Dios es Luz: Los Mundos Eternos, la Resurrección y la Exaltación del Hombre

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Dios es Luz—Dios nuestro Padre—Dios como Personaje—El Espíritu Santo—La Tierra como Parte del Universo—El Propósito de la Experiencia—La Resurrección—Sion Tomada de Cada una de las Creaciones—Facultades Espirituales

por el élder Orson Pratt, Discurso pronunciado en los Salones de Asamblea del Barrio Catorce, Salt Lake City, domingo por la tarde, 1878
Volumen 19, discurso 41, páginas 280–294

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Estas palabras se encuentran en el versículo 5 de la Primera Epístola de Juan: “Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él”.

Puesto que Dios es representado como un ser lleno de verdad, lleno de conocimiento e inteligencia, poseedor de todo poder, naturalmente supondríamos que también es un Dios de luz, es decir, lleno del principio de la luz; y que no hay nada demasiado profundo para que Él lo entienda, ni demasiado grande para que su entendimiento lo comprenda o alcance. Al estar lleno de luz, no puede haber tinieblas en Él. De hecho, Santiago habla de Él como el “Padre de las luces”. En otras palabras, su descendencia, sus hijos e hijas, participan de una porción de esa luz que mora en el Padre; del mismo modo que nuestros hijos, nacidos de nosotros, participan, en cierto grado, de la luz y la inteligencia que habitan en sus padres. Todas las criaturas que conocemos, que tienen vida, existencia y poder para moverse sobre la tierra, poseen cierto grado de luz, cierto grado de entendimiento; y esa luz o entendimiento les es otorgada según el decreto del cielo y según la condición en que son colocadas, para cumplir el propósito de su creación.

El Señor no confía una plenitud de luz a ninguna de sus criaturas en este mundo; ni siquiera sus propios hijos e hijas disfrutan de este privilegio mientras se encuentran en este estado mortal de existencia. Parece estar de acuerdo con el gran propósito de Jehová colocar aquí a sus propios hijos, en esta creación, e impartirles un grado muy pequeño de luz y verdad. Se requiere que desarrollen ese grado de luz, añadiéndole entendimiento, conocimiento y verdad. Algunos, al reflexionar sobre este tema, podrían preguntar: “Si el Señor es un ser omnipotente, que posee todo poder y está lleno de inteligencia, conocimiento y verdad, y si nosotros somos sus hijos, ¿por qué no nos impartió la plenitud de esta luz al comienzo de nuestra existencia en este mundo? ¿Por qué debería dárnosla poco a poco? ¿Por qué no nacemos con entendimiento de todas las cosas pasadas, presentes y futuras?”.

A mi entender, estas preguntas se responden con facilidad. El Señor dispuso, al colocar a sus hijos en esta creación, que no solo alcanzaran gran conocimiento, entendimiento y sabiduría, sino que también demostraran ser aprobados en cada esfera en la que fueran colocados. Donde poco se da, poco se requiere. Y habiendo determinado en su propio propósito y mente que ellos fueran agentes para sí mismos, dispuso probarlos en el ejercicio de su albedrío, dándoles primero un pequeño grado de luz y verdad, para ver cómo actuarían con respecto a la inteligencia recibida; en otras palabras, para ver si harían buen uso de ella, ejerciendo su albedrío en hacer lo correcto, aferrándose a lo bueno y resistiendo toda clase de mal. Entonces, habiendo sido hallados dignos, Él les impartiría un grado mayor de luz y les comunicaría un conocimiento más amplio acerca de sí mismo, de sus propósitos, de sus caminos y de las obras de sus manos.

Si hubiéramos sido creados con una plenitud de conocimiento, nos sería muy difícil concebir cómo podría ser posible ejercer correctamente este albedrío delante del Señor. Es cierto que poseeríamos una enorme cantidad de información acerca del pasado, del presente y del futuro; pero, siendo agentes para nosotros mismos, podríamos, quizá, utilizar ese conocimiento de una manera que causara gran perjuicio. Por tanto, el Señor determinó que solo se nos confiara una pequeña cantidad de información y un albedrío para usarla de acuerdo con su mente y voluntad.

Somos hijos e hijas de Dios tan verdaderamente como los niños presentes esta tarde son hijos e hijas de sus padres; y así como somos hijos de nuestros padres terrenales, también los hijos de los hombres son descendencia del Todopoderoso. Él es nuestro Padre en el sentido pleno de la palabra, y fuimos engendrados por Él y nacimos para Él, no en esta probación, sino en el mundo anterior a la existencia de este; en nuestro estado anterior o primer estado. Allí nacimos, allí fuimos engendrados, allí recibimos una existencia espiritual a imagen de Dios; entonces estábamos sin carne, sin huesos, sin la organización física que ahora poseemos.

Cuando hablo de una existencia espiritual, no me malinterpreten. No me refiero a la clase de existencia de la que hablan muchos teólogos en cuyos escritos los espíritus de los hombres son representados como ocupando ningún espacio y como no teniendo relación alguna con la duración o el tiempo. Tal existencia es inconcebible; es absurda por su propia naturaleza, suponer que pueda existir cualquier ser, ya sea en una forma inmortal o en la presente unión de cuerpo y espíritu, que no ocupe espacio alguno. Es una de las mayores absurdidades jamás inventadas por seres inteligentes. Sin embargo, esta idea está incorporada en los artículos de fe de algunas sociedades cristianas y especialmente en sus escritos teológicos. Procuran hacer la existencia espiritual tan misteriosa como les es posible y con frecuencia declaran que nuestro Padre y Dios es una persona; pero, según sus artículos de fe, se dice que es sin cuerpo, sin partes y sin pasiones, como si pudiéramos comprender la existencia de algo que no tiene cuerpo ni partes.

Algunos de ustedes, mis oyentes, especialmente la generación joven que está creciendo en estos valles, quizá se sorprendan cuando les diga que hay millones de cristianos (así llamados) que creen que Dios no ocupa espacio alguno, es decir, como cuerpo, y sin embargo es una persona. Lean los Treinta y Nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra, si dudan de lo que digo, y allí encontrarán precisamente eso; también los Artículos de los Metodistas, que en mayor o menor grado fueron copiados de los de la Iglesia de Inglaterra. En la disciplina metodista se lee: “Creemos en un solo Dios, compuesto de tres personas, sin cuerpo, sin partes y sin pasiones”.

