Isaías 38
Isaías 38 presenta a Ezequías enfrentando una amenaza mucho más personal que el ejército asirio: su propia muerte. Aunque era rey, no poseía autoridad sobre la enfermedad ni podía prolongar su vida mediante su poder político. Ante el anuncio de Isaías, volvió el rostro hacia la pared, oró y lloró amargamente delante de Jehová. La respuesta del Señor —«Tu oración he oído y he visto tus lágrimas»— revela a un Dios que no solamente escucha nuestras palabras, sino que también contempla el dolor que quizá no sabemos expresar. Las lágrimas de Ezequías no fueron señal de falta de fe, sino parte de una súplica sincera nacida de su fragilidad y dependencia de Dios.
La prolongación de quince años fue una bendición particular concedida según la voluntad divina, no una fórmula que garantice la sanidad física cada vez que alguien ora con fervor. Sin embargo, el relato confirma que Dios puede sanar y que ninguna enfermedad se encuentra fuera del alcance de Su poder. También muestra que la fe y los medios prácticos pueden actuar juntos: Isaías ordenó colocar una masa de higos sobre la llaga, y el Señor utilizó ese procedimiento en el proceso de recuperación. Acudir a tratamientos, profesionales de la salud y otros recursos disponibles no contradice la fe; puede ser una manera de recibir la ayuda que Dios proporciona. Toda respuesta divina debe conducirnos a vivir con mayor humildad, gratitud y propósito, alabando al Señor y enseñando Su fidelidad a la siguiente generación.
La sanidad de Ezequías fue verdadera, pero temporal: los quince años adicionales no eliminaron para siempre la realidad de la muerte. Jesucristo ofrece una liberación infinitamente mayor. Él tomó sobre Sí nuestros pecados, dolores y enfermedades, descendió a la tumba y se levantó victorioso para que toda persona resucite. Por eso, cuando una oración no produce la prolongación de la vida mortal que deseamos, no significa que Dios no haya escuchado ni que la fe haya fracasado. La promesa definitiva permanece: mediante la Expiación y la Resurrección de Jesucristo, el Señor puede librarnos de la fosa, perdonar nuestros pecados, consolarnos en el sufrimiento y concedernos vida inmortal.
Isaías 38:1 — «Pon tu casa en orden»
«Pon tu casa en orden, porque vas a morir y no vivirás».
La enfermedad de Ezequías era mortal, y la advertencia profética lo invitaba a prepararse para el final de su vida. “Poner la casa en orden” podía incluir asuntos familiares, administrativos y sucesorios propios de un rey, pero también implicaba una preparación espiritual: examinar su relación con Dios, cumplir las responsabilidades pendientes y disponer su corazón para comparecer ante Él. El mensaje muestra que la preparación para la muerte forma parte de una vida vivida con sabiduría y perspectiva eterna.
Este llamado conserva su importancia porque la muerte puede llegar de manera inesperada. Sin embargo, el versículo no busca producir ansiedad constante ni temor paralizante, sino enseñarnos a vivir preparados. Poner nuestra casa en orden significa arrepentirnos sin demora, reconciliarnos con Dios y con los demás, expresar amor mientras tenemos oportunidad, atender nuestras responsabilidades y ordenar nuestras prioridades de acuerdo con el Evangelio. Quien procura vivir diariamente en paz con el Señor no necesita esperar una crisis para comenzar su preparación espiritual.
Isaías 38:1 — Aun los justos enfrentan la muerte
Ezequías había buscado al Señor, restaurado la adoración verdadera y confiado en Jehová frente al ejército asirio. A pesar de su fidelidad, cayó gravemente enfermo. Su experiencia demuestra que la rectitud no nos vuelve inmunes a la fragilidad de la vida mortal. La enfermedad, el envejecimiento, el dolor y la muerte forman parte de una condición humana caída y alcanzan tanto a los justos como a quienes no creen.
Por lo tanto, una enfermedad no debe interpretarse automáticamente como castigo por algún pecado personal ni como prueba de que Dios ha abandonado a quien la padece. Los discípulos fieles también atraviesan sufrimientos que no comprenden y, finalmente, mueren. La diferencia no siempre consiste en quedar exentos de esas experiencias, sino en poder afrontarlas acompañados por Jesucristo. Gracias a Su Expiación y Resurrección, la muerte no constituye el final; quienes confían en Él pueden enfrentarla con esperanza, sabiendo que el Salvador venció la tumba y prometió vida inmortal a todos.
Isaías 38:2 — Volverse hacia Dios en la crisis
«Entonces volvió Ezequías su rostro hacia la pared e hizo oración a Jehová».
Después de recibir la noticia de que su enfermedad era mortal, Ezequías volvió el rostro hacia la pared y oró. Este gesto posiblemente le permitió apartarse de quienes estaban presentes, recogerse interiormente y buscar un momento de intimidad con Dios. Frente a una noticia devastadora, no comenzó discutiendo con Isaías, buscando culpables ni fingiendo que no sentía temor. Se dirigió directamente al Señor, reconociendo que la situación escapaba de su control, pero no del poder divino.
