El Orden Unido y la Autosuficiencia de Sion

El Orden Unido—Entre los nefitas—No incompatible con la responsabilidad individual ni con la mayordomía—Los Santos de los Últimos Días se reúnen para recibir preparación—La manufactura doméstica es indispensable.

por el élder Erastus Snow, Discurso pronunciado en Provo, el domingo por la tarde, 3 de junio de 1877.
Volumen 19, discurso 30, páginas 179–186.

La casa está tan llena que, para que todos puedan escuchar, será aconsejable que cada uno permanezca tan silencioso como sea posible.

En mis observaciones de ayer por la mañana hice una breve referencia al tema del Orden Unido, según yo lo entiendo. En la mente y en los sentimientos de algunas personas, el Orden Unido es un tema delicado; pero esto se debe principalmente a la falta de una comprensión adecuada de las revelaciones de Dios y de las obligaciones del Evangelio que hemos abrazado, así como a la falta de entendimiento de lo que el Señor se ha propuesto lograr mediante este Orden. En una de las revelaciones contenidas en el Libro de Doctrina y Convenios se encuentran estas palabras: “Si no sois uno en vuestras cosas temporales, ¿cómo podéis ser uno en la obtención de las cosas celestiales?” Esta unidad a la que se hace referencia se entiende de diversas maneras, y con frecuencia se interpreta según las opiniones y conceptos particulares de hombres y mujeres que no adoptan la visión amplia y comprensiva que el Señor tiene y que pretendía que nosotros tuviéramos, y que no comprenden las revelaciones ni la manera en que el Señor se propone tratar con Su pueblo.

Bajo el funcionamiento del Orden Unido, se decía que los antiguos nefitas eran el pueblo más próspero y feliz de la tierra; se decía de ellos, como de ningún otro pueblo del que tengamos registro, que no había entre ellos ni ricos ni pobres; que vivían en paz y rectitud, y que cada hombre trataba honradamente con su prójimo. El hecho de que cada hombre tratara honradamente con su prójimo implica necesariamente responsabilidad individual y mayordomía. El Libro de Mormón nos dice además que, después de un período de ciento sesenta y cinco años viviendo en este estado, comenzó nuevamente la desunión, y dejaron de tener todas las cosas en común; cierta clase de personas empezó a usar joyas y vestiduras costosas; comenzaron a surgir distinciones de clase, algunos exaltándose por encima de sus semejantes, y empezaron a establecer sociedades, asociaciones y clases organizadas según su riqueza. Y así fueron de mal en peor, hasta que el juicio de Dios cayó sobre ellos para su completa destrucción. Aquellos que son inspirados por el Espíritu Santo para comprender los tratos de Dios con Su pueblo, tanto antiguo como moderno, pueden mirar hacia el futuro y contemplar un pueblo próspero y feliz que será uno en las cosas temporales y rico en el disfrute de las cosas celestiales, entre quienes no habrá ni pobres ni ricos, teniendo todas las cosas en común en lo que respecta a la propiedad, cuando nadie dirá: “Esto es mío, y tengo derecho a hacer con ello exactamente lo que me plazca”.

