El Tiempo: El Verdadero Capital del Hombre

La revelación actual es necesaria para dirigir la Iglesia—El apostolado—La revelación actual es necesaria para todos—Los males del desperdicio, la intemperancia y la extravagancia—La verdadera reforma consiste en dejar de hacer el mal

por el presidente Brigham Young, Discurso pronunciado en el Antiguo Tabernáculo, Salt Lake City, el 31 de agosto de 1875.
Volumen 18, discurso 8, páginas 70–77.

Hermanos y hermanas, nos hemos reunido aquí para hablar acerca de los principios de nuestra fe, y si decimos que vamos a ser santos y que vamos a vivir nuestra religión, no esperamos desmentirnos a nosotros mismos, tragarnos nuestras propias palabras ni falsear nuestro carácter y nuestro testimonio ante Dios; sino que esperamos vivir nuestra religión tan bien como sepamos hacerlo. Deseamos que ustedes, que desean ser santos, sepan que haremos todo lo que esté a nuestro alcance para ayudarles a vivir de tal manera que sean dignos de recibir y disfrutar las revelaciones del Señor Jesucristo; para que cada hombre y cada mujer puedan conocer y comprender su deber ante Dios, en lo que respecta a sí mismos y a lo que se requiere de ellos, tanto como este humilde siervo que les está hablando.

Es un gran privilegio conocer la mente y la voluntad de Dios, y este privilegio lo disfrutamos; y deseo que todas las personas buenas de toda nación, secta y partido vivan de tal manera que puedan comprender por sí mismas la voluntad del Señor. Pero al concedernos este privilegio, el Señor requiere que vivamos de acuerdo con él, y nos ha colocado a nosotros y a toda la humanidad bajo esta obligación.

Es mi deber conocer la mente del Señor concerniente a mí mismo y también concerniente a este pueblo; y creo conocerla tan bien como conozco el camino a mi hogar. No conozco mejor el sendero desde esa puerta hasta mi casa que la manera de dirigir a este pueblo, si tan solo quieren escucharme. Esta es una gran bendición y un gran privilegio; y si yo lo rechazara y siguiera un curso que me privara del espíritu de revelación, de acuerdo con lo que el Señor me ha concedido, y dejara de magnificar el sacerdocio que recibí por medio de Su siervo José, sería quitado inmediatamente de este mundo. No permanecería aquí para oscurecer la mente ni para desviar a ninguno de los miembros del reino de Dios. Según las revelaciones que yo y muchos de mis hermanos y hermanas hemos recibido por medio del profeta José y de otros que han vivido sobre la tierra, si cumplo con mi deber, tendré el privilegio de vivir y disfrutar de la compañía de mis hermanos y hermanas y de instruirlos; pero si descuido este deber, seré removido de mi lugar de inmediato.

Ahora bien, no es más mi deber vivir de tal manera que conozca la mente y la voluntad del Señor que el de mis hermanos, el resto de los Doce. Digo el resto de los Doce porque soy el Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles sobre la tierra, y el único que el Señor ha reconocido de esa manera. Es cierto que Thomas B. Marsh fue en una ocasión presidente, pero el Señor nunca reconoció por revelación a ningún hombre como presidente de ese quórum excepto a mí. A la muerte de José, avancé desde esa posición, de acuerdo con la organización de la Iglesia, con el propósito de preservar el rebaño de Dios; no porque fuera mi deseo ni el anhelo de mi corazón, sino porque era mi deber. Cuando escuché acerca de la muerte del Profeta dije: «¿Qué será del pueblo? ¿Qué harán los santos ahora que el Profeta se ha ido?». Todo mi deseo era preservar las ovejas del rebaño de Dios, y así sigue siendo hoy. El hermano Kimball también pasó a formar parte de la Primera Presidencia, y llamamos y ordenamos a otros para ocupar nuestro lugar temporalmente, a fin de que la Iglesia estuviera plenamente organizada; y esperamos ordenar a más cuando lo consideremos conveniente. Pero el hecho de que un hombre sea ordenado apóstol no prueba que pertenezca al Quórum de los Apóstoles. Menciono esto simplemente para que lo entiendan.