Cuando leía estas cosas siendo muchacho, y sin haber reflexionado mucho sobre ellas, pensaba, por supuesto, que era uno de esos misterios que no se nos permitía comprender. En aquel entonces no percibía la absurdidad de la idea incorporada como uno de los artículos de fe de un gran y numeroso cuerpo religioso. Pero después de llegar a la edad adulta, al reflexionar sobre estas cosas y comenzar a tratar de abarcar con mi mente y comprender, en alguna medida, un ser compuesto de otros dos seres además de sí mismo y, sin embargo, sin cuerpo, no pude hacerlo. Era una contradicción para mi mente, algo que no parecía consistente; especialmente cuando ellos, para hacer el asunto tan claro como creían posible, de modo que nadie pudiera malentenderlos, declaran que Él no tiene partes. En consecuencia, no ocupa ninguna porción del espacio finito ni infinito.

Por más minuciosamente que dividamos una pulgada cúbica de espacio, aunque la separemos en millones de partes, cada una de esas diminutas porciones sigue siendo una parte de la pulgada cúbica; y cuando se habla de algo que no tiene partes, entonces se llega a la representación de la nada; entonces se llega al Dios del cristianismo moderno, tal como es representado en su disciplina y en sus artículos de fe. Muchas veces me he preguntado cómo es posible que haya tantos que crean en ideas tan absurdas; hombres inteligentes, hombres que se negarían rotundamente a creer principios semejantes relacionados con la filosofía natural y con las ciencias de la época, y sin embargo tan equivocados en sus mentes y tan fascinados por religiones falsas como para concebir la existencia de un ser que no tiene partes.

Ahora permítanme decir algo acerca de ese Ser que es el tema de nuestro texto. “Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él”. ¿Existe Él como una persona? Sí. ¿Tiene un Hijo llamado su Unigénito? Sí. ¿Tuvo su Hijo un cuerpo? Sí. Esta tarde hemos estado participando de la Cena del Señor y conmemorando su cuerpo quebrantado, que fue crucificado por nosotros. ¿Tenía partes? Sí, y esas partes ocupaban espacio exactamente igual que todos los hijos de los hombres. ¿Tenía aproximadamente la estatura común de los hombres? Sí. ¿Tenía dimensiones? Sí, un cuerpo y partes. Y, sin embargo, realmente se nos dice que Dios consiste en tres personas sin cuerpo ni partes. ¿Es Jesús una de esas tres personas? Ellos dirán que sí, y que estas tres tienen un solo cuerpo. ¿Cómo pudieron los judíos crucificarlo si no tenía nada que crucificar? Por favor, no me culpen por hablar de estas absurdidades. Pero, ¿qué dicen las Escrituras con respecto a estas cuestiones? Pablo, al hablar de Jesús, dice que era “el resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia”. El mártir Esteban, en su último testimonio antes de morir, dijo: “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios”. ¿Cuántas personas vio Esteban? Dos; y el Hijo estaba a la diestra del Padre. Entonces tenemos testimonio de que el Padre tiene una mano derecha y, por lo tanto, sería razonable inferir que también tiene una mano izquierda. Pero permítanme llevarlos a un período muy antiguo, justo antes y poco después de que el hombre apareciera por primera vez sobre nuestra tierra. Entre otras cosas que se dicen de Él, encontramos estas palabras: “Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”. Y luego dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó”. Por lo tanto, siempre que se nos ha dado algún relato de seres celestiales apareciendo al hombre sobre la tierra, han venido en forma de hombre. Por ejemplo, el Señor y otros dos personajes celestiales aparecieron a Abraham, quien les rogó que permanecieran hasta que se les preparara algo para comer; y se nos dice que se mató y preparó “un becerro tierno y bueno”, y también se prepararon tortas, que junto con mantequilla y leche constituyeron la comida, y que ellos comieron. ¿Pueden concebir una idea más ridícula que la de una persona sin cuerpo ni partes sentándose a una mesa para comer? Tal vez digan que eran ángeles; pero al leer todo este capítulo que he citado, a saber, el capítulo 18 de Génesis, encontrarán que después de la comida continuaron su camino hacia Sodoma, acompañados por Abraham, y que dos de aquellas personas siguieron adelante, dejando al propio Señor conversando con Abraham, ambos en la misma forma humana.

Además, se nos informa que setenta de los ancianos de Israel, en cierta ocasión, subieron al monte Sinaí, donde “vieron al Dios de Israel”; y describen su persona, así como la apariencia del suelo sobre el cual estaba de pie. Jacob también nos dice que vio a Dios cara a cara; y tenemos muchas declaraciones hechas por numerosos profetas antiguos en el sentido de que lo vieron. Isaías habla de haberlo visto y dice que el borde de su manto llenaba el templo; estaba acompañado por una numerosa hueste de seres celestiales.

En todas estas referencias, el Señor aparece como un hombre; lo vieron como un hombre, y quienes lo vieron lo describen como un hombre, con cabeza, ojos, oídos, boca, etc., en común con la familia humana, sus hijos. Sin embargo, la diferencia entre el hombre y Dios no consiste tanto en la forma personal, sino en la vasta e inconmensurable cantidad de conocimiento e información que posee el Padre, mientras que nosotros, sus hijos, poseemos muy poco, una cantidad muy limitada en comparación; lo mismo ocurre con nuestros pequeños hijos. Ellos tienen poder para mover sus miembros, y aparentemente esa es toda la información que poseen; sus mentes son muy limitadas y tienen que aprender mediante la experiencia real. Al principio aprenden algunas cosas que les conciernen; tienen que aprender la naturaleza de su visión, y esta no es correcta al comienzo, pero por medio de la experiencia aprenden a comparar las cosas y también a determinar las distancias.