Y, sin embargo, para mí, este estado de cosas no será necesariamente incompatible con la responsabilidad individual y la mayordomía. Simplemente implicará una condición avanzada del pueblo, que les permitirá procurar el bienestar unos de otros y edificarse mutuamente en lugar de derribarse para elevarse sobre las ruinas de sus semejantes. Y aquello que posean, o sobre lo cual sean mayordomos, será administrado como un depósito de confianza recibido del Señor, del cual rendirán cuentas a Él y a Sus siervos que estén sobre ellos en el Señor. Este estado de cosas será como el hermano Cannon se refirió esta mañana; cuando no se pondrá delante del pueblo ninguna tentación para aprovecharse de su prójimo, porque nada habrá que ganar con ello; cuando no habrá tentación de robar o saquear, porque si alguien necesitara algo para su comodidad personal, se le proporcionaría con toda buena voluntad; y aquel que tomara furtivamente lo que se le daría libre y abundantemente sería un necio consumado o profundamente perverso. Este estado de cosas también presupone una disposición por parte de todos para cumplir con su deber; para ser santos de verdad, ser industrios, frugales, empleando sus dones y talentos para el bienestar común, dispuestos a servir donde mejor capacitados estén para hacerlo; en una palabra, ser siervos y siervas del Señor, en lugar de servirse a sí mismos y tener una voluntad propia contraria a la voluntad de los cielos, decididos a seguirla aunque tuvieran que ir al infierno por hacerlo. Algunos de nosotros somos propensos, en ocasiones, a pensar que este estado de ánimo es necesario para constituirnos en buenos demócratas; en otras palabras, que a menos que tengamos esta actitud de “hacer lo que se nos dé la gana” —perdonarán la expresión— no somos verdaderos hombres, y que esta es la única manera de expresar nuestra hombría. Para mí, esto es peor que una necedad; es ignorancia del verdadero espíritu de la hombría. Un santo dirá: “No tengo otra voluntad que la de hacer la voluntad de mi Padre Celestial que me creó. Es cierto que me ha dado albedrío y voluntad, pero me los ha dado para ver qué haré con ellos, cómo los usaré; y he sido instruido desde los cielos lo suficiente como para saber y comprender que es para mi mayor beneficio hacer que mi voluntad sea subordinada a la voluntad de mi Padre. Lo mejor para mí es vivir de tal manera y buscar tanto Su rostro y Su favor, que pueda conocer y aprender cuál es Su voluntad para conmigo, y estar preparado para cumplirla, manteniendo mi voluntad sujeta a la Suya”. “Entonces, ¿cómo puedes ser un hombre independiente? Seguramente no puedes ser independiente a menos que te opongas a toda voluntad excepto la tuya”. Si el bien y el mal se colocan delante de nosotros, ¿acaso la persona que elige el bien y rechaza el mal no ejerce su albedrío y demuestra su hombría tanto como aquel que elige el mal y rechaza el bien? ¿O es que la independencia de la hombría está únicamente del lado del malhechor? Les dejo responder esta pregunta en su propia mente. Para mí, pienso que los ángeles, los santos y todas las personas buenas han ejercido su albedrío al escoger el bien y rechazar el mal; y al hacerlo no solo manifiestan su independencia y hombría tanto como los demás, sino que muestran una nobleza de carácter y disposición mucho más elevada y grandiosa; y dejo al futuro determinar quiénes son sabios en la elección de su libertad e independencia.

Josué dijo al antiguo Israel: “Escogeos hoy a quién serviréis; si Jehová es Dios, servidle; y si Baal, servidle. Pero yo y mi casa serviremos a Jehová”. Pienso que lo que necesitamos aprender son los verdaderos principios que nos conducirán a la paz, a la prosperidad y a la felicidad en este mundo, y a la gloria y exaltación en el mundo venidero. Y que si podemos aprender estos principios, recibirlos con corazones buenos y honestos, enseñarlos como nuestra fe y practicarlos en nuestra vida, mostraremos nuestra hombría, nuestra independencia y nuestro albedrío tan dignamente ante los ángeles y los Dioses, como cualquier hombre inicuo puede mostrar los suyos ante el diablo y sus ángeles al rechazar el bien y aferrarse al mal.