Ahora, en cuanto a los Doce Apóstoles, es su deber imperativo vivir de tal manera que conozcan la mente y la voluntad del Señor concerniente a ellos en el cumplimiento de sus deberes como quórum y también como individuos; y están bajo exactamente la misma obligación que yo de vivir de tal manera que disfruten del espíritu de revelación. Y lo mismo sucede con los Setenta, los Sumos Sacerdotes, los Élderes y los Obispos. Es el deber imperativo de un obispo —llamado a presidir un barrio— vivir de tal manera que conozca la mente y la voluntad de Dios concerniente a su barrio tanto como yo conozco la mente y la voluntad de Dios concerniente a este pueblo. Pero cuando los obispos dicen que están dispuestos a hacer lo que diga el hermano Brigham, y que ahí terminan sus esfuerzos por conocer la mente y la voluntad del Señor, siempre estarán cometiendo errores, siempre harán algo de lo que se arrepentirán; descuidarán su deber aquí y allá, y cuando actúen no lo harán correctamente, a menos que el hermano Brigham esté allí para decirles las palabras que deben pronunciar y los actos que deben realizar. De ahí la necesidad de que vivan día tras día de tal manera que conozcan por sí mismos la mente y la voluntad del Señor.

Y así pueden continuar a través de cada quórum que existe en la Iglesia, no solo los Setenta, Sumos Sacerdotes, Élderes y Obispos, sino también los Presbíteros, Maestros y Diáconos, que ministran al pueblo yendo de casa en casa. Es su deber vivir de tal manera que conozcan y comprendan la mente y la voluntad del Señor concerniente a las personas a quienes ministran, tanto como es mi deber conocer la mente y la voluntad del Señor concerniente a todo el pueblo. Y es deber de todo padre y de toda madre vivir de tal manera que puedan tener la mente y la voluntad del Señor respecto a sus deberes para con sus familias. Si no son llamados a ejercer el sacerdocio que poseen más allá de ministrar a sus hijos, es su deber vivir de tal manera que sepan cómo enseñar, guiar y aconsejar a sus hijos; y si así lo desean, pueden tener ese privilegio, porque es la mente y la voluntad de Dios que sepan exactamente qué hacer por ellos cuando estén enfermos. En lugar de llamar a un médico, deberían ministrarles mediante la imposición de manos y la unción con aceite, darles alimentos suaves, hierbas y medicinas que entiendan; y si desean conocer la mente y la voluntad de Dios en tales circunstancias, obténganlas, porque es tan privilegio suyo como de cualquier otro miembro de la Iglesia y del reino de Dios. Es su privilegio y su deber vivir de tal manera que sepan cuándo se les habla la palabra del Señor y cuándo se les revela la mente del Señor. Digo que es su deber vivir de tal manera que conozcan y comprendan todas estas cosas. Supongan que yo les enseñara una doctrina falsa; ¿cómo podrían saberlo si no poseen el Espíritu de Dios? Como está escrito: «Nadie conoce las cosas de Dios, sino por el Espíritu de Dios».

Ahora deseo decir unas pocas palabras a las hermanas, aunque debo decir que no siento el menor deseo de reprender ni a mis hermanos ni a mis hermanas esta mañana. Me siento lleno de bondad y no deseo decir palabras que puedan parecerles duras o poco amables. Pero sí diré, tanto a hermanos como a hermanas, que siempre que cualquiera de nosotros gasta recursos innecesariamente, aunque sea la cantidad de un centavo, una moneda pequeña o un dólar, los consumimos en los deseos de nuestra carne. He aquí un hombre, por ejemplo, que tiene apetito por el tabaco y que, durante un año, gasta diez o veinte dólares en cigarros y tabaco, los cuales no le hacen ningún bien, sino que le perjudican. ¿Creen ustedes que tal hombre tendrá que rendir cuentas algún día por ese desperdicio? Esos recursos no se utilizan para construir templos, ni para ayudar a sostener a los élderes que han salido a proclamar el Evangelio; no se emplean para ayudar a alimentar o vestir a sus esposas e hijos, para proporcionarles un poco de combustible durante el invierno cuando hace frío, o para conseguirles una vaca para que puedan tener leche y un poco de mantequilla que les haga la vida más cómoda. En cambio, se gastan en la compra de tabaco y se desperdician completamente; y quienes disponen de sus recursos de manera tan insensata ciertamente tendrán que rendir cuentas por ello. Lo mismo puede decirse del dinero gastado en la compra de cerveza. Es una bebida suave y resulta agradable para muchas personas; pero cuando un hombre paga cincuenta centavos, un dólar o diez dólares por cerveza, ese dinero va a parar a manos de los comerciantes y es enviado fuera, sin beneficiar en nada a la comunidad. La cerveza en sí misma no hace ningún bien; perjudica el organismo de quienes la consumen habitualmente y, lo reconozcan o no, tendrán que rendir cuentas por los recursos que así han desperdiciado.