Por ejemplo, un niño pequeño llevado a la puerta y viendo la luna brillar en los cielos, extiende su manita para alcanzar aquel astro; no conoce la distancia de los objetos hasta que aprende mediante la experiencia. Y así parece que hemos sido colocados en las primeras condiciones del conocimiento, y tenemos que cultivar ese conocimiento gradualmente, de un grado a otro, hasta llegar a la madurez de la hombría y la mujeridad; y algunos continúan cultivando el conocimiento y la información hasta llegar a la vejez y las canas. Pero algunos aprenden mucho más rápido que otros, ya sea por ventajas naturales o por método. Sin embargo, existe una escuela muy superior a cualquier escuela establecida entre los hombres. Es esta: el Señor nos ha enseñado que si nosotros, sus hijos, tan solo nos arrepentimos de nuestros pecados —y cuando hablo de arrepentimiento me refiero a una reforma, a abandonar el pecado—, cuando hacemos esto con todo nuestro corazón y somos sumergidos en el agua para la remisión de nuestros pecados, tenemos la promesa de que el Espíritu Santo nos será dado.

Esta es una bendición que el hombre natural no conoce; pero cuando llega a ser un hombre espiritual, en lo que respecta al aprendizaje, entra en posesión de un poder que antes no conocía en gran medida; en otras palabras, es bautizado con el Espíritu Santo. ¿Qué hace esto por la educación de los hijos de los hombres? Mucho más de lo que hacen nuestras academias. Nuestros hijos tienen que adquirir su aprendizaje mediante arduo estudio, año tras año, en estas instituciones humanas; es necesario pensar intensamente, razonar, obtener conocimiento poco a poco, y con frecuencia se requieren muchos años de aplicación constante para llegar a ser lo que se denomina un hombre instruido: un hombre que comprende las ciencias, que ha recorrido los diversos campos de las matemáticas y quizá de la geología, la mineralogía y todas las ciencias que normalmente se enseñan en las universidades.

Pero el hombre lleno del Espíritu Santo tiene ventaja sobre los estudiantes que se gradúan en nuestras universidades. ¿Por qué? Porque puede aprender más en diez minutos acerca de muchas cosas que otra persona, no tan favorecida, podría aprender en toda su vida. De hecho, puede aprender algunas cosas mediante las operaciones del Espíritu Santo que ningún hombre o mujer natural podría aprender, por muy dotados que sean. Quizá pregunten dónde podrían aprender tales cosas. Respondo: por las revelaciones del Espíritu Santo, que saca a la luz muchas cosas del pasado y muestra cosas que están en el futuro.

El Señor es tan capaz de mostrar a uno de sus alumnos, que tome las medidas necesarias para ser enseñado, lo que sucederá dentro de un año, diez años, cien años, mil años o más, como los directores de nuestras universidades son capaces de enseñar a las personas acerca de las cosas presentes. Dios no está limitado al presente ni a las cosas que conciernen inmediatamente a sus alumnos o a quienes ingresan en la universidad que Él ha preparado, sino que abre el pasado y el futuro a la mente de los hombres, tal como Jesús prometió a sus discípulos cuando estaba a punto de dejarlos. “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; y os hará saber las cosas que habrán de venir”.

Suponiendo, entonces, que los hijos de Dios, considerados dignos de poseer el Espíritu Santo, cumplieran todos sus mandamientos y llegaran a ser reveladores, y suponiendo que preguntaran acerca de la condición y formación de la tierra cuando el Señor la hizo existir, así como acerca de los cambios que han ocurrido sobre ella, cuán fácil sería para el Señor mostrarles, en un momento, casi en un abrir y cerrar de ojos, todo lo relacionado con ella, dándoles la historia completa de su condición antes de ser formada y cuando fue formada por primera vez. Los geólogos pueden estudiar, año tras año, las mejores obras que puedan obtener acerca de los fenómenos geológicos de nuestro globo; pueden especular y decir que la tierra tiene varios millones de años, basando sus especulaciones en las apariencias geológicas; pueden afirmar que debió haber pasado por cambios sucesivos durante millones de años. Pero después de todo, ¿qué es lo que realmente saben? Pueden tener una idea muy imperfecta acerca de la superficie de la tierra; pero no saben nada sobre las profundidades que se encuentran debajo de esta capa superficial, el gran interior; solo tienen una vaga idea de ciertas localidades muy limitadas: unos pocos rasguños en la superficie, casi infinitesimales en espesor. A partir de estos datos inciertos han sacado sus conclusiones acerca de la edad de la tierra.

Supongamos que personas, bajo la influencia del Espíritu del Dios viviente, contemplaran cuántos de estos cambios se han producido y cuántas grandes revoluciones han tenido lugar desde que la tierra fue organizada por última vez a partir de materiales preexistentes y eternos; supongamos que contemplaran la tierra sólida emergiendo gradualmente de su envoltura acuosa y convirtiéndose en una sola masa continental, mientras las aguas eran reunidas en un solo lugar, no en dos lugares, ni en diferentes océanos, mares y lagos, sino en un solo lugar, dejando la tierra seca reunida en un solo lugar. Supongamos que además vieran, por el poder del Espíritu Santo, cómo esa tierra seca, después de algunos miles de años, se separó en grandes continentes, no mediante fenómenos graduales y prolongados propios de los períodos geológicos, sino por el poder inmediato del gran Creador. Supongamos también que el océano cambiara de ubicación y que en muchos lugares la tierra emergiera a la vista. Supongamos nuevamente que contemplaran en visión montañas hundiéndose para formar profundos valles, y valles elevándose para formar altas montañas. Supongamos además que vieran muchas partes de estos continentes hundirse y aparecer lagos en las porciones hundidas; y supongamos también que contemplaran grandes e importantes cambios, realizados en diferentes épocas sobre la tierra seca y sobre las partes llamadas océano, intercambiando gradualmente sus lugares.

Ahora bien, un geólogo diría que todas estas cosas y todas estas revoluciones fueron producidas por cambios graduales y lentos; mientras que el hombre de Dios, siendo enseñado por el Espíritu Santo, diría que estas cosas fueron realizadas en un período de tiempo comparativamente corto. ¿Cuál de los dos estaría más cerca de la verdad: el hombre que especula a partir de lo poco que puede descubrir mediante el examen superficial de nuestro pequeño globo, o el hombre que, por el poder del Dios viviente, penetra en visión hasta las profundidades de la tierra y contempla también las diversas revoluciones que han tenido lugar sobre su superficie?