La reacción de Ezequías enseña que la oración puede ser nuestra primera respuesta ante las crisis. Esto no significa que debamos rechazar el consejo, la ayuda profesional o los recursos disponibles, sino que antes de dejarnos dominar por el temor podemos volver el corazón hacia Dios. Orar nos permite presentarle nuestras preguntas, expresar el dolor sin ocultarlo y reconocer nuestra dependencia de Él. En Su presencia encontramos un lugar seguro donde nuestra angustia puede transformarse gradualmente en confianza.
La oración no siempre cambiará el desenlace como ocurrió en el caso de Ezequías, pero siempre puede cambiar la manera en que lo enfrentamos. Dios puede responder concediendo sanidad, abriendo una solución inesperada o proporcionando consuelo y fortaleza para atravesar aquello que no será quitado. Volvernos hacia Él no garantiza que recibiremos exactamente lo que pedimos, pero sí nos coloca en relación con Aquel que puede guiarnos, sostenernos y acompañarnos aun en los momentos que no podemos controlar.
Isaías 38:3 — Una oración de lágrimas, integridad y fe
«He andado delante de ti en verdad y con íntegro corazón… Y lloró Ezequías con gran llanto».
Ante la posibilidad de morir, Ezequías no intentó aparentar una fortaleza emocional que no sentía. Expuso sinceramente ante Jehová su temor, su dolor y su deseo de continuar viviendo. Sus lágrimas no indicaban ausencia de fe, sino la profundidad de su experiencia humana y la confianza que tenía para presentarse ante Dios tal como estaba. El Evangelio no nos exige esconder el sufrimiento ni fingir que las pruebas no nos afectan. Jesucristo comprende perfectamente nuestro llanto y permite que nos acerquemos a Él con el corazón quebrantado; por eso, una fe verdadera puede coexistir con lágrimas profundas.
Al recordar que había andado delante de Dios “en verdad y con íntegro corazón”, Ezequías no afirmaba que fuera perfecto ni que mereciera la sanidad como recompensa. Apelaba a la orientación general de una vida en la que había procurado buscar al Señor, actuar con sinceridad y hacer lo recto ante Sus ojos. La integridad no significa ausencia total de errores, sino poseer un corazón entero en su lealtad a Dios, dispuesto a arrepentirse y regresar cada vez que se desvía. Su oración surgía de una relación con Jehová cultivada mucho antes de la crisis.
Una conciencia formada por el arrepentimiento y la fidelidad nos permite acudir al Señor con confianza humilde, sin depender de nuestros méritos ni pretender imponerle una respuesta. Podemos recordar sinceramente nuestros esfuerzos por seguirlo y, al mismo tiempo, descansar en Su misericordia. Cuando llegan las pruebas, descubrimos el valor de haber caminado previamente con Dios: nos presentamos llorando, pero no desesperados; conscientes de nuestra fragilidad, pero seguros de que Jesucristo escucha, comprende y recibe a quienes derraman sinceramente su corazón ante Él.
B. H. Roberts: Les digo que los hombres rectos pueden conmover los cielos y hacer descender bendiciones sobre los hijos de los hombres. Consideren el caso de Ezequías, rey de Judá, un ejemplo sumamente ilustre de este glorioso principio…
Díganme: ¿qué podría hacer un rey inicuo en una crisis como esta? ¿Podría ejercer la fe necesaria para hacer descender las bendiciones de Dios? No; pero este hombre podía presentar su vida recta como respaldo de su petición, y los cielos no podían retener su bendición. Allí había fortaleza; allí había poder nacido de la rectitud. (Brian H. Stuy, editor, Collected Discourses, 5 tomos [Burbank, California, y Woodland Hills, Utah: B.H.S. Publishing, 1987–1992], tomo 5, 12 de diciembre de 1897).
Isaías 38:4–5 — Dios escucha nuestras oraciones
«Así dice Jehová… Tu oración he oído».
Antes de que Isaías se alejara definitivamente, recibió una nueva revelación y regresó con una respuesta para Ezequías. El mismo profeta que había anunciado su muerte ahora comunicaba que Dios había escuchado su súplica y le concedería más tiempo de vida. Este cambio no significa que el Señor ignorara previamente lo que ocurriría, sino que la oración de Ezequías formó parte real del proceso mediante el cual se manifestó la voluntad divina. La oración no es un rito vacío: Dios escucha, responde y permite que Sus hijos participen activamente en su relación con Él.
La declaración «Tu oración he oído» confirma que nuestras palabras llegan al Señor, incluso cuando son débiles, breves o pronunciadas en medio del dolor. Él también conoce los sentimientos, temores y deseos que no logramos expresar. Como sucedió con Ezequías, en ocasiones la respuesta divina puede transformar nuestras circunstancias; en otras, puede concedernos dirección, consuelo o fortaleza para aceptar aquello que no será cambiado. La respuesta puede ser afirmativa, negativa, gradual o diferente de lo que esperábamos, pero nunca nace de indiferencia.
