El crecimiento de los santos y la educación para edificar Sion

La fe en Dios, la educación religiosa y la hermandad preparan a los santos y a su posteridad para edificar Sion y contribuir a la redención de la familia humana.
El crecimiento y el futuro de los santos—La verdadera educación, etc.

por el élder Henry W. Naisbitt, pronunciado en el Tabernáculo, Salt Lake City, el domingo 29 de agosto de 1880, por la tarde.
Volumen 21, discurso 37, páginas 331-339

Hoy me encuentro aquí, como todos ustedes saben, para hablar de las cosas que pertenecen a la fe que hemos recibido, de ese orden que llamamos el Evangelio del Hijo de Dios, ese orden al que el mundo da el nombre de «mormonismo», un sistema que encierra muchos elementos que resultan extraños a la humanidad, pero que son de carácter muy poderoso y que, en su progreso y desarrollo, están destinados a atraer la atención de la familia humana. Con todas las faltas, debilidades y tradiciones que entorpecen a las personas que habitan en estas montañas, creo que el testimonio universal es que merecen reconocimiento por su dedicación, su laboriosidad, su honradez y por los muchos resultados que han surgido de esas características. Una fuente de la grandeza de un territorio, un estado o una nación consiste en comprender debidamente los propósitos por los cuales los hombres moran sobre la tierra, en sus ideas acerca de la organización familiar, la ética social o aquellos principios que unen al hombre con el hombre y a la familia con la familia, y hacen de una nación un gran conjunto unido.

Es bien sabido que los Santos de los Últimos Días son firmes defensores del matrimonio. Creen que todo hombre y toda mujer deben entrar en esa relación. Creen en el origen divino de aquel primer mandamiento de que el género humano había de multiplicarse y henchir la tierra. Por consiguiente, dondequiera que se reúna una gran congregación de Santos de los Últimos Días, encontrarán una proporción muy elevada de personas de corta edad. Las teorías que sostienen algunos filósofos y algunos hombres y mujeres que contraen matrimonio no tienen cabida entre los Santos de los Últimos Días. La creencia general entre ellos es que los hijos son «herencia de Jehová»; que «bienaventurado el hombre que ha llenado su aljaba de ellos», en contraposición a una tendencia creciente en otros lugares a creer que debe haber un límite al número de hijos que un hombre debe tener y que, dondequiera que se los considere indeseables, por las exigencias de la sociedad, por la disposición a seguir las modas de la época o por el sentimiento de que la satisfacción personal es el destino más elevado de la familia humana, debe restringirse el crecimiento de la familia. Entre los Santos de los Últimos Días, esas ideas no han logrado arraigarse. Aunque han venido del mundo exterior, recogidos de entre las naciones de la tierra, y han participado en cierta medida de las influencias que allí prevalecen, todavía no han violentado los instintos que Dios ha puesto en ellos hasta el punto de practicar las teorías de las personas a quienes he aludido. Y en todas nuestras congregaciones, como ya he dicho, en este Tabernáculo, por ejemplo, en nuestras reuniones de barrio y en todos nuestros poblados y colonias, se encuentra un testimonio sustancial de que los Santos de los Últimos Días han prestado una atención marcada y decidida a obedecer la ley de los primeros tiempos, la ley de la constitución de la naturaleza humana y la ley que se nos ha revelado en esta «dispensación del cumplimiento de los tiempos».

