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“La Sangre de Vuestras Vidas”

Pregunta: “¿Está prohibido hoy por la ley del Señor consumir sangre y alimentos elaborados con ella, tales como morcilla y pudín de sangre? En Génesis 9:4, y por la exhortación de Pablo contra el consumo de sangre, deduzco que esta enseñanza forma parte del convenio sempiterno y no de un principio que terminó con el cumplimiento de la ley de Moisés. ¿Es correcta esta conclusión?”

Respuesta: Definitivamente su conclusión es correcta. La sangre desempeña un papel mucho más importante en este mundo mortal, ya sea la sangre de los seres humanos o la sangre de otras criaturas, de lo que generalmente se comprende. Es el fluido que da vida al cuerpo mortal; pero contiene en sí las semillas de la muerte, así como el poder que sostiene la vida mortal. Sus funciones son muchas y variadas, pero no es el propósito aquí enumerarlas. A pesar de su gran importancia para el cuerpo físico, es, por encima de todo, un elemento mortal.

Cuando Adán y Eva fueron colocados en el Jardín de Edén, no había sangre en sus cuerpos. Sus vidas eran vivificadas por el espíritu; por lo tanto, se encontraban en un estado en el que podían haber vivido para siempre, y de igual manera toda otra criatura mortal. (2 Nefi 2:22–25.) Cuando Adán cayó, el cambio vino sobre todos los demás seres vivientes, e incluso la tierra misma se volvió mortal; y todas las cosas, incluida la tierra, fueron redimidas de la muerte mediante la expiación de Jesucristo.

Fue el Señor quien concedió a Noé y a su posteridad el privilegio de comer la carne de las criaturas vivientes.

Todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento; así como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo.

Pero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.

Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del hermano de cada hombre demandaré la vida del hombre.

El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios fue hecho el hombre. (Génesis 9:3–6.)

EL RELATO DE LA VERSIÓN INSPIRADA

La manera en que el Señor reveló este pasaje al profeta José Smith es mucho mejor que como lo encontramos en el Antiguo Testamento. Dice así:

Todo lo que se mueve y vive os servirá de alimento; así como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo.

Pero la sangre de toda carne que os he dado para alimento será derramada sobre la tierra, la cual toma la vida de ella, y la sangre no comeréis.

Y ciertamente, no se derramará sangre sino para alimento, para preservar vuestras vidas; y la sangre de toda bestia demandaré de vuestras manos.

Y cualquiera que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque el hombre no derramará la sangre del hombre.

Porque doy un mandamiento: que el hermano de todo hombre preserve la vida del hombre, porque a mi propia imagen he hecho al hombre. (Ibíd., Versión Inspirada.)

Al dar consejo a Israel, el Señor señaló la razón por la cual no debía comerse la sangre:

Y cualquier hombre de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre vosotros, que comiere cualquier clase de sangre, pondré mi rostro contra la persona que comiere sangre, y la cortaré de entre su pueblo.

Porque la vida de la carne en la sangre está; y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque la sangre es la que hace expiación por el alma.

Por tanto, dije a los hijos de Israel: Ninguna persona de vosotros comerá sangre, ni tampoco el extranjero que mora entre vosotros comerá sangre.

Y cualquier hombre de los hijos de Israel, o de los extranjeros que moran entre vosotros, que cazare algún animal o ave que se pueda comer, derramará su sangre y la cubrirá con tierra.

Porque la vida de toda carne es su sangre; su sangre es para su vida. Por tanto, dije a los hijos de Israel: No comeréis la sangre de ninguna carne; porque la vida de toda carne es su sangre; cualquiera que la coma será cortado. (Levítico 17:10–14. Compárese con Deuteronomio 12:23–25.)

Pablo comprendió esta ley y la enseñó a los miembros de la Iglesia en su época con las siguientes palabras:

Porque habiendo anunciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció tanto el libro como a todo el pueblo,

diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado.

Además, roció también con sangre el tabernáculo y todos los utensilios del ministerio.

Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión. (Hebreos 9:19–22.)

REMISIÓN DE LOS PECADOS MEDIANTE EL DERRAMAMIENTO DE SANGRE

Aquí se encuentra una declaración clara de que la remisión de los pecados no puede venir sino mediante el derramamiento de sangre. En la antigüedad se ofrecían sacrificios mediante el derramamiento de la sangre de animales limpios. Este derramamiento de sangre tenía una doble aplicación. Señalaba hacia el gran sacrificio que habría de efectuar nuestro Redentor y también llegaba a ser un medio purificador que ayudaba a recordar a Israel sus pecados y la manera de vencerlos.

Puesto que fue por la creación de la sangre que vino la mortalidad, es por el sacrificio de la sangre que se efectuó la redención de la muerte y todas las criaturas fueron libradas del dominio de Satanás. De ninguna otra manera podía realizarse el sacrificio para la redención del mundo de la muerte. Siendo la sangre el agente de la mortalidad, tenía que ser devuelta a Satanás y a la muerte, de donde procedía. ¿Nos hemos detenido alguna vez a pensar en la deplorable condición en que se encontraba este mundo mortal debido a que Adán participó del fruto? Jacob, hijo de Lehi, nos ha dado una vívida descripción de la condición en que se encontraba la humanidad:

“¡Oh la sabiduría de Dios, su misericordia y gracia! Porque he aquí, si la carne no se levantara más, nuestros espíritus tendrían que quedar sujetos a aquel ángel que cayó de la presencia del Dios Eterno y llegó a ser el diablo, para no levantarse más.

