El recogimiento de los santos y la preparación para recibir al Señor

El recogimiento de los santos cumple antiguas profecías y los prepara, mediante la fidelidad y la guía del Espíritu Santo, para la venida del Señor y el establecimiento de Su reino eterno.
El recogimiento de los santos—Sus sufrimientos—El cumplimiento de antiguas predicciones—Los grillos y su destrucción milagrosa—Las cosechas preservadas—El desierto hecho fructífero—El reino de Dios en las montañas—Su destino futuro—La venida del Señor

por el élder Orson Pratt, pronunciado en el Tabernáculo de Salt Lake City, el domingo 20 de junio de 1880, por la tarde.
Volumen 21, discurso 30, páginas 272-280

Llamaré la atención de la congregación a unos versículos del Salmo 50, los primeros seis: “El Dios de dioses, Jehová, ha hablado y ha convocado a la tierra desde el nacimiento del sol hasta donde se pone. Desde Sion, perfección de hermosura, Dios ha resplandecido. Vendrá nuestro Dios y no callará; fuego consumirá delante de él, y tempestad poderosa le rodeará. Convocará a los cielos de arriba y a la tierra, para juzgar a su pueblo. Juntadme a mis santos, los que hicieron conmigo convenio con sacrificio. Y los cielos declararán su justicia, porque Dios es el juez”. Es muy evidente que el salmista, al escribir estas palabras, debió de haber sido inspirado por el Dios viviente, porque los acontecimientos aquí predichos se exponen claramente en muchas otras partes de las Sagradas Escrituras. Aquí se anuncian dos acontecimientos muy importantes: uno es el recogimiento de los santos, aquellos que han hecho convenio con el Señor mediante sacrificio; y el otro es la venida del Señor, no Su primera venida, sino Su segundo advenimiento, cuando un fuego consumirá delante de Él y una poderosa tempestad lo rodeará; cuando, en otras palabras, vendrá en Su majestad, en Su poder y con gran gloria o, como lo expresa el apóstol Pablo en una de sus epístolas a los Tesalonicenses, “se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios ni obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo”. Parece estar relacionado con este advenimiento del Señor desde los cielos un gran poder; Su brazo ha de manifestarse ante todos los pueblos. Como preparación para este gran acontecimiento, habrá un recogimiento universal de los santos desde las cuatro partes de la tierra. Es una de las señales que preceden al segundo advenimiento. Muchos de los profetas lo predicen claramente. David alude a ello no solo en este salmo, sino en muchas partes de sus salmos. El Espíritu de Dios parece haber obrado sobre él para representar, en mayor o menor grado, la gran obra del recogimiento de los santos en los últimos días. Muchos suponen que Él vendrá y encontrará a los santos esparcidos por todo el mundo, sin estar congregados en ningún país en particular; pero es evidente que quienes han adoptado esa opinión no comprenden los escritos de las Escrituras. Nada es más claro en todas las Sagradas Escrituras que el recogimiento del pueblo de Dios. El apóstol Pablo, en el primer capítulo de su epístola a los Efesios, profetiza que, “en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, había de reunir todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra”. Parece ser una nueva dispensación, caracterizada por las palabras “cumplimiento de los tiempos”. Cuando estos tiempos se cumplan, cuando llegue el día en que haya de realizarse esta gran obra preparatoria, el Señor lo dará a conocer hablando desde los cielos; o, como se declara aquí, en el cuarto versículo de este salmo que acabo de leer: “Convocará a los cielos de arriba y a la tierra, para juzgar a su pueblo. Juntadme a mis santos, los que hicieron conmigo convenio con