Este aumento de población suscita muchos pensamientos; es padre o progenitor de muchas reflexiones para quienes comprenden la situación. Recuerdo que muchas veces, durante mis viajes al este, cuando algunos caballeros de las grandes ciudades de este país hacían observaciones acerca de nuestra emigración procedente de distintas partes de la tierra, les he dicho: «Sí, tenemos una emigración considerable; el recogimiento es un hecho establecido, fundamental en el orden de este Evangelio». Pero, aparte de este recogimiento, hay otro que no atrae la atención del mundo porque se produce de manera menos ostentosa, y es el extraordinario crecimiento natural de este pueblo que habita en las montañas. Y cuando los visitantes vienen aquí, si viajan más allá de los límites de esta ciudad, si recorren nuestros poblados a lo largo y a lo ancho, no pueden dejar de sorprenderse ante la rápida multiplicación de quienes se han congregado de entre las naciones de la tierra. Cuando informamos al mundo que, de una población de 150.000 almas, hay alrededor de 50.000 que asisten a nuestras escuelas; cuando consideramos el inmenso número de quienes aún no han alcanzado la madurez, haría falta un matemático para decir cuál será pronto el aumento si se sigue la práctica actual. Dentro de unas pocas generaciones, si esta característica continúa manifestándose en la misma proporción, habrá una necesidad constante de extenderse; Utah llegará a ser demasiado pequeño para su creciente población, y en todos los territorios y estados adyacentes se encontrará a quienes se han congregado bajo sus instituciones, han aceptado su fe y creen en su destino, llevando a la práctica, en cierta medida, las ideas que hoy impregnan nuestra sociedad en el ámbito local.

Al considerar esta población que crece entre nosotros, podemos formarnos alguna idea del futuro del pueblo que habita aquí. Creo que hay un antiguo proverbio que dice que «la corriente no puede elevarse por encima de su fuente», que «lo que los hombres siembren, eso también segarán»; y sean cuales fueren las cosas que hayamos previsto cuando nos ha iluminado el espíritu de profecía, sean cuales fueren nuestras ideas personales acerca de la gloria y la grandeza que descansarán sobre este pueblo, una cosa es segura: dependen del crecimiento, del desarrollo y de las características que se inculquen y se manifiesten en la posteridad de los Santos de los Últimos Días.

La educación es una de las «palabras de moda» de esta generación. Se la considera una de las palancas más poderosas para la prosperidad futura de los Estados Unidos; pero las opiniones acerca de lo que constituye la educación son casi tan diversas como las personas a quienes se pregunta. Para un número muy grande de personas, se supone que la educación consiste en saber leer y escribir y en conocer las características geográficas del país donde vive el estudiante. Se considera que abarca las reglas de la aritmética y las diversas ramas de lo que se llama educación superior o clásica, de la cual se gradúan los jóvenes del país, a quienes entonces se llama personas instruidas. Pero considero que este tipo de educación puede impartirse con generosidad y amplitud a todos los hijos e hijas de esta república y, sin embargo, cuando se examine el conjunto, se descubrirá que la mayoría de las personas así instruidas carecen, por regla general, de ese gran y sublime elemento que constituye la forma más elevada de educación y de cultura humana.