La confianza en la oración no debe depender exclusivamente de obtener el resultado deseado. Descansa en la certeza de que Dios posee conocimiento perfecto, nos ama plenamente y contempla nuestra vida desde una perspectiva eterna. Incluso cuando no comprendemos Su respuesta, podemos creer que ninguna súplica sincera pasa inadvertida. El Señor que escuchó a Ezequías también nos escucha a nosotros y responderá de la manera y en el momento que mejor contribuyan a Sus propósitos y a nuestro bienestar eterno.
Isaías 38:5 — Dios ve nuestras lágrimas y responde según Su voluntad
«He oído tu oración y he visto tus lágrimas; he aquí que yo añado a tus días quince años».
El Señor no solamente escuchó las palabras pronunciadas por Ezequías, sino que también vio sus lágrimas. Conocía el temor, la tristeza y el deseo de vivir que había detrás de su oración. Esta declaración revela la ternura de un Dios que no contempla el sufrimiento humano desde una distancia indiferente. Las lágrimas que los demás no ven o no logran comprender son conocidas individualmente por Él. Mediante Su experiencia expiatoria, Jesucristo conoce perfectamente nuestras enfermedades, penas, temores y aflicciones, y puede acompañarnos con una comprensión completa.
Dios concedió a Ezequías quince años adicionales de vida. Fue una respuesta extraordinaria y específica, no una promesa general de que toda oración por sanidad producirá una prolongación semejante. El relato confirma que el Señor posee poder para intervenir, sanar y modificar nuestras circunstancias; sin embargo, continúa siendo soberano sobre la duración de la vida mortal. Que una persona no reciba la sanidad física solicitada no significa que sus oraciones hayan sido ignoradas, que le falte fe o que sus lágrimas carezcan de valor ante Dios.
La fe no consiste en exigir un resultado determinado, sino en pedir con esperanza, utilizar los medios apropiados y someter finalmente nuestros deseos a la sabiduría divina. En ocasiones, el Señor concede más tiempo; en otras, proporciona fortaleza para perseverar o paz para afrontar la muerte. En todos los casos, por medio de Jesucristo ofrece una sanidad superior a cualquier prolongación temporal: el consuelo en la aflicción, el perdón de los pecados y la promesa de que la muerte será vencida mediante la resurrección.
Duane S. Crowther: ¿Pueden la oración y la súplica cambiar el momento decretado para la muerte de una persona? ¿Qué sucede con las bendiciones del sacerdocio? ¿Pueden preservar la vida más allá del tiempo establecido?
«Aunque el ser humano no comprende plenamente cómo se determina el momento de su muerte, está claro que los mortales tienen un tiempo señalado. El autor de Eclesiastés enseñó que hay “tiempo de nacer y tiempo de morir”. Un importante pasaje de Doctrina y Convenios acerca de la sanación de los enfermos también habla del momento señalado para la muerte de una persona:
»Y acontecerá que el que tuviere fe en mí para ser sanado, y no estuviere señalado para morir, sanará (Doctrina y Convenios 42:48).
»El hombre justo que cuida debidamente su cuerpo físico y cumple sus obligaciones ante el Señor puede esperar el privilegio de permanecer sobre la tierra para realizar la misión y el curso de su vida, y vivir todos los años que le hayan sido señalados…
»Existen evidencias de que el momento establecido para la muerte no es inalterable y de que varios factores pueden producir un cambio en la fecha señalada. Al parecer, las peticiones de los justos pueden prevalecer ante el Señor y conseguir, en algunos casos, una prolongación de la vida. Consideremos el caso de Ezequías, rey de Judá, a quien se le anunció que su muerte se aproximaba y posteriormente se le concedió una prolongación de la vida» (véase Isaías 38:1–8).
«Juan el Revelador fue otra persona que pidió que se modificara el momento establecido para su muerte. Su petición: “Señor, dame poder sobre la muerte, para que viva y traiga almas a ti”, le permitió recibir el privilegio de permanecer sobre la tierra hasta la venida del Salvador en los últimos días…
»En los últimos días ha habido numerosas ocasiones en las que las oraciones fieles y la ministración de los poseedores del sacerdocio han cambiado el momento de la muerte de personas afligidas. En muchos casos, santos fieles han procurado y recibido la restauración de la salud de sus seres queridos, rescatando a los enfermos de las ataduras de la muerte». (Duane S. Crowther, Life Everlasting [Salt Lake City: Bookcraft, 1967], págs. 42–48).
Isaías 38:6 — Una salvación personal y colectiva
«Te libraré a ti y a esta ciudad de manos del rey de Asiria; y a esta ciudad ampararé».
La respuesta del Señor abarca dos dimensiones de la aflicción: la enfermedad personal de Ezequías y la amenaza colectiva que pesaba sobre Jerusalén. Dios se interesaba tanto en la vida de un hombre que lloraba ante Él como en el destino de toda una ciudad rodeada por un poderoso ejército. Para Jehová, la necesidad individual no queda eclipsada por los grandes acontecimientos históricos, ni Su atención a una persona le impide gobernar aquello que afecta a comunidades y naciones enteras.