sacrificio”. De esto llegamos a la conclusión de que, cuando la dispensación haya sido plenamente inaugurada, cuando llegue el tiempo de la gran obra preparatoria, los cielos ya no estarán sellados, sino que el Señor volverá a hablar, convocará a los cielos, llamará a Sus ángeles, llamará a los antiguos profetas que han muerto y seguido el camino de toda la tierra, y que moran en los cielos, para realizar la obra que se les haya asignado en la gran y última dispensación del cumplimiento de los tiempos, a fin de llevar a cabo el recogimiento y la restauración de Su pueblo sobre la faz de la tierra. David, en el Salmo 107, ha descrito muy claramente este maravilloso y gran acontecimiento. Quizás sea bueno que leamos las palabras exactas. Comienza el salmo así: “Alabad a Jehová, porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia. Díganlo los redimidos de Jehová, los que ha redimido del poder del enemigo”. Ahora observen el recogimiento: “Y los ha congregado de las tierras, del oriente y del occidente, del norte y del sur”. Parece ser un recogimiento desde los cuatro puntos cardinales, de todas las tierras. Podrían preguntar si los profetas han dicho algo particular acerca del país donde estos santos, o pueblo de Dios, han de ser congregados. Leamos el siguiente versículo. Después de recogerlos de los diferentes países y tierras, del oriente, occidente, norte y sur, el salmista dice: “Anduvieron perdidos por el desierto, por la soledad sin camino, sin hallar ciudad en donde vivir. Hambrientos y sedientos, su alma desfallecía en ellos. Entonces clamaron a Jehová en su angustia, y los libró de sus aflicciones. Y los dirigió por camino recto”, etcétera. Esto no puede referirse a ninguna dispensación anterior de recogimiento. Cuando los hijos de Israel fueron reunidos como un pueblo en los días antiguos, no fueron tomados del oriente, occidente, norte y sur, sino de un pequeño país: la tierra de Gosén, en Egipto. De allí fue sacado este puñado de personas, unos dos millones quinientos mil, y con el tiempo se les permitió habitar la tierra de Canaán. Pero este recogimiento del que aquí se habla nos informa que serán congregados de todas las tierras. ¿Quiénes? Los redimidos del Señor: personas que han oído el mensaje de redención, obedecido las ordenanzas de redención, recibido el Evangelio de redención y que eran el pueblo de Dios, el pueblo de Cristo; ellos eran quienes habrían de andar por el desierto después de ser congregados de esa manera, y aquel desierto sería un camino solitario. Ahora bien, al salir de Egipto hacia la tierra de Canaán, es cierto que anduvieron por un pequeño desierto al oriente del mar Rojo; pero en lugar de llevarlos a un sitio donde no hubiera ciudad ni habitación, los llevó a ciudades grandes y pobladas. La primera ciudad a la que llegaron, después de cruzar desde el lado oriental del Jordán a la tierra del lado occidental, fue la gran ciudad de Jericó, que el Señor entregó en sus manos; y después hubo numerosas ciudades más que se mencionan en el libro de Josué y que fueron entregadas en manos del pueblo. Los hijos de Israel fueron recogidos de una sola tierra; pero este recogimiento de los últimos días habría de ser de un pueblo llamado “los redimidos de Jehová”; habrían de ir a una región desierta. En muchas partes de los escritos de las Escrituras se les llama “el pueblo de Sion” y “la Sion de los últimos días”. El Señor los llama por este nombre particular en el capítulo 51 de Isaías, y estas son las palabras que se usan: “Ciertamente consolará Jehová a Sion; consolará todas sus soledades y cambiará su desierto en Edén y su soledad en huerto de Jehová; se hallarán en ella alegría y gozo, alabanza y voz de cántico”.