Además, cuando se trata de fenómenos astronómicos, se nos enseña que están ocurriendo cambios climáticos muy lentos que ocupan períodos larguísimos, durante los cuales los hemisferios norte y sur de nuestro globo son afectados alternativamente por extremos de calor y frío. Es cierto que existen causas de carácter astronómico que, si se les permitiera actuar durante inmensos períodos de tiempo, necesariamente producirían extremos alternados de temperatura en los dos hemisferios polares. También es cierto que las diferencias de temperatura entre ambos hemisferios necesariamente disminuirían el hielo polar en uno y lo aumentarían en el otro; de este modo resultaría inevitablemente un cambio continuo en el nivel del mar, un cambio en el centro de gravedad de la tierra, una elevación del océano en el hemisferio más frío y un retroceso correspondiente del océano en el más cálido, dando lugar a períodos glaciales e interglaciales de gran duración.

Pero todos estos grandes fenómenos también podrían producirse en unos pocos miles de años simplemente cambiando de manera alternada el ángulo entre los planos de la órbita terrestre y el ecuador. Aquel que formó el universo sostiene en su propia mano la llave reguladora. Por su poder omnipotente fue organizado; por su ley es gobernado; por su buena voluntad y beneplácito atraviesa grandes cambios; por su decreto desaparecerá y será renovado. ¿Cuál proporciona más conocimiento: aquello que viene directamente de Dios por el poder de su Espíritu —la revelación del cielo—, o aquello que proviene de la mera especulación basada en datos inciertos que pueden ser correctos o pueden no serlo? Yo diría: denme el privilegio de ser enseñado desde lo alto; denme el privilegio de ser instruido por aquel Ser que conoce y comprende todo lo relacionado con esta creación, que conoce los cambios que ha experimentado y cuánto tiempo ha permanecido la tierra en su condición actual, o casi en su condición actual.

Inferimos de este buen libro, llamado la traducción de la Biblia del rey Jacobo, que hace algunos miles de años la tierra fue formada. Y muchos han supuesto que entonces fue creada de la nada. Apenas necesito decir a esta congregación que semejante idea no puede encontrarse en las Escrituras; pero en los credos de los hombres sí puede hallarse esta enseñanza, a saber, que Dios creó todas las cosas de la nada. Ahora bien, ¿cómo saben los fundadores de estos credos, así como quienes creen en ellos, que Él hizo tal cosa? ¿Tienen alguna revelación, desde el primer capítulo del Génesis hasta el final de las revelaciones de San Juan, que declare o sugiera que el Señor hizo la tierra de la nada? Ni una sola. Esto es una adición de los hombres; es una tradición formada por artículos de fe y disciplinas no inspiradas para gobernar a las personas en sus ideas religiosas; mientras que la palabra de Dios no dice nada semejante. Los materiales de los cuales fue formada esta tierra son tan eternos como los materiales del glorioso personaje del propio Señor. Ahora bien, Él consiste en un cuerpo y partes, y no solamente en partes, sino también en pasiones. Tiene la pasión del amor, tanto que es llamado un Dios de amor; por lo tanto, esta idea absurda de que Dios no tiene partes ni pasiones se encuentra entre las invenciones de la sabiduría humana. Este Ser, cuando formó la tierra, no la formó de algo que no existía, sino que la formó de materiales que habían existido desde toda la eternidad; nunca tuvieron principio, ni jamás una sola partícula de sustancia que ahora existe tendrá fin. Existen ahora tantas partículas como las hubo en cualquier período anterior de duración, y así será mientras dure la eternidad. La sustancia no tuvo principio; decir que las leyes no tuvieron principio sería otra cuestión; algunas leyes podrían haber sido eternas, mientras que otras pudieron haber tenido un legislador. Pero la tierra fue formada de materiales eternos, y fue hecha para ser habitada, y Dios la pobló con criaturas de su propia creación.

Ha habido muchas personas en este mundo tan limitadas en su información y conocimiento, debido a las tradiciones, los falsos credos y los catecismos, que realmente creen que nuestra tierra es la única creación existente habitada por seres vivientes; que las estrellas fueron hechas para brillar en beneficio de nuestra tierra; que el sol y la luna fueron creados especialmente para nosotros; y que la tierra es el gran centro de referencia y que todas las cosas fueron hechas para su beneficio. Pero me complace decir que estas ideas están quedando rápidamente anticuadas y que las personas están comenzando a aprender que Dios no está tan limitado en su poder como para restringirse a una creación tan pequeña e insignificante como nuestra tierra. Existe una inmensidad de espacio, ilimitada en todas direcciones. En otras palabras, cuando digo ilimitada, quiero decir que nos es imposible establecer límites a ese espacio. ¿Existen materiales en ese espacio? Sí. Hasta donde nuestros telescopios pueden penetrar —y algunos de ellos llegan muy lejos, ciertamente— encontramos evidencias de ello. Tomemos el reflector de seis pies de Lord Rosse y apuntémoslo hacia los cielos; descubriremos nuevos sistemas, nuevos universos, por así decirlo. ¿Qué son esos mundos? Son enormes globos. Decir que son como nuestro globo no sería correcto; porque si fueran apenas pequeños puntos como nuestra diminuta tierra, no podrían verse. Pero son poderosos soles, semejantes a nuestro sol en el firmamento. Nuestro sol es más de un millón doscientas mil veces mayor que nuestra tierra; y esos cuerpos distantes que se observan, algunos a simple vista y otros con la ayuda de potentes telescopios, son mundos de gran magnitud. ¿Con qué propósito fueron formados todos estos poderosos mundos? ¿Qué objetivo tenía el Señor al crearlos? ¿Fue para satisfacer a unas pocas personas que habitan esta pequeña tierra, haciendo que brillaran en los cielos durante la noche? ¿Era ese su principal propósito? No; tenía un propósito mucho más grande y glorioso que ese. Ha creado mundos sin número, es decir, mundos que nosotros no podemos contar; millones sobre millones han sido descubiertos con la ayuda de telescopios, pero eso es solo el comienzo de la inmensidad de los mundos existentes; y los ha creado para que sean habitados por su propia descendencia, por sus propios hijos e hijas, seres inteligentes destinados a ser educados y finalmente llegar a ser como Él. Ustedes saben que nuestros hijos llegan a parecerse a sus padres en muchos aspectos; y saben también que la esperanza de todos los padres es que sus hijos, si viven y son correctamente educados e instruidos, crezcan para llegar a ser buenos hombres y mujeres, y que posean la misma inteligencia, si no más, que sus padres. También vemos que otras clases de seres producen descendencia semejante a ellos; el león engendra un león, no un cordero; y así sucede con toda especie de ser existente: cada uno produce su propia semejanza. ¿Y por qué no nosotros, la obra maestra de las creaciones de nuestro Padre, hemos de crecer hasta alcanzar toda esa plenitud de conocimiento eterno y verdad que Él mismo posee? Si Él está lleno de luz y no hay tinieblas en Él, ¿por qué no habrían de ser sus hijos, si son correctamente educados e instruidos y demuestran ser aceptables y dignos ante Él, elevados con el tiempo y hechos semejantes a Él, sobre el mismo principio por el cual todas las demás cosas producen su semejanza? Es cierto que ahora somos seres caídos; nos hemos apartado de nuestro Padre; hemos transgredido sus santas leyes; hemos sido colocados en circunstancias desfavorables como consecuencia de la transgresión de nuestros primeros padres en el Jardín de Edén; y por eso las tinieblas reinan sobre esta pequeña creación y se han apoderado de la humanidad. Pero así como ellos eran inmortales cuando fueron colocados en el jardín, y la muerte no tenía poder sobre ellos, así también sus descendientes (si se les hubiera permitido tenerlos) habrían sido inmortales y no estarían sujetos a la muerte. Pero por la caída vino la muerte; por el pecado y la transgresión los hombres quedaron sujetos a la muerte y, en consecuencia, este mundo nuestro se convirtió en un mundo caído. Nuestros primeros padres estaban en la presencia inmediata de Dios, su Padre; podían contemplarlo y conversar con Él cara a cara antes de la transgresión. ¡Pero cuánto cambió todo! No solo fueron expulsados del jardín, sino también de la presencia de su Creador y Dios; expulsados de la presencia de los seres celestiales; expulsados a un mundo de oscuridad, donde aprenderían mediante una dolorosa experiencia muchas lecciones que quizá nunca habríamos aprendido si hubiéramos continuado viviendo en nuestra condición anterior.