La promesa también muestra que la sanidad de Ezequías estaba vinculada con una responsabilidad mayor. Su vida sería prolongada, pero debía continuar sirviendo como rey y participar en el bienestar del pueblo. De manera semejante, las bendiciones personales que recibimos no están destinadas únicamente a nuestro beneficio. Cuando el Señor nos sostiene, sana o libera, también puede estar preparándonos para fortalecer a nuestra familia, servir a nuestra comunidad y colaborar en Su obra.
El poder divino no está limitado por la escala del problema. El Señor puede escuchar una oración pronunciada en privado y, al mismo tiempo, dirigir acontecimientos que afectan a generaciones enteras. Jesucristo conoce a cada persona por nombre sin perder de vista el destino colectivo de Su pueblo. Podemos confiarle tanto nuestros dolores más íntimos como las grandes preocupaciones de nuestra sociedad, pues Su sabiduría y poder son suficientes para obrar en ambos ámbitos conforme a Sus propósitos.
Isaías 38:7–8 — Una señal confirma la promesa
«Y esto te será señal de parte de Jehová de que Jehová hará esto que ha dicho… Haré retroceder la sombra los diez grados».
El retroceso de la sombra en las gradas asociadas con Acaz fue una señal extraordinaria mediante la cual Jehová confirmó que cumpliría Su promesa de sanar a Ezequías. El fenómeno visible no produjo la fidelidad de Dios, sino que testificó de ella. Aquel que tenía poder para prolongar la vida del rey también gobernaba la creación y el transcurso del tiempo. La señal enseñaba que ninguna circunstancia natural podía impedir que el Señor realizara aquello que había declarado.
La fe normalmente descansa en la palabra y en el carácter de Dios sin exigir pruebas espectaculares. En esta ocasión, sin embargo, el Señor eligió proporcionar una confirmación visible adaptada a la necesidad de Ezequías. Esto revela Su paciencia y misericordia frente a la fragilidad humana. Dios puede fortalecer nuestra fe mediante impresiones espirituales, respuestas concretas, acontecimientos providenciales o recordatorios personales de Su poder, aunque no siempre lo haga de una manera milagrosa o fácilmente observable.
Las señales auténticas fortalecen la fe cuando proceden de Dios, pero no sustituyen el arrepentimiento, la confianza ni la obediencia. Buscar señales para obligar al Señor a demostrar Su poder convierte la fe en una exigencia; recibir con humildad la confirmación que Él decide conceder puede ayudarnos a avanzar con mayor seguridad. El propósito de la señal dada a Ezequías no era satisfacer curiosidad, sino confirmar una promesa e invitarlo a confiar plenamente en la palabra de Jehová.
Isaías 38:9 — Recordar por escrito la misericordia
«Escrito de Ezequías, rey de Judá, de cuando enfermó y sanó de su enfermedad».
Ezequías puso por escrito su experiencia después de haber estado gravemente enfermo y recibir la sanidad del Señor. Su composición conservó no solamente el relato de lo ocurrido, sino también sus temores, reflexiones y expresiones de gratitud. Al escribir, pudo contemplar la crisis desde una perspectiva más amplia, reconocer la intervención divina y transformar una experiencia dolorosa en un testimonio permanente de la misericordia de Dios.
La memoria espiritual puede debilitarse cuando la crisis termina y regresamos a la rutina. Con el paso del tiempo, podemos olvidar la intensidad de nuestras oraciones, la paz recibida o las maneras discretas en que fuimos sostenidos. Registrar impresiones espirituales, oraciones contestadas y actos de providencia nos permite reconocer patrones de misericordia en nuestra historia. Estos recuerdos escritos pueden fortalecer nuestra fe durante pruebas futuras, cuando necesitemos recordar que el Señor ya nos ha acompañado antes.
Escribir nuestras experiencias también permite transmitir la fe a las generaciones siguientes. Un diario espiritual no tiene que contener relatos extraordinarios; puede recoger pequeños momentos de guía, consuelo, arrepentimiento y gratitud. Al conservarlos, reconocemos que la relación con Dios forma parte real de nuestra historia. Así como el escrito de Ezequías continúa testificando de Jehová, nuestras palabras pueden ayudar a nuestros hijos y a otras personas a confiar en Jesucristo y reconocer Su mano en sus propias vidas.
Isaías 38:10–12 — La fragilidad de la vida mortal
«Mi morada ha sido arrancada y llevada lejos de mí, como tienda de pastor; como tejedor enrollé mi vida, y él me cortará del telar».
Ezequías describe la proximidad de la muerte mediante imágenes que destacan la fragilidad y el carácter transitorio de la existencia mortal. La vida es como una tienda de pastor que puede desmontarse rápidamente, una morada que se traslada o una tela que es cortada del telar antes de que el tejedor pueda seguir trabajando. Como rey, Ezequías poseía autoridad y recursos, pero descubrió que ninguna posición terrenal podía garantizarle un día adicional. La mortalidad alcanza a todas las personas y nos recuerda que nuestra permanencia en este mundo es limitada.