Y nuestros espíritus habrían llegado a ser semejantes a él, y nosotros seríamos diablos, ángeles de un diablo, excluidos de la presencia de nuestro Dios, para permanecer con el padre de las mentiras, en miseria, como él mismo; sí, con aquel ser que engañó a nuestros primeros padres, que se transforma casi en ángel de luz y estimula a los hijos de los hombres a las combinaciones secretas de asesinato y a toda clase de obras secretas de tinieblas”. (2 Nefi 9:8–9.)

Sin duda Satanás sintió que había logrado su propósito al traer la muerte y que, por lo tanto, toda la posteridad de Adán quedaría sujeta a él. El Amado Hijo de Dios fue escogido antes de la fundación del mundo para redimir a la humanidad. Tenía que ser una redención mediante el derramamiento de sangre; también tenía que ser realizada por un Dios que tuviera poder sobre la muerte, alguien que pudiera entregar su cuerpo mediante el derramamiento de su sangre y luego volver a tomarlo por el poder inherente que había en Él. Jesús obtuvo su sangre de su madre María; obtuvo su poder sobre la muerte de su Padre. Por lo tanto, pudo y voluntariamente se entregó a sus enemigos, quienes lo crucificaron mediante el derramamiento de su sangre. Cuando se levantó del sepulcro, quedó libre de sangre, y su cuerpo pasó a estar sujeto a la ley eterna desde entonces y para siempre.

UN PRINCIPIO MAL ENTENDIDO

Existe hoy en el mundo una idea cada vez más difundida de que quitar la vida a quienes deliberadamente asesinan es añadir un crimen a otro: una represalia cruel que no puede beneficiar a la persona asesinada y de la cual tampoco puede obtener beneficio alguno el asesino. El verdadero propósito por el cual el Señor estableció la pena de muerte ha sido olvidado hace mucho tiempo. Quitar la vida al asesino nunca tuvo la intención de beneficiar a la persona asesinada ni siquiera de beneficiar a la humanidad. Tenía la intención de beneficiar al propio asesino. Hay pecados que no pueden ser perdonados, excepto cuando la persona culpable paga un precio mediante el derramamiento de su sangre. La pena capital debía beneficiar al culpable para obtener una mejor resurrección cuando el pecado era uno que conducía a la muerte. Esta doctrina se comprendía en los primeros días cuando se estaban redactando las primeras leyes para el gobierno del Territorio de Utah. Después de deliberar sobre este punto, la ley fue establecida de tal manera que un asesino pudiera elegir si sería fusilado o ahorcado. Se sostuvo una considerable discusión, de la cual surgió el siguiente extracto:

“¿Pero qué tienen que ver los sacerdotes con el ahorcamiento? Quizás nada directamente; solamente escuchar al culpable decir sus oraciones o intentar orar para hacer desaparecer un pecado imperdonable. La profesión de verdugo no es muy compatible con sus sentimientos; pero indirectamente pueden ser justamente considerados responsables. Se han erigido como maestros de las leyes de Dios y del evangelio; y si no han enseñado la doctrina del cadalso, cuando han visto a la nación ahorcando a sus criminales, estrangulándolos con su sangre dentro de ellos, no han dado un paso al frente, como la dignidad y naturaleza de su oficio lo requerían, para enseñar algo mejor a sus gobernantes; y cuando hombres que profesan ser maestros de justicia ven a sus vecinos actuar erróneamente por ignorancia y descuidan advertirles, la culpa recae sobre quienes así descuidan hacerlo; y los sacerdotes de los Estados Unidos, y de la cristiandad en general, habiendo descuidado su deber en este asunto, la sangre de todos los hombres que han sido ahorcados en esas naciones por autoridad legal puede justamente ser requerida de las manos de sus sacerdotes.

¿Qué dice el gran libro de la ley sobre este asunto? Cuando Caín mató a su hermano, no tenemos registro de que se hubiera dado alguna ley contra el asesinato; pero su sentencia fue ser fugitivo y vagabundo sobre la tierra, como advertencia para otros, y el propio Legislador puso una señal sobre él para que nadie lo matara. Con el tiempo llegó la ley: “El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada”. Y se da la razón: porque “la vida de la carne en la sangre está”. El simple acto de matar deliberadamente a un hombre inocente es lo mismo para él, ya sea por veneno, estrangulación o espada; es asesinato y se castiga con la muerte; y ese castigo debe consistir en derramar la sangre del asesino sobre la tierra, para que el humo de ella ascienda hacia el cielo, como la única manera de obtener la remisión de ese crimen; y la eternidad revelará hasta qué punto esto pueda contribuir al efecto para el cual fue destinado.

Sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados. En toda la economía judía, nada que hubiera sido estrangulado era permitido, ya fuera como alimento o como sacrificio; era una abominación. Si Jesús hubiera sido estrangulado, ahorcado o envenenado, de modo que su sangre hubiera permanecido en Él, su muerte no habría producido expiación alguna por los pecados del mundo. Él mismo podría haber sido salvo porque era santo y no necesitaba expiación; pero si su sangre no hubiera sido derramada, no habría llegado a ser un Salvador para otros; y era tan necesario que la sangre de un asesino fuera derramada para lograr su salvación, como lo era que la sangre del Salvador fuera derramada para lograr la salvación del mundo; y los sacerdotes que no han enseñado esta doctrina, cuando han visto a la gente estrangular a sus semejantes, son responsables”. (En este momento el gobernador Young explicó: “quizás son ignorantes y no saben más”, tras lo cual el orador continuó:) “Y si ellos mismos alegan la excusa de la ignorancia, una doble maldición reposará sobre ellos por pretender ejercer la más exaltada de las profesiones, cuando ignoraban sus deberes, no habiendo sido llamados por Dios como lo fue Aarón”. (Millennial Star 13:230–231.)