelaron sus llaves para que fueran ejercidas en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos.

Fue Moisés quien poseía las llaves del recogimiento de Israel, y Elías quien poseía las llaves de volver el corazón de los padres hacia los hijos y el corazón de los hijos hacia los padres, para que el Señor no viniera y encontrara el camino sin preparar.

No solamente vinieron estos profetas con sus llaves, sino que todos los profetas que poseyeron llaves desde Adán hasta Pedro, Santiago y Juan, y también Juan el Bautista, vinieron con sus llaves y las restauraron para que la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos pudiera estar completa en preparación para la venida del Hijo de Dios como Rey de reyes y Señor de señores, para tomar su lugar y gobernar y reinar sobre la tierra según la promesa. (Véase D. y C. 128:18–21.)