Ahora bien, esto, sin duda, ha sido hecho con sabiduría. Cuando ocupábamos nuestro primer estado, morando en la presencia del Padre antes de que este mundo fuera creado, estábamos sin cuerpos de carne y hueso, pero poseíamos entonces partes y pasiones tanto como las poseemos ahora; estábamos allí como espíritus inteligentes, con nuestra forma y figura actuales, pero aunque no teníamos cuerpos de carne y hueso, aquella sustancia espiritual de la cual fueron formados nuestros espíritus tenía una forma definida, y esa forma era conforme a la semejanza e imagen de Dios el Padre. Pero si hubiéramos continuado viviendo allí durante innumerables millones de años, nunca habríamos podido aprender, en ese estado de existencia, muchas de las cosas que estamos aprendiendo en este mundo caído. Tal vez habríamos visto formarse otros mundos; quizá habríamos tenido alguna idea de su condición y de su miseria y aflicción, y también alguna noción de las terribles calamidades que sobrevinieron a los cuerpos de otras creaciones caídas; pero hay muchas cosas que los seres inteligentes no pueden aprender sin experimentarlas por sí mismos. Por ejemplo, podemos aprender muchas cosas por medio de nuestras facultades reflexivas, sin la ayuda de los sentidos naturales; podríamos, mediante la razón solamente, resolver algunos problemas difíciles de matemáticas; podríamos también comprender, en mayor o menor grado, las revoluciones y el mecanismo de nuestro sistema celestial; podríamos, mediante un puro proceso de razonamiento, descubrir todos los principios de la geometría, así como el cálculo diferencial e integral y muchos otros principios matemáticos. Pero hay ciertas cosas que jamás podríamos descubrir únicamente por medio del razonamiento.

Por ejemplo, supongamos que hubiéramos sido creados en el mundo celestial sin conocimiento alguno de aquello que llamamos dolor. ¿Podríamos aprender a comprenderlo viendo sufrir a otros? No; no más de lo que una persona nacida en una mazmorra y mantenida allí hasta llegar a la edad adulta, sin el menor rayo de luz, podría, mientras permaneciera en esa condición, ser instruida acerca del principio de la luz. ¿Por qué no podría ser instruida? Porque es algo que jamás ha experimentado. Si ustedes le dijeran que la luz produce hermosos colores, tales como rojo, azul, verde, etc., ¿qué sabría él acerca de esos colores? Absolutamente nada; su experiencia nunca ha sido llamada a comprenderlos; jamás un rayo de luz ha penetrado en su prisión. Pero cuando se le permite experimentar la naturaleza de la luz, cuando contempla los diversos colores, entonces aprende algo que nunca podría haber deducido mediante el razonamiento. Lo mismo sucede con nosotros. En nuestro primer estado de existencia, nunca habíamos visto miseria entre ninguno de los seres inmortales, ni la habíamos experimentado en nuestras personas espirituales; ¿cómo podríamos saber algo acerca de ella? No creo que pudiéramos comprender su naturaleza. No podríamos razonar la diferencia entre la felicidad y la miseria. ¿Por qué? Por falta de experiencia. Fue por esta razón que Dios el Padre hizo que el árbol que producía el fruto prohibido fuera colocado en el jardín. Este árbol no fue puesto fuera del alcance de Adán, sino que se encontraba en un lugar prominente, en medio del jardín, para que el hombre, por medio de su albedrío, pudiera traer sobre sí mismo su propia miseria y, por ese medio, llegara a distinguir entre la felicidad y la miseria. El Señor preparó todas las cosas e hizo una referencia especial al árbol de la ciencia del bien y del mal, prohibiendo a Adán comer de él y diciéndole que el día que comiera de aquel árbol ciertamente moriría. Pero, ¿qué sabía Adán acerca de la muerte? Tal castigo no podía ser comprendido por él; la única manera posible de concebirlo habría sido mediante una visión, y probablemente no sabía nada acerca de ello. Sin embargo, era un agente libre, y ejerció ese albedrío extendiendo su mano y participando del fruto; tanto él como su esposa comieron del fruto y así transgredieron la ley de Dios. Entonces la tierra se volvió caída, y todos sus habitantes han heredado los efectos de la caída a través de estos dos seres caídos. La muerte no es algo que traigamos sobre nosotros mismos, sino que ciertamente morimos porque nuestros primeros padres se hicieron mortales; antes de eso eran inmortales. Se hicieron mortales al participar del fruto prohibido, transgrediendo la ley del cielo, y nosotros somos los herederos de estas calamidades y castigos, de la misma manera que los hijos son susceptibles a las enfermedades de sus padres y frecuentemente heredan, por muchas generaciones, males que sus antepasados poseían.