Aquí, en medio de los Santos de los Últimos Días, donde podemos conocer y comprender la mente y la voluntad del Señor concerniente a nosotros, muchos no nos hemos tomado la molestia de preguntar qué desea el Señor que hagamos o qué desea que no hagamos. Y si somos extravagantes en el uso del té o del café, que no nos hacen ningún bien, sino que perjudican nuestro organismo, ciertamente tendremos que rendir cuentas por ello. Algunas personas podrán decir: «Hicimos esto sin pensar y por ignorancia; no creíamos que hubiera ningún daño en beber té, café, cerveza o un poco de licor, ni en fumar o mascar tabaco; y puesto que trabajamos por nuestro salario, considerábamos que teníamos derecho a gastar una parte de él en estos lujos, si así lo deseábamos». Pero la Justicia dirá: «Si hubieran investigado, habrían aprendido que el uso de estas cosas no solo no les beneficiaba, sino que era absolutamente perjudicial, y que los recursos utilizados para adquirirlas fueron completamente desperdiciados; por tanto, ustedes, que fueron culpables de esta insensatez, deberán rendir cuentas por ello».

Podríamos seguir este tema a través de todas las variadas ramificaciones de nuestras prácticas en la vida, pero no es necesario hacerlo en esta ocasión. Baste decir que deseamos comprender y hacerlo mejor de lo que lo hemos hecho hasta ahora, y ser guiados por los dictados de un buen, sólido y sano juicio en el uso de la riqueza, los privilegios y los talentos que se nos han concedido en esta vida presente. Permítanme preguntar: ¿qué es la verdadera riqueza? ¿Lo saben? Yo digo que el tiempo es toda la riqueza que poseemos; y para ilustrarlo, supongamos que todos los habitantes de la tierra estuvieran hoy en la misma condición en que se encontraban nuestros primeros padres cuando fueron colocados en el Jardín. Aquí está la tierra desnuda, sin mejora alguna; y las personas, al carecer de experiencia, no tienen la capacidad de producir alimentos, construir viviendas para habitar ni reunir o aprovechar el ganado que vaga libremente. ¿Tendría riqueza un pueblo en esa condición? No. Pero si se les concede la capacidad de trabajar con sus manos y obtener de la tierra su alimento y vestido, así como materiales para construir sus casas, trazar sus calles, hacer sus jardines, granjas, etc., pronto acumularán riqueza mediante su trabajo. Así pues, pueden ver fácilmente que toda la riqueza que existe sobre la tierra consiste en los huesos, los músculos y el tiempo de las personas. Ese es el capital de cada individuo y de cada nación, y todo el capital que poseen. Si tienen dinero —riqueza aparente— puede desaparecer de ellos, y no saben cuán rápidamente. Las ciudades pueden incendiarse; los ladrones pueden robar su oro y su plata; y sus billetes pueden quemarse junto con sus bancos, y entonces su riqueza habrá desaparecido, o más bien aquello que la representa. Pero aún conservan la capacidad, los huesos y los músculos necesarios para ponerse a trabajar, reconstruir sus ciudades, crear nuevas granjas y extraer oro y plata de las montañas para fabricar utensilios de uso práctico, objetos para la mesa o adornos: pendientes, joyas para la nariz, brazaletes para las muñecas, tobillos, etc. Pero todo debe hacerse mediante el trabajo.