Cuando era muchacho, solía asistir con mucha frecuencia a las reuniones que celebraban las diferentes denominaciones en el estado de Nueva York, mi estado natal. A menudo oía cantar esta profecía de Isaías a quienes entonaban himnos de alabanza al Señor: “Consolará Jehová a Sion”, etcétera; pero poco sabía en mi niñez o juventud de lo que significaban estas predicciones de Isaías. Parece que el pueblo de Sion ha de ser recogido de todas las tierras, de toda nación debajo del cielo, desde los cuatro puntos cardinales, y llevado a un lugar solitario, a un desierto; y que cuando llegue a ese lugar solitario o desierto, al principio será grandemente afligido y angustiado, tanto que tendrá necesidad de clamar al Señor, y Él lo librará de su angustia. “Sin hallar ciudad en donde vivir”, dice David. Este fue el caso de los Santos de los Últimos Días, a quienes el Señor mandó congregarse. Cuando emprendimos el camino por la gran llanura desierta, donde no había poblaciones, ciudades ni pueblos, recorriendo cientos de millas sin ningún camino que nos guiara, era un “camino solitario”, que se hacía más terrible por las bestias salvajes que vagaban por las llanuras. Podíamos oír los aullidos del lobo; podíamos oír los bramidos de los bisontes, pero el sonido de la voz humana procedente de alguna aldea, pueblo o población era desconocido a lo largo de cientos de millas.

