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¿Era la Primera Presidencia
Original Independiente del
Quórum de los Apóstoles?

Pregunta: “¿Tuvo el Salvador una Primera Presidencia en la Iglesia durante el meridiano de los tiempos que fuera independiente del Quórum de los Apóstoles?”

Respuesta: Mientras el Salvador estuvo con los apóstoles, no hubo necesidad de que tuviera una Primera Presidencia, ni asistentes ni consejeros. Los Doce Apóstoles servían con Él como sus testigos especiales.

El registro concerniente a la historia de la Iglesia en el primer siglo es extremadamente escaso. El Nuevo Testamento confirma nuestro conocimiento de que solo una pequeña parte de la historia y de las vidas de los hermanos de aquellos tiempos ha llegado hasta nosotros.

Es posible que Pedro, Santiago y Juan formaran una Primera Presidencia, además del Quórum de los Apóstoles. En cuanto a esto, no lo sabemos con certeza. Sin embargo, el hecho permanece: fueron escogidos por el Señor para servir en tal capacidad antes de su partida. (Mateo 17:1–13; D.H.C., Vol. 3, pág. 387; Doctrines of Salvation, Vol. 3, págs. 151–153.)

EL ORDEN ANTIGUO ERA PATRIARCAL

Luego tenemos este pensamiento que merece consideración. Desde los días de Adán hasta los días de Moisés no hubo apóstoles. La Iglesia estaba bajo el orden patriarcal, y quienes dirigían y presidían eran patriarcas. No fue sino hasta la venida de Jesucristo que Él añadió el oficio de apóstol al sacerdocio. La obra del ministerio bien puede ser algo progresivo, y el Señor ha añadido oficios en generaciones sucesivas.

Es muy posible que Pedro, Santiago y Juan sirvieran como una Primera Presidencia mientras conservaban al mismo tiempo su condición de miembros de los Doce. Toda la información que poseemos indica que funcionaron en esta capacidad mientras servían simultáneamente como tres miembros del Consejo de los Doce. Sabemos, sin embargo, que se añadieron apóstoles a la Iglesia después de los días del ministerio terrenal de nuestro Señor. Matías fue escogido para ocupar el lugar de Judas. (Hechos 1:15–16.) Evidentemente, Pablo ocupó el lugar de alguien más. (1 Timoteo 2:7; 2 Timoteo 1:11; Tito 1:1.) Bernabé, quien también es llamado apóstol, bien pudo haber ocupado el lugar de otro. (Hechos 14:14.) Luego tenemos a “Jacobo, el hermano del Señor”, y a Judas, quienes generalmente eran considerados poseedores de la misma autoridad divina. (Gálatas 1:19; Epístola de Judas.)

EL ORDEN DE LA IGLESIA ERA LLENAR LAS VACANTES

Por las palabras de Pablo a los santos de Éfeso aprendemos que la intención en aquellos días era que las vacantes en el Quórum de los Doce fueran cubiertas. Los apóstoles debían continuar en la verdadera Iglesia:

Para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo;

Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. (Efesios 4:12–13.)

Es una práctica peligrosa que algunas personas critiquen a la Iglesia en la actualidad porque tenemos una Primera Presidencia y un Quórum de Doce Apóstoles. Les aseguro que esto fue establecido por mandamiento divino del Señor.

Por medio de la revelación de los últimos días, el Señor declaró:

Por necesidad hay presidentes, o autoridades que presiden, que surgen de, o son nombrados de o entre aquellos que son ordenados a los diversos oficios en estos dos sacerdocios.

Del Sacerdocio de Melquisedec, tres Sumos Sacerdotes Presidentes, escogidos por el cuerpo, nombrados y ordenados para ese oficio, y sostenidos por la confianza, la fe y las oraciones de la Iglesia, forman un quórum de la Presidencia de la Iglesia.

Los doce consejeros viajeros son llamados a ser los Doce Apóstoles, o testigos especiales del nombre de Cristo en todo el mundo, distinguiéndose así de los demás oficiales de la Iglesia en los deberes de su llamamiento. (D. y C. 107:21–23.)