Ahora bien, los Santos de los Últimos Días se están reuniendo de todas las naciones y lenguas, con diversas costumbres, hábitos y tradiciones, y los hemos traído con nosotros; desafortunadamente, no pudimos dejarnos a nosotros mismos atrás mientras nos reuníamos en Sion. Habiéndonos traído con nosotros, tenemos la tarea de separar las necedades de Babilonia, las tradiciones de nuestros padres y toda práctica insensata, aprendiendo algo mejor tan rápidamente como podamos; y este es el deber que descansa sobre nosotros. Serían necesarios muchos sermones para enseñarnos esta lección; necesitaremos que se nos repita con frecuencia antes de que podamos aprender estos principios y practicarlos plenamente; necesitaremos mucho dominio propio y mucho esfuerzo por parte de los hermanos para ayudarnos, y también reunirnos mutuamente, hacer negocios juntos, aprender principios correctos y luego vivir de acuerdo con ellos. Una cosa es segura: si Dios logra con los Santos de los Últimos Días lo que los profetas han predicho, y establece Su Sion, y los convierte en una nación santa, un reino de sacerdotes, un pueblo peculiar para Sí mismo, tal como lo ha prometido, no será porque nos aferremos a Babilonia y a sus necios caminos, ni porque imitemos las cosas malas e insensatas del mundo. Pero aquello que hemos probado y sabemos que es bueno, aferrémonos a ello; y desechemos aquello que conduce al mal. Debemos llegar a ser un pueblo autosuficiente y definido por nosotros mismos, tarde o temprano, y aprender a depender de nuestros propios recursos; esto no podemos lograrlo como individuos ni como una comunidad aislada, sino que, uniendo nuestras energías como un todo, finalmente podremos alcanzarlo. Para lograrlo se requiere un esfuerzo unido, acción concertada y perseverancia, un esfuerzo constante y realizado por todos juntos. La desunión y el actuar unos contra otros solo retrasarán ese objetivo; jamás debemos pensar que podemos enriquecernos verdaderamente saqueándonos unos a otros mediante el comercio y la importación de los productos del trabajo de otros hombres, mientras nuestros propios hermanos en casa permanecen ociosos, hambrientos, desnudos y necesitados. Los comerciantes e intermediarios son males necesarios; su esfera legítima consiste en intercambiar mercancías entre las clases productoras. El Señor nos ha enseñado que, con el tiempo, destruirá a los impíos y malvados, o ellos mismos se devorarán y destruirán entre sí, mientras que los justos serán recogidos mediante la predicación del Evangelio. Y Él desea que Su pueblo se prepare mientras aún hay tiempo y mientras les concede pan para sustentarse. Pero si ese tiempo llegara repentinamente sobre nosotros en nuestra condición actual, ¿quién estaría preparado para ello? Si llegara la noticia de que Babilonia realmente está cayendo, que una guerra general la ha alcanzado, provocando angustia entre las naciones y el cierre de sus manufacturas, y que la lucha entre el capital y el trabajo se ha reanudado, causando problemas domésticos y nacionales, y que como consecuencia nuestros suministros extranjeros quedaran interrumpidos, ¿cuántos comenzarían a orar para que Babilonia fuera preservada un poco más? Las hermanas comenzarían a mirar a su alrededor para ver dónde conseguirían sus ollas y sartenes, sus estufas y los artículos de uso doméstico; los agricultores considerarían muy difícil que ya no pudieran encontrarse en el mercado segadoras, cosechadoras, arados y rastras; y el mecánico también descubriría que su oficio se vería afectado por la falta de herramientas; y cómo se sentirían las damas al descubrir que ya no podrían comprar sombreros, tocados y finas vestimentas. Entonces se apreciaría el verdadero valor de la Fábrica de Provo, y no se consideraría exagerado decir que valía más para el condado que todos los comerciantes de Utah. Es cierto que no produce dividendos tan grandes para sus accionistas como los que obtienen esos comerciantes que se enriquecen fomentando la vanidad y la insensatez de la gente. La Fábrica de Provo toma la materia prima producida en el país y la transforma en útiles prendas de vestir para el pueblo, y lo hace principalmente mediante el trabajo de sus propios ciudadanos. Lo mismo podría decirse, en la misma medida, de cualquier otra rama de la industria doméstica. Estas industrias deberían ser apoyadas por la masa del pueblo; deberían multiplicarse y aumentar entre nosotros mediante nuestros esfuerzos unidos, porque son ellas las que producen nuestra riqueza. ¿Qué es la riqueza? ¿Consiste en oro y plata? No. Si este Territorio estuviera lleno de oro y estallara una guerra fuera de él, interrumpiendo toda comunicación, ¿qué haríamos con ese oro? Sería un medio de intercambio y, como tal, facilitaría el comercio interno; pero nada más. No existe riqueza real en la moneda metálica o de papel, ni en letras de cambio, cartas de crédito ni en ningún otro representante de valor. En el mejor de los casos, son únicamente representaciones de la riqueza, aunque resulten convenientes para realizar nuestros intercambios comerciales. Pero la verdadera riqueza puede resumirse en pocas palabras: son las comodidades de la vida; es decir, aquello que nosotros, nuestras familias y quienes dependen de nosotros necesitamos. ¿Cómo se obtienen estas cosas? Podríamos decir que mediante el dinero, cuando tenemos dinero para intercambiarlas y cuando dichas mercancías están disponibles para comprarse. Pero ¿de dónde provienen? No están en el mercado a menos que alguien las haya producido; si se trata de alimentos, algún agricultor los cultivó; si se trata de ropa, alguna fábrica la produjo; si se trata de botas y zapatos, alguien realizó ese trabajo. Es el trabajo de las manos de los hombres, ayudado por la maquinaria, lo que produce estos artículos; si no es mediante el trabajo de nuestra propia comunidad, entonces es mediante el de otra. Y si dependemos de otros pueblos, entonces somos sus siervos y ellos nuestros amos. Los estados del sur, durante la reciente guerra civil, fueron derrotados por los estados del norte. ¿Por qué? Puede haber razones generales, pero hablando según principios naturales, se puede decir que no eran suficientemente autosuficientes. Dependían principalmente de su algodón y de algunos otros productos de la tierra, principalmente frutos de su arduo trabajo; tenían pocas industrias manufactureras. Enviaban la materia prima a otros estados y países, y estos la procesaban y les devolvían los productos manufacturados. Ninguna nación bajo el cielo puede prosperar por mucho tiempo manteniendo semejante situación. Tan pronto como su comercio fue interrumpido, sus instituciones domésticas fueron trastornadas y el país bloqueado, impidiéndose la exportación de sus materias primas y la importación de productos manufacturados, fueron llevados al borde de la ruina.