Comenzamos este viaje en el año 1846, dejando el gran río Misisipi en el frío mes de febrero. Después de que una parte de nosotros cruzara el río en embarcaciones, el río se congeló y el resto de la compañía cruzó con las carretas sobre el hielo. No teníamos pasto para alimentar a nuestros animales de tiro. Estos dependían de los álamos, de las cortezas de los árboles y de un poco de maíz que ocasionalmente podíamos conseguir enviando a alguien a las poblaciones para comprarlo con ese fin. Anduvimos por el desierto “por un camino solitario”, y cuando habíamos recorrido unas mil cuatrocientas millas, no encontramos ciudad donde vivir, exactamente como había dicho el salmista que sucedería. Entramos en este valle en julio de 1847, habiendo sido demorados durante el invierno por enviar a más de quinientos de los nuestros —hombres jóvenes y de mediana edad— para ayudar a los Estados Unidos en su guerra contra México. Eso nos detuvo durante el invierno, de modo que no pudimos viajar más allá de Council Bluffs o de las regiones un poco al norte de Omaha, donde establecimos una residencia temporal. A la primavera siguiente partimos, recorriendo las llanuras “por un camino solitario”, y entramos en este valle aproximadamente por donde ahora se encuentra Fort Douglas, sobre la terraza; lo llamamos el Cañón de la Emigración. Descendimos hasta este terreno en julio y comenzamos a plantar unas pocas papas. Era muy tarde para sembrar maíz, pero queríamos probar el suelo para ver si tenía alguna fertilidad. Sin embargo, lo encontramos como un montón de ceniza. Parecía que no hubiera llovido sobre aquella tierra durante años. Podíamos cavar a gran profundidad en muchos lugares donde ahora se encuentra esta ciudad sin hallar apenas humedad; pero logramos, tomando el agua del arroyo —al que llamamos City Creek—, inundar una pequeña porción de terreno, y plantamos nuestras papas y sembramos maíz, unos pocos frijoles, semillas de hortalizas, etcétera, para ver si había alguna fertilidad en el suelo. ¿Cuáles fueron los resultados de nuestra primera cosecha? Descubrimos que el suelo era fértil; pero, por supuesto, era demasiado tarde para que algo madurara. Aquel mismo otoño de 1847, varios miles de Santos de los Últimos Días siguieron nuestra ruta. Llegaron a aquella tierra en el otoño, trayendo consigo unas pocas provisiones de harina y grano para sostenerse durante el invierno, así como nuestros instrumentos de labranza y toda la ropa que pudieron traer. No teníamos mucho que llevar, porque ya habíamos sido expulsados cuatro o cinco veces en los Estados Unidos de nuestras casas y nuestras tierras; gran parte de nuestra ropa de cama había sido quemada; nuestras tiendas habían sido derribadas y las mercancías sacadas a las calles y destruidas. Por eso no teníamos mucho que traer con nosotros; pero vinimos confiando en nuestro Dios y descubrimos que el Señor realmente cumplió la profecía de Isaías e hizo que el desierto floreciera como la rosa y que la soledad floreciera como el Jardín de Edén, cumpliendo literalmente aquello que nuestras denominaciones religiosas gentiles habían cantado a mis oídos cuando yo era joven. Un cántico muy agradable para quienes no lo comprendían, pero mucho más agradable para quienes sí lo comprenden y lo están cumpliendo. Hicimos grandes planes al trazar esta ciudad. No la trazamos de solo una milla cuadrada, como si dudáramos de que hubiera habitantes para ocuparla, ni de dos millas de lado, sino que la trazamos sobre una superficie de unas cinco millas cuadradas. Esperábamos que hubiera una gran emigración. ¿En qué fundábamos nuestra expectativa? ¿En nuestro propio juicio natural? No; la fundábamos en lo que Dios había hablado en las revelaciones modernas que nos había dado como pueblo. Nos dijo por revelación, antes de que nuestro profeta sufriera el martirio, que tendríamos que salir de los Estados Unidos, ir más allá de las Montañas Rocosas y buscar nuestro hogar en el desierto, y que un pueblo numeroso se congregaría con nosotros. Creímos en Sus palabras y trazamos esta ciudad de acuerdo con ellas; y ahora todo lo que nos queda por hacer a nosotros o a los visitantes, en cuanto al cumplimiento de estas expectativas, es recorrer la ciudad de un extremo al otro y ver si hay mucho terreno libre; ver si los solares no están ocupados en su mayoría y la ciudad bastante poblada. “Y cambiará su desierto en Edén y su soledad en huerto de Jehová; se hallarán en ella alegría y gozo”. Al principio, antes de que llegaran la alegría y el gozo, se cumplió esta otra profecía: “Hambrientos y sedientos, su alma desfallecía en ellos”; entonces clamaron al Señor en sus aflicciones, y el Señor los oyó y los libró de su angustia. No es necesario que enumere todas nuestras privaciones, como la escasez de provisiones y cuántos tuvieron que vivir de las raíces que brotaban de la tierra; cuántos tuvieron que hervir los cueros de su ganado que los había transportado a través de las llanuras; no es necesario entrar en todos estos detalles. No sé si sea necesario siquiera hablar de una gran prueba de nuestra fe que tuvimos después de haber estado aquí muchos meses. Sembramos nuestros cultivos en primavera, brotaron y tenían buen aspecto, y nos animaba la esperanza de una cosecha muy abundante. Pero ¡ay!, muy pronto pareció que nuestros cultivos iban a ser devorados por una inmensa horda de grillos que descendió de estas montañas; grillos muy diferentes de los que yo conocía en el estado de Nueva York. Eran casi tan grandes como el pulgar de un hombre. Venían en cantidades inmensas, de modo que los hombres y las mujeres, armados con ramas, no podían hacerles frente; pero clamamos al Señor en nuestras aflicciones, y el Señor nos oyó y envió miles y decenas de miles de unas pequeñas aves blancas. No he visto ninguna de ellas últimamente. Muchos las llamaban gaviotas, aunque eran diferentes de las gaviotas marinas que viven en la costa atlántica. ¿Y qué hicieron por nosotros? Se pusieron a trabajar y, por miles y decenas de miles, comenzaron a devorarlos; y aun así pensábamos que ni siquiera ellas podrían prevalecer contra un ejército tan grande y poderoso. Pero observamos que, cuando aparentemente se habían llenado de estos grillos, iban y los vomitaban, y volvían a ponerse a trabajar y a llenarse; y así continuaron hasta que la tierra quedó libre de grillos y nuestras cosechas fueron preservadas. Hay quienes dirán que este fue uno de los cursos naturales de los acontecimientos, que no hubo ningún milagro en ello. Sea como fuere, nosotros lo consideramos una bendición de la mano de Dios; milagro o no, creemos que Dios intervino en ello, y no importa particularmente que los visitantes lo crean o no.