La imagen del tejido también sugiere que cada vida posee una historia en desarrollo. Vemos solamente una parte del diseño y, cuando la existencia termina antes de lo esperado, podemos sentir que la obra quedó incompleta. Sin embargo, Dios contempla el tejido entero desde una perspectiva eterna. La muerte interrumpe nuestra actividad terrenal, pero no destruye nuestra identidad ni pone fin a Su obra con nosotros. Gracias a Jesucristo, lo que parece cortado en la mortalidad puede continuar y alcanzar su plenitud más allá de la tumba.
Reconocer la brevedad de la vida no disminuye su valor; lo aumenta. Debido a que nuestros días son limitados, cada oportunidad de amar, servir, perdonar, arrepentirnos y expresar gratitud adquiere mayor importancia. Este pasaje nos invita a no posponer los cambios espirituales ni las palabras que necesitan ser pronunciadas. Vivir preparados no significa temer constantemente a la muerte, sino utilizar fielmente el tiempo recibido y cumplir la obra que Dios nos ha confiado, con la esperanza de que Jesucristo ha vencido la tumba y dará continuidad eterna a nuestra vida.
Isaías 38:13–14 — Orar cuando solo podemos gemir
«Como la grulla y como la golondrina me quejo; gimo como la paloma… Oh Jehová, estoy oprimido; ¡ampárame!».
El sufrimiento de Ezequías llegó a tal intensidad que ya no podía expresarse mediante una oración cuidadosamente elaborada. Comparó su voz con el sonido entrecortado de la grulla y la golondrina, y con el gemido triste de la paloma. Sus ojos se debilitaban de mirar hacia lo alto, pero aun desde ese agotamiento dirigió al Señor una súplica sencilla: «Estoy oprimido; ¡ampárame!». Cuando sus fuerzas y sus palabras parecían terminarse, su corazón todavía podía volverse hacia Dios.
Este pasaje enseña que la oración no necesita ser extensa ni elocuente para llegar al cielo. En momentos de enfermedad, duelo, ansiedad o cansancio extremo, quizá no sepamos qué decir ni podamos ordenar nuestros pensamientos. Sin embargo, un gemido, una lágrima, el nombre de Jesucristo o una petición breve pueden expresar una fe profunda. El Señor no evalúa nuestras oraciones por su belleza verbal, sino que comprende perfectamente la intención, la necesidad y el dolor del corazón.
La súplica «¡ampárame!» también expresa el deseo de recibir apoyo cuando ya no podemos sostenernos solos. Por medio de Su Expiación, Jesucristo descendió por debajo de todo sufrimiento y conoce de manera perfecta nuestras angustias. Aun cuando no quite inmediatamente la aflicción, puede acercarse, compartir nuestra carga y darnos la fuerza necesaria para continuar. Cuando solo podemos gemir, el Salvador entiende; cuando no encontramos palabras, el Espíritu puede llevar ante Dios los sentimientos más profundos de nuestra alma.
Isaías 38:15 — Caminar humildemente después de la aflicción
«Andaré pausadamente todos mis años, a causa de la amargura de mi alma».
La enfermedad y la cercanía de la muerte dejaron una impresión permanente en Ezequías. Aunque recibió quince años adicionales de vida, no podía regresar a su rutina como si nada hubiera sucedido. “Andar pausadamente” expresa una actitud de humildad, reflexión y sobriedad espiritual: viviría recordando su fragilidad y la misericordia que había recibido. La amargura de su experiencia no tenía que convertirse en desesperación, sino en una memoria capaz de orientar con mayor sabiduría el resto de sus días.
Una aflicción bien asimilada puede cambiar nuestro ritmo interior. Después de atravesar una enfermedad, una pérdida o una crisis profunda, solemos reconocer con mayor claridad qué cosas son verdaderamente esenciales. Aprendemos a no dar por garantizados el tiempo, la salud, las relaciones ni las bendiciones cotidianas. También podemos volvernos más sensibles al sufrimiento de los demás, pues las heridas personales, llevadas a Jesucristo, pueden transformarse en fuentes de compasión, paciencia y servicio.
Caminar pausadamente no significa vivir dominados por el temor ni permanecer detenidos en el dolor. Significa avanzar con mayor conciencia de nuestra dependencia de Dios, evitando la prisa espiritual y utilizando deliberadamente el tiempo que Él nos concede. La prueba cumple un propósito santificador cuando nos hace menos orgullosos, más agradecidos y más dispuestos a seguir al Salvador. Lo sufrido no debe definir toda nuestra identidad, pero puede enseñarnos a caminar el resto del camino con un corazón más humilde y atento a la presencia del Señor.
Isaías 38:16 — Dios restablece la vida
«Tú me restablecerás y harás que viva».