Surge entonces la pregunta: ¿quién nos da la capacidad de trabajar? ¿Quién nos concede el poder físico para derribar árboles, aserrarlos para obtener madera y dar forma a esa madera para su uso, de manera que podamos realizar mejoras en edificios, cercas y en todo aquello para lo cual puede emplearse el trabajo? ¿Es esta capacidad una propiedad exclusivamente nuestra, independiente de Dios y de cualquier otro ser? De ninguna manera. Dependemos de Él para obtener fuerza, salud, vida y toda facultad y poder que poseemos. Por lo tanto, podemos decir que el tiempo es realmente todo el capital que posee cualquier pueblo o nación, santo o pecador, bueno o malo. El tiempo y la capacidad de trabajar constituyen el capital de toda la humanidad, y todos estamos en deuda con Dios por la capacidad de usar el tiempo provechosamente. Él nos exigirá una estricta rendición de cuentas por la manera en que dispongamos de esta capacidad; y no solo pedirá cuenta de nuestros actos, sino que también nuestras palabras y nuestros pensamientos serán llevados a juicio.

Ahora, volviendo al tema del desperdicio de recursos, supongamos que, en las providencias de Dios, he podido reunir bienes a mi alrededor, y que se me ocurre, y además puedo pagar, un desayuno que costaría cien dólares. Entonces digo a mi esposa: «Prepárame tal y cual desayuno», y efectivamente consumo un desayuno que ha costado cien dólares. Surge entonces la pregunta: ¿estoy justificado? ¿Tendré que rendir cuentas por esto? No estoy justificado, y ciertamente tendré que rendir cuentas. Un desayuno de quince o veinte centavos satisfaría las necesidades de mi naturaleza y sería tan bueno para mi organismo como el desayuno de cien dólares; de modo que, al permitirme tal lujo, desperdicio noventa y nueve dólares con ochenta centavos. Se han ido al viento, se han ido al enemigo. Ahora bien, ¿cuál es mi deber? Yo digo que, después de haber consumido mi desayuno de quince o veinte centavos, si tengo cien dólares que puedo permitirme gastar, mi deber es entregar el resto para sostener a los pobres, construir templos y escuelas, sostener a los maestros, mantener al niño huérfano para que pueda recibir educación, enviar a un élder a predicar el Evangelio y sostener a su familia mientras él está ausente, o dedicarlo a cualquier otra causa que contribuya al progreso del reino de Dios sobre la tierra.

O, nuevamente, supongamos que le digo a un sastre: «Tengo algo de tela gris y quiero que me hagas un abrigo exactamente de acuerdo con mis propias ideas». «Muy bien, ¿cómo lo quiere?». «Quiero que hagas el abrigo con esta tela gris, y quiero que tomes este trozo de tela azul y lo cortes en tiras estrechas de aproximadamente un tercio de pulgada de ancho, y que adornes todo el contorno del abrigo, lo rodees con ribetes, pongas un adorno aquí y otro allá, le coloques charreteras hechas a mano, y quiero que inviertas quince o veinte dólares en trabajo sobre este abrigo», la mayor parte del cual, después de todo, no tiene la menor utilidad en el mundo. ¿Estoy justificado al hacer esto? ¿Tendré o no tendré que rendir cuentas por gastar así mis recursos y utilizar inútilmente el tiempo del sastre? Creo que sí tendré que hacerlo, y puedo decir que, en lo que a mí respecta, sé que tendré que rendir cuentas. Pero la gente no piensa en estas cosas.

Ahora bien, dejando de lado las cosas inútiles que usan los hermanos —té, café, tabaco, cerveza, whisky, etc.— me referiré a algunas que usan y llevan las hermanas, como el té, el café, el rapé, el tabaco, el opio y luego los volantes, lazos, adornos, pliegues, guarniciones y todas esas cosas que llevan en sus vestidos y que son innecesarias. ¿Qué debemos hacer respecto a estas cosas? Mi sentido común me dice que los hijos de Sion deberían abandonar toda moda y costumbre innecesaria que actualmente practican. Mis esposas visten de manera muy sencilla, pero a veces les pregunto cuál es la utilidad de algunas de las franjas y adornos que veo en sus vestidos. Recuerdo haberle hecho una vez esta pregunta a una dama, preguntándole si servían para mantener alejadas a las chinches y a las moscas. Bueno, si hacen eso, entonces son muy útiles; pero si no lo hacen, ¿para qué sirven? Absolutamente para nada. Ahora bien, algunas damas compran un vestido barato, por ejemplo de percal económico, y luego gastan entre cinco y quince dólares en tiempo para confeccionarlo, desperdiciando así una parte de los bienes que Dios les ha dado en satisfacer los deseos de los ojos, cuando debería destinarse a un propósito mejor.