Aquí aprendemos una gran experiencia: aprendemos lo que es ser miserables, aprendemos lo que es ser infelices, y ahora podemos contrastar la miseria con la felicidad; y podemos decir en nuestro corazón: si tan solo pudiera librarme de la enfermedad, del dolor y de la tristeza, de los efectos de esta muerte, ¡cuánto podría apreciarlo! Con frecuencia expresamos sentimientos semejantes cuando estamos profundamente afligidos. El Señor tiene la intención de librarnos, si guardamos sus mandamientos, después de haber sufrido durante suficiente tiempo en este estado de enfermedad y debilidad, en este estado de sufrimiento y dolor que hemos soportado durante tantos años. Tiene la intención de hacernos salir triunfantes de la tumba, levantar nuestros cuerpos del sepulcro, restaurando nuestros espíritus a cuerpos inmortales, tal como Adán era en el Jardín de Edén, y hacernos inmortales y eternos en nuestra naturaleza. Entonces sabremos, por experiencia, cómo apreciar y distinguir entre la felicidad y la miseria, y seremos como los dioses, conociendo el bien y el mal.

¿Es necesaria esta lección? Sí. Supongamos que el Señor les asignara un reino; supongamos que les dijera: “Hijo mío, allí tienes materiales que puedes organizar mediante mi poder para formar un mundo; y puedes colocar sobre él a tu propia descendencia, tal como yo coloqué a mis hijos sobre el mundo en el que habitaste”. ¿Qué clase de persona serían ustedes si no tuvieran experiencia? ¿Cómo? ¿Ir a crear un mundo y luego poblarlo con su propia descendencia, sin conocer por experiencia la diferencia entre el bien y el mal, entre la enfermedad y la salud, entre el dolor y la felicidad? Pienso que una persona así no sería apta para recibir la responsabilidad de un mundo que habría de pasar por las mismas pruebas y experiencias que nuestra creación está atravesando actualmente.

Como Santos de los Últimos Días, esperamos el futuro con una gran satisfacción y gozo, cuando salgamos de la tumba y nuestros cuerpos viles sean transformados y hechos semejantes a su cuerpo glorioso; y esto es precisamente lo que las Escrituras enseñan y testifican. Por tanto, cuando los materiales de nuestro cuerpo vuelvan a reunirse para ser reorganizados, nuestros cuerpos serán algo diferentes de lo que son ahora. La sangre ya no circulará por las arterias y venas del hombre y la mujer inmortales; porque la sangre conduce a la muerte, conduce al cambio; pero en lugar de sangre fluirá el puro Espíritu del Dios viviente. Esto se menciona en el capítulo 37 de la profecía de Ezequiel, de la siguiente manera:

“La mano de Jehová vino sobre mí, y me llevó en el Espíritu de Jehová, y me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos;

Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aquí que eran muchísimos sobre la faz del campo, y por cierto secos en gran manera.

Y me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y dije: Señor Jehová, tú lo sabes.

Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra de Jehová.

Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis;

Y pondré tendones sobre vosotros, y haré subir sobre vosotros carne, y os cubriré de piel, y pondré en vosotros espíritu, y viviréis; y sabréis que yo soy Jehová.

Profeticé, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aquí un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso.

Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos; pero no había en ellos espíritu.

Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán.

Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo”.

Aquella fue una visión de la resurrección. La interpretación se da en el versículo siguiente. Los hijos de Israel, en aquel tiempo, descreían en mayor o menor grado de la resurrección, la cual había sido enseñada por sus profetas; y comenzaron a decir en sus corazones: “Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza; somos del todo destruidos”.

“Por tanto —dice el Señor— profetiza y diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel”. Cuando el Señor haga salir a los hijos de Israel de sus sepulcros, lo hará exactamente como Ezequiel lo vio en visión. Los materiales que forman los huesos se reunirán; primero el armazón o estructura del cuerpo, que constituye la mayor parte del sistema; luego la carne, después la piel, y entonces el Espíritu del Dios viviente entrará en ellos, y vivirán como seres inmortales, para no volver a estar sujetos a la muerte. Y cuando salgan, en lugar de irse a un cielo inconcebible, como el que encontramos en los artículos de fe y credos de los hombres —un “cielo más allá de los límites del tiempo y del espacio”, un lugar supuestamente más allá del infinito—, realmente vendrán aquí y serán llevados a la tierra de Israel como seres inmortales, hombres y mujeres. Tendrán reyes y sacerdotes entre ellos, y reinarán sobre la tierra. Y si desean saber cuánto tiempo, pueden aprenderlo de la revelación que recibió Juan. Él dice: “mil años”. Pero “los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años”.

Después de los mil años aquí mencionados, esta tierra morirá; pasará por un cambio semejante al de nuestros cuerpos. Dejará de existir como mundo organizado, aunque ni una sola partícula será destruida o aniquilada; todo continuará existiendo. Y cuando sea resucitada de nuevo, será una tierra nueva. Entonces aquellos seres inmortales que salgan de sus sepulcros al comienzo de los mil años descenderán nuevamente del cielo sobre la nueva tierra; y la tierra será eterna, y los seres que la habiten serán eternos. En ese tiempo la tierra ya no tendrá necesidad de la luz de un astro como nuestro sol, ni de ninguna luz artificial, porque será un globo de luz; pues cuando Dios haga inmortal esta tierra, la hará gloriosa como los habitantes a quienes se les permitirá vivir sobre ella. Ellos llegarán a ser inmortales y serán coronados con coronas de gloria, y la luz irradiará de sus personas y de sus semblantes; así también la tierra irradiará su propia luz y resplandecerá con esplendor celestial.

No diré que brillará como nuestro sol, porque este no es un cuerpo celestial. Aunque la luz del sol es muy gloriosa, no comenzará siquiera a compararse con la de esta tierra cuando llegue a ser celestial y eterna, e iluminada por la presencia de Dios el Padre. Es dudoso que los hijos de la mortalidad que habitan otros mundos lleguen alguna vez a contemplar la luz de esta tierra después de que sea hecha eterna, a menos que alcancen a verla mediante una visión. Dios mora en un mundo de luz demasiado glorioso para que los ojos mortales lo contemplen, a menos que sean asistidos por el Espíritu del Dios viviente.