No encontramos aquí una ciudad donde vivir. ¿Qué hicimos? Nos pusimos a trabajar y comenzamos a edificar una gran ciudad. Esto también se predijo en este mismo salmo: “Él convierte los ríos en desierto y los manantiales de las aguas en sequedales, la tierra fructífera en salares, por la maldad de los que la habitan. Convierte el desierto en estanques de aguas y la tierra seca en manantiales”. Descubrimos que cuando llegamos y comenzamos a regar la tierra, y las lluvias comenzaron a descender de los cielos, la tierra empezó a adquirir un aspecto nuevo, y el terreno seco se volvió como manantiales de aguas. “Y allí hace habitar a los hambrientos, para que establezcan una ciudad en donde vivir”. Cuando los israelitas entraron en Canaán, encontraron ciudades ya preparadas, pero nosotros tuvimos que preparar nuestra propia ciudad: “Y siembren campos y planten viñas, y rindan abundante fruto. Y los bendice, y se multiplican en gran manera; y no deja que disminuyan sus ganados”. Ahora bien, los Santos de los Últimos Días que han estado aquí desde la llegada de las primeras compañías en 1847 pueden darse cuenta de cuánto ha multiplicado el Señor a este pueblo. Estamos, por así decirlo, llenos de niños por todas partes. Si los visitantes aprovechan la oportunidad de ir a algunos de nuestros pueblos más antiguos y recorrer nuestras diversas poblaciones, encontrarán enormes cantidades de niños, quizás más niños en nuestra región que en cualquier otra región de los Estados Unidos con la misma población. Esto se expresa aquí muy claramente: “Y los bendice, y se multiplican en gran manera; y no deja que disminuyan sus ganados”. De nuevo dice, en el versículo 41: “Levanta de la miseria al pobre y multiplica sus familias como rebaños”. Quienes conocen a algunos de nuestros hombres pobres y van a ver la familia de uno de ellos —porque esto está en singular: “multiplica sus familias como rebaños”—, cuando vemos que la familia de un solo hombre es como un rebaño, podemos saber que el Señor ha cumplido esta profecía acerca del recogimiento de los santos en los últimos días. “Véanlo los rectos y alégrense, y toda maldad cierre su boca”. La última parte de la frase todavía no se ha cumplido, pero la primera sí; los justos han visto estas “familias como rebaños” y al pueblo multiplicarse grandemente sobre la faz de la tierra. “Quien sea sabio, observe estas cosas y entienda las misericordias de Jehová”. Es decir, son los hijos de la luz. Pueden ver que el Señor nuestro Dios está cumpliendo lo que se propuso cumplir cuando comenzara el día del recogimiento de Sus santos. Pueden ver que lo que ha ocurrido corresponde a lo que se predijo. También pueden ver cómo los justos prosperan y florecen, cómo aumenta su ganado y cómo el Señor ha hecho de este desierto, de esta soledad, de esta tierra desolada, algo semejante al Jardín de Edén.