Este tema de la manufactura doméstica se ha vuelto algo trillado. ¿Cuándo dejaremos de hablar de él? Cuando deje de existir la necesidad; cuando hayamos aprendido a aplicar estos principios en nuestra vida y conducta diarias. La mayor carencia entre nosotros son los medios para emplear nuestras manos ociosas. Deberíamos ser capaces de proporcionar a cada hombre, mujer y niño de nuestra comunidad un empleo provechoso; si pudiéramos hacerlo, mediante una dirección sabia y prudente de ese trabajo llegaríamos a ser un pueblo más laborioso, más rico y más feliz, del cual podría decirse que no había pobres entre nosotros. Comparativamente hablando, podemos decir que ahora no existe una pobreza extrema entre nosotros; sin embargo, estamos muy lejos de disfrutar aquello que es nuestro privilegio disfrutar, y lo que tenemos proviene del extranjero, mientras nos esforzamos por conseguir dinero para pagarlo. Las cosechas son hipotecadas o vendidas por adelantado a nuestros acreedores para obtener artículos de fabricación extranjera. Me dijeron que solo por máquinas de coser el condado de Sanpete debía entre cuarenta y cincuenta mil dólares; y el hermano Thatcher, del Valle de Cache, me dijo que cuarenta mil dólares no bastarían para saldar la deuda contraída por máquinas de coser. Los inagotables agentes de máquinas de coser han devastado nuestro país, imponiéndose sobre cada incauto de la tierra y forzándoles sus productos. Decenas de miles de dólares permanecen hoy ociosos en las casas de los Santos de los Últimos Días solamente en este artículo; casi en cada hogar que se visita puede encontrarse una máquina de coser silenciosa e inactiva, pero muy rara vez se la escucha funcionando; y todas fueron compradas a precios exorbitantes, mientras que ahora, habiendo expirado las patentes, pueden adquirirse por menos de la mitad de lo que se pagó por ellas. De la misma manera se obtienen muchas de nuestras máquinas agrícolas; deberíamos organizar adecuadamente nuestro trabajo, de modo que nuestras inversiones en maquinaria agrícola y de otro tipo pudieran mantenerse en uso constante durante su temporada correspondiente y luego ser bien cuidadas, como toda propiedad debería serlo, en lugar de dejarlas expuestas a las tormentas del invierno, como ocurre con muchas, hasta que se deterioran y quedan inutilizadas.