Se me ha hecho una observación que creo que relataré; nunca lo había hecho, pero creo que ahora lo haré. Se me ha dicho: «Sí, hermano Brigham, hemos visto a damas asistir a fiestas con sencillos vestidos hechos en casa; pero todos los hombres perseguían a las muchachas que llevaban cien dólares en adornos y lujos, y bailaban con todas las mujeres y muchachas excepto con la que vestía sencillamente, a quien dejaban junto a la pared durante toda la velada». Puede que esto ocurra en algunos casos, pero no debería ser así. En mi opinión, no añade belleza alguna a una mujer adornarla con plumas finas. Cuando miro a una mujer, observo su rostro, compuesto por la frente, las mejillas, la nariz, la boca y el mentón, y me gusta verlo limpio; su cabello bien peinado y arreglado; y sus ojos brillantes y vivaces. Y si esto es así, ¿qué me importa lo que lleve sobre la cabeza o de qué material esté hecho su vestido? No me importa en lo más mínimo. Si una mujer es limpia en su persona y lleva un vestido limpio y ordenado, luce mucho mejor mientras lava los platos, hace mantequilla o queso, o barre su casa, que aquellas que, como les dije en Provo, paseaban por las calles exhibiendo ostentosamente sus adornos.

No añade belleza alguna a una dama o a un caballero el llevar numerosos adornos en sus vestidos o abrigos; la belleza debe buscarse en la expresión del rostro, combinada con el aseo, la limpieza y los modales elegantes. Toda la belleza que la naturaleza concede se manifiesta, por muy sencillo que sea el vestido, si quien lo lleva es limpio y agradable en su apariencia. ¿Acaso las plumas finas no lucen bien? Sí, son muy bonitas; pero lucen igual de bien en esos maniquíes, esas figuras arregladas que se exhiben en las tiendas, como en cualquier otro lugar. Ciertamente no añaden nada a la belleza de una dama o de un caballero, al menos por lo que yo he observado.

Ahora bien, el trabajo es nuestro capital y la fuente y creador de toda la riqueza que poseemos; y considero un deber decir tanto a las hermanas como a los hermanos que debemos poner fin a la práctica tan común entre los Santos de los Últimos Días de gastar tiempo y recursos en vano. Mencionaré un artículo para ilustrarlo, y es la máquina de coser. Por una máquina de coser que cuesta veintidós dólares fabricar, pagamos ciento veinticinco dólares; por una que cuesta catorce dólares fabricar, pagamos ochenta y cinco; y por una que cuesta dieciséis dólares, pagamos cien. Y luego, cuando un hombre consigue una máquina de coser para su esposa, ella puede gastar entre cinco y quince dólares en tiempo confeccionando un vestido. Esto es desperdiciar tiempo; y queremos que los hermanos y hermanas comprendan que cuando desperdician tiempo, están desperdiciando el capital que Dios les ha dado para desarrollarlo aquí sobre la tierra. Dice alguien: «No tengo nada que hacer». Muy fácilmente podrían tener algo que hacer, si realmente lo desearan.

Ahora unas palabras para los hombres. He entrado en casas que no tenían la menor comodidad para las mujeres, ni siquiera un banco donde colocar los baldes de agua; tenían que ponerlos en el suelo. Y, sin embargo, sus maridos se sentaban allí año tras año sin hacer siquiera una mejora tan sencilla como fabricar un banco para colocar el balde. Tenían la capacidad para hacerlo, pero no la ejercían. Deberían procurar que cada hora del día fuera útil y, si no tuvieran otra cosa que hacer, deberían emplear su tiempo en mejorar sus hogares y sus alrededores. Podrían reparar la cerca del jardín, escardar el huerto, plantar árboles, cultivarlos y cuidarlos; arreglar el patio y hacerlo más agradable; mejorar la casa y hacerla más cómoda para sus esposas e hijos.