En las instituciones educativas de los Estados Unidos existe cierta disposición a erradicar todo lo que tenga algún indicio de formación religiosa. En muchos lugares se ha procurado excluir la Biblia como libro de texto, o como libro que pueda utilizarse de cualquier manera, y con mayor razón se ha rechazado la idea de incluir cualquier forma de fe o práctica religiosa. Más bien, en la mente de la mayoría de los estadounidenses ha existido la idea de que una separación perpetua entre lo que se considera y se llama religioso y lo secular era fundamental en la constitución y el espíritu del país. Sin embargo, cuando reflexionamos sobre la maravillosa constitución que poseemos y que vemos a nuestro alrededor, cuando reflexionamos sobre las facultades y los dones que poseen los hombres, ¿no podemos ver que esta misma idea de «Iglesia y Estado», o de facultades religiosas y seculares, está entretejida en la propia trama de la humanidad, puesta allí por Dios mismo, y que existe en el sentimiento religioso una disposición a obtener sustento y apoyo, consuelo y solaz de las concepciones que pertenecen a la divinidad? Y únicamente de esta idea o sentimiento religioso fundamental, y sobre su fundamento, pueden surgir todos los atributos más elevados que esperamos para el futuro, un tiempo en que el hombre verá desarrollados armoniosamente todos sus poderes y funciones. Y es tan imposible separar este gran principio constitutivo que existe en la organización humana como dividir o quebrantar cualquier cosa formada, creada o destinada a ser formada, creada o adoptada por el gran Gobernante del universo. El hombre posee sus facultades religiosas, por adormecidas que estén, por envueltas que se encuentren en la superstición o cegadas por la ignorancia y los conceptos erróneos de los maestros que lo han moldeado. Dios ha implantado en la constitución humana aquellos atributos que buscan la comunión con lo divino. Y el futuro del hombre dependerá de concepciones correctas acerca de su origen. Si los jóvenes de una comunidad no tienen ideas correctas al respecto; si creen que no son más que el producto del azar; si están imbuidos de la idea de que sencillamente se hallan en una condición transitoria y de que pueden «comer y beber, porque mañana moriremos»; si estos son los pensamientos que albergan, todas sus acciones se ajustarán a ellos; no se esforzarán por alcanzar los atributos más elevados que pertenecen a la humanidad; estarán llenos de egoísmo, con la disposición de satisfacer sus propias pasiones, aunque para lograrlo tengan que sacrificar los sentimientos y los intereses de aquellos con quienes se relacionen. Pero si los jóvenes de nuestro país comprenden que son hijos e hijas del Dios viviente; si entienden y comprenden el hecho de que, antes de morar sobre la tierra, tuvieron una existencia premortal, que sus espíritus moraban en las eternidades y tenían allí un hogar y relaciones, y que comprendían algo de los propósitos por los cuales habían de venir a morar en la carne, entonces podemos estar seguros de que esos pensamientos y sentimientos influirán en todo el curso de su vida posterior. Si a los jóvenes de una comunidad se les instruye de este modo, si comprenden la relación que tienen con el gran Gobernante del universo, si tienen fe en Dios y han llegado a conocer el hecho de que Dios vive, de que tiene en Sus manos los destinos de la familia humana, de que ha dispuesto recompensas para la virtud y castigos para el vicio; si comprenden estas cosas, sus acciones en la vida serán moldeadas por esos pensamientos ennoblecedores. Pero si la educación que reciben los jóvenes de un país carece de formación del sentimiento religioso, si se dejan de lado las grandes revelaciones de los tiempos antiguos que Dios ha dado por medio de «sus siervos los profetas», y si, en su lugar, se supone que la educación consiste en la aritmética y las ramas afines de esa ciencia, en el conocimiento político y en todo lo que contribuye a formar a lo que se llama una persona instruida, dejando de lado el cultivo de los demás atributos que Dios ha implantado en el hombre; si esa es la clase de educación que se imparte, entonces necesariamente, en algún momento de la historia de ese país, producirá la muerte religiosa y, como consecuencia, los lazos de la sociedad se debilitarán, los hombres vivirán para sí mismos en lugar de vivir los unos para los otros, y llegarán a ser sencillamente como «las bestias que perecen», sin tener en cuenta el pasado ni preocuparse en absoluto por el futuro. Por eso creo que esta educación y formación es un asunto importante en lo que respecta a los jóvenes de un país; que no debería ser una actividad que se limite al día de reposo, sino que en el hogar, en el círculo familiar y en la escuela ordinaria debería prestarse tanta atención a las facultades religiosas como al cultivo intelectual y mental del que tanto hablamos y para el cual edificamos tantas escuelas. Y también debe señalarse que, según sean las concepciones del pueblo sobre los asuntos religiosos, así serán sus concepciones acerca de la moralidad. La moralidad es el fruto de la religión. Es el fruto del árbol de la vida en lo que respecta a las ideas de los hombres acerca de Dios, del pasado y del futuro. Sin el cultivo y el espíritu de la verdadera religión, es muy probable que las facultades morales se perviertan, se deformen y se encaminen mal. Si la idea de la hermandad no tiene cabida en la educación de nuestros jóvenes, estarán dispuestos a aprovecharse de sus hermanos, a sacar ventaja de ellos en el comercio, en la especulación, etc., y la sociedad se volverá tan individualista que los hombres llegarán a ser una raza de ismaelitas, «la mano de cada hombre contra su hermano».