Ezequías reconoce que su recuperación no procedía únicamente de su resistencia física ni de algún mérito personal. Jehová era la fuente de su vida y quien hacía posible su restablecimiento. Después de sentirse próximo a la muerte, comprendió que cada día adicional constituía un don recibido de Dios. Su sanidad física se convirtió así en una experiencia espiritual que lo invitaba a depender más profundamente del Señor y a consagrarle el tiempo que le había sido concedido.
Toda sanidad auténtica es un don divino, aunque llegue por medio de médicos, medicamentos, tratamientos, descanso o los procesos naturales del cuerpo. Reconocer a Dios como la fuente de la vida no exige rechazar esos recursos; nos permite recibirlos con gratitud, pues el conocimiento, las capacidades y los elementos utilizados para sanar también forman parte de Su creación y providencia. La fe puede impulsarnos tanto a orar como a buscar responsablemente la ayuda adecuada.
Sin embargo, el restablecimiento no siempre significa la curación inmediata del cuerpo. Jesucristo también puede restaurar la esperanza, fortalecer un espíritu abatido, sanar heridas emocionales y sostenernos cuando una enfermedad permanece. Toda curación mortal es temporal, pero mediante Su Expiación y Resurrección el Salvador promete una restauración completa y definitiva. Aunque el cuerpo finalmente muera, Él hará que todos vivan nuevamente, libres de enfermedad, dolor y muerte.
Isaías 38:17 — De la amargura a la paz, la liberación y el perdón
«He aquí, amargura grande me sobrevino en la paz; mas a ti agradó librar mi vida de la fosa de corrupción, porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados».
La enfermedad de Ezequías llegó cuando esperaba disfrutar de tranquilidad después de la amenaza asiria. Su experiencia demuestra que las pruebas no siempre anuncian su llegada ni respetan los períodos en los que creemos tener la vida organizada. Una paz sostenida únicamente por circunstancias favorables es frágil, pues puede desaparecer cuando surge una enfermedad, una pérdida o una crisis inesperada. La paz que ofrece Jesucristo es diferente: no depende de que todo esté resuelto, sino de la certeza de que Él permanece con nosotros y puede sostenernos aun cuando aquello que parecía seguro queda amenazado.
Ezequías celebra haber sido librado de una muerte cercana y de la “fosa de corrupción”. En su experiencia inmediata, esta expresión se refiere a la prolongación temporal de su vida; en un sentido más amplio, dirige nuestra mirada hacia la victoria de Jesucristo sobre la muerte. La sanidad de Ezequías fue real, pero no permanente, pues algún día volvería a morir. La Resurrección del Salvador, en cambio, garantiza que toda la humanidad será levantada de la tumba con un cuerpo inmortal. Aunque no todas las oraciones produzcan una curación milagrosa durante la vida mortal, la liberación definitiva de la fosa está prometida a todos.
Ezequías también relaciona su liberación con el perdón: Dios había echado sus pecados tras Sus espaldas. La imagen no significa que el Señor pierda conocimiento, sino que deja de mantener los pecados sinceramente abandonados como una acusación contra quien se arrepiente. Por medio de la Expiación de Jesucristo, la culpa puede ser removida de manera real y el pecador puede quedar limpio y reconciliado. Dios no conserva los pecados perdonados para utilizarlos continuamente contra nosotros; nos invita a abandonar la condenación del pasado y avanzar con gratitud, humildad y una vida renovada.
José Smith: Cuanto más nos acercamos a nuestro Padre Celestial, más inclinados nos sentimos a contemplar con compasión a las almas que perecen; sentimos el deseo de llevarlas sobre nuestros hombros y echar sus pecados tras nuestras espaldas. Mis palabras están dirigidas a toda esta sociedad: si desean que Dios tenga misericordia de ustedes, tengan misericordia los unos de los otros. (Enseñanzas del Profeta José Smith, pág. 241).
Isaías 38:18–19 — Vivir para alabar y transmitir la verdad
«El Seol no te agradecerá, ni la muerte te alabará… El que vive, el que vive, este te alabará, como yo hoy; el padre dará a conocer tu verdad a los hijos».
Ezequías expresa el entendimiento y la emoción de un hombre del Antiguo Testamento que temía perder sus oportunidades de adorar públicamente, servir a su pueblo y testificar de Dios entre los vivos. Su cántico celebra la prolongación de la vida mortal y contrasta la actividad visible de los vivos con el silencio de la tumba. Desde su perspectiva inmediata, permanecer con vida significaba conservar la posibilidad de acudir al templo, alabar a Jehová dentro de la comunidad y continuar cumpliendo sus responsabilidades como rey y siervo del Señor.
Estas palabras no deben interpretarse como una negación definitiva de la existencia después de la muerte. La revelación posterior aclara que el espíritu continúa viviendo, que el Evangelio se predica a los muertos y que, mediante la Expiación y la Resurrección de Jesucristo, todos se levantarán de la tumba. Ezequías habló desde el conocimiento revelado y las emociones propias de su tiempo; el Salvador ampliaría esa perspectiva al manifestar plenamente que la muerte no termina nuestra conciencia, nuestras relaciones ni nuestra oportunidad de participar en la obra redentora de Dios.