También deberían dedicar una parte de su tiempo a llenar su mente de conocimiento útil, leyendo la Biblia, el Libro de Mormón y otras obras de la Iglesia, así como historias, obras científicas y otros libros provechosos. He visto personas vivir año tras año en una casa de troncos sin tener siquiera un clavo donde colgar una escoba; y la escoba estaba primero en una esquina y luego en otra, en el suelo o fuera de la casa. Nunca tenían un lugar donde poner o colgar el paño de cocina, y constantemente se escuchaba: «Susana, ¿dónde está el paño de cocina?» o «Sally», o «Peggy, ¿dónde está la escoba?». «No lo sé, no hay lugar para la escoba». Y un hombre viviendo allí durante años y años, sin despertar lo suficiente sus sentidos como para clavar una estaca en la grieta de un tronco y tener un lugar donde colgar una escoba o un paño de cocina, o para construir un banco para colocar un balde de agua o de leche.

He visto hombres así durante años, sin una sola silla en sus casas; y si uno les pregunta por qué no se ponen a trabajar y fabrican algunas sillas, responden: «No sabemos cómo hacerlo». Entonces, ¿por qué no ponerse a aprender? Hagan como hice yo cuando aprendí el oficio de carpintero y ebanista. El primer trabajo que me dio mi patrón fue fabricar una cama con un viejo tronco que había permanecido durante años en la orilla del lago, empapado de agua. Me dijo: «Ahí están las herramientas; corta ese tronco en las medidas adecuadas para una cama. Saca de él los largueros laterales, los travesaños y los postes; consigue una tabla para el cabecero y ponte a fabricar una cama». Y me puse a trabajar, corté el tronco, lo dividí lo mejor que pude y fabriqué una cama que, supongo, se utilizó durante muchos años.

Yo me pondría a aprender a fabricar una tabla de lavar, a construir un banco para colocar la tina de lavado y a hacer una silla. Eso es emplear el tiempo útilmente; pero cuando gastamos nuestro tiempo en vano, desperdiciamos aquello que Dios nos ha dado como capital para hacernos útiles en la vida y para proporcionar a nuestros semejantes aquello que les corresponde.

Ahora bien, queremos que las hermanas, así como los hermanos, utilicen su capital de la mejor manera posible. Y deseamos que establezcan sus propias modas en cuanto al vestir; pero si no quieren hacerlo, entonces que imiten las modas de Babilonia únicamente en la medida en que sean útiles; allí deben detenerse y no ir más allá, y sostener y apoyar el comercio con el mundo exterior solo hasta donde sea realmente necesario. Si las hermanas permanecen con nosotros, harán lo que se les indique; y si lo hacen, les decimos: están completamente en libertad de ir y renovar sus convenios mediante el bautismo; pero si no van a vivir de acuerdo con las instrucciones que se les dan, nos oponemos a que renueven sus convenios; no deseamos que digan una cosa y hagan otra.

Requeriremos que las hermanas tomen la iniciativa y hagan algo por sí mismas. ¿De dónde provienen nuestros tejidos de punto? Todo el mundo va a la tienda a comprar artículos tejidos; pero esto no está bien, deberíamos tejer nuestras propias medias. Si las hermanas desean pequeñas capuchas o chaquetas para sus hijos, van a la tienda a comprarlas porque allí son muy baratas. Sin embargo, aquí producimos una de las mejores lanas, y la hilamos tan bien como en cualquier fábrica del mundo. Tenemos máquinas de tejer y todos los materiales necesarios, y también tenemos la capacidad de tejer o confeccionar todas las capuchas, chaquetas, calzoncillos, camisetas interiores y demás prendas que necesitemos; y si las hermanas cumplen con su deber, harán sus propios tejidos y se prepararán este otoño para criar seda el próximo año.