Creo que, entre el pueblo que habita en estas montañas, esta idea de la hermandad —la hermandad de la familia humana— ocupa un lugar muy destacado en su educación. Creo que a nuestros jóvenes se les enseña que no deben vivir únicamente para sí mismos, sino que, al vivir para los demás, pueden favorecer y favorecen de la mejor manera sus propios intereses. Y tenemos ejemplos de ello en muchos ámbitos, entre los cuales destaca especialmente el sistema misional que existe entre los Santos de los Últimos Días. ¿Acaso no hemos visto, durante nuestra experiencia en este territorio, que se llame de una sola vez a unos 300 o 400 hombres a salir a predicar el Evangelio, a dejar sus hogares y familias, sus amigos y sus negocios, y a viajar a las naciones de la tierra para propagar las ideas religiosas que habían recibido? Hemos sabido de esos hombres enviados por todos los Estados Unidos, a cada región de Europa, a Australia, a las islas del mar, a China y a la India; y tal ha sido la devoción de quienes fueron llamados de ese modo que, en el transcurso de tres o cuatro semanas, cada uno había dejado los lugares y las relaciones que le eran queridos y, en medio de dificultades y pruebas, finalmente se habían encontrado en esos puntos tan distantes entre sí a los cuales habían sido llamados por la voz del pueblo y por la autoridad que los presidía. Y cuando han ido a esas diferentes naciones, han ido con espíritu de hermandad; han considerado a los integrantes de la familia humana como sus hermanos y hermanas. Han ido en calidad de salvadores y han llevado consigo aquellos principios que son el fundamento de la civilización que el Todopoderoso se propone establecer sobre la faz de la tierra. No han ido a predicar lo que estrecharía las miras de la humanidad; no han ido a enseñar lo que introduciría un espíritu de egoísmo o cualquier cosa degradante, sino que han ido llevando consigo el principio de la hermandad universal que, al ponerse en práctica, unirá y enlazará a la sociedad de tal manera que, si algún poder afectara los intereses de uno, inevitablemente afectaría los intereses del conjunto. Y ha sido por la fe que han demostrado, por la dedicación con que han trabajado, por las bendiciones de Dios y el poder de Su Espíritu que los acompañaba, que han podido recoger de entre las naciones a los mejores elementos de sus sociedades y trasplantarlos a estos valles de las montañas, para después unirlos en un pueblo relativamente unido: un pueblo animado, en cierta medida, por un pensamiento, un impulso y una fe, que cree en un solo Dios y pone en práctica un solo orden; un pueblo que espera un resultado, y ese es la regeneración y la redención de todos aquellos que se sometan a la influencia de las ideas y ordenanzas que se han presentado. Este es el árbol que se ha plantado y la semilla que se ha sembrado, y quienes más atención han prestado a lo que se ha enseñado son quienes mejor pueden calcular el resultado.