No tengo duda de que Pablo vio esta dispensación del “cumplimiento de los tiempos”, o nunca habría predicho el gran recogimiento que tendría lugar entonces, a saber, “todas las cosas en Cristo”; observen esa expresión: no quienes están fuera de Cristo, no quienes no han sido bautizados en Cristo, sino “todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra”.

Esto me recuerda vivamente la parábola de nuestro Salvador acerca de este gran recogimiento de los últimos días. En el capítulo 24 de Mateo habla de Su segunda venida “en las nubes del cielo, con poder y gran gloria”, y de cómo el Evangelio sería predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones antes de que Él viniera en Su gloria. En el capítulo siguiente, a fin de que Sus discípulos comprendieran plenamente Sus palabras, continúa explicando que en ese período particular el reino de los cielos sería semejante a diez vírgenes; no el reino anterior que habría de establecerse cuando Él vino a la tierra en la carne; aquel no fue comparado con diez vírgenes; sino que, cuando comenzara la gran obra del recogimiento, dondequiera que el cuerpo principal del reino fuera congregado desde las cuatro partes de la tierra como preparación para Su segunda venida, entonces, en ese tiempo, el reino de los cielos sería semejante a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron —lo que significa que no permanecieron en sus tierras natales— a recibir al Esposo. Era un recogimiento literal; y después de salir y congregarse, llevando consigo sus lámparas, comenzaron a sentir sueño, y está escrito: “Cabecearon todas y se durmieron”. Era un tiempo de sueño, un tiempo de somnolencia; se lo llama medianoche; pero cuando todo estaba en silencio, y probablemente el mundo de afuera no esperaba nada muy grande, y estaba despreocupado e indiferente, se oyó una voz en medio de ese profundo silencio que decía: “¡He aquí el esposo viene! ¡Salid a recibirle!”. Entonces todas aquellas vírgenes despertaron, tanto las prudentes como las insensatas. Las prudentes arreglaron sus lámparas y todavía tenían algo de aceite; pero las lámparas de las insensatas se habían apagado porque no había aceite en ellas. Parece que habían sido tan descuidadas que todo el Espíritu de Dios —que puede compararse con el aceite que da brillo a las lámparas— se había apartado de ellas, y sus lámparas no ardían. “Pues bien”, dijeron, “¿qué haremos? Hemos estado esperando al Esposo al igual que ustedes, las prudentes; creímos en el Evangelio, pero realmente hemos sido demasiado descuidadas; el Espíritu se ha retirado de nosotras; no hay aceite en nuestras lámparas; ¿no pueden darnos un poco? ¿No nos venderán un poco?”. “Oh, no”, dicen las prudentes, “casi tememos no tener suficiente para nosotras mismas; si quieren algo, sería mejor que fueran a comprar a quienes venden”. Así pues, cinco de las que se habían congregado eran insensatas y cinco eran prudentes. Las prudentes entraron con el Esposo, y la puerta se cerró antes de que las insensatas pudieran entrar. Pero después llegaron y suplicaron que se les permitiera entrar, y se hizo la pregunta: “¿Quiénes son?”. “Hemos estado aquí entre Tu pueblo durante mucho tiempo. ¿No echamos fuera demonios en cierta ocasión? ¿No hemos servido en misiones? ¿No hemos sanado a los enfermos y hecho muchas obras maravillosas en Tu nombre?”. ¿Cuál es la respuesta? “No os conozco”. ¿Por qué? Porque han apostatado; han perdido el aceite de sus lámparas; no se prepararon para la venida del Salvador. Por tanto, fueron atadas, por así decirlo, de pies y manos, y entregadas al mundo inicuo para sufrir el mismo castigo que quienes no quisieron recibir la verdad, y quizás uno aún mayor.

Hay otra parábola acerca de esta dispensación del recogimiento. Recordarán que el Salvador, al hablar del fin del mundo inicuo en una parábola, lo llama tiempo de la siega. Antes del tiempo de la siega parecía haber un recogimiento; y con el tiempo, después de este recogimiento, la cizaña fue arrancada de entre el trigo y arrojada en manojos, lista para ser quemada; pero quienes no eran cizaña, quienes eran verdaderamente trigo, eran los que estaban preparados para entrar y participar de la bendición del Señor. Esto se dijo no acerca de la dispensación anterior, sino de aquella inmediatamente anterior al fin del mundo.

En otra parábola muy clara acerca del recogimiento en los últimos días, el reino de los cielos —es decir, el reino que habría de existir en los últimos días— se compara con una red que sería echada al mar y recogería de toda clase, tanto buenos como malos. Son llevados a la orilla, no dejados en su océano o aguas de origen, sino llevados a la orilla. Los malos son desechados y los buenos puestos en recipientes. Ahora bien, esto también hacía referencia al fin del mundo. Hacía referencia a la gran y última dispensación, cuando los siervos de Dios saldrán, comisionados por el Señor de los Ejércitos para recoger a Sus santos, a quienes han hecho convenio con Él mediante sacrificio; y al recoger a estos santos de todas las tierras del mundo y de sus cuatro partes, recogerán a muchísimos que no son buenos, que no resistirán la prueba; pero los malos serán echados fuera, quienes no tengan el vestido de bodas serán desechados y atados de pies y manos, por así decirlo, hasta que llegue el fin, es decir, el juicio final, que tendrá lugar más de mil años después de la venida del Salvador.