Ezequías también comprendió que los años adicionales no se le concedían exclusivamente para su propio beneficio. Tenía más tiempo para dar a conocer la verdad del Señor a sus hijos y a la generación siguiente. Una de las mejores maneras de agradecer la misericordia recibida es convertirla en testimonio compartido. Los hijos necesitan aprender principios doctrinales, pero también necesitan escuchar cómo sus padres y antepasados han visto la mano de Dios, recibido respuestas y sido sostenidos durante sus pruebas. Cuando relatamos con humildad esas experiencias, la memoria personal se convierte en una herencia espiritual capaz de fortalecer la fe de futuras generaciones.
Isaías 38:20 — La gratitud se convierte en adoración
«Jehová me salva; por tanto, cantaremos mis cánticos todos los días de nuestra vida en la casa de Jehová».
Después de recibir la sanidad, Ezequías no consideró la prolongación de su vida como un acontecimiento exclusivamente privado. Su experiencia personal se transformó en alabanza pública y comunitaria. Deseaba regresar a la casa de Jehová y utilizar la música para recordar y testificar de la salvación recibida. El cambio del singular —«Jehová me salva»— al plural —«cantaremos»— muestra que una bendición personal puede invitar a toda la comunidad a reconocer la bondad y el poder de Dios.
La gratitud madura conduce naturalmente a la adoración. No basta con disfrutar silenciosamente una bendición o continuar con nuestra vida como si nada hubiera sucedido. Dar gracias implica reconocer al Dador, conservar la memoria de Su misericordia y consagrar a Él el tiempo y las capacidades que nos ha permitido conservar. La adoración mediante la oración, la música, la Santa Cena, el servicio y la obediencia convierte el recuerdo de una bendición en una relación más profunda con el Señor.
Nuestro testimonio de la ayuda recibida también puede fortalecer a otras personas. Al compartirlo con humildad, sin presentar nuestra experiencia como una fórmula que Dios debe repetir en todos los casos, ayudamos a otros a confiar en Jesucristo durante sus propias pruebas. La gratitud alcanza su propósito más elevado cuando deja de centrarse solamente en lo que recibimos y comienza a dirigir nuestra vida y la de quienes nos escuchan hacia Aquel que salva.
Isaías 38:21 — Dios puede sanar mediante medios sencillos
«Tomen una masa de higos y pónganla en la llaga, y sanará».
La recuperación de Ezequías incluyó una instrucción práctica: colocar una masa de higos sobre la llaga. El relato no presenta la intervención divina y el empleo de un remedio físico como ideas opuestas. Jehová había prometido sanar al rey, pero dispuso que Sus siervos participaran aplicando un medio sencillo y disponible. El poder sanador procedía de Dios, mientras que la masa de higos formó parte del proceso mediante el cual se recibió la bendición.
Este principio enseña que buscar la ayuda del Señor no excluye recibir atención médica, seguir un tratamiento o utilizar responsablemente los conocimientos disponibles. La oración, las bendiciones del sacerdocio y la fe pueden actuar junto con médicos, medicamentos, terapias, descanso y otros recursos prudentes. Recurrir a esos medios no demuestra falta de confianza en Dios; puede expresar humildad y disposición para recibir Su ayuda en la forma que Él la proporcione.
El Señor suele realizar Su obra mediante cosas pequeñas y sencillas. Aunque posee poder para sanar de manera instantánea, también puede hacerlo por medio de procesos naturales, personas capacitadas y tratamientos ordinarios. Esto nos invita a no despreciar los recursos sencillos por esperar únicamente una manifestación espectacular. La verdadera fe pide la intervención divina, actúa con prudencia y reconoce con gratitud que toda sanidad —milagrosa, médica o gradual— depende finalmente de la sabiduría, la misericordia y el poder de Dios.
El Señor es el Médico Maestro y el Cirujano Maestro. Aunque elogiamos los avances de la medicina en nuestros días, Él sabe que apenas hemos comenzado a descubrir sus posibilidades.
En el Libro de Mormón aprendemos que existen propiedades medicinales en plantas preparadas específicamente para nuestro beneficio. Muchas personas fueron salvadas de morir a causa de enfermedades febriles «debido a las excelentes cualidades de las muchas plantas y raíces que Dios había preparado para eliminar la causa de las enfermedades a las cuales los hombres estaban sujetos por la naturaleza del clima» (Alma 46:40).
Cuando el conocimiento de Dios se combina con la fe, el resultado no puede describirse sino como milagroso. Una combinación semejante prolongó la vida de Ezequías. Consideremos un ejemplo de los últimos días.
James E. Faust: En el Molino de Haun, una heroica mujer pionera llamada Amanda Smith aprendió mediante la fe cómo hacer algo que sobrepasaba tanto sus capacidades como el conocimiento científico de su época. En aquel terrible día de 1838, después de que cesaron los disparos y los atacantes se marcharon, regresó al molino y vio a su hijo mayor, Willard, llevando en brazos a su hermano Alma, de siete años. Ella exclamó: «¡Oh, mi Alma está muerto!».