He gastado miles de dólares animando a la gente de este lugar a producir seda, pero no lo hacen; y en este aspecto, como en muchos otros, han descuidado su deber, porque es su responsabilidad involucrarse en esta industria. Las hermanas dirán a sus esposos: «Quiero esto o aquello, y quiero que me des dinero para comprarlo». En lugar de eso, yo digo que las hermanas se pongan a trabajar y produzcan seda, y esto proporcionará a ellas y a sus hijos una ocupación útil y provechosa. Si no tienen moreras, planten algunas inmediatamente; hay cientos y miles de ellas en los viveros, y tan pronto como sea posible dedíquense a la producción de seda, porque una vez producida y adecuadamente preparada, traerá ingresos. Así podrán obtener dinero sin tener que recurrir constantemente a sus esposos.

Ahora bien, si un hombre compra una máquina de coser para su esposa, ella quiere una empleada para manejarla; al menos diré que algunas mujeres siguen este camino, y pasan su tiempo inútilmente y desperdician el capital que Dios les ha dado. Ese es el proceder de algunas, en lugar de dedicarse a hacer el bien. Queremos que llegue un cambio para las mujeres de esta clase y que todas sean guiadas en su conducta por los dictados del buen juicio y del sentido común. Y como a las hermanas les gusta ser notadas por los hermanos, diré que aquellas que se mantienen limpias y aseadas, y cuyos semblantes son brillantes y serenos, son las que serán apreciadas por los buenos.

Ahora bien, hermanas, si consideran estas cosas, verán fácilmente que el tiempo es todo el capital que existe sobre la tierra; y deben considerar su tiempo como oro, porque realmente es riqueza y, si se utiliza correctamente, produce aquello que añade comodidad, conveniencia y satisfacción a la vida. Reflexionemos sobre esto y dejemos de permanecer con las manos cruzadas desperdiciando el tiempo, porque es deber de cada hombre y de cada mujer hacer todo lo posible para promover el reino de Dios sobre la tierra.

Sin entrar más en detalles respecto a los deberes de este pueblo, podemos decir, en muy pocas palabras, que nuestro Padre Celestial, Jesús, nuestro Hermano Mayor y Salvador del mundo, y todos los cielos, están llamando a este pueblo a prepararse para salvar a las naciones de la tierra, así como a los millones que han dormido sin el Evangelio; y, sin embargo, aquí estamos descuidando nuestro deber, desperdiciando nuestro tiempo, corriendo de un lado a otro como si no hubiera nada que hacer más que servirnos a nosotros mismos. Tenemos gloria, inmortalidad y vidas eternas que alcanzar, y es nuestro deber seguir el curso que nos permita obtenerlas, para que podamos entrar en el estado más elevado de inteligencia y disfrutar de la compañía de los puros y de aquellos que moran con Dios.

Ahora han escuchado algunas de las cosas que deseamos de las hermanas. Permítanme decir ahora una palabra a los hermanos. Si se encuentra a algún hermano bebiendo con los borrachos, ciertamente nos ocuparemos de él; y mi consejo y exhortación para cada hombre y cada mujer es que reflexionen cuidadosamente antes de ir a renovar sus convenios y determinen si realmente van a ser santos o no.

Una persona puede decir: «Si tengo fuerzas, voy a ser un santo». El borracho puede decir: «Tengo la intención de reformarme»; el que blasfema puede decir: «Tengo la intención de reformarme»; el mentiroso dice: «Tengo la intención de reformarme»; y el ladrón puede decir: «Tengo la intención de reformarme». No hay hombre ni mujer sobre la tierra que tenga el hábito de robar que no pueda abandonar esa práctica inmediatamente si realmente lo desea. Y lo mismo ocurre con el mentiroso: puede dejar de mentir y decir la verdad. Lo único que se necesita es la voluntad de hacerlo, y que esa voluntad se ponga en acción para permitir que el mentiroso sea veraz, el ladrón sea honrado y el blasfemo abandone su lenguaje perverso. Lo mismo ocurre con las damas. Si tan solo tienen la voluntad y la ejercen, pueden dejar de gastar su tiempo en modas inútiles y dedicar su atención a llenar su mente con todo conocimiento útil; entonces podrán adornarse con todo lo necesario para ser limpias, agradables, decorosas y dignas de aprobación ante los ojos de Dios, de los ángeles y de todas las personas buenas. Entonces estarán en el camino correcto.

Ruego al Señor que las bendiga, que las preserve y que guíe toda su vida, para que podamos ser salvos en el Reino de nuestro Dios. Amén.