Algunos han pensado que hoy necesitamos pocas fábricas; puede que me equivoque, pero tengo la impresión de que todas las fábricas del Territorio, excepto la de ustedes, tuvieron que detener su funcionamiento antes de que llegara al mercado la última lana, por falta de materia prima. La lana que debía haberlas abastecido fue enviada fuera del país, al extranjero, para proporcionar empleo a otras manos, y luego los productos fueron devueltos confeccionados y listos para usar, para vendérselos a ustedes. No solo vuelven a comprar su propio producto, sino que también compran el trabajo de fabricantes extranjeros y pagan el transporte en ambas direcciones, todos los gastos de los comerciantes e intermediarios que manejan la lana y les venden la ropa, mientras sus propias esposas e hijos permanecen ociosos en casa y sus propias fábricas permanecen detenidas por falta de lana. ¿Es esta la manera de enriquecerse? Lo mismo puede decirse respecto a la fabricación de cuero. Nuestras pieles y cueros se pudren sobre las cercas o son recogidos y vendidos, en su mayoría, a hombres que los envían a otros países para ser curtidos y transformados en arneses, botas y zapatos, que luego nos son devueltos para que los usemos. Así, ustedes compran nuevamente sus propios cueros y pieles en forma de artículos manufacturados, pagando el costo del transporte y las ganancias de los intermediarios, además de dar empleo a extraños, mientras nuestros propios brazos y fuerzas con demasiada frecuencia están ocupados cavando agujeros en la tierra o merodeando por las esquinas de las calles esperando que surja alguna oportunidad.

Durante los últimos dieciséis años he estado trabajando, aconsejando y procurando ayudar a mis hermanos del sur de Utah a llegar a ser autosuficientes y a desarrollar, en la medida de lo posible, los recursos del país. Hemos iniciado una gran variedad de asociaciones que incorrectamente son llamadas instituciones cooperativas, pero que en realidad son solamente combinaciones de capital. Durante los últimos seis u ocho años he procurado establecer verdaderas instituciones cooperativas; es decir, asociaciones de trabajadores, asociaciones de obreros y obreras, asociaciones destinadas a obtener beneficios mediante el esfuerzo combinado y, por medio de la unidad del trabajo, acumular materiales y transformarlos en artículos útiles para el bien común. También he procurado inducir a aquellos que comienzan a reunir un pequeño excedente de capital a que apoyen estas asociaciones laborales, facilitándoles algunos recursos para ayudarlas a comenzar. Pero la gran dificultad contra la que he tenido que luchar ha sido la ignorancia de los trabajadores, su incapacidad para hacer que su propio trabajo se sostenga por sí mismo y su falta de disposición para ser puestos a prueba. Prefieren que alguien reúna el capital necesario para invertir en las empresas, los emplee y les pague salarios elevados; y si no tenemos el dinero necesario, quisieran que lo tomáramos prestado a altos intereses para establecer zapaterías, fábricas textiles y otras diversas ramas de la industria equipadas con la maquinaria más moderna. Entonces dirán: “Déjennos trabajar por jornada o por pieza, y que se nos pague nuestro salario cada sábado por la noche; y luego dennos una tienda donde gastar nuestro dinero, para que podamos vivir como nuestros padres vivían en los viejos países de donde vinimos”. Este es el espíritu de las clases trabajadoras del viejo mundo, y como dije antes, desafortunadamente nos trajimos a nosotros mismos cuando emigramos al nuevo mundo. No parecen comprender que nuestros capitalistas son generalmente hombres que han vivido con austeridad, que han caminado en lugar de cabalgar y que, mediante la perseverancia y el estudio de la economía, han acumulado algunos recursos; y tales hombres no están dispuestos a poner su dinero a merced de trabajadores que no tienen suficiente juicio para cuidarlo ni para preservar intacto el capital invertido, mucho menos para aumentarlo. Esta, digo yo, es una de las grandes dificultades con las que nos hemos encontrado en todo este país al intentar establecer industrias domésticas. Todos están dispuestos a que alguien más proporcione los recursos y asuma la responsabilidad; en otras palabras: “Si tienen algo para darnos, estamos dispuestos a aceptarlo”. “Si trabajamos, debemos recibir entre tres y cinco dólares por día, produzca o no ganancias el negocio; no queremos trabajar por menos; y cuando hayamos recibido ese dinero, en lugar de comprar artículos producidos en el país, compraremos los importados de naciones extranjeras”. ¿Actúan y sienten así todas las personas? Oh, no; pero creo que casi todos nosotros hemos participado, en mayor o menor medida, de esa necedad. No somos muchos los que, mediante nuestros actos, decimos: “Deseamos eliminar el antagonismo entre el capital y el trabajo”. No hay muchos capitalistas en nuestra comunidad; si contáramos una docena, sería aproximadamente todo lo que encontraríamos. Estamos tan equilibrados que incluso podría decirse de nosotros, en este momento, que no tenemos ni ricos ni pobres entre nosotros. El poco capital que poseemos, comparado con la gran cantidad de quienes se consideran pobres, sería consumido en un instante si se dejara libre entre una multitud codiciosa; y por supuesto me incluyo a mí mismo. Cuando digo multitud codiciosa, quiero decir que somos ignorantes de las leyes de la vida y de la verdadera libertad, de aquello que necesitamos para nuestro propio bien. Debemos observar cómo podemos hacernos útiles produciendo algo, y no desperdiciar nuestro tiempo cavando agujeros en la tierra con la esperanza de encontrar algo, ni permanecer acostados en nuestro nido con la boca abierta como los pequeños petirrojos, esperando que algo caiga dentro. Ese no es el camino para llegar a ser un pueblo autosuficiente, rico y feliz.