«No, madre», respondió él, «creo que Alma no está muerto; pero padre y mi hermano Sardius sí lo están». Sin embargo, no había tiempo para llorar. La articulación completa de la cadera de Alma había sido destruida por un disparo. Amanda recordó posteriormente:
«La carne, el hueso de la cadera, la articulación y todo lo demás habían sido arrancados […] Acostamos al pequeño Alma sobre una cama en nuestra tienda y examiné la herida. Era una imagen espantosa. No sabía qué hacer […] Sin embargo, allí me encontraba durante toda aquella larga y terrible noche, con mis muertos y mis heridos, sin nadie más que Dios como nuestro médico y auxilio. “Oh, Padre Celestial”, clamé, “¿qué debo hacer? Tú ves a mi pobre niño herido y conoces mi inexperiencia. Oh, Padre Celestial, ¡indícame qué debo hacer!”. Entonces recibí instrucciones como si una voz me estuviera hablando.
»Nuestro fuego todavía conservaba algunas brasas […] Recibí la instrucción de tomar cenizas, preparar una lejía y colocar directamente en la herida un paño empapado en ella […] Una y otra vez empapé el paño y lo introduje en la cavidad […] y cada vez salían con él carne destrozada y fragmentos de hueso; y la herida llegó a quedar tan blanca como la carne de un pollo.
»Después de hacer lo que se me había indicado, oré nuevamente al Señor y otra vez recibí instrucciones con tanta claridad como si un médico hubiera estado de pie a mi lado hablándome. Cerca de allí había un olmo resbaladizo. Se me indicó que preparara con él una cataplasma y llenara la herida […] Preparé la cataplasma y cubrí debidamente la herida, para la cual se necesitaba casi un cuarto de metro de tela de lino […]
»Trasladé al niño herido a una casa […] y atendí su cadera mientras el Señor continuaba dirigiéndome como antes. Se me hizo recordar que en el baúl de mi esposo había una botella de bálsamo. Lo derramé en la herida y alivió considerablemente el dolor de Alma.
»“Alma, hijo mío”, le dije, “¿crees que el Señor hizo tu cadera?”.
»“Sí, madre”.
»“Entonces el Señor puede hacer algo allí para reemplazar tu cadera. ¿No crees que puede hacerlo, Alma?”.
»“¿Crees que el Señor puede hacerlo, madre?”, preguntó el niño con su sencillez.
»“Sí, hijo mío”, respondí, “Él me lo ha mostrado todo en una visión”.
»Entonces lo acosté cómodamente boca abajo y le dije: “Ahora permanece acostado de esta manera y no te muevas, y el Señor hará para ti otra cadera”.
»Alma permaneció acostado boca abajo durante cinco semanas, hasta que se recuperó por completo. Un cartílago flexible creció en el lugar de la articulación y la cavidad que le faltaban, lo cual continúa siendo hasta el día de hoy una maravilla para los médicos […]
»Han transcurrido casi cuarenta años, pero Alma nunca ha tenido la más mínima discapacidad durante su vida. Ha viajado durante un período considerable como misionero del Evangelio y es un milagro viviente del poder de Dios».
(James E. Faust, «El escudo de la fe», Conferencia General de abril de 2000).
Isaías 38:22 — La sanidad permite volver a la casa de Jehová
«¿Qué señal tendré de que subiré a la casa de Jehová?».
El deseo de Ezequías no se limitaba a levantarse de su lecho, aliviar su dolor o prolongar sus años. Anhelaba regresar a la casa de Jehová y participar nuevamente en la adoración comunitaria. Para él, la recuperación plena significaba restaurar no solo el cuerpo, sino también su capacidad de presentarse ante Dios, alabarlo y renovar su comunión con Él. El templo representaba el destino espiritual de la sanidad recibida.
Este deseo enseña que las bendiciones físicas adquieren un propósito más elevado cuando las utilizamos para acercarnos al Señor. La salud, la energía y el tiempo no son únicamente medios para disfrutar de comodidad personal, sino dones confiados para cumplir responsabilidades, servir a los demás y participar en la obra de Dios. Después de una enfermedad o crisis, podemos preguntarnos no solo qué deseamos volver a hacer, sino cómo emplearemos la vida restaurada para adorar mejor y bendecir a quienes nos rodean.
Considerar la salud como una mayordomía también nos invita a cuidarla responsablemente sin convertirla en el fundamento absoluto de nuestra paz. Algunas personas no recuperarán todas sus capacidades físicas; aun así, pueden acercarse a Dios y ofrecer una adoración valiosa dentro de sus posibilidades. Jesucristo recibe tanto el servicio activo de quien ha sido sanado como la fe perseverante de quien continúa enfermo. Lo esencial es consagrar al Señor las fuerzas, el tiempo y las oportunidades que poseamos.