Esta idea se manifiesta en casi todos los ámbitos. He dado este ejemplo de la labor misional que ha enviado a miles y decenas de miles de esta comunidad —incluso cuando era mucho más pequeña de lo que es ahora— por todo el mundo habitado. Hay también otro aspecto de este mismo espíritu que los Santos de los Últimos Días han manifestado: no solo han enviado y siguen enviando a estos hombres a misiones, sosteniéndolos con sus medios, su fe y sus oraciones, sino que, en obediencia al espíritu del recogimiento, han prestado gran ayuda a quienes no podían congregarse por sus propios medios. En efecto, ¿acaso no hemos visto en el pasado ocasiones en que las autoridades de la Iglesia han solicitado entre 200 y 600 carromatos con sus tiros de animales para viajar al río Misuri y transportar a los pobres y a los mansos de la tierra a través de aquellas desoladas llanuras, donde ahora el ferrocarril hace oír su grata música? De esta manera han traído a miles hasta estas montañas y les han dado a conocer el nuevo orden de civilización inspirado por el Espíritu del Dios viviente. Además de todo esto, han sacado de estos valles y almacenado en puntos convenientes de la ruta suficientes provisiones para sostener a esos miles mientras viajaban durante tres o cuatro meses a través de las llanuras; también han proporcionado, en esas ocasiones, una fuerte escolta montada formada por jóvenes del territorio para proteger a los emigrantes de los ataques de los indios, a fin de que pudieran realizar el viaje con seguridad. Y han ido aún más lejos: no solo han traído a esos miles desde los confines de la civilización y desde la formación y educación de los sistemas y gobiernos del Viejo Mundo, sino que han colonizado todos estos valles, y son esos miles quienes hoy conforman las ciudades, los pueblos y las aldeas de Utah. No solo se les ha establecido en estos poblados, sino que se les han enseñado los rudimentos y los principios avanzados del sostenimiento propio y de una independencia efectiva. Los miles y las decenas de miles de Utah están lejos de las profundidades de pobreza que se observan en el Viejo Mundo. La pobreza que se sabe que existe allí, las huelgas que se producen entre los trabajadores del Viejo Mundo, las dificultades que se encuentran incluso en un país tan bendecido como los Estados Unidos, no tienen cabida entre las personas que habitan en estos valles. La mayoría de quienes han llegado así como forasteros, rodeados de nuevas condiciones y sujetos a nuevas influencias, han producido buenos resultados. Viajen por donde quieran a lo largo de este territorio y encontrarán que la mayoría de las personas viven en sus propias casas; no pagan alquiler a nadie; cuando son pobres y están sin empleo, no están expuestas a que las echen a la calle; cuando les llega la vejez, no es probable que las envíen al asilo de beneficencia, o casa de pobres, como se le llama, donde se separa al marido de la esposa y a la esposa del marido, dando así efecto práctico a la nueva redacción de la ceremonia matrimonial que han sugerido algunos radicales del Viejo Mundo: que esa ceremonia no debería decir lo que dice actualmente, sino «hasta que la muerte o la pobreza nos separen». No están sujetas a esas condiciones, sino que el hombre y la mujer tienen el privilegio de vivir juntos, el hombre con la esposa de su juventud; ven crecer a su posteridad en la prosperidad y la paz, y cuando «las fatigadas ruedas de la vida se detienen», ¡se acuestan con la esperanza de una gloriosa resurrección para vida eterna!