Permítanme decir unas pocas palabras acerca de estos diferentes mundos de los que he hablado. Están extendidos por la inmensidad del espacio, son infinitos en todas direcciones y están habitados. Dudo mucho que alguno de estos mundos sea celestial. No creo que pudiéramos contemplarlos, a menos que fuera mediante una visión, si fueran celestiales. Son mundos en diversas etapas de progreso, algunos más gloriosos que otros, habitados por seres preparados para morar sobre ellos, seres que son hijos e hijas de Dios, o hijos e hijas de sus hijos. Si Dios es nuestro Padre y llegamos a ser semejantes a Él, nuestros atributos podrán ampliarse enormemente, lo suficiente para prepararnos para ocupar una esfera mayor de existencia, para convertirnos en gobernantes y creadores bajo el mandato de Dios, siendo uno con Él, así como el Padre y el Hijo son uno, a fin de llevar a cabo su ley y sus propósitos eternos. No solamente existen mundos en el presente, sino que mundos sin número han existido desde todas las edades de la eternidad, en sus diversas etapas de progreso desde la duración infinita del pasado, y están poblados por los hijos de Dios: su propia descendencia o la descendencia de aquellos que han llegado a ser dioses. Además, estos mundos existirán para siempre, y aun así no habrá fin, por así decirlo, a los materiales que todavía serán organizados en mundos, porque los materiales son infinitos en cantidad; no pueden agotarse. ¿Y se comunican estos mundos unos con otros? ¿Por qué no? ¿Está limitado el Señor en el proceso de comunicación? Encontramos que el hombre, pobre, débil y caído, es ahora capaz de comunicarse de un extremo al otro del mundo en el que vivimos; y ¿por qué no habrían los seres inmortales de comunicarse de mundo a mundo? Si estuvieran limitados, participarían más de la naturaleza de la mortalidad. Pero no están limitados en sus comunicaciones. Existe una facultad en la humanidad que, cuando es iluminada por el Espíritu de Dios, no solamente puede penetrar en visión a través de millones de kilómetros de espacio, sino que también puede oír a través de millones de kilómetros de distancia. En verdad, el progreso del hombre en este siglo diecinueve nos muestra, de una manera muy poderosa, lo que podrá ser en el futuro, en nuestro estado más perfecto. ¡Qué cosa tan maravillosa fue para el mundo entero, hace pocos años, poder comunicar pensamientos mediante cables eléctricos, enviándolos de ciudad en ciudad, de estado en estado, y luego a través del gran océano hacia países extranjeros, y eso casi instantáneamente! Si a las personas se les hubiera dicho hace unos cincuenta años que semejantes desarrollos tendrían lugar en tan corto tiempo, se habrían reído e incluso habrían ridiculizado la idea; pero ahora es un hecho consumado. ¿Quién habría supuesto, hace apenas dos años, que el sentido del oído podría ser estimulado por sonidos transmitidos desde cientos de kilómetros de distancia? Y, sin embargo, esto se hace ahora con la ayuda del teléfono; y aunque el descubrimiento aún se encuentra en su infancia, la voz humana puede escucharse claramente y reconocerse fácilmente a esa distancia.

Ahora bien, supongamos que fuéramos seres inmortales y estuviéramos sobre un mundo celestial, en una región distante del espacio, mientras otros habitaran en otro mundo celestial a innumerables kilómetros de nosotros; podría existir un medio por el cual pudiéramos comunicarnos unos con otros e intercambiar ideas de mundo a mundo, sin adoptar el lento proceso de comunicación mediante la luz o la electricidad. Bueno, dirá alguno: “Yo pensaba que la luz se transmitía más rápidamente que cualquier cosa que pudiéramos concebir”. La luz viaja de un astro a otro a una velocidad de 185.000 millas por segundo. ¿Puede haber algo más veloz que esto? ¿Suponen ustedes que el Señor nos revelaría todos sus recursos? Yo creo que no; creo que cuando los hijos de los hombres lleguen a ser inmortales y eternos, sus privilegios serán ampliados; y aquellos poderes de la naturaleza y aquellas leyes de las que ahora tenemos un entendimiento tan limitado serán multiplicados y engrandecidos en gran manera. Puede existir un proceso de comunicación por medio de una luz celestial y divina que supere ampliamente la luz natural que procede de aquellos astros en nuestros cielos. Puede ser que esta luz natural viaje muy lentamente en comparación con la luz que emana de los mundos celestiales, dondequiera que estén situados. Además, si los seres inmortales en los mundos celestiales pueden oír, ver y comunicarse unos con otros, ¿no sería tan agradable como si estuvieran reunidos en la misma habitación? ¿Qué diferencia podría haber, si la distancia no representa ningún obstáculo para ellos? Este es el destino de esos mundos que titilan en el firmamento de los cielos; finalmente llegarán a ese estado de existencia perfeccionada, a menos que pierdan sus privilegios por transgresión; todos aquellos que no los pierdan serán exaltados a ellos, y serán santificados; estarán llenos de luz, semejantes al mar de vidrio que vio Juan el Revelador, sobre el cual se permitió morar a los redimidos, a quienes vio y oyó cantando los cánticos de Moisés y del Cordero. ¡Qué estado y condición tan felices! No solo estudiar estas cosas relacionadas con este pequeño mundo que habitamos, sino extender nuestras investigaciones a los mundos vecinos, aprendiendo las leyes, instituciones y gobiernos de los pueblos que los habitan, así como su historia y todo lo relacionado con ellos, y luego extender aún más nuestras investigaciones.