¿Formaremos nuestras asociaciones y estableceremos industrias domésticas? ¿Curtiremos las pieles que obtenemos de nuestro ganado vacuno, de nuestras ovejas, cabras y otros animales, transformándolas en cuero, y luego las convertiremos en botas, zapatos, arneses y otros productos; o permitiremos que sean enviadas fuera del país para que otros hagan ese trabajo por nosotros? ¿Pedirán las hermanas a sus esposos y padres que planten moreras a lo largo de las acequias donde ahora crecen los sauces, para que puedan obtener alimento para el gusano de seda? Hace poco tiempo teníamos abundancia de gusanos, pero nada con qué alimentarlos. Que las hermanas críen los gusanos y comiencen sus pequeñas asociaciones para alimentarlos, a fin de que puedan obtener seda para fabricar sus cintas y vestidos. Este clima es adecuado para el gusano de seda, para el crecimiento de la morera, para la alimentación de los gusanos y para la producción de seda. Tengamos entonces manufacturas de seda; digamos todos que bendeciremos esta empresa con nuestra fe; y que los hombres animen a las hermanas plantando los árboles para ellas y proporcionándoles toda la ayuda posible. Tal vez digan que esta es una forma difícil de obtener seda. Yo aseguro a los Santos de los Últimos Días que será mucho más difícil cuando Babilonia caiga. Será mejor que aprovechemos el tiempo y utilicemos ahora los elementos que están a nuestro alcance. Multipliquemos nuestras fábricas, procesemos nuestra lana en casa y dejemos de emplear hiladores y tejedores en lugares lejanos del mundo mientras nuestra propia gente busca algo que hacer y clama por los “tiempos difíciles”, o desperdicia su tiempo buscando minerales. Me atrevo a decir que nueve décimas partes de las propiedades hipotecadas y destinadas a ser sacrificadas en Salt Lake City, y de hecho en todo el Territorio, son sacrificadas en el altar de esta especulación desenfrenada. Una de las mejores acciones en cualquier banco es una reja de arado, y la mejor especulación en la que podemos participar es producir, a partir de los elementos que nos rodean, las cosas necesarias para satisfacer nuestras necesidades diarias. Todo lo que se produce en casa proporciona empleo a manos ociosas y estimula la producción de otros artículos. Que la manufactura doméstica y la producción de materias primas a partir de los recursos disponibles sean nuestra consigna, para que pueda proporcionarse empleo a nuestros hijos e hijas y a quienes vengan a nosotros desde tierras lejanas. Establezcamos también modas razonables y coherentes entre nosotros mismos, y dejemos de seguir las modas del mundo impío.