Hay también otra característica de este territorio que merece señalarse. ¿No puede afirmarse con seguridad que la mortalidad de las personas así congregadas presenta un marcado contraste con la que existe en otros lugares? ¿No puede decirse que la influencia de la laboriosidad, la paz y el buen orden ha tenido un buen efecto sobre la población en muchos aspectos? La presión mental que en otros lugares agita a las personas, lleva a decenas de miles al suicidio o las conduce a instituciones construidas para quienes padecen enfermedades mentales, no existe entre los Santos de los Últimos Días. Mentalmente, el pueblo de este territorio se encuentra bastante equilibrado; uno de los resultados de su fe en Dios es que les permite afrontar las dificultades con valor y paciencia, en lugar de ceder ante las circunstancias que se les imponen, y así llegan a ser valientes en la batalla de la vida; no temen los obstáculos, los peligros ni los deberes que puedan rodearlos; creen que es mejor trabajar, luchar y vencer que aprovechar cobardemente la posibilidad de privarse a sí mismos de vivir sobre la tierra y acabar en la tumba de un suicida. La fe del Evangelio les enseña que la vida es una escuela, que es un honor y produce gloria futura someterse a su disciplina, superar sus dificultades, resolver sus problemas y cumplir sus propósitos, para que puedan cultivarse y desarrollarse todos los atributos de su naturaleza humana. Esto surge de la idea fundamental que el pueblo de este territorio ha recibido y aceptado como parte de su fe, y cualesquiera que sean las dificultades sociales, comerciales, políticas o de otra clase que puedan surgir, y aunque estén rodeados por el fuego de la persecución, seguirán ejerciendo esa fe en Dios y creyendo que de todo mal aparente Él hará surgir el bien. ¿No constituye el equilibrio mental que manifiesta este pueblo, esta ausencia de la tendencia al suicidio y a la demencia —que existe en todas las naciones de la tierra debido a la presión que la sociedad ejerce sobre el carácter de los hombres—, el hecho de que esa presión sea desconocida entre el pueblo de Utah, o al menos casi desconocida, una prueba del carácter superior de las instituciones bajo las cuales viven? Por otra parte, están dando a su posteridad todo lo que el mundo llama educación. No porque lo consideren el objeto y fin primordial de la vida, sino porque lo consideran útil para que sus hijos puedan cumplir algunas de las responsabilidades de la edad adulta y atender a los deberes comerciales y a los asuntos de la vida; y para ello construyen escuelas, contratan maestros y edifican academias, y de esta manera, en medio de su pobreza, han gastado, proporcionalmente, tanto que la comparación con cualquier otra parte de este país, del cual forman parte, les resulta favorable. Y aunque se han esforzado por llevar a cabo esta forma conjunta de educación —es decir, el cultivo de los atributos más elevados, que consisten en la fe en Dios, en la fe en que podemos comunicarnos con Él, en la fe en las Escrituras que nos han transmitido los antiguos siervos de Dios y en la fe en que, mediante la introducción del Evangelio y la práctica de sus principios, se establecerá el fundamento de una civilización más elevada, destinada por su naturaleza a reemplazar todas las demás formas que el hombre haya conocido en las edades pasadas—, pese a todo ello, en lo político no se sienten obligados a ser demócratas o republicanos, whigs o nacionalistas, sino que más bien desean cultivar todas las cualidades del patriotismo y de la ciudadanía, desarrollándolas hasta la mayor perfección posible. Pero aun en un sistema que aspira a estos resultados, un sistema que ha puesto ante sus creyentes ideales tan elevados, habrá ocasionalmente fracasos relativos en algunas personas. Sin embargo, dondequiera que los hombres posean esta fe, su éxito final es sencillamente cuestión de tiempo, y no está lejano el día en que quienes la posean no estarán confinados a Utah y al territorio adyacente, ni estarán sujetos a servidumbre y vasallaje, con hombres nombrados para gobernarlos en cuya elección no tienen voz, sino que estarán preparados, con todas las cualidades excelentes que desean, y tendrán el privilegio de ser ciudadanos estadounidenses libres y con plenos derechos.