Daniel también representa este mismo gran recogimiento como una piedra cortada de la montaña, no con mano. Esta piedra representa un reino, y su ubicación se representa como una montaña, mostrando que ha de establecerse un reino de Dios en los últimos días mediante el recogimiento de Su pueblo en una región elevada, llamada montaña. Con el tiempo esa piedra avanzará hasta que los reinos de este mundo sean desmenuzados; y, como dijo el profeta Daniel, el reino no será dejado a otro pueblo, sino que permanecerá para siempre; todos aquellos otros reinos terrenales que Nabucodonosor vio en su sueño desaparecerán como una visión nocturna o, en otras palabras, se volverán “como el tamo de las eras del verano; y se los llevó el viento, y ningún rastro quedó de ellos”. Hay muchos políticos que intentan predecir el futuro. Hablan de lo que será este gobierno, aquel gobierno y el otro gobierno dentro de varios cientos de años, o quizás dentro de muchas épocas, como si pudieran ver y comprender naturalmente la condición de los diversos gobiernos y reinos de la tierra durante mucho tiempo por venir; pero Daniel, que estaba lleno del Espíritu del Dios viviente, vio que todos estos gobiernos terrenales —en cuyo establecimiento Dios no había intervenido de manera particular, es decir, cuyos fundadores no eran profetas ni reveladores que pudieran fundarlos sobre los principios del Evangelio eterno— habrían de desaparecer como el tamo de las eras del verano. Y ustedes saben cómo desaparece, especialmente cuando el viento sopla con fuerza. Así sucederá con todos los gobiernos, reinos, poderes, repúblicas e imperios sobre la faz de este globo, salvo un gobierno, a saber, el gobierno que el Dios del cielo establecerá en los últimos días sobre las montañas. Esta es la obra de Dios. Es Dios quien hace desaparecer estos reinos. Es nuestro Dios quien limpiará la tierra de la iniquidad. “Fuego consumirá delante de él, y tempestad poderosa le rodeará”. Él es quien hablará y los inicuos se desvanecerán. Él es quien hará salir violentos torbellinos que destruirán esta, aquella o la otra ciudad, conforme a Su propia voluntad. Él es quien enviará pestilencia y plaga, y cumplirá todo lo que se ha hablado por boca de Sus profetas acerca de la destrucción que ha de tener lugar en los últimos días.

Para demostrar aún más claramente la naturaleza de esta gran obra del recogimiento en los últimos días, lean los escritos de Juan el Revelador. Él vio la introducción del Evangelio en los últimos días. Vio que “otro ángel” lo traería. Vio que sería anunciado a toda nación, tribu, lengua y pueblo. Vio que después de aquel ángel vendrían grandes y terribles juicios. Vio que, después de que aquel ángel viniera con el Evangelio, vendría una voz del cielo que diría: “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades”. Esta voz del cielo, esta nueva revelación que se prometió por boca de Juan el Revelador, resuena para todos: “Salgan de entre estas naciones. Salgan de las cuatro partes de la tierra. Salgan de la gran Babilonia, ‘Misterio, Babilonia la grande’, para que puedan escapar de la desolación y de las plagas que pronto le sobrevendrán”. Lean acerca de la venida de aquel ángel con el Evangelio. Lean la declaración de que aquella sería la hora del juicio de Dios. Cuando se predica el Evangelio, es el último mensaje a la familia humana, la última voz de amonestación que oirá antes de la venida del Señor. Si lo reciben, huirán de entre las naciones; si no lo reciben, sepan con certeza que ha llegado la hora del juicio de Dios, y Dios mismo juzgará al pueblo, como está escrito en este Salmo 50.

Pero no los retendremos más. Que el Señor los bendiga. Que derrame Su Espíritu sobre todos los fieles de los Santos de los Últimos Días; y si hay algunos infieles contados entre el pueblo de Dios, que el Espíritu del Señor contienda con ustedes hasta que se arrepientan de su infidelidad y lleguen a ser puros, rectos, virtuosos y santos ante el Señor, para que tengan derecho a Su Santo Espíritu. Y si hay algún visitante presente esta tarde que desee conocer la verdad, le pediríamos que escudriñara las Sagradas Escrituras e invocara el nombre del Dios Altísimo, y Él le mostrará si estas Escrituras son verdaderas o no; le revelará si ha enviado o no a Su ángel desde el cielo; le dará un testimonio mayor que el de los hombres, siempre que acuda humildemente ante Él y lo invoque con todo su corazón. Amén.