Ahora bien, refiriéndonos a lo que llamamos el Orden Unido, ¿qué es? Yo se los diré. Es vivir en nuestro propio hogar y sostenernos por nosotros mismos. No consiste en perseguir el capital como si persiguiéramos un ganso cebado para devorarlo, y una vez consumido salir a buscar otro al día siguiente, porque los gansos cebados no abundan tanto. Nuestra verdadera política es aprender a producir y asegurarnos de producir un poco más de lo que consumimos; y si tan solo produjéramos diariamente algo que valiera cinco centavos más de lo que consumimos, pronto seríamos ricos. Pero si todos consumimos cinco centavos diarios más de lo que producimos, ¿cuánto tiempo pasará antes de que todos seamos pobres? Ya somos pobres desde el momento en que comenzamos a seguir ese sistema. Es una gran lección que debe grabarse en la mente de este gran pueblo, reunido de todas las naciones y lenguas, inducirlos a vivir de sus propios recursos y sostenerse por sí mismos, dependiendo de su trabajo para su subsistencia, en lugar de buscar a alguien a quien devorar. Muchas personas pueden decir: “Yo no quiero ser devorado por los ricos”. Yo puedo decirles que somos una multitud demasiado grande para que los ricos nos devoren, y además no hay tantos ricos para hacerlo. En mi opinión, el temor debería ser en sentido contrario, porque, como he dicho, los pocos ricos que tenemos apenas representarían un desayuno. ¿Cuánto tiempo creen que nos tomaría convertirnos en un pueblo autosuficiente si todos fuéramos productores y transformáramos las materias primas en artículos útiles? Entonces, si oyéramos hablar de la caída de Babilonia, no tendríamos necesariamente que levantar nuestras manos y clamar: “¡Oh Señor, consérvala un poco más, todavía no estamos preparados para que caiga; sufriríamos por la falta de botas y zapatos, de ropa, de maquinaria y de muchas otras cosas!”. El Orden Unido está diseñado para ayudarnos a ser autosuficientes y para enseñarnos a comprender cuánto cuesta producir aquello que consumimos. Uno de los principales obstáculos que se interponen en nuestro progreso hacia una condición de autosuficiencia es precisamente la falta de esta comprensión entre el pueblo. Se aferran a los hábitos y costumbres de Babilonia que aprendieron en otros lugares: el trabajador deseando devorar al capitalista, y el capitalista manteniéndose constantemente a la defensiva por temor a verse acorralado y sucumbir a las exigencias de los obreros. Así es el proceder del mundo y la lucha que se libra continuamente; ¿y por qué? Porque no comprenden cómo promover sus intereses mutuos; la codicia del capital por un lado y la codicia del trabajo por el otro, cada uno procurando enriquecerse a expensas del otro. La mayoría de los santos, cuando abrazaron el Evangelio, participaron de su verdadero espíritu, abriendo sus corazones y sus manos, y aquellos que tenían recursos para compartir utilizaron sus bienes para recoger a los pobres; y cuando estos llegaron entre nosotros, generalmente se encontraban en un nivel semejante. De ahí la necesidad de trabajar y, mediante nuestro trabajo, acumular capital en lugar de realizar gastos innecesarios que consumen el fruto de nuestros esfuerzos y nos llevan al endeudamiento. Aprendamos a vivir dentro de nuestros recursos para que haya algún incremento, para que tengamos algo con lo cual adquirir maquinaria mejorada y expandir nuestras industrias hasta que podamos satisfacer todas nuestras necesidades. Y para que aprendamos estas lecciones y nos beneficiemos de ellas para el provecho mutuo de los santos y el progreso de la Sion de nuestro Dios, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amén.