Dije hace un momento que se había hablado y escrito mucho acerca de un espantajo llamado la unión de la Iglesia y el Estado. Pero es insensato hablar o escribir contra algo que Dios ha incorporado a la propia trama del ser humano; y sería mucho mejor ahora para la nación en que vivimos si las filas de los partidos políticos estuvieran menos divididas y más imbuidas de un sentido del honor, de la virtud, de la pureza y del espíritu de hermandad. Esto eliminaría muchos de los males que los afligen; contribuiría a fortalecer sus esfuerzos por el bien de la nación en todos los aspectos, si salieran con el espíritu de la fe cristiana a recibir los votos de sus semejantes y después llevaran consigo ese mismo espíritu a los recintos del Congreso, para trabajar allí con conceptos correctos de justicia y hermandad, comprendiendo que «Dios de una sangre ha hecho todas las naciones de la tierra». Si nuestros partidos políticos estuvieran animados por ese espíritu, ¿no ocuparía el nombre de los Estados Unidos un lugar más elevado de lo que jamás han soñado quienes han participado en sus consejos o se han sentado a administrar sus asuntos? Soy defensor del sistema que se ha establecido en el Territorio de Utah porque lo he estudiado, he visto sus influencias, he observado su poder sobre la vida de quienes le han sido obedientes y se han sometido a él, y sé por mí mismo que está destinado a desarrollar los mejores rasgos de nuestra humanidad, a unir a la familia humana, a traer el cielo a la tierra, a poner a los hombres en comunión con los ángeles y a apresurar el día en que no solo los ángeles, sino también Jesús, vendrá a la tierra y reinará, y en que los miles que hayan sido preparados bajo la influencia y las instituciones de Sion tendrán el privilegio de asociarse con «la Iglesia del Primogénito y los espíritus de los hombres justos hechos perfectos». Sé que estos son el poder y el espíritu, el fin y el propósito, el triunfo final del Evangelio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y me siento orgulloso de que miles de personas en Utah hayan consagrado todo lo que poseen al establecimiento de este sistema divino, del cual pueden leer en la historia del pasado y que se ha revelado nuevamente en nuestros días mediante la ministración de ángeles al profeta José, en la región oriental del continente norteamericano. Sé también que, a medida que avance esta obra, no solo llegará a los pobres y a los mansos de la tierra, sino que no está lejano el día en que llegará a muchos de los hombres más reflexivos e instruidos; y aunque podemos mirar hacia atrás, a la historia del pasado, y pensar que nunca hubo estadistas como Washington y otros que han dejado sus nombres en los anales de la fama, sin embargo, mis hermanos y hermanas, el Evangelio nos dice que estos fueron solo los precursores de muchos que, en el futuro, alcanzarán en intelecto y cultura un pleno desarrollo, con toda aquella armonía y gloria que pertenece a las eternidades.

Sé que los Santos de los Últimos Días comprenden estas cosas y que, con ese espíritu, procuran cultivar su fe en Dios y consagrar su tiempo, su talento y su capacidad a la edificación de Sion sobre la tierra; y a los forasteros que se encuentran entre ellos, que no conocen su programa ni la aspiración que impulsa e inspira a los Santos de los Últimos Días, les decimos que estas son las ideas que nos mueven. Saben que son obreros de Dios, que trabajan en el gran campo del progreso humano, y utilizan lo que han recibido de los cielos, creyendo que los propósitos divinos se cumplen mejor mediante la educación divina y el cultivo de los atributos divinos; y cuando estos obran, todos los recursos de los cuales se jactan los hombres quedan reducidos a una relativa insignificancia frente a aquella educación superior que pertenece al Evangelio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo y surge de él.

Pido a nuestros amigos que de vez en cuando se reúnen con nosotros que nos reconozcan esta firmeza de propósito; y aunque no vean como nosotros vemos, aunque consideren locos a los Santos de los Últimos Días, aun así deben admitir que «hay método en su locura». Los resultados que ahora se ven no son sino las gotas que preceden al aguacero; el pequeño progreso que ahora se ha logrado no es sino la sombra de lo que se verá cuando regresen a la tierra del sol naciente, pues entonces se encontrarán en todos los estados de la Unión extraordinarias colonias de Santos de los Últimos Días, que ejercerán poder e influencia bajo la administración y las instituciones de Sion, trabajando, como lo hacen ahora, por la elevación, el progreso y la redención de la familia humana.

Que Dios nos dé sabiduría «para trabajar mientras dure el día», para trabajar diligentemente en los deberes a los cuales hemos sido llamados; y cuando lo hayamos hecho, que seamos salvos en el reino celestial de nuestro Dios, por medio de Jesucristo. Amén.