Permítanme citar aquí una de las revelaciones dadas antiguamente a Enoc y reveladas nuevamente en estos últimos días a José Smith. Aprendemos que Enoc fue favorecido con una visión grande y gloriosa; vio los diferentes mundos, y vio al Señor y a otros personajes gloriosos llorando por los hijos e hijas caídos de este mundo. Esto sorprendió a Enoc; quedó maravillado más allá de toda medida al pensar que existieran tantos mundos y que todos estuvieran pasando por ciertos cambios y grados de progreso, y sin embargo que el Señor llorara por los hijos e hijas caídos de este pequeño planeta. Así que preguntó acerca de ello, preguntando cómo era posible que los cielos lloraran y derramaran sus lágrimas como lluvia sobre los montes, diciendo: Tú eres santo desde toda la eternidad hasta toda la eternidad; y si fuera posible que el hombre contara las partículas de esta tierra y de un millón de tierras semejantes a ella, no sería ni siquiera el comienzo del número de tus creaciones, y sin embargo Tú estás allí y tu seno está allí; ¿cómo es posible que llores? Le parecía maravilloso que el Señor llorara por una creación tan pequeña cuando existían tantas otras. Entonces el Señor le habló acerca de la maldad de las personas que vivieron antes del diluvio; le habló de sus abominaciones y de sus prácticas pecaminosas. Y además le explicó que sus ojos podían penetrar todas las creaciones que había hecho, mostrando cuán poderosos son los ojos del gran Jehová, pues puede contemplar todas estas creaciones, por numerosas que sean, y observar todo lo que acontece sobre ellas.

Hay un aspecto relacionado con esta misma revelación al que también deseo llamar vuestra atención; se refiere a la condición caída de muchas de estas criaturas. A pesar de los innumerables mundos que han sido creados, de cada una de estas creaciones el Señor había tomado a Sion (es decir, un pueblo llamado Sion) para llevarlo a su propio seno. ¿Qué significa esto? ¿No debemos entender que todas estas creaciones eran mundos caídos? ¿Por qué no los tomó a todos? Porque no todos eran dignos; porque, al ser mundos caídos, no guardaron sus mandamientos ni ejercieron su albedrío para adorar a Dios. Por esa razón no los tomó a todos para sí. No los calificó ni los hizo uno con Él, como Jesús es uno con el Padre; no los hizo semejantes a Él en todos los aspectos, para salir y crear nuevas creaciones y poblarlas. Menciono estas cosas para mostrar que, en las revelaciones que Dios ha dado, tenemos muchas indicaciones de que existen mundos además del nuestro que también son caídos; y también para que podamos ver que el Señor tiene un gran método para la salvación de los justos de todos los mundos: que Sion es escogida y tomada de cada uno de ellos. Y razonando por analogía, ¿no podemos creer con propiedad que estas creaciones caídas, después de cumplir su destino temporal, serán transformadas y llegarán a ser las moradas celestiales de sus respectivas Siones?

Consideremos por un momento los planetas de nuestro sistema solar, a saber: Mercurio, Venus, Marte, Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno, los grandes planetas primarios de nuestro sistema. ¿Fueron hechos para nada? No. ¿Qué nos ha dicho el Señor a nosotros, los Santos de los Últimos Días, acerca de estos planetas? Él dice que todos ellos son reinos a los cuales ha dado leyes. Y compara estos mundos, o reinos, con un hombre que tenía un campo y envió a sus siervos a trabajar en él. Al primero le dijo: “Ve y trabaja en el campo, y en la primera hora vendré a ti, y contemplarás el gozo de mi semblante”. Y al segundo le dijo: “Id también vosotros al campo, y en la segunda hora os visitaré con el gozo de mi semblante”; y así sucesivamente hasta el duodécimo. Y el señor del campo fue al primero en la primera hora y permaneció con él durante toda aquella hora, y este se alegró con la luz del rostro de su señor; después se retiró del primero para visitar también al segundo, y así sucesivamente hasta el duodécimo.

Este retirarse de uno para ir a otro es algo que deseo explicar. ¿Por qué era necesario que hubiera una retirada de la presencia del Señor al visitar los diferentes mundos? Pienso que era necesario en lo que respecta a la mortalidad, e indica que los habitantes de estos diferentes planetas son caídos, tal como nosotros lo somos. No lo dice con esas palabras exactas, pero puedo ver que deben ser caídos, y por esa razón el Señor retira su presencia de ellos y los visita en su hora, tiempo y estación, y luego se aparta, dejándolos meditar en sus corazones sobre los mandamientos que les ha dado. Si fueran seres inmortales y celestiales por naturaleza, el Señor no actuaría con ellos de esa manera, porque entonces estarían siempre en su presencia, ya fueran seres de un mundo o de otro, o ya fueran los mundos sobre los cuales habitan tan numerosos como las arenas de la orilla del mar. Cuando llegan a ser celestiales, el velo que oscurece la vista de los mortales es quitado, y no importa si un mundo está a un millón, cien millones o mil millones de millones de kilómetros de otro; si el velo es retirado, continúan estando en la presencia unos de otros.

Existe una facultad espiritual de visión, diferente de la vista natural, un poder para discernir a través del espacio, mediante el cual los seres celestiales pueden ver a distancias de innumerables millones de kilómetros tan fácilmente como los mortales pueden ver a tres metros con su visión natural. Estar en la presencia de Dios, entonces, simplemente significa que el velo ha sido retirado, lo cual sucederá cuando demostremos ser dignos de la gloria celestial. Si los mundos de los que he hablado, pertenecientes al sistema planetario, fueran mundos celestiales ocupados por habitantes celestiales, estarían todo el tiempo en la presencia de su Padre, y no podría haber un retirarse del primero para visitar al segundo, y así sucesivamente, según la revelación que he citado.

Su método para transmitir inteligencia es mucho más rápido que la luz. ¡La luz, cuán lenta! Solo 185.000 millas por segundo. A esa velocidad, la luz tardaría tres años y medio en llegar desde una de las estrellas fijas más cercanas. Mucho tiempo para esperar, especialmente si uno tuviera prisa por recibir respuesta a algún mensaje enviado; habría que esperar tres años y medio para que el mensaje llegara y probablemente el mismo tiempo para recibir la respuesta. Ahora bien, el Señor posee poderes más allá de aquellos que conocemos. Él tiene poderes omnipotentes. A nosotros, sus hijos mortales, solo nos ha confiado el conocimiento de algunos de los principios y leyes más elementales de esta creación caída; y cuando, mediante arduo estudio, descubrimos la relación de una ley con otra, pensamos que somos hombres instruidos. Pero creo que cuando aprendamos en aquella gran universidad donde el Señor nuestro Dios es el gran Maestro, aprenderemos más rápidamente y comprenderemos con mayor facilidad las cosas de su reino de lo que ahora comprendemos las cosas del tiempo. Amén.